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作品简介:

本书以当代著名文学教育家顾农教授公开发表八百篇文章为依据,精选所撰新世纪以来中国古典文学各类风格成果,编为上(72篇)、下(60篇)两册,分“古今通论:什么是总集”、“先秦两汉:留在大城市还是回老家去”、“建安时的一件怪事:祸从眼出”、“隐逸之宗:陶渊明和他的儿子们”、“大唐歌飞:诗名远上白云间”、“宋世风流:苏轼的想得开”、“明清演绎:探春的改革及其后来”、“学术专论:潘岳的婚姻史与相关作品”八章,打通古代与现代的时空阻隔,可作全民阅读、书屋茶座、高等学校相关学科专业师生的优质资源,也可供基础教育、继续教育、老年大学以及有兴趣的社会人士阅读、趣赏、品味。

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苗老师东坡学堂
常州工学院
第1章 古今通论:什么是总集
1.略谈中国古代诗歌的体类
顾农
<正> 中国古代诗歌有着漫长的历史发展过程,其体裁极其纷纭复杂;略而言之,主要可以分为四言、骚体、乐府、古体、近体这样五大类别。至于后起的词、曲,当然也可以包含在广义的“诗”的概念之下,而其体制自有它们的特点。又,在中国古代文学理论批评的术语中,“体”有时指风格,在这个意义上,诗歌...   详情>>
来源:《阅读与写作》 2002年第03期 作者:顾农
2.标点一定要小心
顾农
<正> 1934年鲁迅先生写过一篇短文,题为《点句的难》(后收入《花边文学》一书),批评当年出版的标点本古书标点多错,“竞连极平常的句子也点了破句”。这个问题可以说是“于今为烈”:几乎是无错不成书,而且往往把并不难懂的地方点破了。   详情>>
来源:《中国图书评论》 2004年第03期 作者:顾农
3.三种传统的诗歌鉴赏方法
顾农
诗歌起先是唱给别人听的,后来则写下来供受众阅读、朗诵或者歌唱。读者在接受诗歌作品时往往会得到感动或震动,获得审美的享受,同时又往往会将自己的生活经验、感情体验带进去,对作品进行再创造,并在这一过程中重塑自己。鉴赏的过程是一个丰富复杂十分微妙的精神活动过程   详情>>
来源:《名作欣赏》 2004年第04期 作者:顾农
4.少讲八股,多读好书
顾农
中学语文教学曾经遭到很严重的批评,被认为效率太低:讲了那么多的课文,考了那么多的试,不少学生还是不会读书,也不会写文章,不懂得审美,不能适应社会的需要。事情也许没有那么严重,但确实有一些学生好像只学会了半生不熟地分析句子和段落,会写一点八股或四股文。花那   详情>>
来源:《语文教学通讯》 2005年第26期 作者:顾农
5.读诗词笔记五则
顾农
<正>岑参还有细写娱乐的有趣诗提起盛唐大诗人岑参(715?-770),人们总是想到他那些脍炙人口的边塞诗。然而一个作家的最强项并不就是他的全部,岑参还有不少有趣的作品,涉及唐人生活   详情>>
来源:《博览群书》 2011年第03期 作者:顾农
6.“活剥”古人
顾农
中国人擅长仿制,物质产品如此,精神产品亦然。留心艺术史的人都知道,仿制业务在各种文艺运作中广泛存在,其中态度认真水平又高的,出手的东西几可乱真,据说张大千仿石涛的画就使许多人,包括相当内行的收藏家都相信确属真品。$$    文学方面也有类似的例子,南朝著   详情>>
来源:《文艺报》 2011-09-07 作者:顾农
7.集句诗与集句联
顾农
在旧体诗的写作中有“集句”一法,分头从前人特别是名人的诗中摘取若干句子,重新组合成一首诗;如此则新出台之诗虽然无一句无来历,而表达的却完全是自己的意思。$$  这个办法源远流长,曾经相当繁荣;对此近年来已有学者专门加以研究,写成论文甚至专著,我曾看到过一   详情>>
来源:《中华读书报》 2012-10-10 作者:顾农
8.作家亲属对文学研究的干扰
顾农
有一位从事现代文学研究的老朋友在闲谈中对我说起过,现当代作家的哲嗣文孙中有若干位相当活跃,能量可观,他们在举办展览、开研讨会等等场合,往往定调子、划禁区,要求别人同他们保持一致,其干预的力度很强,让人感到比较难办。$$    应当承认,作家的后代有这样的   详情>>
来源:《文艺报》 2015-01-23 作者:顾农
9.模仿的四种类型
顾农
<正>在文学艺术创作中,模仿是非常常见的现象,不仅见之于文坛艺苑学徒工的进修过程,在创作中也不罕见,当然水平有高下之分,精粗之别。此中花样很多,情形复杂,粗略地说,相对高级的模仿计可分为四种类型。一曰直仿。练习书法之描红、临帖,学习绘画之临摹,也都属于这种类型,只不过属于初级阶段罢...   详情>>
来源:《书屋》 2015年第05期 作者:顾农
10.什么是总集
顾农
在谈到古代文学典籍的时候常常会碰到“总集”这个术语,例如说《昭明文选》是现存最早的文学总集,或者说《楚辞》因为地位特殊,在《四库全书总目》集部中单列一目,排在别集和总集之前。那么,什么是总集呢?$$ 可以用两条边界线来划定总集的范围,其一,它乃是书籍   详情>>
来源:《中华读书报》 2016-04-13 作者:顾农
11.传记可虚而不可假
顾农
<正>传记的第一原则永远是真实,假冒伪劣的东西除了一时能骗几个人以外,没有任何意义和作用;但这并不是说传记里的每句话都必须查明有据,那是做不到的,也没有必要做到。曾经有学者竭力强调绝对的真实,在传记著作中稍微看到一点出于想象的记叙就大惊失色,以为是天大的问题;照我看世界上似乎还没...   详情>>
来源:《现代传记研究》 2017年第01期 作者:顾农
12.咏物诗的几条路
顾农
<正>一中国古代的咏物诗似乎可以拿屈原的《橘颂》作为开山之作,先前的诗歌中虽然写到许多动物、植物和其他物品,但并没有构成专门的审美对象。《橘颂》写道:后皇嘉树,橘徕服兮。受命不迁,生南国兮。深固难徙,更壹志兮。绿叶素荣,纷其可喜兮。曾枝剡棘,圆果抟兮。青黄杂糅,文章烂兮。精色内白...   详情>>
来源:《意林文汇》 2016年第22期 作者:顾农
13.“本山之石”和“他山之石”
顾农
《朱子语类》$$ 思想家、教育家朱熹(1130—1200)培养的门人极多,其中有些人将老师的谈话片段记录下来并汇编成册。这种“语录”前后出版过多种,按记录人为序编排,这里有——$$ 《池录》嘉定八年乙亥(1215),李道传辑廖德明等三十二人所记为   详情>>
来源:《文汇报》 2017-08-17 作者:顾农
14.古人如何写传记
顾农
现在一谈起人物传记来,似乎都是指长篇的,二三十万字,甚至更多,总归是一本书,往往是一本厚厚的书。其实传主的重要性有高下,有关史料有多寡,读者的要求也是各式各样的,所以传记的篇幅可以有种种不同,就如小说一样,长篇、中篇、短篇、微型,不妨同时并存,作者可以各   详情>>
来源:《中华读书报》 2017-10-18 作者:顾农
第2章 先秦两汉:留在大城市还是回老家去
1.上古情人节与《郑风·溱洧》
顾农
<正> 在《诗经》时代,亦即西周到春秋中叶,社会生活中还保留着不少近乎原始的风习,其中一个重要的节日"春社"就大有原始狂欢节、情人节的意味,青年男女在这时可以自由地交往,于是便产生出许多优美的诗篇来。所谓"社"就是土地   详情>>
来源:《古典文学知识》 2002年第02期 作者:顾农
2.略谈上古歌谣及谚语
顾农
<正>一"歌谣"是群众口头上的诗,出于民间,靠传唱和念诵来传播——在这一过程中当然会有种种变化;经过若干时日以后被记录下来,才终于定型,而它作为歌谣的本来意义则告结束,或可称为"定本歌谣"。在儿童中间传唱和念诵的,称为"童谣",童谣最先也许出于成年人中的好事者,甚至有政治上别有用心的人...   详情>>
来源:《古典文学知识》 2018年第03期 作者:顾农
3.《孟子》里的一处标点
顾农
“民可使由之,不可使知之”(《论语·泰伯》)是孔夫子的一句名言,曾经有人提出应读为“民可,使由之;不可,使知之。”孔夫子有没有这么民主,把老百姓同意不同意赞成不赞成看得如此之重,是一个老大的问题。如果历代尊孔的皇帝采用这种解读,一部二十四史恐怕非改写不可   详情>>
来源:《中华读书报》 2009-03-18 作者:顾农
4.略谈道家四书
顾农
中国古代的思想家,以儒家最为重要,孔孟之道在很长的时间段里被确立为主流意识形态,很大程度上塑造了中国人特别是知识分子的思想和风格。对中国周边国家也有很大的影响;传统思想中可以同儒家思想并驾齐驱的,只有道家,此外还有后来由域外传来却很快就本土化了的佛教。儒   详情>>
来源:《中华读书报》 2015-07-22 作者:顾农
5.秦文学无所建树吗?
顾农
中国历史上的嬴秦,可以分为两大段落:其前段为东周列国之一,时间长达五百五十年;到秦王政二十六年(公元前221)中国归于统一,全国性政权的秦王朝由此开始,先前的秦王嬴政成了秦始皇,可惜这一空前壮丽的秦王朝二世而亡,一共只存在了十五年。所以继秦而起的汉王朝非   详情>>
来源:《中华读书报》 2016-07-13 作者:顾农
6.中国最早的小说家——邯郸淳
顾农
<正> 邯郸淳是建安时代年辈最高、活动的时间又最长的作家,他一名竺,字子札,又字子叔,颍川人,约生于阳嘉元年(132),文学活动一直持续到黄初元年(220)以后,其长寿在当时颇为罕见。邯郸淳早年以《孝女曹娥碑》一文著名,蔡邕评为"绝妙好辞"(详见《后汉书·列女   详情>>
来源:《古典文学知识》 2000年第04期 作者:顾农
7.两首意趣迥异的《东门行》
顾农
<正> 《乐府诗集》卷37载有东汉时代的民歌《东门行》,诗云: 出东门,不顾归。来入门,怅欲悲。盎中无斗米储,还视架上无悬衣。拔剑东门去,舍中儿母牵衣啼:"他家但愿富贵,贱妾与君共哺糜!上用苍浪天故,下当用此黄口儿。""今非!咄,行,吾去为迟!   详情>>
来源:《古典文学知识》 2001年第02期 作者:顾农
8.读《上山采蘼芜》说汉时妇女地位
顾农
<正>上山采蘼芜,下山逢故夫。回首问故夫:"新人复何如?""新人虽言好,未若故人姝。颜色类相似,手爪不相如。""新人从门入,故人从閤去。""新人工织缣,故人工织素。织缣日一匹,织素五丈余。将缣来比素,新人不如故。"——《玉台新咏》卷一《古诗八首》其一上面这首诗原来没有标题,现在一般根据其首...   详情>>
来源:《博览群书》 2009年第03期 作者:顾农
9.被误解的女强人王昭君
顾农
西汉元帝时,朝廷赐给匈奴呼韩邪单于宫女五人以示朝廷的信任和恩宠,王昭君是其中的一个。她后来大为出名,历代诗人咏叹不衰;昭君出塞的故事还引起戏剧家的关注,于是古有马致远的《汉宫秋》,今有曹禺的《王昭君》。在曹先生笔下,昭君乃是“和亲”政策的典范、民族团结的   详情>>
来源:《中华读书报》 2010-09-29 作者:顾农
10.重读《陌上桑》
顾农
日出东南隅,照我秦氏楼。秦氏有好女,自名为罗敷。$$    罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。青丝为笼系,桂枝为笼钩。$$    头上倭堕髻,耳中明月珠。缃绮为下裙,紫绮为上襦。$$    行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷,脱帽著帩头。$$    耕者忘其犁,锄   详情>>
来源:《文艺报》 2014-08-25 作者:顾农
11.关于《孔雀东南飞》的对谈
顾农
<正>客:《孔雀东南飞》诗前小序里说,这首民歌是"汉末建安中"的作品,可是我看到一些书上说它产生比较晚,例如是南朝齐、梁间的诗歌。这到底是怎么回事?我们应当相信哪种说法?主:这问题很难回答。民歌同一般诗人的作品不同,很难确定绝对的时间;它在流传的过程里会发生各种变化,例如可能被加上几...   详情>>
来源:《语文月刊》 2015年第02期 作者:顾农
12.汉乐府的雅、郑之争
顾农
武帝时乐府工作人员采诗不仅包括黄河、长江两流域的广大地区,还很注意吸收北方少数民族的乐调,可考者有鼓吹曲和横吹曲,鼓吹曲配器用箫、笳,横吹曲用鼓、角。歌辞现存者仅有汉鼓吹铙歌十八曲,其中有些大约是翻译成汉语的少数民族的民歌;有些可能是汉族文人的依声填词之   详情>>
来源:《中华读书报》 2016-08-03 作者:顾农
13.说乐府诗三题
顾农
<正>《怨歌行》过去有一个形容女子年长色衰之后遭冷遇或被抛弃的成语叫"秋扇见捐":已经使用过了,现在没有价值。这个词语源于一首古诗《怨歌行》(《文选》卷二十七乐府上)——新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉风夺炎热。弃捐篋笥中,恩情...   详情>>
来源:《名作欣赏》 2018年第28期 作者:顾农
14.留在大城市还是回老家去?
顾农
汉末外多游子,内多思妇,一批古诗的诗情就从这里出来。游子之词一般以两方面的感慨为主,一是感士不遇的牢骚,一是对故乡、对亲人或情人的思念,这两者往往纠缠在一起,形成很大的无从解开的感情疙瘩,通过诗歌这一渠道发泄出来。$$ 中古时代有两部最著名的选本:《   详情>>
来源:《文汇报》 2019-03-22 作者:顾农
第3章 建安时的一件怪事:祸从眼出
1.《兰享集序》答疑
顾农
问:“修禊”到底是怎么回事 ?  答:“禊”是一种很古老的仪式,在暮春三月上旬的巳日到水边去洗濯,祓除不祥。上古的禊事带有某种原始宗教的色彩。魏晋以后情况有所变化,一是选定三月初三,不管它是不是巳日;二是迷信色彩淡化,以郊游、野餐为主要内容,当然总是在有   详情>>
来源:《中学语文教学》 2000年第11期 作者:顾农
2.《芜城赋》里看扬州
顾农
扬州在历史上屡经兴衰,起落 很大。描写扬州繁荣昌盛、风景优 美的文学作品固然甚多,人们也津 津乐道;而反映扬州衰败残破、冷落 萧条的作品亦复不少,同样值得一   详情>>
来源:《社会科学报》 2001-11-15 作者:顾农
3.《出师表》的潜台词
顾农
<正> 诸葛亮(181~234)的《出师表》是中国散文史上的名篇,历来传诵不衰。大诗人陆游说得好:“出师一表真名世,千载谁堪伯仲间”! 这篇文章中有些意思非常明白晓畅,例如回忆往事的那一段道:“臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱   详情>>
来源:《阅读与写作》 2002年第02期 作者:顾农
4.《陈情表》答问二题
顾农
问:孝子李密要在家侍奉年过九十的祖母,不肯出来当官,这是可以理解的,《表》中就自己与祖母相依为命的亲情说了许多动人的话,也不难懂;但是《表》中又特别提到“且臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节,今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有   详情>>
来源:《中学语文教学》 2002年第11期 作者:顾农
5.贵族诗人谢灵运的结局
顾农
<正> 谢灵运一生中有过几次重大的转折。四十二岁那一年(元嘉三年,426)他的冤家对头徐羡之等人被朝廷诛灭,形势向着有利于他的方向转化;他回到了首都建康,官职升迁,虽然谢灵运本人并不太满意,但与过去相比,处境总是好得多了。可惜好景不长,他很快就下了台,转任临川内史以后更被诬告为有谋反罪...   详情>>
来源:《文史知识》 2003年第05期 作者:顾农
6.“散朗”才女谢道韫
顾农
《世说新语·言语》第七十一则云:谢太傅(安)寒雪日内集,与儿女讲论文义,俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”儿子胡儿曰:“撒盐空中差可拟”,兄女曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。谢安次兄谢据的长子谢朗(胡儿)、谢安大   详情>>
来源:《南京师范大学文学院学报》 2005年第03期 作者:顾农
7.建安时代英雄主义的赞歌——略谈曹植《白马篇》
顾农
白马饰金羁,连翩西北驰。借问谁家子?幽并游侠儿。少小去乡邑,扬声沙漠垂。宿昔秉良弓,蓈矢何参差。控弦破左的,右发摧月支。仰手接飞猱,俯身散马蹄。狡捷过猴猿,勇剽若豹螭。边城多警急,虏骑数迁移。羽檄从北来,厉马登高堤。长驱蹈匈奴,左顾凌鲜卑。弃身锋刃端,性   详情>>
来源:《名作欣赏》 2005年第07期 作者:顾农
8.丘迟和他的《与陈伯之书》
顾农
迟顿首,陈将军足下:无恙,幸甚幸甚。将军勇冠三军,才为世出,弃燕雀之小志,慕鸿鹄以高翔。昔因机变化,遭遇明主,立功立事,开国称孤,朱轮华毂,拥旄万里,何其壮也。如何一旦为奔亡之虏,闻鸣镝而股战,对穹庐以屈膝,又何劣邪。寻君去就之际,非有他故,直以不能内审   详情>>
来源:《名作欣赏》 2005年第19期 作者:顾农
9.“杂拌儿”刘勰和他的《文心雕龙》
顾农
刘勰《文心雕龙》是中国文学理论批评史上最杰出的著作之一,其中对于文学艺术的深刻理解俯拾即是;鲁迅先生曾经将它与亚里士多德《诗学》并称,予以高度的评价:“解析神质,包举洪纤,开源发流,为世楷式”(《集外集拾遗补编·题记一篇》),这并非溢美之辞;但是《文心雕   详情>>
来源:《人民政协报》 2009-04-13 作者:顾农
10.古代幽默文的一份精品——读张敏《头责子羽文》
顾农
<正>中国古人本来很富于幽默感,在谈话和文章当中轻松有意思的玩笑层出不穷。但是每到专制严酷、社会紧张的时候,这样的传统就因为转入地下而显得中断了。至于正统的官僚和文人学士,则往往不苟言笑,一本正经,头脑僵硬,面肌固定。尽管外   详情>>
来源:《博览群书》 2010年第02期 作者:顾农
11.建安时的一件怪事:祸从眼出
顾农
<正>中国古代的文人多半有一官半职,他们的倒霉往往并非官做得不行,而是在作品或言论上出了问题,前者即所谓"文字狱",后者一般叫作"祸从口出"。这些都是可以理解的:专制主义的元首和权贵最怕出现不利于他们的思想和意见,他们看上去气势非凡,其实心虚得很。   详情>>
来源:《博览群书》 2011年第12期 作者:顾农
12.关于王粲《英雄记》
顾农
<正>《隋书·经籍志》杂史类著录《汉末英雄记》八卷,称"王粲撰,残缺,梁有十卷。"《旧唐书·经籍志》杂史类亦有《汉末英雄记》,十卷,改题"王粲等撰"。而到《新唐书·艺文志》则改题《汉书英雄记》(这里的"书"字大约乃"末"字之误),也是十卷,但只说是王粲撰,不提那个"等"字。唐人所编类   详情>>
来源:《国学》 2013年第08期 作者:顾农
13.晋代四大志人小说
顾农
<正>晋代特别是东晋是小说创作空前繁荣的时代,成果以志怪居多,亦有志人之作,"或者拾掇旧闻,或者记述近事,虽不过丛残小语,而俱为人间言动,遂脱志怪之牢笼也"(鲁迅《中国小说史略》第七篇《〈世说新语〉与其前后》)。这里有四大名著,这就是《汉武故事》、《西京杂记》、《语林》和《郭子》。一...   详情>>
来源:《书屋》 2013年第09期 作者:顾农
14.略谈葛洪和他的著作
顾农
<正>中国科学家屠呦呦和她的团队,在上世纪七十年代成功地从中草药青蒿中提取有效成分,用于治疗疟疾有神效,几十年来挽救了千百万人的生命。因为向世人提供了青蒿素这一巨大贡献,屠呦呦荣获了2015年诺贝尔生理学与医学奖。以屠呦呦为首的一批科学家先是从两千多种方药中整理出六百四十种药物,...   详情>>
来源:《书屋》 2016年第01期 作者:顾农
15.漫谈《诗品》
顾农
<正>一同中古时代许多文学家一样,《诗品》的作者颍川长社(今河南长葛)人钟嵘出身于世家大族,接受过良好的教育,顺利进入仕途,并且热中于文学活动。他青年时代在南康王萧子琳(齐武帝的儿子、竟陵王萧子良的弟弟)手下任侍郎时,同萧子良西邸的"竟陵八友"(萧衍、沈约、谢脁、王融、萧琛、范云、任...   详情>>
来源:《书屋》 2016年第05期 作者:顾农
16.《洛阳伽蓝记》——南北朝文学名著说荟之五
顾农
<正>一《洛阳伽蓝记》是一本关于洛阳一地的人文地理著作,也是一本关于佛教寺庙的专著。首都在洛阳时期的北魏王朝,是佛教最盛的时段,其间到宣武帝元恪和皇后胡氏掌权的时代更达到了顶峰,有大小伽蓝即庙宇一千多座。该书的作者杨衒之是北平(今河北遵化)人,活动于北魏后期至东魏间,当过秘书监、   详情>>
来源:《书屋》 2016年第10期 作者:顾农
17.“朴而畅”的《颜氏家训》
顾农
<正>一《颜氏家训》的作者颜之推(字介,531—594?)出身于著名的高门琅琊颜氏,其前辈几代均任清要之职;他本人早年先仕于梁,一向追随萧绎,政治中心在江陵的萧梁政权覆灭以后被掳去为北周的官方效劳,稍后他历尽艰险奔至北齐,打算从这里返回到南方去,未能实现,在北齐他成了"文林馆"里的重要人物之...   详情>>
来源:《书屋》 2016年第11期 作者:顾农
18.话说《水经注》
顾农
<正>一《水经注》本来是为《水经》一书所做的注释,而成就和名声都大大超过了《水经》,成为一代名著。其作者郦道元(字善长,469?~527)是范阳涿县(今属河北省)人,出身于一个世代为官的高门。他的父亲郦范为青州刺史,迁尚书右丞。道元早年是在青州度过的,留下美好的印象;他出仕以后曾一度被免职...   详情>>
来源:《书屋》 2017年第01期 作者:顾农
19.背时的外交官
顾农
南北朝后期的大作家庾信(513~581)不仅文才杰出,口才也非常之好;这两条正是所谓“出境之才”,很容易被选任外交官。$$ 庾信曾经两次出境去办过外交:第一次出使为他赢得很高的声誉;第二次时机太差,因为战争而被到访国扣留,从此改变了他一生的命运。$$   详情>>
来源:《中华读书报》 2017-05-10 作者:顾农
20.《搜神记》与《搜神后记》
顾农
<正>中国古小说兴起于魏而大盛于晋;晋人志怪小说中最著名的有两部:干宝的《搜神记》与陶渊明的《搜神后记》。书名中的"神"乃是非理性存在的一个代表,二书中固然有神,而更多的是仙、鬼和精怪。这四类非人分子在中国人头脑里一向颇为活跃,至今尚远未绝迹。一干宝(字令升,?~336)是晋代最重要的...   详情>>
来源:《书屋》 2017年第09期 作者:顾农
21.隐士之间的竞争和较量
顾农
近日读到《中华读书报》发表的范子烨先生的《五柳先生是谁?》一文,很感兴趣。今年是陶渊明逝世1590周年,陶渊明留给我们的精神遗产犹有许多可待言说和研究之处,如能以此为契机开始一个研讨陶渊明的小高潮,也是很好事情。小文即以当年曾与陶渊明齐名、后世却渐隐不彰   详情>>
来源:《中华读书报》 2017-10-25 作者:顾农
22.王羲之是写别字的“铁帽子王”吗
顾农
最近有专家撰文指出,《兰亭集序》里别字甚多,共有六个,其中“览”误作“揽”出现两次,那就是七个。全文三百二十几个字,如果按六个别字算,其别字率是1.85%;如果按七个来算,则提高为2.16%云云。$$ 结论是,王羲之老先生,到目前为止,毫无疑问地戴定   详情>>
来源:《文汇报》 2017-11-20 作者:顾农
23.略谈嵇康和以他为首的竹林七贤
顾农
<正>一"竹林七贤"是魏晋之际的一个名士集团,他们曾经在嵇康山阳(今河南修武县)别墅的竹林里聚会,由此得名。嵇康不仅是聚会的东道主,也是这小团体的核心。《三国志·魏书·王粲传》裴松之注引孙盛(302—373)《魏氏春秋》云:"(嵇)康寓居河内之山阳县,与之游者,未尝见其喜愠之色。与陈留阮籍、...   详情>>
来源:《书屋》 2018年第08期 作者:顾农
24.两首《木兰诗》的异同
顾农
中古时代民歌中的女英雄木兰(应是姓木名兰,但后世被认为是姓花名木兰)代父从军的故事,在中国家喻户晓,其源出于《乐府诗集》卷二十五——但这里有两首《木兰诗》,前一首为“古辞”,就是人们熟知的以“唧唧复唧唧,木兰当户织”开始的那首著名的北朝民歌;后一首是唐代   详情>>
来源:《文汇报》 2019-01-18 作者:顾农
25.徐陵的两大贡献
顾农
<正>南朝后期的作家以徐陵(字孝穆,507—583)和庾信(字子山,513—581)最为重要。徐陵是"宫体"先行者之一的徐摛的儿子,出道甚早,同萧梁的第二任太子萧纲关系密切,为之编过一部诗歌选《玉台新咏》,后来由梁入陈,起草过许多重要文件,诗文创作也有丰富的成果。由于庾信去了北方,徐陵遂成为南方文...   详情>>
来源:《书屋》 2019年第05期 作者:顾农
第4章 隐逸之宗:陶渊明和他的儿子们
1.“五斗米”是陶渊明的日工资吗?
顾农
顷读1月20日《报刊文摘》第3版《“五斗米”:微薄的薪俸?》,很有些疑惑。该文摘自《咬文嚼字》第1期,再摘恐怕容易失真,干脆照抄一段如下:从历来关于陶渊明的介绍到前几年新版的《辞源》、《辞海》,都认为“五斗米”是微薄的薪俸。所以读书人也无不把“不为五斗米   详情>>
来源:《九江师专学报》 2000年第04期 作者:顾农
2.从陶渊明“不求甚解”说起
顾农
陶渊明在《五柳先生传》中自称“好读书,不求甚解,每有会意,便欣然忘食”。这“不求甚解”是什么意思,人们谈论得很多,意见也很不一致。但有一点是清楚的:他决不是那种不肯用功的人。在他的《移居》中有这样两句:“奇文共欣赏,疑义相与析。”碰到疑难的地方,能同他的   详情>>
来源:《新语文学习》 2005年第04期 作者:顾农
3.说陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》
顾农
寝迹衡门下,邈与世相绝。顾眄莫谁知,荆扉昼常闭。凄凄岁暮风,翳翳经日雪。倾耳无希声,在目皓已结。劲气侵襟袖,箪瓢谢屡设。萧索空宇中,了无一可悦。历览千载书,时时见遗烈。高操非所攀,谬得固穷节。平津苟不由,栖迟讵为拙。寄意一言外,兹契谁能别?这首诗作于癸卯   详情>>
来源:《古典文学知识》 2006年第04期 作者:顾农
4.陶渊明与三个P
顾农
<正>王元化先生的《清园书简》(湖北教育出版社2003年版)是一本很好看的书:其中包涵了不少思想文化界的掌故,将来写文化史的人肯定会从中取材;又多有见道之言,发人深思。例如在致刘凌的第四封信中谈到人类情欲问题,介绍了一种三P说:power(权)、property   详情>>
来源:《博览群书》 2008年第12期 作者:顾农
5.略谈隐逸诗人陶渊明
顾农
演讲人简介:$$ 顾农,著名现当代文学研究专家。他1966年毕业于北京大学中文系,后为扬州大学教授,主要致力于古代及现当代文学研究、鲁迅研究等方面的工作,著有《从孔融到陶渊明:汉末三国两晋文学史论衡》、《与鲁迅有关》、《四望亭文史随笔》等10余部专著   详情>>
来源:《人民政协报》 2016-09-05 作者:顾农
6.《五孝传》是陶渊明编的家庭教材吗?
顾农
陶渊明曾有诗云:历览千载书,时时见遗烈。(《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》)历史上的高尚人物是他的精神支柱,他自己反复歌咏赞叹,也希望下一代能了解这些伟大的先辈,从中吸取精神力量。传统文化历来是中国人安身立命之本。为青少年编写这方面基础性的教材和读物,至今   详情>>
来源:《中华读书报》 2016-09-21 作者:顾农
7.关于陶渊明的组诗《咏贫士》
顾农
<正>病人总是喜欢谈他的病,贫士则喜欢谈论和歌咏他的贫。陶渊明亦不自外于此,"亲老家贫"是他常说的一句话,他当了大半辈子贫士,于是也就大写其贫士,有组诗《咏贫士》,凡七首。萧统《文选》选录了其中的第一首,列入今本卷三十"杂诗"部分。《文选》的选录标准在该书序言中曾有过明确的说明,但言...   详情>>
来源:《扬州文化研究论丛》 2017年第01期 作者:顾农
8.品读陶渊明诗《移居二首》
顾农
<正>一现在搬家是生活里常会发生的,古代搬家的事情要少一些,以搬家为题材写的诗则更少,陶渊明(365—427)的《移居二首》是这一领域内最著名的篇章。诗云:昔欲居南村,非为卜其宅。闻多素心人,乐与数晨夕。怀此颇有年,今日从兹役。弊庐何必广,取足蔽床席。邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑...   详情>>
来源:《古典文学知识》 2017年第05期 作者:顾农
9.陶渊明和他的儿子们
顾农
<正>一陶渊明有五个儿子,后来都默默无闻,因为陶渊明在诗文中曾说起他们的名字和一些情况,我们才得以略知一二。这五位都是单名,名字里都有一个人字旁,分别是俨、俟、份、佚、佟。另有小名,前四位分别叫阿舒、阿宣、阿雍、阿端(南方一些地方到现在还习惯于把小名叫作阿什么,文学作品中也有阿Q...   详情>>
来源:《文史知识》 2017年第08期 作者:顾农
10.《桃花源记》可当小说读
顾农
《桃花源记》是陶渊明最著名的作品之一,初稿见于他的小说集《搜神后记》,其全文如下:$$ 晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路远近,忽逢桃花,夹岸数百步,中无杂树,芳华鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。(渔人姓黄,名道真)复前行,欲穷其林,林尽水源,便得一   详情>>
来源:《中华读书报》 2017-08-30 作者:顾农
11.五柳先生究竟为何人
顾农
先生不知何许人也,亦不详其姓字。宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之。造饮辄尽,期在必醉;既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡空,晏   详情>>
来源:《文汇报》 2017-11-06 作者:顾农
12.陶渊明与“五斗米”
顾农
<正>凡历史上的文化名人,总会有几句简明给力的话,让当时和后来的人们印象深刻,历久不忘,以至千古传诵。陶渊明有好些这种"金句",例如他说自己"好读书,不求甚解"(《五柳先生传》),抛弃官职时说"我不能为五斗米折腰",又说自己此时"觉今是而昨非"(《归去来兮辞》)。回家隐居后,他有时亲自在田间...   详情>>
来源:《文史知识》 2017年第12期 作者:顾农
13.高人陶渊明
顾农
<正>家世·夫人·孩子鲁迅说过:"家是我们的生处,也是我们的死所。"想要认识一位作家和他的作品,非了解他的家世和家庭不可。陶渊明(365—427)出身于一个显赫的家族,他的曾祖父陶侃(字士行,259—334)是两晋之交的风云人物,建立过很大的功勋,后来官至东晋大司马,封长沙公,堪称位极人臣。陶   详情>>
来源:《书屋》 2018年第01期 作者:顾农
14.陶渊明读《山海经》的感悟
顾农
<正>归隐后,陶渊明的生活内容,给人印象最深的也许是饮酒和参加一些农业劳动,另外还有两项,那就是读书和游览。陶渊明一向"好读书"(《五柳先生传》),所读多而且杂,从他"奇文共欣赏,疑义相与析"(《移居》二首其一)这两句诗可以知道,种种非正统非主流的书,他读得不少,读了以后还同他的邻居朋友一...   详情>>
来源:《文史知识》 2018年第05期 作者:顾农

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