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古代纪年方法,与今日的耶稣公元纪年不同。皇帝所立的年号,往往带有一定的含义,在当时相当于作为一种“政治信号”。作品先介绍古代年号的由来、作用,然后分朝代,列举典例,以解释特定年号的意义,适合大众阅读。

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正谦
南开大学
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第1章 古代皇帝年号的由来
1.年号:你应该知道的历史常识
王旗
<正>一、关于"年号""国号"是对一个政权的称谓,"年号"则是对某一历史时段的称谓。年号是我国历史上用来纪述年份的一种特有方式。如唐太宗李世民的年号是"贞观",其间的史事就以"贞观××年"来记述。(日本、朝鲜、越南等国家受此影响,也曾经用"年号"来记述某一年代,如"昭和××年""明治××年"...   详情>>
来源:《文史杂志》 2016年第03期 作者:王旗
2.年号的起源与变迁
史苏苑
<正> 年号,是我们阅读或讲授中国古代历史的时候随时可以遇上或说到的。在中国的长期封建时代里,有着数以百年计的年号。近代史学家梁启超在《中国史叙论·纪年》中说过:"今试于数千年君主之年号,任举其一以质诸学者,虽最淹博者亦不能具对也。"(《饮冰室合集·饮冰室文集之   详情>>
来源:《文史知识》 1986年第02期 作者:史苏苑
3.也谈古代的帝王年号
朱东根
帝王年号自汉武帝创始后,为历来各种性质的政权所沿用,直到上世纪初才被废止。人们用它记录历史,书写文献,传承文化。在沿用过程中,帝王年号形成了一些独特制度,如新君即位必改元改号,一帝在位期间可根据需要数度改号,可采用三字、四字、六字的别调年号,亦不须避忌前人用过的年号等,总之其权皆...   详情>>
来源:《三峡大学学报(人文社会科学...》 2011年第03期 作者:朱东根
4.年号漫谈
邸永君
<正>年号,是中国历代帝王用以纪年的名号,往往也被认为是时运变化的标志。年号蕴涵着帝王君临天下、宣示正统的特殊意义,君臣朝野为之瞩目,司其事者索遍枯肠,绞尽脑汁,故颇值得一书。年号溯源汉武帝以前,无年号之名目。史书以帝王的年次纪年,记时则与帝王之号合称。如周宣王元年、二年、三年,...   详情>>
来源:《秘书工作》 2013年第05期 作者:邸永君
5.年号探微——兼与史苏苑先生商榷
杨东甫
本文对年号研究中的一些重要问题提出新看法,认为发表在《文史知识》上的史苏苑《年号的起源与变迁》一文有若干可商榷之处。本文认为,年号之始是在汉武帝登基二十几年后而非即位之初;改元之事先秦已有而非西汉方有;帝王改元多有其具体原因及目的而非“政治惯例”;年号出现之后的改元必用新年...   详情>>
来源:《广西师院学报》 1993年第01期 作者:杨东甫
第2章 古代年号的意义
1.年号 施政的宣言书
明亮
<正>在中国古代社会,帝王的年号不仅仅是一个纪年的符号,更是政府的施政风向标。年号并非自古就有,而是汉武大帝的作品。自创制以来,政府通过对年号的运用,或者总结自己的既往功绩,或者描绘将来的政治蓝图,或者表达祈求好运的诚心。不夸张地说,年号是一个政权的施政宣言书。公元前28年,黄河在...   详情>>
来源:《中国人力资源社会保障》 2018年第11期 作者:明亮
2.古代改元,主要得讲政治
枕星子
<正>年号,在过去的封建帝制社会中一直与中国人的日常生活密切相关。随着清王朝的崩溃与终结,人们与这纪年的符号渐行渐远。但最近,邻国日本的改元,又将年号带回了人们的视线。公元前140年,汉武帝刘彻首创年号"建元",唐初颜师古对《汉书·武帝纪》中"建元元年"的描述做注,称"自古帝王未有年号...   详情>>
来源:《廉政瞭望(上半月)》 2019年第04期 作者:枕星子
3.年号里的祥瑞文化
太史慈子义
<正>在中国古代的年号中经常会遇到龙凤、甘露等字样,为什么会频频出现这些字呢?今天就和大家聊一聊年号中的祥瑞文化。《汉书·郊祀志》中记载"祥瑞未著,咎征仍臻",意思是皇帝作为天子,是上天派下来的继承者,天降祥瑞往往被看成是天的感应、神的启示,作为君权神授的依据,历来为皇帝所重视。往...   详情>>
来源:《意林文汇》 2018年第10期 作者:太史慈子义
第3章 古代年号取义出处
1.论年号中的《周易》及儒释道文化
刘迎秋
每个民族的文化都有自己独特的特点,中国作为四大文明古国之一,历史源远流长,文化丰富多彩,从各个方面体现着中华民族深厚的文化底蕴和特别之处。年号作为中华文化这棵苍天大树中的一小片绿叶,浸润着中华文化的营养,但通过它我们却能窥视出中华文化的博大。本文从中国历代使用的年号来源入手,...   详情>>
来源:《广西职业技术学院学报》 2014年第02期 作者:刘迎秋
2.数典纪元,观易道之纵横——略论易学文化与中国古代年号
王冉冉
在中国古代,"颁正朔"对统治者宣布治权有着重要的象征意义,因而受到重视。"颁正朔"的重要内容之一是拟定年号,令天下臣民用以纪年。由于易学文化对中国古代政治生活的重要影响作用,加之《周易》所特有的"易道广大,无所不包"的文化包容性,故中国古代年号自诞生之日始,即深受易学影响,形成了直接...   详情>>
来源:《历史文献研究》 2011年第00期 作者:王冉冉
3.《道德经》与帝王年号
孙浩然
在汉武帝之前,皇帝虽多,却无年号,因此,汉武帝创年号也应算其一功,否则学起历史来,要添不少麻烦。本文对年号的解说,值得一读。   详情>>
来源:《文史天地》 2007年第11期 作者:孙浩然
第4章 古代皇帝之“称呼”惯例导语

明代万历朝皇帝,庙号明神宗,当时人只称为皇上,帝崩后称其庙号“神宗”,明清小说家戏称之为“万历爷”。今人多称之为“万历帝”“万历”,是沿袭了小说家的“年号”称法。

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1.谥号、庙号、尊号与年号
柳士镇
<正>对于我国封建社会的殁世帝王,后世往往有不同的称谓。大体说来,对于唐代以前的殁世帝王,称呼他们的谥号,例如汉武帝、魏文帝、隋炀帝;对于唐代以后的殁世帝王,则一般称呼他们的庙号,例如唐太宗、宋太祖、明代宗;明清两代帝王,又可以简称他们的年号,例如嘉靖、咸丰。那么这几种称号的具体情...   详情>>
来源:《七彩语文(中学语文论坛)》 2018年第03期 作者:柳士镇
2.古人如何“称”帝:我国历代帝王名号漫谈
韩敬体
<正>我国有五千年的文明史,究竟有多少个帝王或君主呢?统计者说法不一。有一本书名叫《中国历代帝王年号手册》(北京燕山出版社2000年出版),只收录秦始皇以后的帝王年号,列入的帝王334个。还有一本书名叫《正说中国三百五十帝》(黑龙江出版社2006年出版),里面收录的也是秦始皇以后的帝王,实际...   详情>>
来源:《意林文汇》 2018年第22期 作者:韩敬体
3.“年号”岂能“称”
李景祥
<正>央视科教频道《百家讲坛》2015年1月27日播出的是《中国故事·霍去病》,其中提到霍去病的生年时,主讲老师说:"那么汉武帝他正式地称元是从公元前140年开始的,也就是在这一年霍去病出生了。"(字幕同步显示)西汉名将霍去病生于汉武帝建元元年,也就是公元前140年。"建元"是汉武帝的第一个年号...   详情>>
来源:《咬文嚼字》 2015年第05期 作者:李景祥
第5章 三国至南北朝年号意义集解
1.论孙权未奉“延康”、“黄初”年号
连先用
长沙走马楼吴简中"建安廿六年"、"建安廿七年"的出现,揭示了曹操死后孙权未奉"延康"、"黄初"年号的情况。这个事实可以与文献记载相印证,确凿无误。刻有"延康"、"黄初"年号的纪年吴镜本是为曹魏市场生产的,不能据以否定吴简和文献的记载。孙权不用"延康"年号是由于孙、曹在曹操死后随即交兵,更...   详情>>
来源:《许昌学院学报》 2015年第04期 作者:连先用
2.“法兴”私年号的由来与“白凤”年号之谜
邹晓翔
<正> 年号,亦称元号,是东亚儒教文化圈独特的纪年法。它是以具有一定意义的某一年为“元”(起算点)统计年数的方法,始于中国汉武帝,随着中国儒教文化影响的扩大,中国的近邻安南、交趾、百济和日本都采纳了元号制。进入近代以后,中国、越   详情>>
来源:《现代日本经济》 1990年第02期 作者:邹晓翔
第6章 唐代年号意义集解
1.关于唐文宗大和年号的管见
沈年润
<正> 唐文宗李昂大和年号(公元827—835年),有的史籍中作"太和"。《考古》1961年6期《江苏镇江甘露寺铁塔塔基发掘记》一支中,出土物内有唐代的"禅众寺舍利塔石函盖阴题记"和"重瘗禅众寺舍利题记"(见原文306页图九、十),所有年号均作"大和"。关于题记,文中说:"唐代石刻文字都是李德裕所书,尤以...   详情>>
来源:《考古》 1962年第02期 作者:沈年润
2.武周朝所用年号寓意浅析
郑勋
<正>武则天称帝后先后用过天授、如意、长寿、延载、证圣、天册万岁,万岁登封、万岁通天、神功、圣历、久视、大足、长安、神龙共14个年号。现对这些年号的寓意略作分析,不妥之处,请方家指正。一武周时期所使用的年号第一个年号:天授(690年九月—692年三月)武则天当皇帝后用的第一个年号。顾名...   详情>>
来源:《乾陵文化研究》 2014年第00期 作者:郑勋
3.武则天与年号
王月珽
<正> 自汉武帝以年号纪年之后,帝王年号纪年法一直作为一种定制延续到清朝的最后一帝。唐代,武则天以皇后、皇太后、皇帝的身份参政、称制、执政长达50年之久,期间建元、改元之频繁,可称得上是空前绝后的。探索武则天与年号这一问题,有助于从一个新的角度探究武则天的行为、活动及其思想,并就...   详情>>
来源:《武则天研究论文集》 1997年第期 作者:王月珽
4.帝王年号的意蕴——以武则天年号为例
秦建明;姜宝莲
<正> 年号,是中国古代帝王为纪年所采用的名号,翻检史书,年号随处可见。据考订,自汉初至清末,2100余年间,我国历史上大小政权的帝王共建立过909个年号。这909个年号中,相互重名者计255个,除此而外,尚有654个之多。其中最引人注目者为女皇武则天。她不仅是中国历史上第一个女皇帝,而且在其长时...   详情>>
来源:《中学历史教学参考》 2007年第10期 作者:秦建明;姜宝莲
第7章 宋代年号意义集解
1.两宋时期帝王年号漫谈
马雪
年号是用以纪年的名号。中国历史上用年号纪年,开始于公元前2世纪西汉武帝时代,一直延续到20世纪初中华民国成立,才基本代之以今人所熟知的公历纪年。人们在一些历史文献和一部分文物资料中,常常会遇到有关年号的问题。从西汉武帝开始,帝王即位一般要重新纪元,每次纪   详情>>
来源:《华夏文化》 2007年第04期 作者:马雪
2.两宋时期帝王年号漫议
马雪
年号是用以纪年的名号,它的制定是古时历代帝王的大事。以两宋时期为例,三百多年间,在位帝王先后有18个,年号共计57个,众多的年号并非一群简单的文字符号,里面蕴涵的学问颇值得推敲。   详情>>
来源:《沧桑》 2008年第01期 作者:马雪
3.宋朝皇帝年号使用特点之分析
张俊飞
宋王朝300多年的时间,共使用年号57个。这些年号既有以前朝代使用年号时所具有的特点即年号的共同性和相通性,又有宋朝这个特殊朝代所赋予它的独有特点。年号虽为纪年的符号,但却是政治的产物,每个年号中都蕴含着统治者的思想和意识,与一个朝代的政治有千丝万缕的联系。因此年号的使用亦能体现...   详情>>
来源:《扬州教育学院学报》 2016年第02期 作者:张俊飞
4.关于年号和宋徽宗五改年号之由来
刘鹏;刘志荣
(一 )所谓年号 ,指我国封建时代 ,帝王为纪其在位之年所立的名号 ;是其当政的时代标志 ,同时也记载着一代代王朝历史的千年沧桑。赵翼《陔余丛考》云 :“年号纪元 ,自汉武始。上自朝庭 ,下至里社 ,书契记载 ,无不便之 ,诚千古不易之良法也。”又按语云   详情>>
来源:《贵州文史丛刊》 2000年第05期 作者:刘鹏;刘志荣
5.南宋隆兴、乾道、淳熙、绍熙年号考——兼论孝宗朝的政治...
张遂新
隆兴、乾道、淳熙、绍熙是宋孝宗从登基到驾崩的三十二年中所使用的一系列年号。作为对一定时期政治理想的高度概括,我们可以通过考察年号的兴废来窥探政治风向的改变。"隆兴"体现了孝宗受禅之初对太上皇的高度崇敬,"乾道"体现了孝宗致力加强皇权的踌躇满志",淳熙"反映了对金策略稍显轻率的孝...   详情>>
来源:《今日南国(理论创新版)》 2010年第02期 作者:张遂新
第8章 明代年号意义集解
1.吴三桂反清期间的年号问题
李万禄
<正> 吴三桂是明清之际的一个风云人物。他原为明朝的辽东总兵,驻守于山海关。为了镇压李自成农民起义军,保住自己的利益,他与清摄政王多尔衮订立盟约,以财帛和部分土地为报酬,借清兵入关平乱。他幻想乱   详情>>
来源:《西部学坛》 1994年第01期 作者:李万禄
2.明清年号探微
冯天瑜
以帝王世系载述国家年序,是帝制时期内政外交彰显皇权合法性、神圣性的需要。汉武帝首创"年号",一直到清末宣统,年号沿用2033年。两汉至两宋,大多数帝王凡遇"天降祥瑞"或内讧、外患、天灾等大事、要事,都另建年号,以示更始,故一帝少则数个,多则十余个年号,给记史造成不便,于是就有趋简之势,元...   详情>>
来源:《武汉大学学报(人文科学版)》 2016年第03期 作者:冯天瑜
第9章 清代年号意义集解
1.清帝年号十二问
立青
<正>一、努尔哈赤是清王朝的开创者,1616年建立后金政权,建元"天命"你知道以"天命"为年号的意图吗?二、皇太极是努尔哈赤的第八子,1626年即   详情>>
来源:《半月选读》 2009年第12期 作者:立青
2.“乾隆通宝”背“福寿康宁”年号吉语钱币赏析
刘盛全
<正>乾隆朝是清代鼎盛时期之一,史称康、雍、乾盛世。乾隆于雍正十三年(1735年)即位,执政六十一年,活了88岁。其间多次下江南,既有私访,也有巡幸,极尽人间享乐,沿途修行宫耗费的银两难以计算,前朝时期积累的财富被他尽情挥霍。表面上的繁荣昌盛,掩盖着故步自封。"乾隆通宝"背"福寿康宁"钱币(如...   详情>>
来源:《收藏界》 2012年第05期 作者:刘盛全
3.“雍正”年号话是非
董建中
说起“雍正”年号,人们可能会想到侯宝林、刘宝瑞在相声《讲帝号》中所说的:“因为他做皇上那天,他坐歪了,不正,大伙儿一拥他,嗯,正了——‘拥(雍)正’。”这是相声的逗乐与调侃,可以一笑了之。$$   还有一种更流行的说法是:“雍正”年号表面上   详情>>
来源:《中国经营报》 2015-03-23 作者:董建中
4.清代满语年号及其文化内涵
綦中明
清代乃满族入关所建立的封建王朝。为了保持满族所特有的民族文化,统治者强调"国语骑射",满语便成为清代的国语,与汉文并行于世。清代政权的特殊性,致使清代的年号不仅有汉语表达形式,而且还有满语的表达形式。语言是文化的镜像,民族的语言是民族文化的"活化石"。清代满语年号蕴含着丰富的满族...   详情>>
来源:《黑龙江民族丛刊》 2016年第05期 作者:綦中明
5.袁世凯两改“年号”
卢福毅
<正> 1915年12月11日,袁世凯所控制的参政院“推戴”大总统袁世凯为为中华帝国皇帝,“承天建极,传之万世”,袁世凯假意谦让,退回劝进书,参政院再劝进,12日,袁世凯发布命令,接受帝位,改国号为“中华帝国”,以明年为“洪宪”元年,上演了一场复辟帝制的丑剧。   详情>>
来源:《民国春秋》 1994年第04期 作者:卢福毅
价格:¥15.00

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