首页生活休闲时尚休闲修身养性 在大成讲坛,讲出你的精彩!

作品简介:

读书可使人明智,读书更是生产力。本书依据现代各家推荐书目,综合当代中国实际,精选中国文化图书12种36篇文献,编为孔子《论语》、李聃《老子》、司马迁《史记》、慧能《六组坛经》、苏轼《东坡志林》、纪君祥《赵氏孤儿》、王阳明《传习录》、曹雪芹《红楼梦》、秋瑾《秋瑾集》、冯友兰《中国哲学简史》、路遥《平凡的世界》、翟学伟《人情、面子与权力的再生产》十二章。打通古代与现代的时空阻隔,兼顾大众化普及与学术性提高。可作为全民阅读、书屋茶座、高校师生的学习资源,也可供基础教育、继续教育、老年大学和有兴趣的社会人士参考。

更多
收起
苗老师东坡学堂
常州工学院
相关文集 更多>>
第1章 《论语》
1.孔子的故事
李长之
作为中国人,孔子的思想已经渗透、融入到我们的骨髓里。但孔子是个什么样的人呢?我们大多只能从《论语》这本孔子名言警句集里读到他。今天我们就将孔子还原到他生活的时代,在他和他人交往的过程中,深入了解活生生的孔子。   详情>>
来源:《中华活页文选(高二、高三年...》 2013年第02期 作者:李长之
2.如何读《论语》
钱穆
<正>我认为:今天的中国读书人,应负两大责任。一是自己读《论语》,一是劝人读《论语》。若要深读精读,读了朱注,最好能读何晏所集的古注,然后再读刘宝楠编撰的清儒注。不读何、刘两家注,不知朱注错误处,亦将不知朱注之精善处。最先应分开读,先读朱注,再读   详情>>
来源:《视野》 2017年第15期 作者:钱穆
3.《论语》佳句
杨文浩
<正>1.有朋自远方来,不亦乐乎?[译]孔子说:"远方来了朋友,不也很快乐吗?2.德不孤,必有邻。[译]孔子说:"有道德的人不会孤立,必然有同他相亲近的人。"3.君子坦荡荡,小人长戚戚。[译]孔子说:"君子总是心胸平坦宽广,小人经常忧愁悲伤。"4.巧言乱德。小不忍,则乱大谋:[译]孔子说:"花言巧语会败坏道...   详情>>
来源:《下一代》 2019年第05期 作者:杨文浩
第2章 《老子》
1.怎样读《老子》
章启群
《老子》又称《道德经》,全文五千余言,是中国道家和道教首屈一指的经典。《老子》还被翻译成多种文字,与《圣经》《伊索寓言》等一样,是全人类阅读最多的书之一。$$ 《老子》的作者有李耳、老聃、老莱子等几种说法,《老子》成书的故事也非常神奇。虽然《史记·老   详情>>
来源:《中华读书报》 2016-11-02 作者:章启群
2.《老子》(节选)
笛法兰
<正>天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。困难的事情都是从容易的时候发展起来的,重大的事情都是从小事一步步形成的。这段话告诉我们,要在事情还容易做的时候就做完,在问题还小的时候就解决,要不然容易的事情也会变难,小问题也会变成大问题。《老子》,又称《道德真经》、《道德经》、《五...   详情>>
来源:《阅读》 2012年第09期 作者:笛法兰
3.数学眼光:换一种角度读“老子”
吴佑华
<正>老子思想的集大成——《道德经》,像一个永不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,唾手可得.——德国哲学家尼采相传在2500年前的春秋时期,函谷关的关守尹喜见东方有紫气西迈,知有圣人将至.不久,老子骑牛来到函谷关,应尹喜之请,写下了《道德经》,随后出关,不知所终,遂有"紫气东来"之说.在民间,骑...   详情>>
来源:《数学教学研究》 2015年第10期 作者:吴佑华
第3章 《史记》
1.怎样读《史记》
韩兆琦
司马迁的《史记》是我国古代最杰出的纪传体的史书,是历朝“正史”的第一部;同时,《史记》也是我国古代最杰出的文学著作之一,是我国写人文学的开创者,是我国传记文学与文言小说的始祖;此外《史记》集先秦与西汉文化之大成,还具有某种古代百科全书的性质,因此要想探讨   详情>>
来源:《中华读书报》 2015-07-29 作者:韩兆琦
2.项羽本纪
司马迁;王立群
<正>项籍者,下相人也,字羽。初起时,年二十四。其季父项梁,梁父即楚将项燕,为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将,封於项,故姓项氏。项籍少时,学书不成,去学剑,又不成。项梁怒之。籍曰:"书足以记名姓而已。剑一人敌,不足学,学万人敌。"於是项梁乃教籍兵法,籍大喜,略知其意,又不肯竟学。项梁尝有...   详情>>
来源:《北京文学(中篇小说月报)》 2009年第09期 作者:司马迁;王立群
3.司马迁
刘小川
<正>1对今天的中国人来说,万里长城和《史记》,究竟哪个更伟大?我认为是后者。如果没有司马迁写下的《史记》,那么,遍及全球的十几亿炎黄子孙,将发生“身份”认同的危机。五千年文明从哪儿来的?从司马迁来的。是他远在公元前,就挥舞书写历史的巨笔,将华夏文明上溯三千年。在他之前,也有史家的...   详情>>
来源:《小说界》 2007年第01期 作者:刘小川
第4章 《六组坛经》
1.怎样读《六祖坛经》
杨曾文
一、禅宗的兴起$$ 佛教创立于古印度,公元前后传入中国,经过长期与中国传统文化的会通和结合,在隋唐时期实现中国化,重要标志就是先后成立具有鲜明民族特色的佛教宗派。在这些宗派中,以禅宗最具民族特色。正如近代倡导佛教革新,提出“人生佛教”或“人间佛教”的太虚法   详情>>
来源:《中华读书报》 2017-03-08 作者:杨曾文
2.六祖的“生活禅”因为大众化、平民化才有生命力
蒲荔子
核心提示$$ 毛泽东曾说广东出了两个伟人,一个是孙中山,一个是六祖慧能。很多人都知道慧能那则著名的“偈语”:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”但对于慧能如何使佛教本土化,又如何使佛教平民化,都只有个隐约的印象。作为岭南文化史乃至中国最   详情>>
来源:《南方日报》 2010-05-23 作者:蒲荔子
3.《六祖坛经》选读
格尔勒
按照佛教传统的规矩,只有释迦牟尼本人传教的记录,才能被佛教徒尊称为"经",后世大德的著述,则只能称"论"。而《六祖坛经》被中国佛教徒和世界佛教徒尊为"经",这不仅是中国佛教史,也是世界佛教史上绝无仅有的事件。它的禅思可以帮现代人开启生命的智慧,回归精神的家园,找到迷失的自我。   详情>>
来源:《语文世界(初中版)》 2007年第12期 作者:格尔勒
第5章 《东坡志林》
1.读读《东坡志林》
汩罗
<正> 读书不是一件很容易的事。想这世上,号称是“读书人”的有多少,而真正读懂的能有几个?不说太深奥的,就金庸那种“童话”,很多人都读过,但谁敢说读懂了?要是真读懂了,这世界上许多不该发生的事也不会存在了。基于这种想法,这一次打算向大家推荐《东坡志林》。反正读书的人不用我啰嗦,不读...   详情>>
来源:《共产党员》 2003年第07期 作者:汩罗
2.《东坡志林》四题
陆春祥
<正>东坡先生文才好,官运却不那么亨通。有人统计过,他一生担任过30个官职,遭贬17次,还坐过130天的牢。每当宋神宗举箸不食时,他一定是在读东坡的文章,每当东坡有新作出版,神宗必定当着大臣的面大加赞赏。可是喜欢归喜欢,神宗在位期间,东坡一直流放在外。每有心得,一篇一篇,长短不一,随性而作...   详情>>
来源:《散文百家》 2011年第05期 作者:陆春祥
3.摩羯座美男苏轼与《东坡志林》
袁小茶
<正>《东坡志林》1981年中华书局的版本,繁体竖排很薄的一个小册子,给了句读,大大提高了阅读效率,很适合就茶就点心当闲篇儿看。你听《东坡志林》可能觉得耳生,但其实它离我们非常近,中小学课本里无数"阅读全文并背诵"的苏轼名篇,都出自这本段子集《东坡志林》,如"横看成岭侧成峰,远近高低各不...   详情>>
来源:《大学生》 2018年第12期 作者:袁小茶
第6章 《赵氏孤儿》
1.赵氏孤儿演变史
阎文水;任雷鸣
元剧《赵氏孤儿》名列中国十大古典悲剧,赵氏孤儿故事是几百年来国内外改编最多的历史题材之一。赵氏孤儿藏匿之地,传说就在盂县藏山村东重峦叠嶂中。   详情>>
来源:《山西青年》 2012年第06期 作者:阎文水;任雷鸣
2.《赵氏孤儿》:道德感与人性论的二律背反
解玺璋
发生在2600多年前春秋时期的一段历史,被陈凯歌搬上了银幕,经过重新演绎,成了这个眼下正在全国各地上映的银幕故事。在这个故事中,陈凯歌没有太多照顾传统的讲法,事实上,他在拍摄之前就不得不考虑到今日观众的“潜隐心理紧张”。也就是说,影片《赵氏孤儿》可以看作   详情>>
来源:《中国青年报》 2010-12-07 作者:解玺璋
3.赵氏孤儿——救孤
月光
到了眼镜叔叔讲故事的时间了。“我给你们讲一个很古老的故事吧,”眼镜叔叔从一本厚厚的书上抬起头来说,“这个故事发生在春秋战国时期,离现在已经有2500多年了。2500多年,这是多么久的时间啊,但这个故事却一直在人们中间流传。故事的主人公叫程婴,他不过是一个普通的医生,但他却做出了一件惊...   详情>>
来源:《小雪花》 2005年第11期 作者:月光
第7章 《传习录》
1.怎样读《传习录》
董平
《传习录》三卷是王阳明心学思想的代表作品,比较全面完整地体现了阳明心学的思想体系,是学习、了解、研究阳明心学的必读著作。《传习录》上卷,正德十三年(1517)刻于赣州;《传习录》中卷主要由王阳明的论学书信所构成,嘉靖三年(1524)刻于绍兴;《传习录》下卷,嘉靖   详情>>
来源:《中华读书报》 2017-03-29 作者:董平
2.王阳明《传习录》经典20句
佚名
<正>王阳明是伟大的哲学家、思想家、政治家、军事家和教育家。他一生文治武功俱称于世,被誉为"真三不朽"者,其思想贡献尤其卓著。其良知心学远承孟子,近继陆象山,而自成一家,影响超越明代而及于后世,风靡一时而传播中外。"明代理学的根本精神在阳明,阳明心学的根本精神在‘良知’。而集中体现...   详情>>
来源:《意林文汇》 2017年第04期 作者:佚名
3.王阳明《传习录》的当代启示
吴光
“明代理学的根本精神在阳明,阳明心学的根本精神在‘良知’。而集中体现王阳明良知精神的著作是《传习录》。”因此,要想了解王阳明,首先必读《传习录》,以领悟其思想精华;其次是读《阳明先生年谱》,以把握其生平事功及思想发展的脉络。$$ 《传习录》的成书经过$$   详情>>
来源:《中国纪检监察报》 2016-01-04 作者:吴光
第8章 《红楼梦》
1.《红楼梦》与中国文化
王蒙
<正>《红楼梦》是一个很好的话题,既可以用自己的观点、经验解释《红楼梦》,也可以用《红楼梦》的故事、见解来解读自己的经验、观点。我们如果只是谈自己的创作显得狭窄了一点。在这里说明一下,《红楼梦》与中国文化,其实《红楼梦》就是中国文化,谈《红楼梦》就是谈中国文化,《红楼梦》就是中...   详情>>
来源:《温州大学学报(社会科学版)》 2008年第01期 作者:王蒙
2.曹雪芹
刘小川
<正>法国作家普鲁斯特,写多卷本小说《追忆逝水年华》;中国的曹雪芹积一生心血、花十年时间写下《红楼梦》。二者俱为经典中的经典,叫人仰望不够。我是一直觉得,二者间有相通处。追忆与梦境,岂不是指向相同之物?两部小说   详情>>
来源:《小说界》 2008年第02期 作者:刘小川
3.全本《红楼梦》之谜
刘心武
本专栏文章,为刘心武先生应中央电视台《百家讲坛》之邀,新近录制的《刘心武揭秘〈红楼梦〉——80回后真故事》讲座之文稿(尚未播出),本刊从本期起将连续刊出,以飨读者。   详情>>
来源:《上海文学》 2010年第01期 作者:刘心武
第9章 《秋瑾集》
1.秋瑾
成容
<正> 人物: 王父男,六十岁左右,秋瑾的公公。王子芳男,三十岁,秋瑾的丈夫。貴福男,六十岁,紹兴知府。奶妈女,二十八岁。秋瑾女,二十七岁。惠芬女,十六岁,烈士的女兒。吳芝瑛女,三十六岁,秋瑾的好友。日本妓女,二十岁。胡肖生男,三十岁左右,日本留学生。程毅男,二十九岁,光复会志士。   详情>>
来源:《剧本》 1957年第12期 作者:成容
2.秋瑾集外诗辑存
郭长海
<正> 最近,披览旧籍,搜求有关秋瑾资料,不意获得数首佚诗,经查对,为今本《秋瑾集》所未收,特录出以为研究者参考。一、秋瑾成仁后,一九一一年上海改良小说社印行了《六月霜》小说一种,作者静观子。书中收秋瑾诗七首。其中两首不见于今本《秋瑾集》。现录如下:   详情>>
来源:《社会科学战线》 1981年第04期 作者:郭长海
3.秋瑾新传
郭延礼
<正>秋瑾居京是她脱离封建家庭走向社会的开端。阅读新书新报、结交各种社会人士,使她大大开阔了视野,在思想上有了显著的提高。她开始认识到社会的进步、国家的强盛,妇女的解放,必须从兴办女学、启迪女智开始,她的赴日留学正是为了实现这一理想。   详情>>
来源:《时代文学(上半月)》 2011年第09期 作者:郭延礼
第10章 《中国哲学简史》
1.冯友兰自传
冯友兰
<正> 我名友兰,字芝生,汉族。我的原籍是河南省唐河县。祖上从山西省高平县来到唐河做一些小生意,后来就在唐河祁仪镇落户,成为地主。我的父亲于1898年中了清朝戊戌科的进士,后来在湖北做过知县。我于1895年12月4日(公历)生于祁仪镇。幼年在家里的私塾里读书。   详情>>
来源:《文献》 1981年第03期 作者:冯友兰
2.用英语撰写中国哲学
王仁宇
抗战胜利不久,美国学者布德邀请冯友兰赴美和他一起翻译《中国哲学史》,并向洛氏基金申请了一笔款项给他任教的宾夕法尼亚大学,聘冯友兰为客座教授,讲授中国哲学史。冯友兰在宾夕法尼亚大学讲中国哲学的讲义经过整理,就以《中国哲学简史》为名,由美国麦克米伦公司出版。   详情>>
来源:《光明日报》 2013-03-31 作者:王仁宇
3.冯友兰《中国哲学简史》摘录
<正>通过哲学而熟悉的更高价值,比通过宗教而获得的更高价值,甚至要纯粹得多,因为后者混杂着想象和迷信。在未来的世界,人类将要以哲学代宗教。这是与中国传统相合的。人不一定应当是宗教的,但是他一定应当是哲学的。他一旦是哲学的,他也就有了正是宗教的洪福。   详情>>
来源:《中国纪检监察》 2019年第05期 作者:
第11章 《平凡的世界》
1.《平凡的世界》何故依然动人?
袁跃兴
2月27日,北京卫视播出由路遥同名小说改编的电视剧《平凡的世界》。路遥的《平凡的世界》曾获得茅盾文学奖,而自它问世以来曾经影响了一大批青年读者。这样一部当代文坛的经典作品,能否引起现在年轻人的共鸣?$$ 《平凡的世界》总编剧温豪杰说:“年轻人是否会   详情>>
来源:《中国文化报》 2015-03-03 作者:袁跃兴
2.在《平凡的世界》中,读懂什么
龚丹韵
《平凡的世界》为何感人?它究竟凭借何种力量打动千万读者,激励不平凡的人生?$$ 为解答这一问题,《解放周一》采访了多位专家和学者,梳理、提炼出了这部小说的五个关键词:向上、独立、自尊、真诚、逐梦。虽然无法涵盖这部长篇宏著所有的精神内涵,但它们确实代   详情>>
来源:《解放日报》 2015-03-02 作者:龚丹韵
3.《平凡的世界》梗概
<正>《平凡的世界》是路遥的一部长篇小说,获第三届"茅盾文学奖"。它全景式地描写了中国现代城乡生活,通过复杂的矛盾纠葛,刻画了社会各阶层普通人们的形象,人生的自尊、自强与自信,人生的奋斗与拼搏,挫折与追求,痛苦与欢乐,纷繁地交织,读来令人荡气回肠。小说以陕北黄土高原双水村孙、田、金...   详情>>
来源:《少男少女》 2018年第22期 作者:
第12章 《人情、面子与权力的再生产》
1.人情、面子与权力的再生产——情理社会中的社会交换方式
翟学伟
中国社会是一个讲人情面子的社会。众多的研究成果和文化比较研究已证实了这一点 (韩少功 ,2 0 0 1 ;阎云翔 ,2 0 0 0 ;翟学伟 ,1 995 ;金耀基 ,1 993;黄光国 ,1 988;胡先晋 ,1 988 1 944)。近来 ,越来越多的学者在研究中国社会的论文中开始使用这两个概念 ,但由于对它们各自的   详情>>
来源:《社会学研究》 2004年第05期 作者:翟学伟
2.脸面运作与权力中心意识——官本位社会的心理机制研究
翟学伟
脸面观是中国人文化心理的一个隐喻。中国社会运行的基本形态可以简化为一种围绕着权力中心的运行模式,它建立在中国长久以来形成的、强大的官僚体制的基础上。同时,权力中心是多元化的,这勾起每个中国人的权力欲望,造成了一种争权夺利的大众心态,"争权夺利"与"权力无边"遂成为官本位的两个核...   详情>>
来源:《人民论坛·学术前沿》 2012年第13期 作者:翟学伟
3.人情与制度:平衡还是制衡?——兼论个案研究的代表性问题
翟学伟
人情是中国文化的核心概念,其基本含义似乎与规范与制度相对应。正因为此,当今中国社会寄期望于通过加强制度建设来遏制人情的泛滥。此文通过对大学里一件小事的描述,借助于功能现实主义的方法,将其提升到公设、前提和推论上,对中国社会中的人情运作进行了比较系统地讨论。由此得出中国人情与...   详情>>
来源:《开放时代》 2014年第04期 作者:翟学伟
价格:¥16.00

书评

0/400
提交
以下书评由主编筛选后显示
最新 最热 共0条书评

分享本书到朋友圈