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作品简介:

根据《教育部关于做好普通高中新课程新教材实施工作的指导意见(征求意见稿)》,北京、上海、天津、山东、辽宁、海南等6省份确定于2019年秋季开始使用部编版高中语文新教材,此后新教材将陆续在全国铺开使用。部编版高中语文新教材分为必修上册、下册;选择性必修上册、中册、下册;选修上册、下册。鉴于此,程永超名师工作室组织编创“部编版高中语文新教材备课本”系列教学丛书,该丛书将教材中的每篇课文按“文本解读+教学实录”的体例汇编,作为备课所需参考文献,以飨读者!此为选择性必修中册(1)。

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程永超
浙江温州
第1章 《记念刘和珍君》/鲁迅
1.鲁迅的《记念刘和珍君》
梁锡华
<正> 鲁迅的杂文,大多数是时代气息浓重的说理议论短制,他的抒情之音,大部分谱在他的散文诗《野草》以及旧体诗内。鲁迅杂文中,情味最深的是一些悼念性的篇章,而其中最感人的,无疑是《纪念刘和珍君》。但此文也不是无懈可击的完美杰作。下面按它的优点和缺点分别讨论。   详情>>
来源:《名作欣赏》 1994年第01期 作者:梁锡华
2.鲁迅先生的时代良知和诗人情怀——《记念刘和珍君》研究...
谢政满
<正>1925年3月18日,段祺瑞执政府在广场屠杀爱国学生,造成了震惊中外的"三·一八"惨案。惨案发生后,全国人民群情激愤,富有社会良知的知识分子更是撰文谱曲,声讨反动政府的凶残,表达对刘和珍等爱国青年死难者的深切悼念。在众多悼念文章中,鲁迅先生的《记念刘和珍君》文情并茂,发人深省,产生了...   详情>>
来源:《中学语文教学》 2014年第07期 作者:谢政满
3.语境:解读疑难句段的主要依凭──《记念刘和珍君》备课...
严华银
此以《记念刘和珍君》中几处疑难句段的解读说明之。先说概念。按照现代语用学的定义,语境,就是语言使用的环境,就是言语行为发生的环境。它可以作这样的分类:①上下文语境。动态地看,它由一个言语行为之前及之后的其他言语行为组成;静态地看,它由一...   详情>>
来源:《语文教学通讯》 2000年第19期 作者:严华银
4.杂文式抒情:在曲折的逻辑中深化——读《记念刘和珍君》
孙绍振
<正>鲁迅的散文,犀利的讽刺占大多数,抒情之作在比例上是比较低的。当然,收入《朝花夕拾》的文章,有相当多温暖的抒情,表现了鲁迅对童年时代周围小人物的宽容甚至热爱。   详情>>
来源:《语文建设》 2010年第03期 作者:孙绍振
第2章 《为了忘却的纪念》/鲁迅
1.《为了忘却的纪念》释题上的分歧——鲁迅作品教学研究之...
刘济献
<正> 题目叫“为了忘却的记念”,引来了至今还有分歧的两个问题:一是“记念”是否与“纪念”相同或相通;二是“忘却”怎么理解。我认为准确理解标题中的这两个问题,特别是把握后者,是把握鲁迅为什么写作此文的一个全局性的根本问题。1981年新版《鲁迅全集》第四卷的此文标题上,依然取用了鲁迅...   详情>>
来源:《海南师院学报》 1991年第03期 作者:刘济献
2.《为了忘却的记念》语词选释
陈梦韶
<正> 中学高中《语文》课本第三册,选读鲁迅《为了忘却的记念》一文,粗看这题目以为是"为了"加上"忘却的记念";细看便知"记念",是"为了忘却的"。——即是说,鲁迅写此记念文,是为了摆脱悲愤,为了将悲哀忘却了。文中一些词语,虽没有什   详情>>
来源:《语文学习》 1979年第02期 作者:陈梦韶
3.《为了忘却的记念》教学札记二则
周永孝
<正> 之一:用图示理解典故鲁迅先生在《为了忘却的记念》一文中,用极精炼的笔墨引用了三个内含丰富、寓意深刻的典故,它是我们学习本文的重点;但要清晰而完整地把握它的情节内容,准确而全面地理解它的情理内蕴,又确是学生学习本文的难点。为此,我们可用图示对应,以化繁难为简易。具体如下:(一...   详情>>
来源:《中学语文》 1999年第11期 作者:周永孝
4.《为了忘却的记念》授课实录
牟靖
<正>教学过程:师:同学们好,先自我介绍一下,我叫牟靖,是洋泾中学的老师。事先布置你们写读后感。今天的课上,我会引用到同学们的一些内容。读了大家的文章,我有两点感触:一是同学们都很注   详情>>
来源:《语文学习》 2007年第10期 作者:牟靖
第3章 《包身工》/夏衍
1.夏衍回忆《包身工》的由来
<正> 夏衍在《我与报告文学》(1992年6月3日《文汇报》)中这样回忆: 我接触包身工这个素材,是在1927年。但《包身工》的发表,已是1936年了。前后历时有十年之久。从1927年起,我做过一段时期的工会工作,又在沪东塘山路业广里住了一段时间,认识了一些在纱厂工作的朋友和几位做工人运动的同志,从...   详情>>
来源:《文艺理论研究》 1992年第05期 作者:
2.《包身工》:作为经典之建构与解构
张小龙
夏衍的报告文学名作《包身工》一经发表,即被奉为"标本"。这其间周扬的推崇有着举足轻重的作用。但茅盾在当时却对它进行过两次批评,究其原因,既有对报告文学"小说化"的要求,又涉及"国际文学"的论争,还与从苏联传入的批判"公式主义"的风潮相关。由于茅盾的批评,《包身工》的典范地位曾一度被质...   详情>>
来源:《中国现代文学研究丛刊》 2012年第12期 作者:张小龙
3.《包身工》的写作手法艺术新论
许俊义
有学者指出,《包身工》不仅拉近了报告文学和小说之间的距离,而且又明确了报告文学和小说之间的界限。换句话来讲,就是夏衍在创作《包身工》时,充分运用了文学创作中各种极具张力的艺术手法,有效赋予了文本文学形象性、强烈感染性和艺术表现力。但《包身工》本身作为报告文学,又完全有别于小说...   详情>>
来源:《语文建设》 2014年第26期 作者:许俊义
4.《包身工》课堂实录片段及评点
杨幼萍;胡明道
<正>【教学目标】1.以自主学习的方式学习分类筛选作品信息,迅速把握全文主要内容及总体结构,掌握阅读长文的一般方法。2.探究合作分享本文极富文学特色的语言及其他艺术技巧,   详情>>
来源:《语文教学通讯》 2010年第28期 作者:杨幼萍;胡明道
第4章 《荷花淀》/孙犁
1.孙犁“荷花淀”风格小说对当代文学的影响
余志平
孙犁以《荷花淀》为代表的一批现代新写意小说,兼有传统写意小说与现代性格小说的特点,同时又体现出强烈的时代色彩,形成了一种新的个性化审美风格:“荷花淀”风格。这种风格上承曹雪芹、蒲松龄、废名、沈从文等的诗化小说传统,下启“荷花淀”风格小说范式的开创,并影响到一大批派外作家如茹志...   详情>>
来源:《江西社会科学》 2007年第05期 作者:余志平
2.《荷花淀》典型教法综述与教学建议
邱海林
《荷花淀》思想内容丰富,艺术特色鲜明,其典型教法有精讲导读法、学案导学法、以点带面法和活动引领法等。教学应着眼于"品味小说精妙的语言艺术",并围绕这一核心运用文本重组法、资源整合法,这样有利于学生把握小说主题,探析人物内心世界和形象特征,感受作家独具个性的创作风格。   详情>>
来源:《中学语文教学参考》 2019年第19期 作者:邱海林
3.《荷花淀》教学实录
蒋雅云
【教学理念】阅读教学是学生、教师、文本、作者之间的多重对话 ,是思想碰撞和心灵交流的动态过程。在这个过程中 ,学生的个体体验应该是浪漫独特而富有想象力、创造力的。因此 ,文学教育应该注重发挥学生的自主性、独立性 ,尊重学生的独特体验 ,挖掘学生的智慧潜能   详情>>
来源:《中学语文教学参考》 2004年第Z1期 作者:蒋雅云
4.用另一种眼光读孙犁:从《荷花淀》看中国文化——《荷花...
程少堂;邹玲
新课标、新教材的实验已进行了一轮。但是,对于“什么是语文课”这一最基本的问题,不少教师感到非常困惑,有的甚至十分无奈地慨叹:语文课越教越不会教了!”问题的症结究竟在什么地方呢?最近,我们收到了深圳市教研室程少堂老师《荷花淀》的课堂教学实录。《荷花淀》是解放后中学语文教科书中的...   详情>>
来源:《语文建设》 2004年第05期 作者:程少堂;邹玲
第5章 《小二黑结婚》(节选)/赵树理
1.从《小二黑结婚》看赵树理小说内容的创新
吴延生
赵树理的小说注重内容到形式的创新探索,而且取得了骄人的成绩。本文以其成名作《小二黑结婚》为切入点,从爱情这一传统主题的新发展、人物性格的新变化的层面来审视其小说内容的创新,这是探求赵树理小说创作的关键之一。通过研究,意在引起人们重评赵树理时有更准确的定位。   详情>>
来源:《名作欣赏》 2006年第24期 作者:吴延生
2.《小二黑结婚》的“雅”
曹国旗
《小二黑结婚》是现代短篇小说名篇 ,曾一度入选中学语文教材。对于它的“俗” ,即民族化、大众化的风格特色 ,在语文教学界和文学研究领域已形成共识。本文所说的“雅” ,指的是它继承了“五四”新文学的传统 ,并且发展了这一传统。“五四”时代的文学 ,从文学观   详情>>
来源:《语文建设》 2002年第02期 作者:曹国旗
3.赵树理对农民劣根性的书写——以《小二黑结婚》为例
黄健
赵树理在其《小二黑结婚》中阐明了农民的劣根性:三仙姑的人生际遇反映了传统男权社会中女性的失语状态;农民对于干部的畏惧折射出其强烈的奴性;而失去了个性的人们表现出的是强烈的从众心态。正因为小说没有回避这些人性的阴暗面,因此,也便形成了其独特的艺术内涵。   详情>>
来源:《名作欣赏》 2007年第18期 作者:黄健
4.“文”“史”断裂的起点——论《小二黑结婚》的叙事策略
李振
赵树理的《小二黑结婚》带来了一种特殊的文学叙事模式,导致了中国现代文学叙事模式的一次大转变,并且开启了所谓"赵树理方向"。考察这篇小说的叙事策略,却不难发现它的奥秘:在创作中以政策史实取代生活史实,化悲剧为喜剧,以致如果没有深入研究,就很难发现那些进入作家视野的历史事实与文学重...   详情>>
来源:《东岳论丛》 2012年第09期 作者:李振
第6章 《党费》/王愿坚
1.漫谈“党费”的故事及其他
王愿坚
<正> 已是十多年以前的事了。1945年的“八一”,整个军分区机关的同志集合在一起,听分区赵司令员——一个红军时期的连长讲长征故事。我亲眼看见,他含着泪水,激动地讲述他怎样由战友背着翻越那人迹罕到的大雪山……讲述他们在草地里行军,整整四天没吃饭,后来怎样五个人合吃一张牛皮鞋底……这...   详情>>
来源:《读书月报》 1957年第06期 作者:王愿坚
2.王愿坚的人品与文品
范胜田
大凡著书立说,没有不想传世的。关键在于,作品怎样才能久传不衰,如何才能经得起时间的检验。本文试图通过对小说家王愿坚“人品”与“文品”的微观扫描,通过王愿坚“我的生活道路与我的创作道路是一致的;我的政治生命和艺术生命是同步增长的”实践印证,对此问题的解答,有所裨益。   详情>>
来源:《中国民航学院学报(综合版)》 1990年第03期 作者:范胜田
3.浅谈《党费》的艺术构思
张向昕
《党费》是王愿坚的处女作,也是其代表作之一。作品以巧妙的构思生动感人地表现了第二次国内革命战争时期根据地人民艰苦卓绝的斗争,刻画了一个勇敢、机智、对党赤胆忠心的女地下党员的光辉形象。   详情>>
来源:《濮阳职业技术学院学报》 2010年第06期 作者:张向昕
4.王愿坚《党费》真实性缺乏之解读
苟德培
作为王愿坚第一篇小说《党费》,由于其自身革命经历的局限、时代话语环境的束缚,较为集中的暴露了情节太牵强、人性不真实、叙述不紧凑等弊病。   详情>>
来源:《语文学刊》 2008年第02期 作者:苟德培
第7章 社会历史的决定性基础/恩格斯
1.闪耀着历史唯物主义光芒的五封书信——恩格斯历史唯物主...
武茂昌
<正>01唯物主义历史观是研究社会历史的指南和科学方法"无论如何,对德国的许多青年作家来说,‘唯物主义的’这个词只是一个套语,他们把这个套语当作标签贴到各种事物上去,再不作进一步的研究,就是说,他们一把这个标签贴上去,就以为问题已经解决了。但是我们的历史观首先是进行研究工作的指南,...   详情>>
来源:《前线》 2014年第11期 作者:武茂昌
2.关于恩格斯社会发展的合力思想及其启示
侯衍社
恩格斯的合力思想严格说来有广义和狭义之分 ,狭义的合力指的是人们的“意志合力” ,广义的合力是指包含“意志合力”在内的“总合力”。恩格斯认为 ,每—个人的意志因素在社会发展中不是孤立地、单独地直接对社会发生作用 ,而是与其他意志相互作用、相互渗透 ,从而作为一个不依赖于人的意志为...   详情>>
来源:《烟台大学学报(哲学社会科学...》 2001年第01期 作者:侯衍社
3.马克思恩格斯关于历史经济解释的解释
王文鸾
马克思恩格斯无论在理论上还是实践上都非常重视历史的经济解释。那么,历史为什么要经济解释呢?对于这个问题他们尽管没有专论,但在他们关于唯物史观的著述中,至少从历史的前提、历史的基础,历史的发展三个方面作了零散却全面的解释。这些解释告诉我们,历史需要经济解释,但经济解释只是历史解...   详情>>
来源:《河北经贸大学学报》 2013年第06期 作者:王文鸾
4.试论马克思主义历史决定论的双重属性
陈永智
马克思主义历史决定论既强调社会历史发展的决定性,又肯定其主体选择性。本文在分别阐述其历史决定性和主体选择性的基础上,把二者统一在一起,称之为马克思主义历史决定论的双重属性。   详情>>
来源:《山东教育学院学报》 2005年第01期 作者:陈永智
第8章 《改造我们的学习》/毛泽东
1.《改造我们的学习》析疑
赵亦群
<正> 陈效志老师提出一个疑点。《改造我们的学习》是"我主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下"。而在具体论述时,‘对学习制度却只字不提,这样,是否失之偏颇。’(本刊1989年第三期)我想就此说点看法,供参考。学习方法,是处理学习问题的办法或门路,而学习制度是要求有关人员遵循的学习...   详情>>
来源:《语文学习》 1989年第07期 作者:赵亦群
2.《改造我们的学习》精讲导读
徐绍仲
<正> 《改造我们的学习》是我党1942年延安整风时的重要学习文件。它是一篇复杂而又典型的议论文.从结构看,引论、本论、结论皆备而明显;从论证看,正反对比论证尤其突出,从语言看,生动活泼,通俗易懂。据此,本文的精讲导读可按以下顺序进行。一、读课文,列提纲,从结构中理解正反对比论证的反复...   详情>>
来源:《语文教学通讯》 1985年第08期 作者:徐绍仲
3.《改造我们的学习》导读设计
向生谈
<正> 《改造我们的学习》堪称议论文的典范。在确立本课教学目标时,可突出以下两个方面:揣摩领悟本文如何围绕中心论点展开论证思路,如何深入论证,突出论述重点,从而学习议论文的说理步骤和方法:品味本文的语言,明确议论文语言准确性、鲜明性、生动性的要   详情>>
来源:《中学语文》 1998年第01期 作者:向生谈
4.“改造我们的学习”——从徐江副教授讲读《改造我们的学...
西林
徐江先生是南开大学文学院主讲写作学的副教授。多年来,他对中学语文教学的改革和实践倾注了很大的热情,提出了一些个人观点。我们发表这篇报道,除向徐江先生的这种学习和探索精神表示敬意外,主要是希望就文中的观点和作文教学改革展开讨论,以使中小学作文教学改革更加深入地卓有成效地开展起...   详情>>
来源:《天津教育》 2003年第Z1期 作者:西林
第9章 《人的正确思想是从哪里来的?》/毛泽东
1.《人的正确思想是从哪里来的》精讲导读
洪镇涛
<正> 一、提示、设问 1、提示:本文是《中共中央关于农村工作中若干问题的决定》(草案)的一段,是写给到农村去工作的干部学习的。本文篇幅不长,却阐述了马克思主义认识论的一个根本问题,而且具有不可辩驳的逻辑力量。我们要学习本文用设问引出中心论点和围绕中心论点严密论证的特点。   详情>>
来源:《语文教学通讯》 1986年第02期 作者:洪镇涛
2.《人的正确思想是从哪里来的?》备课指要
申士昌
<正> 一、教学目的的确定根据教学大纲的精神和教材的要求,本课的教学目的应该是:(一)使学生正确理解人的正确思想的来源、认识过程和目的,启发学生掌握并运用马克思主义认识论的基本原理,正确的认识世界和改造世界;(二)学习层层深入的论证方法和用通俗易懂、简明生动的语言阐述深刻的哲学思想...   详情>>
来源:《语文教学通讯》 1984年第02期 作者:申士昌
3.谈《人的正确思想是从哪里来的?》的语言艺术
章潼生;乔东黎
《人的正确思想是从哪里来的?》这一范文的语言具备了准确、鲜明、生动三个特点。所谓准确,从语言本身来看,就是用词贴切,造句合乎语法习惯,说话有层次。从逻辑的角度看,就是概念明确,判断正确,推理具有逻辑性。文章开头写道:“……人的正确思想,只能从社会实践...   详情>>
来源:《语文教学通讯》 1998年第10期 作者:章潼生;乔东黎
4.一“因”不该有二“果”——《人的正确思想是从哪里来的...
尚延联
<正> 毛泽东的《人的正确思想是从哪里来的?》一文有这样一个句子:“①在社会斗争中,代表先进阶级的势力,有时候有些失败,②并不是因为思想不正确,③而是因为在斗争力量的对比上,先进势力这一方,暂时还不如反动势力那一方,④所以暂时失败了,⑤但是以后总有一天会成功的。”此句被许多资料引用...   详情>>
来源:《语文知识》 2000年第03期 作者:尚延联
第10章 “实践是检验真理的唯一标准”/《光明日报》特约评论员
1.《实践是检验真理的唯一标准》问世始末
王磊
<正>1978年5月11日,《光明日报》以"特约评论员"的名义发表了题为《实践是检验真理的唯一标准》的文章,这篇文章被视为当时中国一篇重要的"政治宣言",在全党引起强烈反响,同时也遭到一些人的非议和指责,从而引发了一场关于真理标准问题的全国性大讨论,继而拉开了中国改革开放的序幕。   详情>>
来源:《四川统一战线》 2008年第12期 作者:王磊
2.“实践是检验真理的唯一标准”三题
张高旗;郭明俊
“真理标准讨论”是中国本世纪的第三次思想解放运动,是我们开创新时代的序幕和思想先导,也是我们取得更大胜利的思想保障,具有重大的历史意义.但是,人们对“真理标准”的表述不确切,理解不深刻,把“真理标准讨论”仅局限于认识论范畴.“真理标准”是“三个有利于标准的基础,“三个有利于标准...   详情>>
来源:《延安教育学院学报》 1998年第02期 作者:张高旗;郭明俊
3.“实践是检验真理的唯一标准”语义析辨
吴君
二十年前,以一篇《实践是检验真理的唯一的标准》的文章为先导,在全党、全国范围内掀起了一场真理标准的大讨论,激起了一场思想上和路线上的大波澜,吹起了一场思想解放运动的号角。经过这场大讨论,驱走了人们思想上的乌云和政治上的阴霾,恢复了马克思主义的思想、政治和   详情>>
来源:《煤炭高等教育》 1998年第04期 作者:吴君
4.关于实践是检验真理的唯一标准的讨论综述
洪钧
<正> 自从去年五月《光明日报》发表特约评论员的《实践是检验真理的唯一标准》一文以后,引起全国范围的热烈讨论。哲学界一马当先,经济学界、法学界、历史学界、教育学界、文艺理论界以及自然科学界都踊跃参加,还有大量实际工作部门的同志,也十分关注这场讨论。大家都能努力结合本学科和本部...   详情>>
来源:《学术月刊》 1979年第01期 作者:洪钧
第11章 “修辞立其诚”/张岱年
1.略论“修辞立其诚”
王希杰
一百年来,中国修辞学取得了很大的成功,但也有失误,就是对中国传统文化的忽视.在世纪之交,又强调中国修辞学的传统精神“修辞立其诚”是非常重要的.   详情>>
来源:《苏州教育学院学报》 2000年第01期 作者:王希杰
2.“修辞立其诚”新解
姜飞
在中国文论的历史叙述中论及"修辞立其诚"的时候,应对之作寻本探源的考察和重新解释。所谓"修辞",乃存在着修省与修饰两个维度,或者说偏重于反求内心之真善与倾向于追逐外饰之美两条路径;所谓"立诚",就是要确立或者呈现内心之经验性真实,或者宇宙、人间的普遍真理;所谓"修辞立其诚",就是以文辞...   详情>>
来源:《内江师范学院学报》 2004年第01期 作者:姜飞
3.“修辞立其诚”之我见
赵蒙良
<正> "修辞"一词最早见于《周易》。《易·乾·文言》云:"君子进德修业,忠信,所以进德也;修辞立其诚,所以居业也。"后来学者对此的理解和阐发颇不一致,其中尤以唐代孔颖达的说法影响为大。孔氏说:"修辞立其诚,所以居业者,辞谓文教,诚谓诚实也;外则修理文教,内则立其诚,内外相成,则有功业可居,...   详情>>
来源:《当代修辞学》 1986年第04期 作者:赵蒙良
4.“修辞“”立诚”关系辨
霍四通
在"修辞立其诚"这句话中,"修辞"是"修辞","立其诚"是"立其诚",二者并列,其间并无多大关联。"修辞立其诚"的本义当为"做会说话的好人",而非"做老实人,说老实话"。我们不反对普通意义上的"修辞要讲诚信"的通俗用法,但当代修辞学研究不应该以"修辞立其诚"为所谓的指导原则。语言交际中",诚"是需要...   详情>>
来源:《当代修辞学》 2012年第05期 作者:霍四通
第12章 怜悯是人的天性/卢梭
1.论卢梭的幸福哲学
陆庆祥
在卢梭的伦理思想中,幸福观是一个被忽视的主题。卢梭认为幸福就在我们自身,它和知识无关,也与财富地位无关,本质上是一种自由处境。人类最自由、幸福的生活是一种本性的生活,即自爱、怜悯和善的生活。只要按照人自身具有的这三种本性生活,就一定会找到通往幸福的道路。卢梭的幸福哲学对现代社...   详情>>
来源:《河南科技大学学报(社会科学...》 2011年第06期 作者:陆庆祥
2.《爱弥儿》中的“自爱心”与“怜悯心”
金一苇
"自爱心"与"怜悯心"是《爱弥儿》中很重要的概念,其揭示了卢梭"道德"概念的基础、"公意"概念的内涵,并且卢梭由此发展出与之前的现代政治思想有本质不同的个体权利的政治哲学。这两个概念首先在《论不平等》中出现,而后在《爱弥儿》中构成了一条潜在的发展线索。从考察"自爱心"与"怜悯心"这两...   详情>>
来源:《学理论》 2014年第29期 作者:金一苇
3.公意与良治——论卢梭的共和理念
程欣
卢梭的共和主义政治理念认为,政治的合法性需要两个条件:第一,公民同意;第二,公民同意的实质要符合善的秩序(良治)。"公意"概念本身包含着这两个条件。公意正当性的根据源自自然法,其可能性根据则源自自由意志背后的理性以及良心。卢梭的公意学说为透视当前西方民主乱象提供了一个可参考的视点...   详情>>
来源:《肇庆学院学报》 2017年第06期 作者:程欣
4.质疑“卢梭是个人本位论者的教育学断言”
严从根
在中国,存在着一个令人诧异的教育学误解:卢梭一直被认为是典型的个人本位论者。卢梭其实并不是以儿童本性为基础来阐述他的教育学说的;他提出的"自然状态"及其"自然人"概念只是一种观念假设,他理想中的教育也并不是以此作为追寻的目标,"自然状态"及其"自然人"概念只是为批判卢梭所反对的社会...   详情>>
来源:《南通大学学报(教育科学版)》 2009年第03期 作者:严从根
第13章 人应当坚持正义/柏拉图
1.柏拉图:《理想国》
萨拜因;邓正来
雅典的帝国雄心因其在伯罗奔尼撒战争中的失败而宣告破灭,然而,虽说它的角色改变了,但是它对希腊的影响以及最终对整个古代世界的影响却毫未减损。雅典在失去帝国之后日益成为地中海地区的教育中心,而它的这种地位一直延续到了其政治独立消失之后,并且实际上更是延续到了   详情>>
来源:《河北法学》 2007年第12期 作者:萨拜因;邓正来
2.浅析《理想国》正义观思想及其现实性
李耀锋;张永芳
正义观是柏拉图《理想国》中的核心主题,按照柏拉图正义观思想所追求的正义观是一种社会秩序观,其中包括个人内心秩序的平衡和城邦等级秩序。《理想国》中的正义观与柏拉图所处的历史背景和哲学思想密切相关。在当代中国建设和谐社会、倡导构建和谐世界过程中,柏拉图的正义观思想具有一定的现...   详情>>
来源:《河西学院学报》 2008年第04期 作者:李耀锋;张永芳
3.柏拉图“理想国”视野中的正义观
汪盛玉
《理想国》是柏拉图的正义宣言书。在柏拉图看来,理想的国家是正义的国家,国家的正义来自人的灵魂的正义,国家的正义通过哲学家的至善得以体现。柏拉图追求个人正义与国家正义合二为一、理性正义与德性正义相依相随、天赋正义与人为正义和谐相融,难免有其历史局限性,但其中的合理内涵也能为我...   详情>>
来源:《淮北煤炭师范学院学报(哲学...》 2008年第06期 作者:汪盛玉
4.《国家篇》中关于正义的技艺论证
吴童立
本文试图说明,作为《国家篇》核心论题的正义理论,主要是通过技艺论证得以阐明的。技艺论证的范围应比通常理解的更宽泛,它既包括了功能论证,也包括了理性思辨。此论证应视作一个贯穿全书的基础性架构,它先是把正义的对象从个别事物扩展到世界整体,进而从灵魂秩序中为正义找到了一个自然基础,...   详情>>
来源:《世界哲学》 2012年第03期 作者:吴童立
价格:¥17.00

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