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作品简介:

本书以中国中央电视台大型诗词文化音乐节目《经典咏流传》歌曲为选录来源、朱东润先生主编《中国历代文学作品选》(简编本)和袁世硕先生主编《中国古代文学作品选》(四卷本)为排序依据,融中国古代文学作品与现代艺术传播为一体,精选诸家研究成果76篇,按先秦文学、秦汉文学、魏晋六朝、唐代文学、宋金文学、元代文学、明代文学、清代文学和近代文学九章,可作为普通高校相关学科专业师生的拓展资源,也可供从事基础教育、继续教育、成人高校、老年大学及有兴趣的社会人士参考——谨以此书献给世界读书日。

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苗老师东坡学堂
常州工学院
古典与今典,和诗以当歌

古典与今典,和诗以当歌

2018年春节期间,央视《经典咏流传》节目开播,至今两季已17期。这是响应落实中国共产党第十九次全国代表大会报告中“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”的精神,用“和诗以歌”的形式将传统诗词经典与现代流行相融合,在注重节目时代化表达的同时,也深度挖掘诗词背后的内涵,讲述文化知识、阐释人文价值、解读思想观念,为现代文明追本溯源,树立文化自信,由近及远,阅读原著。

《今非古时月,何以照今人:<经典咏流传>古诗词鉴赏》为校级学科研项目“中国古典诗词与流行歌曲”、大学生创新训练计划项目“中国古代文学名著广播影视作品知多少”、“高校00后大学生和90后博士学位教师的学与教研究”阶段研究成果。

本书以中国中央电视台大型诗词文化音乐节目《经典咏流传》歌曲为选录来源、朱东润先生主编《中国历代文学作品选》(简编本)和袁世硕先生主编《中国古代文学作品选》(四卷本)为排序依据,融中国古代文学作品与现代艺术传播为一体,精选诸家研究成果76篇,按先秦文学、秦汉文学、魏晋六朝、唐代文学、宋金文学、元代文学、明代文学、清代文学和近代文学九章,可作为普通高校相关学科专业师生的拓展资源,也供从事基础教育、继续教育、成人高校、老年大学及有兴趣的社会人士参考——献给世界读书日。

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第1章 先秦文学篇
1.岂曰无衣 与子同袍——谈战争与《诗经》
范曾
作者以宏观之视角 ,纵论中外战史 ,深刻展示战争的社会、历史原因 ,重点论述中国儒家的战争观和中国自古对内战争大一统的伦理、道义判断以及对外保国安边战争的正义之旗。作者以此为出发点剖析中国自诗的源头———《诗经》以来 ,战争诗歌审美判断中所包含的道义理性。并由之引发出对 2 1世纪...   详情>>
来源:《解放军艺术学院学报》 2003年第04期 作者:范曾
2.从《关雎》看儒家传诗的发展
于淑娟
《关雎》一诗在《论语》、《孔子诗论》及汉初的《韩诗外传》、《毛诗故训传》、《韩诗薛君章句》中都有出现,各书给予了不同的解说。对此加以对比研究,可以看到,《关雎》一诗在儒家的传诗体系中,讲解内容逐渐儒学义理化,基于切实情感体验的诗学逐渐消失,代之以儒家经义的渲染和宣扬,在风格上...   详情>>
来源:《东疆学刊》 2009年第01期 作者:于淑娟
3.《诗经·蒹葭》与口头文学
马宏伟
文学经历了一个从口头文学向书面文学发展的过程。早期的口头文学特点是重复叙事,该特征适应了当时传诵与记忆的需要,也适应了原始诗歌与音乐的密切联系。我国最早的诗歌总集《诗经》就表现出这种三章重复的结构特点。同时,作为口头文学重要母题之一的追寻母题被不断阐释。《蒹葭》体现了以上...   详情>>
来源:《理论月刊》 2008年第04期 作者:马宏伟
4.《郑风·子衿》主旨研究述评
刘二辉;高洪韬
<正>《郑风·子衿》是一首动人的歌谣,诵读此诗能感受到其中有绵长的思念和淡淡的忧愁,然而此诗的主旨却有多种见解。翻检《四库全书》、《续修四库全书》及现当代《诗经》研究论著150余种,本诗主旨可以归纳出以下三种观点:以小序为代表的"刺学校废"说;朱熹所谓之"淫奔"说;今人多持之爱情恋歌...   详情>>
来源:《诗经研究丛刊(第二十辑)—...》 2010年第期 作者:刘二辉;高洪韬
5.《论语》语言的质朴与凝炼之美
卞帆
<正> 孔子说过:“辞达而已矣。”(《论语·卫灵公》)表明了他对语言运用的基本观点。因此,鲁迅先生指出:“……儒者崇实,墨家尚质,故《论语》《墨子》,其文辞皆略而无饰,取足达意而已。”(《汉文学史纲要》)对《论语》的语言风格作了极为精当、简要的概括。但是,“辞达而已”决非不讲究语言的...   详情>>
来源:《盐城师专学报(社会科学版)》 1988年第03期 作者:卞帆
6.《离骚》的象喻范式与文化内蕴
尚永亮
《离骚》"依《诗》取兴,引类譬喻",借助香草之喻、美人之喻、男女君臣之喻和求女之喻,转相生发,互为依托,整体思考,层进层深,营构出一条借弃妇喻逐臣、借男女喻君臣的庞大整一的象喻系统,最终达成物象世界与观念世界的深层契合。这是一种极具典范性的创作方法,也是一种以象喻为核心的思维方式...   详情>>
来源:《文学评论》 2014年第02期 作者:尚永亮
7.博尔赫斯的“庄周梦蝶”——一个西方人的“中国梦”分析
周荣胜
本文将"庄周梦蝶"析为四个层面,以此为基础考察了阿根廷作家博尔赫斯的独特诠释:一是将其纳入"幻想文学"考量,一是用英国经验主义哲学深化其思想。本文认为博尔赫斯对这一典故的重新诠释既丰富了它的意象和意义,也拓展了其自身的思想和创作空间。   详情>>
来源:《比较文学与世界文学》 2015年第01期 作者:周荣胜
第2章 秦汉文学篇
1.《大风歌》与《秋风辞》
赵伯陶
<正> 汉高祖刘邦有《大风歌》传世,汉武帝刘彻有》秋风辞》传世,两首楚声短歌都是一代雄主的作品,前者却明显强于后者。《史记·高祖本纪》载:高祖还归,过沛,留。置酒沛宫,悉召故人父老子弟纵酒,发沛中儿得百二十人,教之歌。酒酣,高祖击筑,自为歌诗曰:"大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛...   详情>>
来源:《文史知识》 1992年第11期 作者:赵伯陶
2.虞姬和五言诗
沈玉成
<正> 举办梅兰芳金奖大赛,不由得想起了梅先生的代表剧目《霸王别姬》。故事的出处,尽人皆知。《史记·项羽本纪》叙项羽兵败垓下,四面楚歌,项羽慷慨悲歌,"有美人名虞","和之"。徐广《集解》:"一云姓虞氏。"张守节《正义》:"《楚汉春秋》云:歌曰:‘汉兵已略地,四方楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊...   详情>>
来源:《文史知识》 1994年第02期 作者:沈玉成
3.汉佚名乐府诗《长歌行》赏析
钟振振
<正>青青园中葵,朝露待日晞。阳春布德泽,万物生光辉。常恐秋节至,焜黄华叶衰。百川东到海,何日复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。"乐府"本是秦代中央政府创设的一个机构,职能为音乐歌舞的管理与教习。汉初未保留。汉武帝定郊祭礼乐时重建,职责是采集民间歌谣或文人诗并予配乐,供朝廷祭祀或宴会...   详情>>
来源:《意林文汇》 2016年第08期 作者:钟振振
4.《迢迢牵牛星》、《兰若生春阳》二诗关系浅谈
赵逵夫
《玉台新咏.枚乘杂诗》中的《兰若生春阳》一诗中说兰草、杜若"涉冬犹盛滋",据宗长白之说当为汉武帝太初改历以前作品。或者"冬"当是"秋"字之误。由诗中"美人在云端,天路隔无期"、"愿言追昔爱"看,应同《迢迢牵牛星》为组诗,彼以织女口吻言之,此以牵牛口吻言之。两诗皆西汉时所传古乐府辞。《古...   详情>>
来源:《中国典籍与文化》 2010年第02期 作者:赵逵夫
第3章 魏晋六朝篇
1.曹操《短歌行》的写作时间及其它
王青
从曹操《短歌行》引用《鹿鸣》成句推断此诗应该作于杜夔为魏国创制雅乐之后,最有可能是在建安二十一年(216)五月招待乌丸行单于普富卢的宴会上。由于是针对不同的客人分别祝酒,因此全诗显得语意断续而不联贯。   详情>>
来源:《南京师范大学文学院学报》 2008年第01期 作者:王青
2.眼观风波浩荡 胸怀日月运行——读曹操的《观沧海》
郭杰
观沧海东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。日月之行,若出其中。星汉灿烂,若出其里。幸甚至哉,歌以咏志。建安十二年(207)五月,曹操率军北上,征伐乌桓;九月获胜,班师南归。著名的《观沧海》一诗,就是他在归途中经   详情>>
来源:《古典文学知识》 2008年第02期 作者:郭杰
3.公干气胜——谈刘桢的《赠从弟三首》
宁昶英
<正> 建安七子之一的刘桢,字公干,曾被曹操任为丞相掾属。刘桢以五言诗著称于世,可惜流传下来的作品只有十五首,今传《刘公干集》辑本一卷。时人对他评价很高。曹丕《与吴质书》称他“其五言诗之善者,妙绝时人。”   详情>>
来源:《语文学刊》 1988年第04期 作者:宁昶英
4.陶渊明《杂诗》诗歌意象结构管窥
祝菊贤
西方结构主义诗学认为,语言学中二项对立的原则是人脑思维产生意义的基本动因。对于在创作中处于想象与直觉状态的诗人来说,一个个意象的出现仿佛都是即兴而偶然的。其实,情感的逻辑和诗人思维中两种因素的区别与对待构成的二项对立结构,却在无意识中引导诗人营造出一系列意象群,从而使诗...   详情>>
来源:《陕西师范大学学报(哲学社会...》 1997年第04期 作者:祝菊贤
5.《木兰辞》是十六国时期陕北地区的民间叙事诗
李雄飞
从民间文化的遗留、文学作品的认识、毗邻地名的更替、文献方志的记载作为推论的对象、线索、背景、依据来看,《木兰辞》是十六国时期陕北地区的民间叙事诗   详情>>
来源:《西北民族学院学报(哲学社会...》 1999年第01期 作者:李雄飞
6.草原牧歌——《敕勒歌》在文学中的地位及与哈萨克诗歌的...
努尔巴汗
《敕勒歌》以语言的质朴无华,风格的豪放刚健而闻名于世,被千古传诵。它是北方游牧民族影响中原文学发展,乃至后来促使唐宋诗歌创作鼎盛的一个重要例证。《敕勒歌》与哈萨克诗歌在内容、音节、韵律等方面具有很多相似之处,这不仅因为哈萨克族与敕勒族有着亲缘关系,而更重要的是相同的自然环境...   详情>>
来源:《中央民族大学学报(哲学社会...》 2008年第02期 作者:努尔巴汗
7.《千字文》对《诗经》的承袭
辛志凤
<正>《千字文》是南朝梁的周兴嗣于梁武帝大同年间创作而成的一首四言长诗,优美精练,整齐押韵,对仗工整,琅琅上口,便于记诵,通俗易懂。因此,从南北朝到清末《,千字文》在文采上独领蒙学读物风骚,堪称训蒙长诗,一直做为蒙学教材。《诗经》是周王朝规定的国学教科书之一,在古代,《诗经》不但是"...   详情>>
来源:《文艺评论》 2011年第08期 作者:辛志凤
第4章 唐代文学篇
1.不应埋没的少年奇志——骆宾王《咏鹅》诗赏析
冉红音
骆宾王的《咏鹅》诗虽然一直被人传诵,妇孺皆知,却知音甚少。由于《全唐诗》在这首诗下注了“七岁时作”几个字,所以人们往往惊叹于作者的年少天才,认为七岁孩童能描画这么一幅生动鲜明的“白鹅戏水图”已经是难能可贵了,不存在什么深意。至多认为“这幅图中鹅的形象既给   详情>>
来源:《语文建设》 2005年第05期 作者:冉红音
2.杨炯《从军行》赏析
亦歌
<正>烽火照西京,心中自不平。牙璋~((1))辞凤阙~((2)),铁骑绕龙城~((3))。雪暗凋旗画,风多杂鼓声。宁为百夫长~((4)),胜作一书生。杨炯(650—692年),华州华阴(今陕西华阴市)人,曾任婺州盈川令,世称杨盈川。与王勃、卢照邻、骆宾王并称"初唐四杰"。《旧唐书·杨炯传》记载:"炯与王勃、卢照邻、   详情>>
来源:《孙子研究》 2017年第04期 作者:亦歌
3.李峤《杂咏诗》:普及五律的启蒙教材
刘艺
初唐是一个诗的时代,诗歌的功用得到了极大的拓展。在众多类型的诗歌中, 李峤的《杂咏诗》尤为与众不同。它无论在形式、内容、体系及风格上,还是在传播、版本 、注释方面都独具特色。而这皆源于《杂咏诗》作为启蒙教材的独特的创作目的。只有将这 组诗视为启蒙教材,其各种独特性才均能获...   详情>>
来源:《四川大学学报(哲学社会科学...》 2002年第01期 作者:刘艺
4.从《春江花月夜》的解读论中西美学
王文生
本文认为:张若虚的《春江花月夜》只是抒写离愁,并非如闻一多所说写“宇宙意识”和李泽厚所说写“人生哲理”;此诗的“情味”妙在含糊而精确,从而体现出主要在抒情文学基础上建构起来的中国美学“美在情味”,不同于主要在叙事文学基础上建构起来的西方美学“美在知识”的特点。   详情>>
来源:《文学遗产》 2007年第02期 作者:王文生
5.自然见深远 清淡蔚唐风——读张九龄《望月怀远》
张秀芝
<正> 海上生明月,天涯共此时。情人怨遥夜,竟夕起相思。灭烛怜光满,披衣觉露滋。不堪盈手赠,还寝梦佳期。这是唐代诗人张九龄的著名诗篇。张九龄,字子寿,韶州曲江(今广东曲江县)人,他的诗含蓄蕴藉,情致高远,后人将他与初唐著名诗人陈子昂并称:"唐初承袭梁隋,陈子昂独开古雅之源,张子寿首创清澹...   详情>>
来源:《文史知识》 1985年第07期 作者:张秀芝
6.解读王之焕的《凉州词》
孙绍振
王之焕:凉州词黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。这一首绝句,在历代诗话中有极高的评价,有的甚至将之列入“压卷”之作。《唐诗别裁》说:“李于鳞推王昌龄‘秦时明月’为压卷,王元美推王翰‘葡萄美酒’为压卷。王渔洋则曰:必求压卷,王   详情>>
来源:《福建论坛(社科教育版)》 2006年第11期 作者:孙绍振
7.文学创作的四个维度——以王之涣《登鹳雀楼》为例
宋彩霞
盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》,千古传诵,被章太炎称为“绝句之最”。历来的研究者,一直认为此诗用概括之笔,写出了大自然的雄景奇姿,表达了诗人不断进取的精神。从写作学的角度解读,我们发现,此诗还巧妙地蕴涵着文学创作的四个维度:自然信息——思维信息——创生信息   详情>>
来源:《社会科学战线》 2009年第07期 作者:宋彩霞
8.心理距离与情绪感受——孟浩然《春晓》诗赏析
王富仁
<正> 关于孟浩然这首脍炙人口的小诗,《名作欣赏》曾有过一番不同观点的争论。最早有林兴宅先生在《名作欣赏》1985年第5期发表的赏析文字,继之徐应佩、周溶泉二先生在其《深识鉴奥欢然内怿》(《名作欣赏》1989年第2期)一文中对林兴宅先生的观点有所呼应,向丹先生在《名作欣赏》1992年第6期发   详情>>
来源:《名作欣赏》 1995年第05期 作者:王富仁
9.岂是一个“诗中有画”了得——王维《山居秋暝》新解
黄伟
检索历年来《山居秋暝》的赏析文章,论者多以苏轼“诗中有画”说为立论前提,极力敷衍诗中的画意,所谓空山雨霁、明月照松、幽泉清流、浣女夜归、渔舟唱晚,俨然一幅山林夜景图,历历在目,尤其“明月松间照,清泉石上流”两句,更是体现了本诗之绘画特质。由此观之,《山居   详情>>
来源:《名作欣赏》 2004年第12期 作者:黄伟
10.千年一曲唱《阳关》——王维《送元二使安西》的传唱史考...
王兆鹏
王维《送元二使安西》自盛唐入乐歌唱,至中晚唐成为流行歌曲。宋代《阳关曲》更加盛行,成为离筵的经典骊歌、文人的集体记忆、离别诗词中的常用意象。金元时期,流行的程度虽不及两宋,但依然有人传唱。明清两代,《阳关三叠》衍变为器乐曲,《阳关》歌曲虽偶有人唱,但其风头已让位于《阳关三叠》...   详情>>
来源:《文学评论》 2011年第02期 作者:王兆鹏
11.重读王维《九月九日忆山东兄弟》
王福栋;彭宏业
本文主要从个人际遇角度重新解读王维的《九月九日忆山东兄弟》,认为这首诗的价值不仅仅在于"不说我想他,却说他想我,加一倍凄凉",而是有更为深广的含义。通过重新解读这首诗可以粗略地认识王维的一生,还可以激发读者更多的阅读兴趣。   详情>>
来源:《唐山师范学院学报》 2011年第03期 作者:王福栋;彭宏业
12.和贾至舍人早朝大明宫之作
王维;吕玉华
<正>绛帻鸡人报晓筹,尚衣方进翠云裘。九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒。日色才临仙掌动,香烟欲傍衮龙浮。朝罢须裁五色诏,佩声归向凤池头。正月十五元宵节,是唐代最热闹、最隆重的节日。国泰民安时,尤其要普天同庆。宫城与皇城之间的安福门,是皇帝举行重大公开活动的场所,相   详情>>
来源:《月读》 2014年第05期 作者:王维;吕玉华
13.王维《使至塞上》诗新考
杨松冀
<正>王维《使至塞上》是一首边塞名作,其颈联"大漠孤烟直,长河落日圆"尤为人称赏。然而,关于此诗,学术界迄今仍存诸多论争,令人莫衷一是。笔者认为,欲准确解读本诗,必先弄清楚以下三个问题:一、诗歌创作之背景,即王维出塞的时事背景与其身份处境及出塞的原因;二、诗歌创作之具体时间、地点;三...   详情>>
来源:《文学遗产》 2016年第02期 作者:杨松冀
14.李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》诗题争议的由来——兼论...
李克和
<正> 李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》是一篇极其出色的古风。但其诗题自宋以来便有争议。《文苑英华》题为《陪侍御叔华登楼歌》,日本收藏的宋本《李太白文集》则《宣州谢朓楼饯别校书叔云》与《陪侍御叔华登楼歌》两题并存。   详情>>
来源:《古典文学知识》 1996年第03期 作者:李克和
15.略论李白《蜀道难》的演变过程——兼论《蜀道易》系列诗...
高桥良行;李寅生
李白的《蜀道难》在吟蜀诗作中,是最具代表性的作品。后世诗人从李白的《蜀道难》的趣旨"难"的相反角度出发,以《蜀道易》为题,创作了一系列诗作。较典型的有唐代陆畅的《蜀道易》,宋代晁说之、范成大的蜀道诗,明代方孝孺的《蜀道易·有序》,现代郭沫若的《蜀道奇》。《蜀道易》系列诗作,在表...   详情>>
来源:《钦州师范高等专科学校学报》 2003年第01期 作者:高桥良行;李寅生
16.一曲经久不衰的情感之歌——李白《长相思》(其一)的独特...
郭玉萍
人类从蒙昧时代走向充满心智的岁月,相思,是其中一曲经久不衰的情感之歌。无论是“青鸟殷勤为探看”的情有所依,还是“过尽千帆皆不是”的忠笃守候,思念总是连缀着许多复杂的情感,李白的《长相思》(其一)便是一例。《长相思》原为乐府古题,多写男女或朋友间久别思念之   详情>>
来源:《古典文学知识》 2008年第05期 作者:郭玉萍
17.李白《月下独酌》赏析
孙绍振
<正>花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。我歌月徘徊,我舞影零乱。醒时同交欢,醉后各分散。永结无情游,相期邈云汉。   详情>>
来源:《语文建设》 2009年第03期 作者:孙绍振
18.李白《静夜思》版本嬗变及其诗学思想阐释
袁茹
由宋到清代《静夜思》版本嬗变情况可见:明代《静夜思》版本错综交杂,共有八种之多;比较宋本和当今流行的两个"明月"本,其中的"床"字具有不同的内涵,审美过程也有室外"赏月思乡"和室内"触月思乡"之别,"形象圆整性"的审美原则得到更充分的认识;明人对《静夜思》版本的改变是"故意误读",应肯定其...   详情>>
来源:《安徽大学学报(哲学社会科学...》 2010年第02期 作者:袁茹
19.李白《将进酒》新考
赵海菱
关于《将进酒》的创作时间,历来存在异议。敦煌手写本(三种)以及殷璠《河岳英灵集》等诸版本的比照分析显示,"天生我材必有用"当为"天生吾徒有俊才"。据李白与《将进酒》所提到的"岑夫子"、"丹丘生"二人的交往情形,可推断该诗应创作于天宝三载李白被"赐金还山"之后。敦煌手写本《唐人选唐诗》...   详情>>
来源:《社会科学辑刊》 2012年第02期 作者:赵海菱
20.李白《三五七言》诗研究
李德辉
《三五七言》诗是李白的一首杂言诗,体式风格接近汉魏古乐府,过去一些人把此诗断为隋代诗人郑世翼之作,是因文献传抄过程中带来的作者归属的错误。它是一篇言情之作,主要内容是闺中望远,辞意和体制都脱胎于晋无名氏乐府《休洗红》,音律繁复,情辞哀怨,为乐府精品。由于其内容形式上的开创性,此...   详情>>
来源:《绵阳师范学院学报》 2013年第12期 作者:李德辉
21.怎一个喜字了得——杜甫《春夜喜雨》解读
方麟
<正>人们印象中的杜甫,多少有些苦大仇深、愁眉苦脸的。就连杜甫的朋友李白,也曾经这样调侃他:"饭颗山头逢杜甫,顶戴笠子日卓午。借问别来太瘦生,总为从前作诗苦。"看来杜甫的愁苦,既缘自忧国伤时,也由于作诗辛苦。杜甫的形象,似乎与喜悦快乐绝缘。   详情>>
来源:《文史知识》 2014年第03期 作者:方麟
22.风雪丽景送别情——岑参《白雪歌送武判官归京》赏析
庞晓虹
<正> 杜甫《渼陂行》诗一句“岑参兄弟皆好奇”,引得后世论及岑参诗者,多以“奇”字评价其诗。“奇”的确是岑诗的一个显著特点,然细读其《白雪歌送武判官归京》诗,则会感到其诗以丽为主,丽中有奇。   详情>>
来源:《名作欣赏》 2000年第02期 作者:庞晓虹
23.仁孝蔼蔼 万古常新——孟郊《游子吟》赏论
范新阳
<正>慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。对于孟郊的诗歌,施蛰存先生曾说过:“从来选诗的人,对于他的诗,没有一致的选录标准,因此就没有公认的代表作。”(施蛰存《唐诗百话》,上海古籍出版社,1987年,第448页)然而笔者曾对包括《唐文粹》《唐诗纪事》《唐音...   详情>>
来源:《名作欣赏》 2007年第11期 作者:范新阳
24.《陋室铭》作者问题释证
孙思旺
《陋室铭》虽不列于梦得文集传世刻本,但古今学人一向视为刘氏遗篇。自20世纪70年代以来,于北山、卞孝萱、吴小如等先生纷纷撰文,断为伪托,遂使其作者问题渐有演为公案之势。今考诸家之说,颇拾宋僧孤山智圆遗绪,以人品文风之好恶臆断真伪,殊不足取。所欲论者有三:其一,传世刘集可以为《陋室铭...   详情>>
来源:《文史哲》 2017年第01期 作者:孙思旺
25.《琵琶行》中的“阿姨”作何解释?
蒋祖勋
<正> 唐代白居易的名篇七言古诗《琵琶行》中有这样两句:"弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。"诗中的"阿姨"两字,究竟作何解释?历来众说纷纭。此诗已被选入高中语文课本,成为学生必读课文。而编者对这"阿姨"两字,又不作任何注释,于是那些执教的老师,也就各执一词。为此,我想对这《琵琶行》中的"...   详情>>
来源:《文史知识》 1992年第11期 作者:蒋祖勋
26.《长恨歌》接受史研究──兼论古代叙事诗批评的形成发展
陈文忠
古代诗评史,实质是以“诗言志”为旨旧的抒情诗评论史。叙事诗长期得不到确认与重视。白居易《长恨歌》有千年接受史,但这并非千年赞美史,而是交织着热情与冷遇、赞赏与否定的对话史。对这一叙事名篇,古代评家由贬毁到褒美的历史转变,从一个侧面展示了古代叙事诗批评形成   详情>>
来源:《文学遗产》 1998年第04期 作者:陈文忠
27.绝妙山水 不朽诗章——白居易《钱塘湖春行》赏析
廖可斌
<正> 世间有一种美妙不过的事情,那就是天才诗人与奇妙山水的遇合。碧水青山本是大自然的杰作,但它就像养在深闺的处子,有待天才诗人去发现。天才诗人才高八斗,锦心绣肠,但他们涌泉般的才思必须找到一个最佳喷发口。前者一直在默默等待,后者也在苦苦寻觅。一旦他们相遇合,碧水青山将成为激发诗...   详情>>
来源:《文史知识》 1996年第10期 作者:廖可斌
28.文人诗的抒情传统与《夜雨寄北》
诸葛忆兵
“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛?却话巴山夜雨时。”李商隐的一首《夜雨寄北》,脍炙人口,家喻户晓。有关这首诗歌相思寄情的对象,后人一般都认为是诗人寄给自己滞留在北方的妻子王氏的。正是基于对这首诗歌寄达情感对象的这种理解,《万首唐人绝句》将   详情>>
来源:《语文建设》 2002年第10期 作者:诸葛忆兵
29.试论杜荀鹤的哲理诗
周桃红
杜荀鹤的哲理诗深刻地表现了自然、社会、人生中蕴含的哲理,达到了相当的广度和深度。杜荀鹤哲理诗是诗情、画意、理趣的完美结合,对宋诗尚理风尚的形成有一定的影响。晚唐衰落的时代以及诗人坎坷的人生经历,以儒学为根本兼收佛道思想,自觉不懈的追求,是他创作出如此优秀哲理诗的主要原因。   详情>>
来源:《和田师范专科学校学报》 2008年第03期 作者:周桃红
30.亡国之痛的悲悼与遣怀——李煜《虞美人·春花秋月》赏析
刘志军
<正>李后主亡国后所写的伤怀之词,情真意切,千百年来引起无数读者的共鸣,被王国维誉为"血写"之作,其中最能表现他亡国沉痛,去乡哀愁的,当是《虞美人》(春花秋月)一词。此词历代评论颇多,但很少有人从   详情>>
来源:《名作欣赏》 2007年第15期 作者:刘志军
31.长沙窑诗文壶
肖哨奇
<正>"君生我未生,我生君以(已)老。君恨我生迟,我恨君生早。"这首脍炙人口的诗,其流行程度不亚于唐代著名诗人创作的名篇。但若要考察这首诗的来源,其作者却无从查找,因为此诗既不见于唐代名家诗集,也不见于《全唐诗》,而是出现在1978年长沙窑窑址中出土的诗文壶上,算得上是"横空出世"。写有这...   详情>>
来源:《环球人文地理》 2018年第05期 作者:肖哨奇
第5章 宋金文学篇
1.从用调与创意看苏轼的词史地位——以《浣溪沙》、《水调...
刘尊明
本文主要选取《浣溪沙》、《水调歌头》、《念奴娇》这三个重要词调,考察苏轼在用调和创意方面所表现出的特色和成就,并借以观照苏轼在词史上所产生的深远影响和占据的重要地位。   详情>>
来源:《文艺研究》 2007年第05期 作者:刘尊明
2.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头》赏析
蔡义江
<正>念奴娇·赤壁怀古大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰!遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一尊还酹江月。苏轼因作诗讥刺新法推...   详情>>
来源:《语文建设》 2011年第04期 作者:蔡义江
3.论苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》的经典化历程及其古今...
陈清灵
《定风波·莫听穿林打叶声》是苏轼贬谪黄州期间的代表作之一,备受当下大众与学者的关注。但这首词的经典化历程并非一帆风顺:自问世起便一直寂寂无闻,直至进入20世纪才受到肯定与重视,最终成就经典地位。关于此词经典化之古今差异,究其原因有二:一是体现鲜明时代性的社会文化背景,二是由现当...   详情>>
来源:《惠州学院学报》 2018年第05期 作者:陈清灵
4.从“三美论”看许渊冲的《鹊桥仙·纤云弄巧》英译
周方衡
"三美论"是当代著名翻译家许渊冲先生于上世纪七十年代末提出的一个重要翻译理论,一直被奉为诗词翻译的圭臬。该理论认为译者在翻译(尤其是诗词翻译)中不能拘于原文的内容和形式,而应发挥主观能动性传递原文的"意美、音美、形美",以再现原作的艺术魅力。以"三美论"为指导,对许渊冲在秦观的《鹊...   详情>>
来源:《宜春学院学报》 2018年第11期 作者:周方衡
5.一曲如梦令 千载有知音——李清照《如梦令》阐释史
陈文忠
<正> 昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。 试问卷帘人,却道海棠依旧。知 否?知否?应是绿肥红瘦。 ——李清照《如梦令》 “绿肥红瘦语嫣然” 明人茅暎在《词的》中品评易安《如梦令》时写道:“易安,我之知己也。今世少解人,自当远与易安作朋。”茅氏引易安为知己,叹世上少解人。诚然,在易安词的阐释...   详情>>
来源:《名作欣赏》 1994年第05期 作者:陈文忠
6.似花还似非花——读李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》
叶嘉莹
<正>渔家傲李清照天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所,闻天语,殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮,学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举,风休住,蓬舟吹取三山去。这是一首具有特殊风格的名作。开端两句"天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞",真是高远广阔、气象万千,显示了一种从天上直到人间...   详情>>
来源:《山西老年》 2015年第10期 作者:叶嘉莹
7.辛弃疾《青玉案·元夕》“玉壶光转”考释
马瑜理
辛弃疾《青玉案·元夕》中"玉壶"一词所指,当今学术界意见不一,大致有两种说法:一是喻月,一是喻灯。通过对周密所辑《武林旧事》"元夕""灯品"的解读,可知,以"玉壶"比喻上元节各色灯品为最佳释义。   详情>>
来源:《名作欣赏》 2016年第20期 作者:马瑜理
8.陆游《书愤》诗“以诸葛亮自比”说质疑
钟振振
<正> 陆游的名作《书愤》诗曰:"早岁那知世事艰,中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。《出师》一表真名世,千载谁堪伯仲间!"朱东润先生《陆游选集》(上海古籍出版社1979年10月新1版)说曰:   详情>>
来源:《古典文学知识》 2003年第03期 作者:钟振振
9.梅花三弄别样情——陆游、王安石与卢梅坡咏梅诗之比较
刘建龙
<正>我国古典诗词浩如烟海,而咏物诗则是其中一瑰丽奇葩。作者虽名为咏物,以物为吟咏之对象,实则借此抒写各自不同的境遇、不同的感触、不同的情怀、不同的心境。“吟咏所发,志惟深远。”(《文心雕龙·物色》)此所谓寓意于物,寄情于物,寄托深远,才使得物象隽永,清新有味,令   详情>>
来源:《名作欣赏》 2007年第07期 作者:刘建龙
10.陆游《卜算子·咏梅》创作原地在成都
唐长寿
<正>中国邮政于2012年8月31日发行了《宋词》特种邮票一套6枚,邮票选用的6首词中有陆游的《卜算子·咏梅》词。由于该词是陆游咏梅词中的代表作,并得毛泽东唱和——"读陆游咏梅词,反其意而用之",故颇受人们重视。由之,该词的创作原地也成为争论的焦点。笔者所知,已有"绍兴"说、"崇州"说和"难于...   详情>>
来源:《文史杂志》 2014年第01期 作者:唐长寿
11.名山古寺觅回文
韩士奇
<正>当你饱览祖国灵山秀水时,往往能看到名山古寺中顺读倒念皆通的回文诗碑,其诗回环往复,意境优美,使山川风光增色不少。细品回文,欣赏美景,更添游览兴致。闻名中外的江南名城镇江金山寺,有一宋代诗人苏东坡题写的《题金山寺》回文诗碑:   详情>>
来源:《中国地名》 2005年第06期 作者:韩士奇
12.还原一首诗的本来面目
白彬彬
怀旧之风盛行的今天,对于许多80后来说,有这样一首诗,可谓是记忆深处挥之不去的经典,因为这是他们上学后接触到的第一首诗歌,诗的题目叫《画》,全诗内容为:“远看山有色,近听水无声。春去花还在,人来鸟不惊。”笔者每次读到这首诗,都仿佛又回到了村旁那绿树环合的小学   详情>>
来源:《中华读书报》 2014-08-06 作者:白彬彬
13.《春有百花秋有月》作者不是绍昙
杨曾文
<正>2018年3月24日由中央电视台综合频道、中央电视创造传媒联合推出了大型文化节目《经典咏流传》第七期,播出了由王怀坚作曲、齐豫演唱的《春有百花》,受到广大观众欢迎。然而将"颂古"《春有百花》原作者说成是"宋朝高僧释绍昙",却属于张冠李戴的错误。错究竟出在哪里呢?从报道可知,错不在作...   详情>>
来源:《法音》 2018年第07期 作者:杨曾文
14.论《三字经》的四重意蕴——《三字经》八百年传播阐释史...
陈文忠
《三字经》八百年的传播影响史,有两大谜团、一大特点,即作者不明、版本不定,却又有一部绵延相续的注释、补订、仿作史;《三字经》的文本阐释史,大致经历了三个阶段,即最初的概括评价,稍后的文本解读,以及现代的学理分析。《三字经》,实质是一部以儒家教育理念为构架,以名物伦常、经子诸史为内...   详情>>
来源:《安徽师范大学学报(人文社会...》 2016年第05期 作者:陈文忠
第6章 元代文学篇
1.《天净沙·秋思》作者及流传新说
陈圣争;鹏宇
新近出土的元至大二年墓壁画中有无名氏《西江月》一首,其内容与存世各本《天净沙·秋思》大致相同,这为我们重新研究《天净沙·秋思》的作者、成型和流传等问题提供了一则新材料。关于此曲作者问题,前人做过有益的探讨,现据此壁画和相关存世文献,认为此曲作者仍为"无名氏"为宜,其成曲年代大致...   详情>>
来源:《中国文学研究》 2011年第04期 作者:陈圣争;鹏宇
2.王冕《墨梅诗》考及其他
陈辞
<正>有很多事情,本来很清楚,或者其中有点小的差错,不说也就罢了。但如果你说了,很严重,却又说得不全面,也就是没说清,甚至将不错以为错,那就会节外生枝。本来没有什么大问题,结果却出现了大问题,那就必须接着说,说清楚,以免造成误会。王冕的《墨梅诗》就有这样的问题。各种版本上的王冕《墨梅...   详情>>
来源:《美术观察》 2016年第01期 作者:陈辞
第7章 明代文学篇
1.奇藻天发 警绝莫及——读杨慎《临江仙》(《二十一史弹...
徐同林
<正> 滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在, 几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付谈笑中。这首词已为诗词选家和广大读者喜爱与熟悉,从而获得越来越广泛的共鸣。清初毛宗岗父子置于《三国演义》卷首,因而流传久远。今《三国演义》...   详情>>
来源:《古典文学知识》 2004年第03期 作者:徐同林
2.明代吴文化与馆阁文化的交流与碰撞——从钱福《明日歌》...
郭皓政
《明日歌》的作者钱福是明代弘治年间状元,是茶陵派领袖李东阳的门生,曾供职于翰林院,但由于未脱"吴中习尚",最终被馆阁拒之门外。研究其人其文,有助于考察明代前期吴文化与馆阁文化的关系。明初流行的台阁体与吴文化是对立的。至成化、弘治时期,茶陵派对待吴文化的态度是取其清雅而拒其轻俗。...   详情>>
来源:《名作欣赏》 2010年第17期 作者:郭皓政
第8章 清代文学篇
1.《仓央嘉措情歌》比兴手法的艺术效果
王自红
《仓央嘉措情歌》得以在民族民间中广泛流传的原因之一,就是比兴手法的大量运用,且技巧圆熟,通过运用比兴取得了完美的艺术效果:突出事物特征,塑造出鲜明的艺术形象;渲染具体情景,创设出深邃的艺术境界;描摹细腻情感,激发读者产生丰富联想;表达象征寄寓,突现歌诗的隽永含义;强化状物写景,烘托...   详情>>
来源:《四川师范大学学报(社会科学...》 2009年第03期 作者:王自红
2.情真景真 意境天成——读纳兰性德词《长相思·山一程》
赵元波
<正>康熙二十年(1681年),三藩之乱平定。翌年三月,康熙帝出山海关至盛京告祭祖陵,纳兰性德扈从。《长相思·山一程》即作于词人由京城(北京)赴关外盛京(沈阳)途中,抒写词人羁旅关外,思念故乡的情怀,柔婉缠绵中见慷慨沉雄。整首词,无一句写思乡,却句句渗透着对家乡的思念。长相思山一程,水一程...   详情>>
来源:《山西老年》 2017年第08期 作者:赵元波
3.木兰词·拟古决绝词柬友
纳兰性德
<正>~~   详情>>
来源:《青年文学家》 2017年第15期 作者:纳兰性德
4.“苔花如米小,也学牡丹开”为何令人感动
王守泉
袁枚小诗《苔》,因为央视《经典咏流传》2月16日播出的一期节目,在这个春节刷爆朋友圈。说这首诗一日传播量超过此前300年,我信,但说它沉寂300年,却未必。它不仅屡屡被收入幼童启蒙读本,本报也曾引用做过标题(见本报2011年12月30日)。$$ 节目   详情>>
来源:《检察日报》 2018-02-22 作者:王守泉
5.《枉凝眉》曲究竟写的是谁?
张明平
<正>《枉凝眉》一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂。一个是水中月,一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏!由人民文学出版社出版、中国艺术研究院红楼梦研究所校注的《红楼梦》(2008年...   详情>>
来源:《红楼文苑(2011.4)》 2011年第总第13期期 作者:张明平
6.一对回归精神故园的哀朋怨侣——红楼梦曲子《终身误》阐...
隋晓会
通过对《红楼梦》中的[终身误]一曲进行新的解读,并对贾宝玉的行为作以精神分析,来探究其对"木石前盟"念念不忘的深层心理动因。   详情>>
来源:《榆林学院学报》 2014年第05期 作者:隋晓会
7.《声律启蒙》中的对偶艺术
张世渊
《声律启蒙》一书中运用的修辞手法颇多,如对照、比喻、夸张、拟人、互文、顶真、对偶等等,唯对偶的使用数量最多,用法最为典型。本文通过对该书对偶辞格的具体分析,研究表明《声律启蒙》一书中的对偶使用以正对为主,内容材料选择多与道德价值倾向相关。对偶辞格的大量使用使得全书行文气势贯...   详情>>
来源:《齐齐哈尔大学学报(哲学社会...》 2017年第03期 作者:张世渊
第9章 近代文学篇
1.开文章之新体 激民气之暗潮——读梁启超《少年中国说》
张永芳
<正> 梁启超是近代著名的改良主义宣传家。早在戊戌变法之前,他就撰写了一大批文章,“宣传了一整套在当时还不失其先进性质的朝气勃勃的资产阶级社会意识和精神状貌”(李泽厚《中国近代思想史论》),发生了广泛而深刻的影响。在当时,无论崇仰他的人还是反对他的人,无不为他文章的魔力所倾倒。梁...   详情>>
来源:《名作欣赏》 1992年第03期 作者:张永芳
2.李叔同《送别》词句意象考索——兼谈对古诗词意象意蕴的...
李亮伟
李叔同的《送别》,全从古代诗词中采撷词句意象,以离情为意脉,进行整合,成功地创作了这首意 象丰富、意蕴深厚浑融、意境清远凄美的歌词。考索其词句意象之源和传统意蕴,并关注其整合的成功, 能得到文学之继承与创新的启示。   详情>>
来源:《宁波大学学报(人文科学版)》 2005年第01期 作者:李亮伟
价格:¥16.00

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