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儒家与法家对中国的政治都产生了重要的影响。一直以来,世人对儒家关注较多,对法家关注较少,即便中学的历史教材,亦是如此。所以,编者收录多篇文章,分为法家、刑律、法治三方面,与读者共读法家,详见目录。

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正谦
南开大学
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第1章 法家著作简介
1.法家和法家著作简介
<正>少正卯(?——公元前四九七),姓少正,名卯。春秋末期鲁国人。法家的先驱者。春秋末期,奴隶制面临崩溃之势。少正卯是当时新兴地主阶级的思想家,他顺应历史发展的潮流,为新的封建制度的出现大喊大叫。孔老二是没落奴隶主的代言人,逆历史潮流而动,顽固地维护摇摇欲坠的奴隶制。这样...   详情>>
来源:《北京师大学报(社会科学版)》 1974年第03期 作者:
第2章 先秦法家名人导语

从春秋到战国,中国的法家名人有管仲、子产、李悝、申不害、商鞅、韩非子。其中,商鞅重法令,申不害重权术,韩非子重势力。

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1.管仲法律思想述评
马作武
管仲是春秋时期齐国重要的政治家和思想家 ,他的法律思想对当时以及后世都具有深远影响。他在齐国主持政治、经济方面改革的同时 ,非常重视礼义教化的作用 ,认为礼、义、廉、耻是“国之四维”。他致力于发展经济 ,主张“案田而税” ,并提出“仓廪实则知礼节”的口号。为了加强统治 ,他提倡“四...   详情>>
来源:《山东社会科学》 2004年第08期 作者:马作武
2.子产为什么要铸刑书?
王晓波
我们首先要感谢人大国学院提供这么一个平台,可以和大家交换意见。现在我只能够根据我们今天的题目,“儒法治道思想及其当代价值”做一些总结。好些人都在讨论儒家跟法家对立的问题、儒家跟法家融合的问题。在这里,我想提一些观点,让大家来理解,儒法两家在整个历史上的发   详情>>
来源:《中华读书报》 2017-11-22 作者:王晓波
3.谈李悝和他的《法经》
李宁 ;姜玉山
李悝是战国时期法家学派的创始人,他所作的《法经》是我国历史上第一部比较完整的成文法典在中国法制史上占有重要的地位。它主张取缔奴隶主贵族特权,为新兴地主阶级确立封建统治提供了法律依据,开创了我国刑法史上的新纪元。   详情>>
来源:《长春师范学院学报》 1996年第02期 作者:李宁 ;姜玉山
4.申不害刑名法术思想及对传统治道的影响
马腾
申不害是战国法家之代表,在相韩生涯中实践其刑名法术思想,尤以"术"论扬名后世。首先,申子学本黄老,秉持恒"正"、常"静"、贵"因"、任"数"以使君王"无事"的治道哲理。其次,申子学号"刑名",赋予"名"趋于政法范畴的职制义涵,并申说制度之"名"对政事之"实"的统制。最后,申子聚焦法术,强调"明法正义...   详情>>
来源:《政法论坛》 2015年第06期 作者:马腾
5.战国时期思想家申不害的法律思想述要
尹钧;黄丽娜
申不害是先秦诸子百家中早期法家的代表人物,属于法家"术"家流派的创始人,提出通过以"术"治国——建立中央集权的君主专制体制,其法律思想在于通过推行术来实现道——社会发展的一般规律。   详情>>
来源:《兰台世界》 2013年第24期 作者:尹钧;黄丽娜
6.商鞅法家思想的产生与建构
徐敬龙
战国时代产生的商鞅法家思想,在综合三晋法家思想和其他诸子思想的前提下,在秦国产生了巨大的历史作用。文章从分析商鞅法家思想的产生和建构入手,揭示了商鞅法家思想的以独尊的君权为其理想的原点,以人的性利说为动力、用历史进化观点作为理论基础和前导,为实现富国强兵的政治目标而推行法治...   详情>>
来源:《绥化学院学报》 2011年第02期 作者:徐敬龙
7.浅谈法家著作《韩非子》对后世法律文化的影响
刘佳伟
<正>本文通过对韩非子法治思想的研究,重点论述韩非子的法治思想对后世法律文化的影响,突出法治思想对社会治理的重要性。本文仅是粗浅的分析,仍存在很多不足之处,希望能够受到各位学者、前辈的指点。春秋时期虽然已有法家思想的起源,但并未得到广泛的发展。法家中比较著名的代表人物是商鞅、...   详情>>
来源:《唐山文学》 2018年第04期 作者:刘佳伟
8.论司马迁对法家人物的评价
田劲松
司马迁在“通古今之变,成一家之言”的“大历史”史观的基础上,肯定了法家人物在历史变革时期不可替代的作用;客观描述了法家人物固有的局限性;深刻剖析和批判了法家人物道德人格的缺陷。并依此对司马迁评价法家人物的矛盾说提出质疑。   详情>>
来源:《牡丹江师范学院学报(哲学社...》 2001年第06期 作者:田劲松
第3章 分析先秦的法家思想导语

第一篇文章论述:法家主张加强君主专制。

第二篇、第三篇文章论述:法家力求通过法治,体现公正。

第四篇、第五篇文章论述:法家令行禁止的管理方式适合春秋战国时期的治理环境。

第六篇文章论述:与儒家崇尚仁政相比,法家崇尚力政。

第七篇到第九篇:比较春秋战国时期各国法家思想的同异。

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1.从历史学的视角辨析法家理论
刘翠萍
法家理论是中国古代国家形成过程中产生并成熟起来的国家与法的政治法律理论。君主专制的政治理论作为法家理论的核心内容,对中国国家的最终形成起了十分积极的推动作用。法家理论因此应该得到充分肯定,而不是因为它不包含现代法治思想而倍受指责。   详情>>
来源:《榆林高等专科学校学报》 2002年第04期 作者:刘翠萍
2.先秦法家的司法公正观
程政举
先秦法家对法的论述具有概念性思维的特征,将公正、权利义务的明分、无私和善的内容嵌入了法的概念性内涵,且认为已经制定的法律应是完备而详尽的。刑无等级、不避亲贵、不别亲疏和功过、一准于法、禁止赦宥、禁止私议法律和法贵下断,是法家所主张司法公正的内容。公正的司法能定分止争,减少或...   详情>>
来源:《河南财经政法大学学报》 2019年第02期 作者:程政举
3.先秦法家法治思想中正义理念之渊源——以管仲、商鞅为例
丁天立
先秦时期法家所主张的法治思想正义理念在其所处的战乱时代发挥着不可忽视的政治效用。它既是秦国进行统一六国战争的政治保障,也是汉代承袭秦朝之制度源脉,以至影响了中国政治社会之后数千年的发展进程。逐本溯源,先秦时期法家的正义理念肇始于管仲基于"道"的自然法观念,而商鞅的"历史演进"理...   详情>>
来源:《西安财经学院学报》 2018年第06期 作者:丁天立
4.从“省刑寡罚”到“厚赏重罚”——法家刚性管理思想简论
刘聪
先秦时期法家主张管理者对被管理者始终抱持某种显性的或隐性的强势,这一管理方法与美国管理学家麦格雷戈提出的刚性管理理论是相通的。春秋时期管仲的管理方法具有刚性管理和柔性管理相结合的倾向。战国早期的商鞅认为刑罚是管理的最重要手段,具有明显的刚性管理特征。战国晚期的韩非提倡"厚...   详情>>
来源:《南阳理工学院学报》 2019年第01期 作者:刘聪
5.秦人为什么选择法家
王磊
<正> 春秋战国时期,诸侯争雄,百家争鸣,形成了多元化的政治文化格局。当时,儒、道、法、墨、阴阳、纵横等各种思想的代表人物,往往周游列国,到处推销自己的学说。而各诸侯国也根据自己的需要和爱好,接纳贤士,或委以治国重任,或为学官,让他们专门研究讲学.这实际上是一种典型的文化双向选择现象...   详情>>
来源:《宝鸡社会科学》 1998年第04期 作者:王磊
6.何谓法家?——先秦法家的政治观探析
任健峰
虽然关于法家政治思想的研究非常丰富,但到底"何谓法家"却一直存在着争议。以"法""术""势"来判别法家,仅仅从政治运行的角度而未触及法家政治思想的根本。这需要从整体上去探究法家对政治的思考,即法家的政治观。法家的政治观主要包括三个方面:现实主义的政治思考方式,以力为本的政治本质观,为...   详情>>
来源:《理论导刊》 2018年第12期 作者:任健峰
7.论秦晋法家与齐法家经济思想及异同
马涛;韦伟
法家在先秦时期可分为秦晋法家和齐法家两大系,本文对这两大系法家经济思想的特点及异同进行了分析,提出二者都代表新兴地主阶级的利益、强调富国强兵、重视以法治国,但由于所处地理环境、文化传统的不同,在经济思想上二者在富国与富民、农商关系的处理上又有所不同。   详情>>
来源:《上海财经大学学报》 2013年第01期 作者:马涛;韦伟
8.齐法家与晋法家经济思想刍议
王拓
齐法家与晋法家是按照思想产生地域的不同而对先秦法家思想进行的一种分类方式。齐法家的代表人物是主政齐国的贤相管仲,其经济思想包含"官山海"、"富民强国"、"以商止战"等。李悝、商鞅为晋法家的代表人物,在经济方面主张"以农为本"、"重农抑商"、"富国弱民"等。二者都产生于由宗法制向封建制...   详情>>
来源:《法制博览》 2018年第19期 作者:王拓
9.论先秦法家及楚国法家思想的历史演变
高华平
尽管历代学术界都不乏法家的研究者,但迄今学者们对如何界定法家以及谁是法家的"开山祖"等一些基本问题,仍未达成共识。法家是我国战国时期的一个源于孔门儒家的诸子学派。司马谈《论六家之要指》说的"不别亲疏,一殊贵贱,一断于法",即是法家根本的思想特点。先秦法家的真正"开山祖"是楚悼王时...   详情>>
来源:《中山大学学报(社会科学版)》 2013年第06期 作者:高华平
第4章 汉代法家思想导语

下面前两篇讲述西汉初年的法家思想,后三篇讲述东汉末年、三国时期的法家名人,崔寔、曹操、诸葛亮。

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1.法家路线和汉初的安定局面
齐亮晓
<正> 公元前二○二年,汉高祖刘邦最后打败项羽,即皇帝位。他在诏令里充满喜悅地宣布:"今天下已定。"随后,当他回到故乡沛县,和父老见面时,又慷慨高歌,"安得猛士兮守四方",抒发了渴望天下大治的豪情。刘邦的谋士们,也纷纷总结历史经验,探索"偃兵息民"之道。这都说明,他们把寻求安定的政治局面,...   详情>>
来源:《历史研究》 1975年第04期 作者:齐亮晓
2.汉初坚持法家改革路线的几个代表人物
<正> 汉高祖刘邦(公元前二五六——公元前一九五),沛县人,出身于富裕农民家庭,曾做过泗上亭长,后来参加了陈胜、吴广领导的秦末农民大起义。陈胜、吴广牺牲后,和项羽各领导一支农民起义军继续斗争,在推翻秦朝统治的过程中,起了一定的作用。但在推翻秦朝后,刘邦转化为地主阶级代表人物,窃取了农...   详情>>
来源:《辽宁大学学报(哲学社会科学...》 1974年第03期 作者:
3.法家取向如何进入汉末士人视野——以崔寔为个案
徐芬
东汉时以儒学经术出身的士人,在取向上与法家的"文法吏"角色是处于对立状态的,而且这种对立很容易会造成他们认知上的紧张。但是,在崔寔身上,我们却没有看到这种对立所导致的认知紧张。崔寔个人对现实政治的理性认知及他出任郡守的切实的政治经验化解了这种一般意义上儒法的紧张冲突。   详情>>
来源:《晋阳学刊》 2008年第01期 作者:徐芬
4.汉魏之际的杰出法家——曹操
严正德
<正> “往事越千年,魏武挥鞭,东临碣石有遗篇。”翻开史册,曹操平袁绍,征乌桓,挥鞭策马的英雄形象跃然纸上,碣百遗篇历历在目.然而,就是这样一个杰出的法家路线的实践者,竟被历代儒家所痛恨,所丑化。在《三国演义》里,曹操破刻画成“托名汉相,实为汉贼”,“败坏朝纲”,“欺君罔上”的“奸臣”...   详情>>
来源:《青海师院》 1974年第02期 作者:严正德
5.诸葛亮的法家路线与蜀汉生产的发展
潘显一;宋新义
<正> 诸葛亮是三国时期杰出的法家政治家。为了把蜀汉地区建设成巩固的战略根据地,给统一全国的战争打好物质基础,他在治理蜀国的过程中坚决实行法家路线,采取一系列革新措施,大力恢复和发展了蜀汉的生产。诸葛亮在建安十六年(公元二一二年)入蜀时,面临的是一片生产停滞、国贫民疫的局面。这以...   详情>>
来源:《四川大学学报(哲学社会科学...》 1974年第02期 作者:潘显一;宋新义
第5章 明代法家思想导语

明太祖以重刑治国,后世对其事褒贬不一。太祖曾自称为法家,故笔者在此处收录了有关明代法家思想的文章。

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1.明代法家思想及其当代价值
韩伟
在重视法令、倡导革新、富国强兵等方面,明代法家思想延续了先秦法家的一贯思路,但在与儒家、道家等思想的融合中,又有不少创新,提出君臣平等、天下之法等主张,将法律治理向基层社会延伸。以现代法治的标准审视,明代法家思想不乏局限性,但它以法制推动改革、严法整饬吏治、正视刑法作用、初步...   详情>>
来源:《理论探索》 2017年第01期 作者:韩伟
2.从《大诰》看朱元璋时期的“重典之治”
刁生虎;邹梦远
《大诰》由明太祖朱元璋颁布的数部文告组成,内容多为案例及量刑事件,这部刑典充分体现了明初"重典之治"的特点。《大诰》是研究明代初期封建制度与法制的珍贵资料,就其廉政建设来说,主要有律外用刑、提倡节俭、反对贪腐、以刑明教等诸多方面。朱元璋还赋予人民部分监督的权利,这在现代社会仍...   详情>>
来源:《广州大学学报(社会科学版)》 2018年第03期 作者:刁生虎;邹梦远
3.朱元璋“重刑治吏”的立法实践浅析
王燕歌
朱元璋统一南北的同时,吸取历史的经验教训,着手稳固新建王朝的统治,实行"重刑治吏"政策,制定以《大明律》和《明大诰》为代表的一系列的政策和制度,使专制主义中央集权进一步强化和发展。本文侧重从《大明律》的重刑主义倾向、《明大诰》的处罚措施、明代监察制度等方面,对朱元璋朱元璋"重刑...   详情>>
来源:《才智》 2014年第22期 作者:王燕歌
4.明初缘何无巨贪——从朱元璋重刑治贪谈起
孙新军
<正>朱元璋出身寒微,长于乱世,饱受官吏贪赃枉法、欺压百姓之苦。他曾说:"每见州县长吏多不恤民,往往贪财好色,饮酒废事,凡民疾苦视之漠然,心实怒之。故今严法禁,但遇官吏贪污蠹害百姓者,罪之不恕。"所以,朱元璋于1368年登上皇帝宝座后,吸取元朝昏乱、法度不行、吏治腐败的灭亡教训,着手进行法...   详情>>
来源:《山东人大工作》 2007年第01期 作者:孙新军
第6章 法家思想与古代刑律导语

古代的刑律,类似于现代的法律,是古代法制的文字体现。下面前两篇文章讲述法家与刑律,第三篇文章讲述法家与法制。

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1.从法家三期论看律学的兴起与衰落
喻中
从汉初至清末,传统中国的律学经历了两千年的演进过程。律学兴起与衰落的原因,可以在法家三期论的理论框架下予以透视。在法家第一期,当法家学说从显学转为潜学之际,律学开始兴起。清朝末年,随着新战国时代的来临,法家第二期随之兴起,律学则随之走向衰落与终结。立足于法家第三期所形成的距离...   详情>>
来源:《河南大学学报(社会科学版)》 2018年第06期 作者:喻中
2.略论唐律中的法家思想特点
贾旗;陈少峰
从唐律中德法关系的几方面特点来看,唐律虽然也强调"孝亲",但终以"公法"优先于"私德",以"忠君"优先于"孝亲";唐律中"刑罚"的目的着眼于外在行为的调控,而不是道德"教化";唐律强调为子、为臣要"顺上",强调对"人"的服从,而不是"从道"、"从义"。唐律的所有这些特点都是一种"改造"了的法家思想。   详情>>
来源:《北京联合大学学报(人文社会...》 2011年第02期 作者:贾旗;陈少峰
3.法家理论在封建法制建设中的地位
赵映林
<正> 众所周知,西汉中叶以后,作为独立学派形式出现的法家是不复存在了.但这并不意味着法家思想的消失,退出意识形态领域.法家思想作为中国传统文化的一部分积淀下来,并对两千多年间中国社会的政治法律制度和社会生活的各个方面,发挥着或明或暗、或积极或消极的重大影响.其中关于法治的四项主...   详情>>
来源:《文史杂志》 1996年第01期 作者:赵映林
第7章 古代法家思想与现代依法治国导语

第一篇、第二篇文章论述:现代讲究依法治国,可以吸取古代的法家智慧。

第三篇到第五篇论述:古代的法家思想强调君主专制与西方的议会立法不同,是极端的人治,不是法治。

第六篇论述:中国现代政治的功利趋向、权力倾向、行政色彩,体现了古代的法家思想。

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1.浅谈法家思想与法治中国建设
陈斗书
在对法家思想、现代法治的基本内涵进行梳理和比较的基础上,可以从中找出对于法治中国建设的借鉴意义,从而提出加快推进中国特色社会主义法治国家建设的若干思考。   详情>>
来源:《新东方》 2019年第02期 作者:陈斗书
2.法家思想探究——浅谈法家的法治与依法治国
王爽;李大勋
法治思想在我国的发展源远流长,法家的主要主张在于其对绵延了两千多年的"中华法系"奠定了深厚的理论基础。清华大学的钱颖一教授在阐述社会经济发展时,曾把法治分为了"以法治国"和"依法治国"。主要分析了古代法家的以政治为目的,为政权服务的法治思想与现代社会的"依法治国"方略的区别。在我...   详情>>
来源:《黑龙江科技信息》 2011年第15期 作者:王爽;李大勋
3.给法家一个公允的说法——从亚里士多德对法治和人治的比...
杨玲
亚里士多德在其《政治学》中对法治和人治作了系统比较,指出法治优于人治。文章以此为评判标准,对先秦法家“以法治国”思想进行了评价。在法治不受感情影响,因而更客观、公正,与法治比人治更凸显管理效率这两方面,先秦法家和亚氏是一致的。但是在立法权上二者有了分歧。亚氏认为法要由多数人...   详情>>
来源:《甘肃高师学报》 2006年第06期 作者:杨玲
4.法家传统本质上是中国走向法治的障碍
徐立志
在中国传统思想流派中,法家是最重视法律的,不仅对法有很多议论,而且在两千多年前就提出了“法治”的主张。由此造成一种错觉,似乎法家思想很接近现代法治理念,在中国走向法治过程中值得提倡。事实并非如此。$$  不可否认,法家重视法律,其主张“法治”的思想,在形   详情>>
来源:《北京日报》 2004-02-02 作者:徐立志
5.论法家的“法治主义”
吴亚辉
法家的"法治"思想是中国传统法律思想发展的高峰,在中国法律思想史上占有特别重要的地位。在现今正致力于法治建设的社会语境下,"法治主义"又成为学术界和实务界热门的语汇,先秦法家的"法治"思想再次引起人们的关注。通过对法家所提出的"法治"思想的理论基础和特色的分析,指出这种"法治主义"实...   详情>>
来源:《湖南涉外经济学院学报》 2009年第04期 作者:吴亚辉
6.法家法治类型的理论诠释——兼及当代中国法治的法家元素
武建敏
当代中国往往以西方近代启蒙运动开创的现代性法治为法治的标准,按照这一标准则传统中国就不可能有法治。然而法治是个颇具地方性的知识系统,在传统中国存在着多种法治类型,这是一种法治类型学的立场。法家作为一种法治类型具有自身的合法性与合理性,此种法治类型具有功利主义和权力主义的文化...   详情>>
来源:《西部法学评论》 2015年第01期 作者:武建敏
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