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本书遴选“天下三大行书”研究文献48篇,分为“引言”“王羲之《兰亭集序》”“颜真卿《祭侄文稿》”“苏轼《黄州寒食帖》”“申论”五章,可作为普通高校相关学科本科生的拓展资源、考研参考书,文艺学领域工作者、艺术理论爱好者的读物,也可供成人高校、老年大学、社会人士进修培训自学参考。

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苗老师东坡学堂
常州工学院
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书法是中国文化的核心

书法是中国文化的核心

中国书法源远流长,碑帖浩如烟海。纵观1800多年中国行书发展历史,建立了不朽地丰碑的是三个杰出的书法家,他们是东晋王羲之、中唐颜真卿、北宋苏轼,其行书代表作分别是《兰亭集序》《祭侄文稿》《黄州寒食诗二首》,誉之为“天下三大行书”。在历代浩如烟海的行书杰作中是怎样选定这三件的呢?选择的标准是什么呢?

本书遴选“天下三大行书”研究文献48篇,分为“引言”“王羲之《兰亭集序》”“颜真卿《祭侄文稿》”“苏轼《黄州寒食帖》”“申论”五章,可作为普通高校相关学科本科生、研究生的拓展资源,文艺学领域工作者、艺术理论爱好者的读物,也可供成人高校、老年大学、社会人士进修培训自学参考。

《天下三大行书:<兰亭集序><祭侄文稿><黄州寒食帖>》文献集,为江苏高校文化创意协同创新中心资助课题“经典咏流传:中国题画文学文献研究整理图志”(课题编号XYN1802)阶段研究成果。

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第1章 引言
1.从三大行书看书法创作状态
杨新锋
书法作为精神艺术,书法创作就是情感的流露。在书法艺术修养的基础上,书法创作状态就显得格外重要。《兰亭序》《祭侄文稿》《黄州寒食帖》被誉为"三大行书",都是在一定的情感状态基础上创作的佳作。由此看,作为一门艺术的书法的创作状态在创作过程中具有重要的作用。因此,在书法创作过程中,积...   详情>>
来源:《中国书法》 2016年第14期 作者:杨新锋
2.“天下三大行书”背后那些事儿
白永芹
<正>《兰亭集序》《祭侄文稿》《寒食帖》是我国古代三大行书。它们背后有些鲜为人知的故事。东晋穆帝永和九年(353年),农历三月初三,上巳节,天朗气清,惠风和畅,江南一派山明水秀鸟语花香景象。时任会稽内史的王羲之,邀请谢安、孙绰等社会名流41人,在他的辖地会稽兰渚的兰亭,   详情>>
来源:《炎黄纵横》 2019年第03期 作者:白永芹
第2章 王羲之《兰亭集序》
1.《兰亭序》真伪及《兰亭诗》创作的文化意义
张廷银
关于《兰亭诗》和《兰亭序》的研究文章已经很多了,尤其是关于《兰亭序》的真伪,古今凡是涉及兰亭集会和王羲之的文章几乎没有不说这一问题的。可是,在为数不少的研究文章中,有一点似乎被大家忽略了,这就是《兰亭序》与《临河叙》的关系以及《兰亭诗》创作中所包含的文化   详情>>
来源:《中国典籍与文化》 2000年第04期 作者:张廷银
2.“兰亭学”论稿
陈望衡;陈浩
《兰亭序》虽书写于东晋,而"兰亭学"却产生于唐代。唐太宗推崇《兰亭序》,推崇王羲之,实质是发动一场文艺复兴运动,是在借《兰亭序》推进唐代精神文化的建设。《兰亭序》的真伪之争,意味着中国传统文化中的诸多问题需要重新检视,也透视出中国当代文化建设的价值取向。"兰亭学"的主题是中国书学...   详情>>
来源:《江海学刊》 2010年第03期 作者:陈望衡;陈浩
3.《兰亭序文》真伪争辩述评
孙明君
<正>东晋永和九年(353)三月三日,"书圣"王羲之与后来成为"风流宰相"的谢安以及诗坛领袖孙绰等人在会稽兰亭聚会,这在中国古代思想史、文学史、书法史乃至整个文化史中都占有重要的一页。兰亭雅集流传下来的作品由三部分组成。第一部分是雅集时的诗作;第二部分   详情>>
来源:《文史知识》 2010年第08期 作者:孙明君
4.兰亭雅集与魏晋风度
刘跃进
《兰亭集序》是文学史、书法史上的重要文献。围绕《兰亭集序》主要有三个方面的论争:一是关于这篇序文是否出自王羲之之手;二是关于参加兰亭集会及写诗的人数;三是关于《兰亭集序》是否为王羲之的书法。历时性地考察魏晋风度的时代特征,可以总结出三点:从德与才的论争,可以透视汉魏之际高门与...   详情>>
来源:《安徽大学学报(哲学社会科学...》 2011年第04期 作者:刘跃进
5.略谈《兰亭集序》书法的渊源与影响
王素
<正>本文主要根据"兰亭论辨"争论当时是否存在《兰亭集序》这类行书,追溯《兰亭》行书的渊源,兼谈《兰亭》书法的影响。本文认为:行为本为刘德昇于东汉晚期所造,经过汉末、三国、西晋出土文献印证,到东晋王羲之时代,其隶味由浓厚逐渐发展到淡薄,均有迹可寻。因此,说王羲之时代没有《兰亭》这类...   详情>>
来源:《中国书法》 2012年第01期 作者:王素
6.他山之石筑兰亭——北美、欧洲的《兰亭序》研究及其启示
祝帅
近几十年来,在书法研究领域出现了许多北美、欧洲学者及其著作,并被视为"海外中国研究"或"海外汉学"的组成部分。由于问题意识和学术传统的不同,这些研究成果与中国本土的书法研究形成一种互相补益的局面,其视角和方法都值得专门解析。本文从书法史研究中的"《兰亭序》研究"这一专题入手,试图...   详情>>
来源:《文艺研究》 2014年第07期 作者:祝帅
7.《兰亭序》中“唐人楷法”释疑
张红军
<正>《兰亭序》之隶书笔意,研究表明,无论《兰亭序》有无隶书笔意,都是合理的,隶书笔意已不能作为《兰亭序》为伪的证据,但由此而引申出来的关于唐人楷法的质疑仍在延续,有的认为是后人的伪造,有的认为是唐人钩摹时的失真现象。但无论哪一种,似乎研究者都已默认《兰亭序》是不应该具有类似唐人...   详情>>
来源:《东方艺术》 2014年第24期 作者:张红军
8.古代书家书《兰亭序》作品选
<正>元俞和临定武本兰亭序卷(部分)俞和(1307—1382)。字子中,号紫芝(芝生),晚号紫芝老人。桐江(今浙江桐庐)人,寓居钱塘(今杭州)。   详情>>
来源:《中国书法》 2017年第16期 作者:
9.《兰亭序》与庄子生命观
肖鹰
1965年郭沫若发文否定传世《兰亭序》书帖、文章真实性,引发了延续20余年的争议。值得注意的是,争议双方都以"一死生""齐彭殇"为庄子生命观,区别在于以之作为肯定或否定《兰亭序》的论据。文章认为,"一死生""齐彭殇",不仅不是庄子提出的,而且是违背庄子生命哲学的本义的;庄子的生命哲学是顺应...   详情>>
来源:《学术界》 2017年第12期 作者:肖鹰
10.《兰亭序》与魏晋生命精神解读——兼与肖鹰先生商榷
袁济喜
王羲之《兰亭序》中对于庄子一死生、齐彭殇的观点,从新的思想高度进行了批评。庄子思想在魏晋时代被重新解读,成为不同层次的士人精神世界的渊薮。王羲之的《兰亭序》吸取了前人的思想,依据自己的人生哲学,对之进行了重新阐释,超越了前人,是魏晋风度的高峰之作。对于王羲之与庄子人生观的解读...   详情>>
来源:《学术界》 2018年第07期 作者:袁济喜
11.赵孟頫《兰亭序》临本述论
陈一梅
<正>赵孟頫是元代复古书风的倡导者,其所复之古即为晋唐二王书风。他一生研习二王书风不辍,尤其对于《兰亭序》的临摹学习,贯穿其一生,所临《兰亭序》数以百计。随着近年来研究的深入,笔者认为有必要对其临摹本进行一次系统的再梳理,尽管许多学者早已有专文论及此,如王连起《赵孟頫临跋〈兰亭...   详情>>
来源:《新美术》 2018年第09期 作者:陈一梅
第3章 颜真卿《祭侄文稿》
1.《祭侄文稿》的推敲过程
池田哲也;舟桥明男
<正> 经过推敲修改的草稿,原样留传后世的,在书法史上极为少见。不过,颜真卿的"三稿"、(即《祭侄文稿》、《争座位稿》和《告伯父文稿》,译者注),却是传到现代的珍贵遗迹。这些草稿,文章姑且不论,只就书法来说,可以认为是在不考虑他人的看法与评价的情况下写出的。对这种书写状态,可作如下的解...   详情>>
来源:《中国书法》 1986年第03期 作者:池田哲也;舟桥明男
2.土门关与《祭侄文稿》
韩庆志
土门关地处河北鹿泉市,它的发光点就是公元前204年在这里发生的韩信破赵之战,是中外军事史上的奇葩。《祭侄文稿》是唐代著名书法家颜真卿的行书名篇,现藏台湾故宫博物院,这两者有什么关系呢?唐天宝十四年,颜真卿的堂兄颜杲卿任常山郡太守,土门关是常山的门户。...   详情>>
来源:《档案天地》 1998年第06期 作者:韩庆志
3.祭侄文稿复州出海石刻本初探
栾传益
<正>《祭侄文稿》是唐朝颜真卿为其侄季明死于安史之乱所书写的一篇祭文草稿。由于颜真卿在书法史上的特殊地位,因此,《祭侄文稿》引起世人的高度重视,争相收藏与刊刻。除原墨迹本外,自宋以后,历经明、清至今,见于著录的刻本有《博古堂》、《甲秀堂》、《忠义堂》、《余清斋》、《停云馆》、《...   详情>>
来源:《中国书法》 2013年第02期 作者:栾传益
4.《祭侄文稿》墨迹中的积案破解举例
穆棣
<正>古人鉴定书法,多凭自身经验、识见,望气射覆而得之,因而难免失诸偏颊、臆测。现代较为科学的鉴定方法,乃以张珩先生《怎样鉴定书画》为嚆矢。是书集前人之大成,复错综其本人数十年身体力行之经验荟萃而成,心血所致也。先生于是书中坦承"我的体会是,最古的作品和近代、现代的都比较难鉴定"...   详情>>
来源:《荣宝斋》 2016年第06期 作者:穆棣
5.《祭侄文稿》中的无头案(上)—无头案一:“殷”“殷光彦...
穆棣
颜真卿《祭侄文稿》名满天下,但古往今来,大众多关注其艺术价值或祖述其艺术风格,却少有人对文本蕴含的文化信息进行审视和发掘。《〈祭侄文稿〉中的无头案》从其中的鉴藏印章入手,抽丝剥茧,层层深入,勾画出关于《祭侄文稿》藏鉴的历史图卷。此文分上、下两部分,本期刊登上部分。程邃是明末清...   详情>>
来源:《中国书画》 2017年第10期 作者:穆棣
6.《祭侄文稿》中的无头案(下)——“应麟”“侠如”“守和...
穆棣
<正>一、无头案之"应麟,"印故宫本后绫方有"应麐(‘麟’之异体字)"朱文、略呈长方之印一(图1),其印主即文学家、目录学家、藏书家兼鉴赏家胡应麟。胡应麟(1551—1602),字元瑞,一字明瑞,号少室山人,更号石羊生,兰溪人。幼能诗,举万历四年(1576)乡荐,久不第。筑室山中,购书四万二千余卷。记诵淹...   详情>>
来源:《中国书画》 2017年第11期 作者:穆棣
7.颜真卿《祭侄文稿》
云紫
<正>颜真卿(七○八—七八四,一作七○九—七八五),字清臣,琅邪临沂(今属山东省)人。官平原太守,历迁刑部尚书、太子太师,赠司徒,封鲁国公,谥文忠。唐代书家。少孤贫,乏纸笔,以黄土扫墙学书。晚以篆意融入真书,字有金石气,独辟蹊径,一改初唐士人风靡二王之积习,雄健豪放,后世书家多以为可与羲、...   详情>>
来源:《书与画》 2018年第04期 作者:云紫
8.颜真卿《祭侄文稿》形式与情感刍议
王金龙
本文从《祭侄文稿》的字里行间入手,剖析颜真卿艺术形式背后细腻的情感内容;从行笔忽快忽慢、时急时缓、欲行复止的节奏中,体味作者悲伤、疼痛、愤怒、憎恨等情感;从线质的沉实挺劲,墨色枯干、湿润多变等方面展现作品的形式特点。最后叙述了作品的价值和对其时代的影响。   详情>>
来源:《中国书法》 2018年第06期 作者:王金龙
9.万般悲愤注笔端
包子捷
1月16日,日本东京国立博物馆(平城馆)开始举办“书圣之后——颜真卿及其时代书法特展”,整个展览汇聚了177件中国和日本的书画珍品,按照历史朝代演进的顺序划分为六个篇章陈列,一共两个展场,每个展场中展出三个篇章。除了颜真卿早、中、晚期的书法代表作,宋四家   详情>>
来源:《美术报》 2019-01-26 作者:包子捷
10.由观摩颜真卿《祭侄文稿》说开去
老爱
最近,网上关于日本东京国立博物馆展出颜真卿《祭侄文稿》的信息刷爆了,周围的很多朋友和学生们要么已在去东京国立博物馆的路上,要么在定行程、做攻略打算去东京一睹其真容。这不禁让我想起8年前在台北故宫博物院的情形。$$ 2011年12月3日,我终于见到了神   详情>>
来源:《美术报》 2019-01-26 作者:老爱
11.颜真卿《祭侄文稿》背后的历史风云
臧磊
<正>1月16日起,台北"故宫博物院"将出借馆藏颜真卿《祭侄文稿》给日本东京国立博物馆展出。对于出借一事,近几个月来在台湾岛内一直争议不断,至今未歇。这幅被书法界认为是"天下第二行书"的书帖,见证了安史之乱,也见证了上世纪海峡两岸风云。著名文史学者、洛阳文化产业研究院副院长孙钦良,为...   详情>>
来源:《公关世界》 2019年第02期 作者:臧磊
第4章 苏轼《黄州寒食帖》
1.东坡黄州生活创作系年
饶学刚
宋神宗元丰二年十二月二十六日,苏东坡贬为黄州团练副使。他自京城开封出发,经陈州、蔡州,过新息,渡淮水,往光山,于元丰三年一月二十五日到麻城,二月一日抵黄州。宋元丰三年(公元1080年)45岁一月二十日,东坡度关山。其时梅花盛开,作《梅花二首》。过万松亭,   详情>>
来源:《黄冈师专学报》 1997年第02期 作者:饶学刚
2.天下第三行书——苏东坡《黄州寒食诗帖》沉浮记
王琳祥
<正> 苏东坡的书法自成一体,造诣精深,与蔡襄、黄庭坚、米芾并称为"宋四家"。苏东坡曾说自己的书法"不及晋人,至唐褚、薛、颜、柳仿佛近之"(苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》),也曾自言"我书意造本无法,点画信手烦推求"(《石苍舒醉墨堂》),与之齐名的黄庭坚则以钦慕的口吻赞叹说:"至于笔圜而意胜,挟...   详情>>
来源:《中国书画》 2005年第11期 作者:王琳祥
3.性功两见 词翰双绝——细读天下第三行书——苏轼《黄州...
刘宝光
<正>一、沉雄豪迈之诗古今学者在研究东坡先生的艺术成就时,尽管对其时间跨度如此漫长,作品内容如此宏富的创作历程,做出不同的时间断限。但认为黄州、岭海为其创作变化期的观点是趋向一致的。其胞弟苏辙在《东坡先生   详情>>
来源:《名作欣赏》 2007年第07期 作者:刘宝光
4.苏轼《寒食诗帖》与黄州地理空间所孕育的美学意涵
李秀华
黄州时期是苏轼在"乌台诗案"受挫后的重要生命历程,苏轼于黄州书写的《寒食诗帖》联结了他的人格理想与对内在精神超越的追寻。此书帖在创作上,于技道相参、主客交融的灵性交感时,其作品所蕴含的意境,可让我们洞悉创作主体内在复杂的心理变化,以及其深层的生命意涵。透过作者诗文书帖的视觉呈...   详情>>
来源:《安徽大学学报(哲学社会科学...》 2014年第02期 作者:李秀华
5.黄州寒食诗帖
吴季鸿
<正>自我来黄州,已过三寒食。年欲惜春,春去不容惜。今年又苦雨,两月秋萧瑟。卧闻海棠花,泥污燕支雪。暗中偷负去,夜半真有力。何殊病少年,病起头已白。春江欲入户,雨势来不已。小屋如渔舟,濛水云里。空庖煮寒菜,破灶烧湿苇。那知是寒食,但见乌衔纸。君门深九重,坟墓在万里。也拟哭途穷,死灰吹...   详情>>
来源:《中国书法》 2014年第10期 作者:吴季鸿
6.命运的交响——《黄州寒食诗帖》赏析
李剑锋
<正>《黄州寒食诗帖》是苏轼书法的代表作,也是中国书法史上的经典名作,被后人誉为"天下第三行书"。《黄州寒食诗帖》作于宋神宗元丰五年(1082)的寒食节。寒食节是中国的一个古老节日,并且也是古代一个重要的节日。寒食节的产生至晚可以追溯到西汉,相传是为了纪念春秋时的介子推。春秋时晋国公...   详情>>
来源:《中国书法》 2014年第10期 作者:李剑锋
7.三寒食的那一场春雨——记苏轼与《黄州寒食诗帖》
于乐
<正>黄州三寒食,年年苦春雨。黑云日未遮,白头病来袭。海棠尽花残,空庖煮无米。寒菜如嚼蜡,春去尤可惜。东坡必不会忘了三寒食的那一场春雨。寒食中华民族的忠贞和气节在传统风俗中一脉相承,寒食节是其中代表。端午纪念夫子屈原为人熟知,寒食源于"介子推绵山焚身"之事,却知者寥寥。话说春秋战...   详情>>
来源:《中国书法》 2014年第10期 作者:于乐
8.宋书尚意——苏轼与《黄州寒食帖》
梁少膺
<正>宋代继"盛唐"之后号称"隆宋"。这个享年三百二十年的朝代,虽然比汉代为短,却较唐代为长,它在经济与文化上取得的成就,在许多方面都超越了汉唐。坌兀十世纪左右,北宋正处于勃兴期,中国的物质文明进入了划时代的阶段。从《东京梦华录》和《清明上河图》中,我们可感悟到宋代城市商业和手工业...   详情>>
来源:《书法》 2016年第05期 作者:梁少膺
9.《黄州寒食诗》的文学意义
安亚静
<正>公元九六〇年,赵匡胤率兵抵御外敌,发动"陈桥兵变",改国号为"宋"。之后的二十年间,宋王朝平定内乱,结束藩镇割据的局面。封建王朝的统治得到巩固,社会秩序稳定,百姓生活安定。为避免历史的悲剧,宋太祖赵匡胤推行崇文抑武的国策,以"杯酒释兵权"的方式分散将士手中的兵权,以此除去武将拥兵自...   详情>>
来源:《书法赏评》 2017年第02期 作者:安亚静
10.苏轼《黄州寒食诗》写作地点考
王忠勇;陈锴生
<正>《黄州寒食诗》介绍苏轼《黄州寒食诗》的书写时间在元丰五年。从寒食诗第一句中"自我来黄州,已过三寒食",可以确定,诗作于其在黄州的第三个寒食节。元丰二年十二月,苏轼因"乌台诗案"被贬黄州,到达黄州的时间为元丰三年二月初一。按传统习俗,清明节在农历二、三月份之间,寒食节在清明节前...   详情>>
来源:《中国书法》 2017年第09期 作者:王忠勇;陈锴生
11.苏东坡以及《黄州寒食诗帖》漫议
梅墨生
<正>苏轼的弟弟苏辙在《亡兄子瞻墓志铭》中称其兄:"初好贾谊、陆贽书,论古今治乱,不为空言。既而读《庄子》,喟然叹息曰:'吾昔有见于中,口未能言;今见《庄子》,得吾心矣。'"东坡的放旷千古知名,大概他是引庄周为知己的。放旷而率真,逢与不逢,遇与不遇,当然要承当两头。这一头是东坡居士有幸逢...   详情>>
来源:《中国书画》 2018年第01期 作者:梅墨生
12.论《黄州寒食诗帖》成为“天下第三大行书”的原因
孙佳
文章首先通过对《黄州寒食诗帖》的作者苏轼个性的剖析以及作者的文学功底和坎坷仕途的探究,进而对苏轼黄州时期的作品进行比较。再通过对寒食诗帖的艺术风格的阐述,推断出为什么此帖被后人称为"天下第三大行书"的原因,并简要陈述苏轼对后代的启迪。   详情>>
来源:《艺术评鉴》 2018年第18期 作者:孙佳
第5章 申论
1.王羲之书帖中所见的“五斗米道”——中古士人道教信仰形...
程乐松
王羲之是魏晋时期道教信仰的代表人物之一,书帖是研究王羲之信仰及日常生活的重要材料。一般而言,学界都接受"王氏世事张氏五斗米道"的说法。然而,如果细究王羲之书帖中所见的道教信仰形态,章仪、服食与养生,可知其与五斗米道的关联仍是模糊的。因此,可以围绕王羲之的书帖,在深入分析书帖内容...   详情>>
来源:《四川大学学报(哲学社会科学...》 2016年第01期 作者:程乐松
2.书法以外的颜真卿
北风
<正>《争座位帖》亦称《论座帖》,《与郭仆射书》,为颜真卿行草书精品,唐广德二年(764年)颜真卿写给仆射郭英义的书信手稿。米芾《宝章待访录》评:"《争座位帖》有篆籀气,为颜书第一,秃笔字字意相连属,诡异飞动,得于慧外也。"《争座位帖》是颜真卿以篆籀笔法书写行书的成功之作,这件作品气势充...   详情>>
来源:《中国书法》 2014年第04期 作者:北风
3.楷书筋魂颜真卿——历代书法人物之颜真卿
张国擎
<正>进入苏州虎丘风景区,迎面便是千人石。千人石北面是座人工堆垒成的山丘,与虎丘山连成一片,是观虎丘的好去处。右侧几步远有个"别有洞天"圆洞门,穿过去就是"剑池",有一泓碧水,这是从山石间凿出的悬崖深涧,通向阖闾墓道,壁上那两个"剑池",相传为王羲之所书。站在千人石上朝北看,"虎丘剑池"四...   详情>>
来源:《当代》 2019年第01期 作者:张国擎
4.论宋代雕版印刷对苏轼及其作品刊刻与传播的影响
张锦辉
雕版印刷术繁荣于右文崇儒之宋代,其产生既有利于书籍的制作和保存,同时也加速了文化传播和发展的进程。雕版印刷术的盛行,直接改变了以口耳和抄写为主的传统文学传播方式,代之而起的是进入了以雕印为主的文学传播新时代。苏轼作为北宋文坛巨匠,他的作品通过雕版刊刻,加速了其传播的广度和深度...   详情>>
来源:《中国出版史研究》 2017年第02期 作者:张锦辉
5.“千古一人”苏东坡
陶武先
<正>苏轼~(1)是备受国人推崇的历史名人。千百年来,一提到他,人们首先想到的是其难望项背的文学成就和独步天下的文豪风范。但事实上,苏轼是一个鲜活的、立体的人,不仅在文学上,在诸多领域皆卓有建树;不仅以其博学之识影响世人,也处处展现其强大的人格力量;不仅有其"伟大豪壮"的一面,也有其"平...   详情>>
来源:《社会科学研究》 2017年第01期 作者:陶武先
价格:¥18.00

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