作品简介：
本书以“马克思主义理论研究和建设工程重点教材”《中国古代文学史》（第二版）为蓝本，分“绪论”、“先秦文学史”、“秦汉文学史”、“魏晋南北朝文学史”、“唐五代文学史”、“宋辽金文学史”、“元代文学史”、“明代文学史”、“清代文学史”九章，精选研究文献81篇，可作普通高等学校相关学科专业师生的教学资源，也可供继续教育、成人高校、老年大学以及学有余力的高中生和有兴趣社会人士参考。
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桃李春风一杯酒
桃李春风一杯酒
“中国古代文学史”是大学中文系汉语言文学专业的主干课程，游国恩/王起/萧涤非/季镇淮/费振刚主编《中国文学史》（四卷本）、中国社会科学院文学研究所主编《中国文学史》（三卷本）、刘大杰《中国文学发展史》（三卷本）、袁行霈主编《中国文学史》（四卷本）、郭预衡主编《中国古代文学史长编》（五卷本）、中国社会科学院文学研究所和少数民族文学研究所主编《中国文学通史》（古近代部分七卷）、袁世硕/陈文新主编《中国古代文学史》（三卷本），为该课程的主流教材。
《我欲乘风归去：<中国古代文学史>进阶资源》为江苏高校文化创意协同创新中心重点项目“经典咏流传：中国题画文学文献研究整理图志”（编号：XYN1802）、校级教学改革研究课题“高校00后大学生和90后博士学位教师的学与教研究”阶段研究成果。
本书以“马克思主义理论研究和建设工程重点教材”《中国古代文学史》（第二版）为蓝本，分“绪论”、“先秦文学史”、“秦汉文学史”、“魏晋南北朝文学史”、“唐五代文学史”、“宋辽金文学史”、“元代文学史”、“明代文学史”、“清代文学史”九章，精选研究文献81篇，可作为普通高等学校相关学科专业师生的教学资源，也可供继续教育、成人高校、老年大学以及学有余力的高中生和有兴趣社会人士参考。
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第1章 绪论
1.中国文学古今演变研究的意义和效应
作为“中国文学古今演变研究”的首倡人,章培恒重点指认了“孤立”研究的弊端,即难以从总体上认识中国古代文学发展到现代文学的历史过程;古代文学、现代文学如果不能互为“坐标”,将极大地影响对双方所作出的价值判断。胡明认为,通过古今演变与历史贯通的研究方法,可使研究对象吐露其隐蔽的、... 详情>>
来源：《河北学刊》
2006年第05期
作者：章培恒
2.中国古代文学的经典与反经典
经典与反经典是古代文学史上的一对共生现象。经典的形成和长期发生影响,离不开经典的自身价值品质、时代的审美风尚、主要作家与批评家的阐释,乃至于政治要求、类书和选本的塑造等。这些因素的不断组合、变化,也导致了反经典的出现。反经典使经典的地位动摇,也可能对经典起到必要的补充和激发... 详情>>
来源：《文史哲》
2010年第02期
作者：吴承学;沙红兵
3.中国古代文学研究的理论和方法问题
回顾百年来的中国学术,除去文献、人物和史实的考辨,其学术方法、理论框架和提问方式,占据主流的都是"西方式"的或日"外来的",这已经成为今日中国古代文学研究之症结所在。因此,加强对理论和方法的建设与实践,应该成为学术研究的一个重心。在这样的探究工作中,套用西方理论固不可为,无视西方理... 详情>>
来源：《文学遗产》
2016年第03期
作者：张伯伟
4.论中国古代文学“传统”的内在作用机制及相关理论表征
解读中国古代文学的"传统"问题应该从对"传统"的基本语义及其构成要素等问题入手。中国古代文学在发展演化过程中形成了具有鲜明特色的民族传统。该传统有着对文学发展的制约作用,也有着维系自身,拒斥不合传统规范的对外排他性。同时,传统一旦形成,便会对未来文学的走向与发展产生作用。中国古... 详情>>
来源：《文史哲》
2016年第05期
作者：郭鹏
5.论“中国的抒情传统”说之得失——兼谈考量中国文学传统...
中国"抒情传统说"是海外华裔学者陈世骧、高友工等学人提出并加以论证的一种关于中国文学特质的观点。此说提出四十多年来在海内外学界产生了重要影响,响应者甚众,但也有一些批评乃至否定的声音。"抒情传统说"虽然也提出了不少颇具启发意义的见解,但总体上看却存在着一种"具体性误置"的形而上... 详情>>
来源：《文学评论》
2017年第04期
作者：李春青
6.小词之中的儒家修养
今天因为是在国学院讲演,所以我特别选择了这样一个题目———小词之中的儒家修养。我准备讲的是清代词学家张惠言的五首《水调歌头》。因为一般说起来,大家总是觉得中国传统的儒家思想讲的都是礼义道德,都有一种教训的性质,恐怕不会想到,还有人能够用儒家的义理写出这么 详情>>
来源：《北京大学学报(哲学社会科学...》
2008年第04期
作者：叶嘉莹
7.中国文学史中小说章节的变迁及其意义
<正>古代小说、尤其是白话小说,历来被视为"小道"而不登大雅之堂,为精英文人及藏书家所轻忽。其地位的全面提升,迟至近现代才得以实现。晚清时期,中国社会内忧外患,各种矛盾空前激化,天下动荡,变故丛生。意识到积贫积弱现状的知识分子,开始思考如何救国强国,他们受到西方文艺观的启发,将小说等... 详情>>
来源：《北京大学学报(哲学社会科学...》
2016年第03期
作者：潘建国
8.“左图右史”的传统及图像在古代社会生活中的运用
当下社会已经进入"读图时代"。追本溯源可以发现,中国历史文化中一直存在着对图像重视与运用的传统,我们姑且称之为中华文化中的图像传统。中国文字本身就是一种象形文字,其产生之初,就与图像密不可分。记事摹物,书画同源。在历史方面,自古学者就有"左图右史"的读图传统。舆图与史书对读,可以... 详情>>
来源：《苏州大学学报(哲学社会科学...》
2015年第03期
作者：刘跃进;周忠强
第2章 先秦文学史
1.论先秦文学文献的形态特征
先秦文学经历了由口耳相传到书之竹帛的特殊发展过程,因此先秦文学文献的形态也经历了比较特殊的演变过程。从现有的材料来看,先秦文学文献至少应当包括转化为书面形式的口述文献、书面文献和图画实物文献三类。其中口述文献代表了"口述"文学传统,书面文献则大多出于实录或由口述文献通过书面... 详情>>
来源：《齐鲁学刊》
2017年第02期
作者：韩高年
2.论“中国文明的起源”
最近几年以来,“中国文明的起源”———或与此类似的题目———成为中国考古学、古史学界热烈讨论的一个论题。开这个风气之先的是1985年在北京出版的夏鼐的《中国文明的起源》的中文版[1]。随着次年《光明日报》对辽宁牛河梁“女神庙”遗址发现的报道与这项发现将中 详情>>
来源：《文物》
2004年第01期
作者：张光直
3.《周易》与中国文化
本文立足中国文化独特性的视野,探讨了易学在中国文化中的地位问题,提出应该按照中国文化本身的结构、途径和方法来看易学带给它的作用,由之进一步地论述了易学对传统文化的深远影响,接着通过对简帛文献的分析,有力地说明了孔子对易学的开创性贡献。 详情>>
来源：《周易研究》
2005年第05期
作者：李学勤
4.《尚书》与中国小说
历史散文是中国小说的主要源头之一。《尚书》作为我国现存最早的历史散文集，其中后人拟托的伪古文《尚书》；虽非伪书而同样是后人追记或假托的虞书和夏书；商书、周书的许多方面都蕴含着许多小说文体的因素，并对后世的小说文体产生了巨大的影响。 详情>>
来源：《山东师大学报(社会科学版)》
2000年第03期
作者：王恒展
5.孔子体态、相貌考
<正> 近年来,孔子研究的广泛深入发展,已引起众多文学、艺术工作者的关注和兴趣,他们不仅积极参与孔子思想的学术研究,而且也在努力运用小说、戏剧、电影电视以及绘画、雕塑等形式塑造孔子的形象,把孔子请进艺术的殿堂,让更多的人一睹这位东方哲人的风采。这是一个可喜的现象。它有利于推动孔... 详情>>
来源：《齐鲁学刊》
1990年第04期
作者：李启谦
;王钧...
6.六十年来《诗经》研究的反思与展望——以《文学遗产》刊...
《文学遗产》作为国内一流学术期刊,六十年来刊发的《诗经》研究文章集中反映了《诗经》学发展的趋势。建国后古代文学研究中文化意识的自觉追求使得《诗经》研究视野随之拓展,八十年代兴起的学术史研究热潮对《诗经》学史研究也起到了推波助澜的作用。现代学术观念的逐步建立、出土文献的大量... 详情>>
来源：《河北师范大学学报(哲学社会...》
2014年第04期
作者：王长华
7.简论先秦历史散文的文化特性
我国先民极其重视历史 ,先秦的历史散文是史官文化的直接产物和代表。其文化特点主要表现在三方面 :“兴以立功 ,败以成罚”的实用———资治性 ,“好恶同于圣人”的道德———伦理性 ,“跌宕而不群 ,纵横而自得”的历史———文学性。 详情>>
来源：《暨南学报(人文科学与社会科...》
2004年第06期
作者：邓乔彬
8.墨家与诸子十说
从出身与源流上看,以墨子为核心的墨家学派很可能是一个流亡的贵族集团。孔子与墨子的分歧在于"礼与食孰重",即政治文明重要,还是物质文明重要;孟子与墨子的分歧在于"君主的正业是什么",即创造物质财富的劳动生产重要,还是使人民成为懂文明、讲礼貌的人重要;荀子与墨子的分歧在于"是劳动重要,... 详情>>
来源：《河南大学学报(社会科学版)》
2012年第05期
作者：刘士林
9.屈原生年、卒年与享年新考
关于屈原的生年、卒年和享年的确定,至今仍众说纷纭、莫衷一是。关于屈原的生年,学界分别有公元前335年、公元前339年、公元前340年和公元前353年诸说。关于屈原的卒年,学界分别有公元前277年、公元前278年、公元前296年、公元前299年诸说。关于屈原的享年,学界此前一致确定为62岁。如果将可信... 详情>>
来源：《中原文化研究》
2017年第06期
作者：郑志强
第3章 秦汉文学史
1.论“秦文学”从秦国到秦代的演变
<正>一、秦文化的演变对秦文学的影响文学作为文化的重要组成部分之一,诞生于文化之母体,受文化的血液滋养,可以说,文学的形态来自于文化精神的培育。文学形态的演变也取决于文化精神的演变,二者往往是不可分割的有机统一体。梅新林在《文化视野中的文学演变研究》中说:"文学发展演变的深层动... 详情>>
来源：《文艺评论》
2015年第10期
作者：刘原
2.汉代散文发展的历程
<正>自公元前202年刘邦称帝,迄220年汉献帝刘协被迫让位于曹丕,汉王朝计有四百二十馀载。这期间虽有吕后乱政、王莽代汉,国都也有西东之别,但两汉大一统的局面基本得以维持,成为中国历史上延续时间最长的朝代之一。总体而言,汉代疆域辽阔、经济发达、国力强盛,尤其是西汉武帝、宣帝时期,不断拓... 详情>>
来源：《文史知识》
2012年第09期
作者：马庆洲
3.司马迁生年考
司马迁生年存在两说,此两说均以《博物志》为主要考证依据,抛开《博物志》,以司马迁著述为主要考证对象,可以得出另外一种结论。其推演思路是以《报任安书》的写作时间征和二年为基准点,以"待罪辇毂下二十余年"向前推出司马迁出仕的时间在元狩六年至元鼎六年之间,从而排出"景帝中五年说",在确... 详情>>
来源：《中州学刊》
2018年第12期
作者：王强;卢梦雨
4.《史记》百年文学研究述评
司马迁，伟大的历史学家和文学家，其《史记》是我国第一部纪传体的通史。２０世纪以来，《史记》的文学研究呈现出喜人的局面，研究者可资利用的文献越来越丰赡，这为其综合的、深广的义理阐释提供了资源。具体而全面的研究涵盖了《史记》的文学观、美学观、散文风格、传记文学特质、语言艺术... 详情>>
来源：《文学评论》
2000年第02期
作者：曹晋
5.古代赋论与赋的经典化
中国古代有大量的辞赋论著,是古代文学理论的重要组成部分。赋论在赋的经典化过程中是非常重要的一环,它关联着作者、作品,帮助实现辞赋作者的创作期待和作品的价值,又关联着读者,对读者起引导作用;既关联着赋的创作实践,指导作家的辞赋创作,又关联着赋的理论发展。而且赋论者本身的才学与识见... 详情>>
来源：《陕西师范大学学报(哲学社会...》
2013年第02期
作者：张新科
6.班固与《汉书》——一则知人论世的考察
《汉书》是中世纪“正史”的真正鼻祖。它的作者是否剽窃父书 ?是否剥取《史记》编纂形式而无所创造 ?本文尝试厘清这一名著攸关的人与事的历史真相 ,以论证决定《汉书》编纂取向的 ,是班固时代的政治生态环境和当时的重大事变。将《汉书》的编纂过程 ,藉班固一生政治沉浮的历史陈述表而出之 ... 详情>>
来源：《复旦学报(社会科学版)》
2004年第06期
作者：朱维铮
7.汉魏文人五言诗生命意识书写及其成因
汉末曹魏是文人五言诗出现并逐渐成熟的时期,生命意识是汉魏五言诗的重要主题。汉魏文人在对生命意识进行书写时无论是对生命本质的认识,还是在生命价值追求观念上都呈现出随具体历史阶段,随政治形势、文化思潮的变动而变化的现象。 详情>>
来源：《山西高等学校社会科学学报》
2018年第11期
作者：李春霞
8.汉乐府歌诗演唱与语言形式之关系
作为汉代歌诗艺术主体的通俗的乐府歌诗,从本质上看是诗乐舞合在一起的表演艺术①。在这种艺术的生产和消费过程中,音乐歌舞表演在其中起着主导作用,诗歌语言是服从于音乐歌舞表演的。因此,要研究汉乐府歌诗的语言艺术成就,我们必须从汉乐府歌诗的表演方式入手进行探讨。尽管汉乐府歌诗的实际... 详情>>
来源：《文学评论》
2005年第05期
作者：赵敏俐
9.图像在中国古代文学作品教学中的应用——以汉代文学作品...
图像在中国古代文学作品教学过程中具有独特而重要的应用价值。作者在中国古代文学作品教学实践中,通过以当时创作、保留至今的造型艺术图像在汉代文学作品教学过程中的应用为例,说明图像能形象对照文学作品的内容,形象衬托文学作品的主题思想,也能在汉代文学研究等方面发挥作用,从而不断提高... 详情>>
来源：《中国大学教学》
2015年第10期
作者：尚斌
第4章 魏晋南北朝文学史
1.魏晋文学的人格生成
魏晋文学的人格生成李建中在中国古代文学中，魏晋文学的真正魅力何在？人的觉醒，文的自觉，五言腾跃，志深笔长，从曹操之梗概到陶潜之冲淡……这些既定的结论，自然是不错的。若换一种眼光，用人格心理学的方法重新解读魏晋文学，便会有新的发现。文学家的人格（１），... 详情>>
来源：《文学评论》
1996年第02期
作者：李建中
2.建安文学:从思想对话到文学批评
汉末建安文学的繁荣,一个显著亮点便是文坛领军人物曹氏父子与建安文士进行坦诚的思想对话,对话广泛涉及文学的价值观念、文士的才性等问题。在思想对话中,各种文学批评的话题得以充分展开,氛围得以活跃,形成了以书札体为特色的批评文体。建安文学批评的观念与形态与两汉帝王的居高临下的权力... 详情>>
来源：《江海学刊》
2009年第05期
作者：袁济喜
3.从《洛神赋》到《洛神赋图》:图像对文学的转译
《洛神赋图》描绘的是诗歌《洛神赋》。从无形的文学到有形的图像,画家如何表现诗中曲折的故事情节、抽象的文字意象和音乐性,特别是背叛、痛苦、追悔这类隐晦的情感?在转译文本时,画家至少使用了五种方法,分别是视角转换法、隐喻法、暗示法、象征法和直译法等。与方法的运用相应,画家对文本内... 详情>>
来源：《北京教育学院学报》
2016年第01期
作者：钟雪梅
4.论张协与两晋之际文学新变
《文选》所录张协作品大多作于其"屏居草泽"期间,这些作品反映出身处乱世的张协对西晋社会的批判以及人生道路的思考,代表着西晋末年士人远离世俗的避祸心态。张协作品摆脱了太康诗歌采缛力柔的特点,引领着两晋之际文学演变的新趋向。其《杂诗》十首回归汉魏诗歌艺术传统,为西晋文学增添了力度... 详情>>
来源：《中南民族大学学报(人文社会...》
2015年第05期
作者：宋展云
5.陶渊明生平与创作新证——基于“社会医疗史”视角的考察
从方兴未艾的"社会医疗史"视角切入文学研究,用中古时期的医疗背景与思想观念重审"病者"陶渊明的生平及文学创作,得出以下结论:其一,"羸疾""脚疾"对陶氏的思想世界、人生出处及文学书写均有深远影响,同时,作为晋唐士人群体间的流行病,它们理应引起中古文学研究者更多的重视;其二,拄杖、服菊、... 详情>>
来源：《社会科学论坛》
2016年第10期
作者：李浩
6.谢灵运的庄园山水诗
谢灵运的山水诗可分为庄园山水诗和远游山水诗两大类型。所谓庄园山水诗,其作者主要是贵族阶层中具有高栖意向的士人,他们或者拥有自己的大型庄园,或者有条件经常出入、盘桓于贵族庄园之内。此类诗重在描写庄园区域的自然风光和园林建筑,以及诗人在庄园生活中对生命意义、生存价值的体悟和感受... 详情>>
来源：《北京大学学报(哲学社会科学...》
2006年第04期
作者：孙明君
7.《玉台新咏》与《文选》
本文详细讨论了《玉台新咏》与《文选》两部总集在编辑目的、体例及著录作家作品、文学观的不同,通过比较,可以看出徐陵秉承萧纲意旨所作《玉台新咏》有意与萧统立异的事实。二书产生的时期,前后相连,与萧统、萧纲做太子的前后相承相符,显示出梁朝在两位太子主持文事的不同阶段所代表的不同文... 详情>>
来源：《中国典籍与文化》
2003年第01期
作者：傅刚
8.文体意识、创作经验与《文心雕龙》研究
本文通过对黄侃、刘永济、王元化、詹锳、郭绍虞、宇文所安等著名学者对《文心雕龙·神思》中相关字句解释的讹误与模糊进行深入辨析,认为出现此种失误的主要原因乃是忽视了骈体文的文体特征与刘勰本人的骈体文写作实践经验,乃至在时代隔阂中误读了文本。由此提出如下结论:研究古代文学理论必... 详情>>
来源：《文学遗产》
2014年第02期
作者：左东岭
9.论蜕变中的魏晋南北朝小说
魏晋南北朝是中国小说生成的重要历史时期。一方面，小说脱离了寄生神话、子书、史书的状态；另一方面，小说虽从子、史中游离出来，但其本身的小说因素并不充分，往往与历史纠缠在一起，显示着小说对历史的依附。无论是该期小说的著作者，还是接受者，都将小说中记载的内容视为曾经发生过的事... 详情>>
来源：《首都师范大学学报(社会科学...》
1999年第04期
作者：张庆民
第5章 唐五代文学史
1.记忆的唤起、呈现与书写:唐诗中的唐朝追忆
唐诗中追忆本朝史事时共享几种固定的体制特征与言说方式,本文聚焦于记忆在文本空间里的兴起轨迹与呈现样貌,裒集唐诗文献,勾勒出两种普遍使用的书写模式:一是以老者转述追忆形式回溯往昔,二是借观看历史遗迹访问过去。前者立足于一定的社会文化现实,写作题材及目的决定了记忆在诗体空间里的运... 详情>>
来源：《史林》
2018年第01期
作者：刘泰廷
2.宫体诗的“自赎”与七言体的“自振”——文学史上的《春...
王闿运评论张若虚《春江花月夜》"用《西洲》格调",又说是"宫体之巨澜",但此诗是否属于宫体诗?"《西洲》格调"究竟何指?其在文学史上的地位该如何判断?诸如此类的问题,或存在若干争议,或未见前人屐履。本文综合文学批评、文学鉴赏和文学历史,对以上问题做出试探性解释。 详情>>
来源：《文学评论》
2018年第05期
作者：张伯伟
3.论李白诗歌中的丝路文化色彩
李白是唐代诗人中身上最具有西域和丝路文化色彩的诗人之一。他的西域文化色彩不仅表现在他的诗歌中,更体现在他的家世的西域文化背景上。他的西域情结和西域文化因素不仅是体现在表面的言行风格上,而且也体现在他的骨子里,即思维方式和价值取向上面。他是盛唐时代文化开放和思想开放最具有代... 详情>>
来源：《中州学刊》
2017年第06期
作者：葛景春
4.“诗圣”杜甫“圣”化论
杜甫"诗圣"地位的确立与其形象的"圣"化,经历了漫长的历史过程。伴随杜甫"诗圣"地位的确立,其内形外像也被"圣"化。在这一演进历程中,融入进中华民族热爱诗歌、追求崇高、崇仰"圣贤"的特定审美眼光、文化心理与精神诉求,体现原"道"精神与"诗教"思想的高度融合,既是符合时代需要的主流文化风尚... 详情>>
来源：《文艺研究》
2018年第12期
作者：刘志伟;李小白
5.白居易诗歌的图像化传播——对比中日画家对白诗画题的选...
诗与画是人类情感表达的两种方式,它们既是独立的艺术形式,同时又是可以相生的。图像的创作常常以诗歌为题材,因此绘画中的形象与叙事与诗歌中所创作的形象和叙事之间就会形成为一种互生的关系。作为以"存形"为主的绘画,会通过线条、色彩、笔墨等来展现诗歌的内容,使抽象的语言形象化、直观化... 详情>>
来源：《社会科学战线》
2016年第12期
作者：郭薇;高长山
6.“小李杜”并称漫话
<正>杜牧、李商隐并称为"小李杜",如今已成常态。其实,与"李杜"并称相比,"小李杜"并称并非自然而然地形成的。"李杜"并称在中晚唐已广泛传布,如元稹云:"苟以其能所不能,无可无不可,则诗人以来,未有如子美者。是时山东人李白,亦以奇文取称,时人谓之‘李杜’。"(《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序... 详情>>
来源：《文史知识》
2017年第08期
作者：田恩铭
7.唐代古文运动的得与失
<正> 一唐人提倡古文,是在文必须有益于世用的儒家传统思想指导下,改革文风文体的一种努力。这种改革,经历了一个渐进的很长的发展过程,几乎贯穿于整个唐代,虽然前后参加的人很多,但是当时并没有把它当作一个"运动",称之为运动,是近人的事。现在就暂且沿用这一说法,称之为运动吧! 这一次文体文... 详情>>
来源：《文史知识》
1988年第04期
作者：罗宗强
8.论唐传奇在中国文学史上的演进与贡献
本文从中国文学古今演变的视角,重新考察和阐释唐传奇在中国文学史上的演进与贡献,认为唐传奇融汇以往各种文体的特长并使之辞章化,从而形成一种新的文学体裁而跻身于文章之林,终于使中国小说在中唐走向了自觉;它本身在思想和艺术上所取得的突出成就,与唐诗一起成为唐代文学的标志;它不仅为古... 详情>>
来源：《复旦学报(社会科学版)》
2011年第01期
作者：黄仁生
9.晚唐五代词的装饰性审美特征
装饰性是词的一种审美特征,这在晚唐五代词中是有突出表现的。所谓“装饰性”在文学中是一种比喻性的说法,指的是在诗词中那种以文字的艺术语言创造出的具有装饰效果的意象,它们以鲜明的视觉性、图案化在作品中反复出现,成为诗词中的一些“亮点”。装饰性在晚唐时蔚然而兴,到五代时则成为词的... 详情>>
来源：《文学评论》
2005年第03期
作者：张晶
第6章 宋辽金文学史
1.“宋词一代之胜说”释疑
“宋词一代之胜说”是“一代有一代之文学说”的组成部分,起源于元代,流行于明清,至王国维、胡适更赋予其理论色彩,被视作“惟一正确的中国文学史观”。这一文学史观以“文体代兴”为核心,并具有以理念为本体的“非历史化”特征,其目的是为了强调文学的新变,不乏历史意义。但它将文学的发展简... 详情>>
来源：《浙江大学学报(人文社会科学...》
2006年第01期
作者：沈松勤
2.宋代《赤壁赋》的“多媒体”传播
苏轼《赤壁赋》,南宋时就已成为经典名篇,这与其"多媒体"传播相关。宋代的"多媒体",主要指可视的书法绘画和可听的吟诵歌唱。苏轼至少五次亲书《赤壁赋》赠送友人。自书作品,原是人际传播,经石刻和临摹后,就变成了大众传播。徽宗朝几度禁毁苏轼文字,从反面刺激了人们对苏轼文字的热爱与追捧,出... 详情>>
来源：《文学遗产》
2017年第06期
作者：王兆鹏
3.才女之累赘:李清照的重塑与再造
才华洋溢、自视甚高而对同人批评相当苛刻的李清照,在宋代是个异数。当时女作家不似明清时期那么受文坛接纳,没有鼓励、同情她的男士,更没有一群女词人可作为她的后盾,以一位女子单枪匹马地闯入男士的文学领域,李请照所面临的敌意,可从她自己的作品以及早期对她的评论中看到端倪。她逝世数百年... 详情>>
来源：《复旦学报(社会科学版)》
2013年第05期
作者：艾朗诺
4.姜夔词的感官意象及其幽冷词风
南宋江湖词人姜夔的词风以清空骚雅、幽韵冷香著称。关于此种风貌的成因,历来有不少学者予以阐释,可以说各有所得。然而感官意象的大量运用与表达是其词风与众不同、有自树立的内部原因之一,这一点较少有人论及。姜夔能够熟练运用各种感官意象传达其清幽的精神意旨,对"幽韵冷香"词风的塑造起着... 详情>>
来源：《江海学刊》
2011年第06期
作者：高峰
5.宋代题画词的审美特征
题画文学主要是以绘画作品和绘画活动为题材的文学作品,包含题画(咏画)诗、词、文、赋,画赞(颂)、画序、画记、画跋、款识等体式。近20年来,宋代题画词开始进入学者的视野。宋代题画词的审美特征表现为词中有画、缘画生境、境外心音和三种渐进而交错的心境类型及代表题材:孤芳逸韵型(墨梅兰词... 详情>>
来源：《语文教学通讯·D刊(学术刊)》
2019年第01期
作者：苗贵松
6.话本小说中的“东京”
"东京"(开封)是宋元话本小说产生的社会基础,也是第一个在中国古代小说中完整呈现都市风貌的城市。在宋元话本小说中,以东京为背景或有关的作品自成系列。东京在话本小说叙事中具有特殊的时空意义:作为背景的东京与一个个特定的时空相联系,这些时空背景有助于小说情节的安排展开与人物的描写。... 详情>>
来源：《长江学术》
2013年第04期
作者：刘勇强
7.论辽代诗
论辽代诗黄震云唐代末年，我国北方的契丹民族日益强大，耶律阿保机用计策征服七个同姓部落，始建辽朝，自号大奖丹。至辽太宗改国号为大辽。辽代历九帝，凡二百一十八年，面积辽阔，称雄东亚，影响远及中亚和西欧。辽代文化，在中国史和世界史上皆具有相当重要的地位。但... 详情>>
来源：《文学评论》
1994年第01期
作者：黄震云
8.金元之际文坛领袖元好问对中原文化传统的维护整合
自公元1233年金都汴京沦陷，至1260年忽必烈建元中统，蒙古政权的决策者顺应了“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服”这一历史发展规律，逐步由基本上保持着草原游牧奴隶制政权对被征服的定居农耕区实行间接统治的格局，过渡到“稽列圣之洪规， 详情>>
来源：《民族文学研究》
1999年第02期
作者：狄宝心
第7章 元代文学史
1.元代文学的厌乱思治主题
以杂剧为主要代表的元代文学,曾被认为体现了斗士精神,其重要主题是反封建、反传统。现在看来,这不符合元代文学的实际。元代是乱世,人情厌乱思治,致力去乱求治,是元代文学的基本主题。元代文学的基本精神是追求基本道德与社会秩序的重建,是维护传统而非打破传统。厌倦、厌恶政治与社会的混乱... 详情>>
来源：《中山大学学报(社会科学版)》
2019年第01期
作者：查洪德
2.马致远的散曲艺术
马致远是元代领袖群英的散曲作家。他的散曲飘逸、奔放、老辣、清隽,被后世推为散曲第一家。他拓展了散曲的题材范围,提高了散曲的意境,在散曲史上享有很高的地位。他的散曲思想内容丰富,元散曲咏史、叹世、归隐、写景、闺情、叙事诸题材他都涉及,并各具成就。他制曲艺术精湛,风格典雅清丽,本... 详情>>
来源：《中国文学研究》
1995年第04期
作者：黄卉
3.關漢卿《竇娥冤》雜劇的經典化歷程
關漢卿《竇娥冤》在當下已經成爲文學史與戲曲史上的經典作品。不過,它在元代並未受到關注,《録鬼簿》最初的版本裏甚至没有收録。明人認爲關漢卿擅長寫作風月題材,朱權説他是"可上可下之才",何良俊、胡應麟等認爲他在"元曲四家"中應當排在末尾。《元曲選》收録八種關劇,《竇娥冤》排在倒數第... 详情>>
来源：《戏曲与俗文学研究》
2018年第01期
作者：黄仕忠
4.悲剧形式:《赵氏孤儿》元明刊本的比较
《赵氏孤儿》主要有元明两种刊本，两种版本有巨大的差异，几乎 可以认为明刊本是元刊本的新的创作。元刊本主要表现了幸与义的思想，明刊 本主要表现了忠的思想，两种不同的表现表明了元明两代文学思想的嬗变。不 同的思想对人物的形象和情节的发展都产生了重大作用，戏剧冲突本质发生了 变化... 详情>>
来源：《文学遗产》
2000年第02期
作者：张哲俊
5.王实甫的活动年代和《西厢记》的创作时间
前人关于王实甫的活动年代及《西厢记》的创作时间有多种说法,但多难取信。综合各种材料来看,实甫大约生于金亡之际,主要活动年代在至元到大德年间,或卒于大末、皇庆初。其代表作《西厢记》大约写于元成宗、元贞、大德年间。此外,《度柳翠》一剧可断定非王实甫所作。 详情>>
来源：《文化遗产》
2012年第04期
作者：邓绍基
6.元代重农思想与《豳风图》的创作
古代中国是一个以农业为本的国家,历来就有重农的思想传统。元代,蒙古族统一中国后,也制订了一系列的重农政策,并通过多种途径来进行宣教。《豳风·七月》因其"陈稼穑之艰难,叙农桑之节序"的诗义,在元代重农的历史背景下,成为元代画家热衷的题材,赵孟頫、塔失不花、陈琳等人均绘有《豳风图》。... 详情>>
来源：《农业考古》
2015年第04期
作者：李杰荣
7.元代文坛的雅俗双栖现象
元代文坛在雅俗分流的同时,还出现了这样一批作家,他们既从事诗文词赋等传统雅文学创作,又从事戏曲(杂剧或散曲)、小说等新兴的俗文学创作,身兼雅俗,即雅俗双栖的作家。从雅俗双栖作家队伍状况来看呈现出持续时间长,流布区域广,涉及文体兼擅多元等特点。从雅俗不同文体之间关系看表现有二:其一... 详情>>
来源：《南都学坛》
2016年第04期
作者：张艳
8.论元代雅集品题的内涵特质——以作为雅集物证的书画原迹...
雅集是元代多元族群和阶层文化交融的集中表现和重要途径。雅集现场对书画进行品题的文本附着在这些作品之上,部分原迹留存至今,成为记录雅集历史和呈现品题文本的重要物证与载体。研究这些原迹发现,在不同的情况下,参与雅集的品题者或试图借助对品题对象的评述和诠释表达政见和立场、对当政者... 详情>>
来源：《文学评论》
2017年第01期
作者：谷卿
第8章 明代文学史
1.明代文学主导文体的重新确认
明代文学的主导文体,究竟是诗文还是白话小说?答案是:就明代前中期而言,只能以诗文为主,章回小说的早期名著《三国演义》《水浒传》直到嘉靖初年才真正进入文坛,明代的精英文人大量染指白话小说则是在万历以后。就后期而言,晚明精英文人的白话小说经典意识最终凝结为"四大奇书"这一划时代的常... 详情>>
来源：《上海师范大学学报(哲学社会...》
2018年第01期
作者：陈文新
2.“体兼说部”的“诗话”与明代“诗文小说”
（一） 孙楷第先生在《日本东京所见小说书目》的《风流十传》条下说《娇红传》、《钟情丽集》、《怀春雅集》、《三妙传》等中篇传奇小说“皆演以文言，多羼入诗词。其甚者连篇累牍，触目皆是，几若以诗为骨干，而第以散文为联络者”、“为不文不白之‘诗文小说’”。除《娇 详情>>
来源：《明清小说研究》
2000年第01期
作者：王冉冉
3.明代坊刊小说稿源研究
明代是坊刊小说的鼎盛时代,本文从四个方面探讨坊刊小说的稿源渠道,即购刻小说、征稿、组织编写、书坊主自编等,阐述抄本与刻本之间的微妙关系,通过分析书坊与下层文人结合的状况,认为以邓志谟为代表的下层文人群体的存在具有重要的小说史意义,标志着中国古代小说创作史上最早的专业作家队伍的... 详情>>
来源：《文学评论》
2007年第03期
作者：程国赋
4.用接受美学读解《三国演义》和《水浒传》
关于《三国演义》和《水浒传》的主题、社会价值和艺术手法，学术界存在种种争论，聚讼纷纭。如果运用西方的接受美学理论，就能获得一个新的读解视角。在不断开掘这两部书的美学意蕴方面，应提倡认同而不求同，存异而不逐异；或者说，毋须共同理解，但求各有卓见。罗贯中、施耐庵加工整理创作... 详情>>
来源：《文史哲》
2002年第01期
作者：龙协涛
5.《西游记》非吴承恩作别解
吴承恩为追悼父亲吴锐而撰写《先府君墓志铭》,由此文可发现,父亲的招女婿经历与自己为庶出是吴承恩无法排遣的隐痛。解析此文并与《西游记》中有关招女婿等描写相对照,可帮助判断《西游记》并非吴承恩所作。 详情>>
来源：《复旦学报(社会科学版)》
2018年第04期
作者：陈大康
6.《金瓶梅》图像及其图像叙事的变迁
<正>自《金瓶梅》成书以来,相关的图像创作百花齐放。明清时期,随书刊行的《金瓶梅》插图与画家所绘的《金瓶梅》图画都是单幅回目画,它们以整幅画面来展现小说故事中的某一情节、场景,是单幅图像叙事。由于单幅图像叙事能力较弱,所以图像只能作为文本的附庸。进入20世纪,随着科技的进步,《金... 详情>>
来源：《爱尚美术》
2017年第05期
作者：庞娜娜;马君毅
7.李贽的文学观念与晚明小品文的勃兴
晚明小品文的勃兴,显然受到文学发展观念与心学哲学的影响。明代中后期的李贽,不仅创作出很多脱俗的小品文作品,而且以童心说这一哲学理念为基础,形成了自己独特的文论主张。他主张创作要出自本心和己意的理念,要切题,要有感而发;作为创作主体,要能够广泛读书,不抱成见,要有不依傍古人的独立思... 详情>>
来源：《江苏师范大学学报(哲学社会...》
2017年第02期
作者：李超
8.冯梦龙《情史》评辑的“情美学”创建及其价值意义
作为晚明时期一部重要的文言笔记小说集,冯梦龙的《情史》评辑贯穿其对"情"之审美性格的把握,对"情"之理想世界的愿景。简而言之,贯穿于《情史》评辑中的,是以"情"为本体、以"情"、"理"相融为旨归、以"真善美"相统一为最终理想境界的"情"审美体系。从先秦至晚明的思想文化发展背景来看,《情史... 详情>>
来源：《人文杂志》
2009年第05期
作者：何悦玲
9.汤显祖戏曲在英语世界的译介、演出及其研究
汤显祖剧作在西方的译介始于上个世纪二十年代末、八十年代初,出现了白之(Cyril Birch)教授翻译的《牡丹亭》全本。汤显祖剧作在西方的舞台演出,则到了上世纪九十年代。陈士争版、青春版、浙昆版、皇家粮仓厅堂版《牡丹亭》等在西方舞台演出,深受观众的喜爱,极大地推动了汤显祖剧作在西方世界... 详情>>
来源：《文学遗产》
2016年第04期
作者：徐永明
第9章 清代文学史
1.清代文学的特征、分期及历史地位——《清代文学通论》引...
由于受"一代有一代之文学"及传统的文学退化论观念的影响,自近代以来对清代文学的评价一直偏低,尤其是传统诗文方面更是如此。本文从中国古代文学史的发展及其近代转型着眼,简要地论述了清代文学的历史特征、分期及文学史地位,对学术界研究不足的传统诗文的发展和变革提出了自己的看法。 详情>>
来源：《烟台师范学院学报(哲学社会...》
2004年第04期
作者：蒋寅
2.谈清诗
<正> 曾见报载去年(一九八三)冬开过清诗讨论会,以后我又读到报上几篇讨论清诗的文章。我生于清亡之后,对清代文献与史实都没有研究,所知极少,不过因为时代较近,很自然地对清代了解的比对更早的朝代主要凭文献了解的要亲切些,不免想以普通人身份来插嘴说几句。这当然对于专家未必有参考价值,只... 详情>>
来源：《读书》
1984年第09期
作者：金克木
3.《桃花扇》与史实的巨大差别
本文通过对《桃花扇》中几个重要问题——尤其是侯方域与李香君的恋爱问题——的具体考证,以证实剧情与史实的乖离。 详情>>
来源：《复旦学报(社会科学版)》
2010年第01期
作者：章培恒
4.李渔的人生哲学与话本创作
李渔宣称"行乐第一",是一个享乐主义者,他的人生哲学直接影响小说人物的性格与行为,操纵小说情节的发展与结局。李渔认为"行乐之地,首数房中",他一生广置姬妾,笔下人物大多妻妾成群。其性爱观念主要考虑男人的利益,婚恋小说要求女人无条件地顺从男人。李渔对居室、园亭颇有研究,一生三次修建别... 详情>>
来源：《河北学刊》
2012年第02期
作者：傅承洲
5.文言小说图像传播的历史考察——以《聊斋志异》为中心
插图艺术在白话通俗小说传播中起着举足轻重的作用,文言小说的插图兴起于晚清刊行的《详注聊斋志异图咏》。《聊斋》插图的出现,对《聊斋》的出版传播产生了重大影响。随着时代的进步,各种图咏本、绣像本、连环画,甚至邮票、剪纸都成了《聊斋》传播的载体,正是这些形式多样的插图本的出现和传... 详情>>
来源：《兰州学刊》
2009年第06期
作者：冀运鲁
6.對《儒林外史》原貌問題的重新檢討——對蕭雲仙、湯鎮臺...
從《儒林外史》全書主題思想、藝術風格、具體藝術技巧以及藝術思維方式的整體性、連貫性來看,《儒林外史》五十六回是一個有機的整體,應同出吴敬梓之手。從對新發現的《儒林外史題辭》的進一步解讀及《儒林外史》跟吴敬梓其他詩文的密切聯繫等旁證來看,《儒林外史》五十六回也應是一個整體,且... 详情>>
来源：《中华文史论丛》
2018年第04期
作者：李鵬飛
7.曹雪芹家世考实
曹雪芹家世考实周汝昌（一）曹氏家世为何需考？曹寅的门人郭振基为《楝亭诗钞别集》作序，有“公家世华胄，位望通显”之语；然而曹寅向康熙帝奏报公私诸事时，却常常需要点出他先人是“包衣老奴”，自身是“包衣下贱”，“包衣”即满语“奴仆”之音义。及雍正夺位，还骂... 详情>>
来源：《北京大学学报(哲学社会科学...》
1996年第06期
作者：周汝昌
8.清代文化家族与桐城派的演进
众多文化家族的存在,是桐城派演变进程中一个别具意义的重要文化现象。从地理空间来看,桐城派家族的区域分布呈现出东南多、西北少的总体特征,这也反映出桐城派传衍的差异性和不均衡性。这些家族之间往往相互联姻,由此构建起的婚姻网络有力助推了桐城派的壮大。这些家族之间还存在家学交流和融... 详情>>
来源：《安徽师范大学学报(人文社会...》
2018年第04期
作者：汪孔丰
9.中国近代文学的历史地位——兼论中国文学的近代化
中国近代文学是中国文学史发展中一个重要的阶段,它具有独立的历史地位和无可替代的价值。近年来,学界有一种消解近代文学的意向,极不利于全部中国文学史的深入研究和中国文学史学的建构。中国文学近代化的过程,从某种意义上说,也就是中国文学学习西方,以及在西方文化的撞击下中国文学求新求变... 详情>>
来源：《文史哲》
2011年第03期
作者：郭延礼
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