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作品简介:

“高光”原是美术用语,指光源照射到物体然后反射到人的眼睛里时,物体上最亮的那个点就是高光。高光不是光,而是物体上最亮的部分,这里借喻成就显著的中国文学家。

本书选取先秦两汉文学之屈原、司马迁,魏晋南北朝文学之陶渊明,唐宋文学之李白、杜甫和苏轼、李清照,元明清文学之关汉卿、汤显祖、曹雪芹,现当代文学之鲁迅、莫言,作为中国文学史上的“高光时刻”,遴选文献120篇,分为上(子丑寅卯辰巳)、下卷(午未申酉戌亥),纵论五千年,横越海内外,勾勒心路历程,分析思想渊源,品评文学成就,借古开今。阅十二家之言高峰体验,乃中国文学之门经也。

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苗老师东坡学堂
常州工学院
第1章 午:李清照的重塑与再造
1.李清照
刘小川
<正>中国古代,妇女地位低下。古代史书中男人的名字浩若繁星,而女人的名字寥若晨星。宋以前,女人很难留下她们的名字,比如李白、杜甫的夫人,我们只知姓氏。名女人如五代十国时蜀国的花蕊夫人,风流文采,芳名远播,但她姓甚名谁、系何方人氏,却罕有人知。人们宁愿把目光停留于"花蕊夫人"这个称呼...   详情>>
来源:《小说界》 2008年第02期 作者:刘小川
2.才女之累赘:李清照的重塑与再造
艾朗诺
才华洋溢、自视甚高而对同人批评相当苛刻的李清照,在宋代是个异数。当时女作家不似明清时期那么受文坛接纳,没有鼓励、同情她的男士,更没有一群女词人可作为她的后盾,以一位女子单枪匹马地闯入男士的文学领域,李请照所面临的敌意,可从她自己的作品以及早期对她的评论中看到端倪。她逝世数百年...   详情>>
来源:《复旦学报(社会科学版)》 2013年第05期 作者:艾朗诺
3.论李清照南渡词核心意象之转换及其象征意义
陈玉兰
李清照词的核心意象,南渡前为"楼"、"月"、"琴"、"花",南渡后为"江"、"雁"、"雨"、"梦",核心意象的转换以及由此引起的词境变异,在中国词史上特具艺术表现的启示性和审美创造价值。而其南渡后词中内蕴新质的四大核心意象的确立,以及由此引起的词境的拓展与深化,在南渡词坛上尤有典型性,具有普...   详情>>
来源:《文学遗产》 2008年第03期 作者:陈玉兰
4.李清照《词论》思想重释——以李八郎之例考证为基础
柏红秀
本文结合唐宋史料,以李八郎之例考证为基础,首次对《词论》首句作出科学的解释,由此揭示《词论》所富含的思想,并对学界所热议的一些问题提出新的理解。所得结论如下:李八郎进京赛唱一事发生在中唐初期,最早可能在代宗朝,最迟不会晚于德宗建中三年;李清照以此例揭示初盛唐与中晚唐不同的音乐及...   详情>>
来源:《文学遗产》 2013年第06期 作者:柏红秀
5.李清照《词论》思想正解——也以李八郎之例的解读为基础
姜荣刚
由于缺少文本以外的材料可资佐证,对《词论》的正确解读只能通过文本细读求得突破。李八郎之例承前启后,殊为关键,论者以此为切入点,确是解决问题的新途径。但李清照对李八郎故事作了大幅度改写,考证原故事发生时间已没有实际意义。深入分析可发现李清照是有意将此故事放在盛唐的历史语境下予...   详情>>
来源:《文学遗产》 2017年第01期 作者:姜荣刚
6.李清照《金石录后序》质疑
陈伟文
李清照《金石录后序》不仅是古代散文名篇,而且是李清照生平研究最基本的文献依据,前贤未见有怀疑其文献可靠性者。本文通过对《金石录后序》所述史实的详细考证,证明其多有与史实矛盾之处,甚至其所叙述的中心内容即赵明诚夫妇收藏品的散佚过程也与史实不符,而且《金石录后序》的文献流传过程...   详情>>
来源:《文学遗产》 2014年第06期 作者:陈伟文
7.李清照《金石录后序》释疑
钱建状
《李清照〈金石录后序〉质疑》一文,不考《容斋四笔》的著书体例,不考王顺伯生平事迹,不考洪迈与赵氏族人的交往,臆测洪迈伪作《后序》,不成立;明代抄本《金石录》,附有李清照《后序》甚夥,《质疑》推测朱大韶抄《后序》入《金石录》,为此书附有《后序》的开端,是一个没有版本依据的错误结论;...   详情>>
来源:《文学遗产》 2015年第06期 作者:钱建状
8.《蔡忠惠赵氏神妙帖》缺名跋非赵明诚所作考——兼论李清...
姜荣刚
《蔡忠惠赵氏神妙帖》缺名跋最早由王仲闻从岳珂《宝真斋法书赞》一书中检出,岳珂断为赵明诚所作,实证据不足,王仲闻等学者踵其误,干扰了几十年来李清照的研究。通过内证考辨,可大体确定《蔡忠惠赵氏神妙帖》缺名跋非赵明诚所作。排除这一干扰,李清照南渡初期的行踪及其种种悬疑不仅可以得到澄...   详情>>
来源:《学术论坛》 2018年第01期 作者:姜荣刚
9.李清照改嫁研究述评
张琳
李清照改嫁一事在其生平研究和作品研究中均占有重要地位,但自宋代至今众说纷纭,学术论争不断,对这一问题进行梳理和归纳是十分必要的。为达到明晰研究脉络,汇集学术观点,归纳总结学术研究成果的目的,以改嫁说和辩诬说为主线,时间上划分为四个时期,选取每个时期内主要学术研究成果,简述其观点...   详情>>
来源:《黑河学刊》 2015年第03期 作者:张琳
10.民国期刊李清照研究的特点及其意义
齐伯伦
民国时期,相当数量的李清照研究文献载于当时的期刊、杂志、报纸等媒介之上,其研究热点主要涉及李清照之生平思想研究、作品研究、时人题咏与仿拟、步韵之创作等诸方面,具有鲜明的时代特点和意义。   详情>>
来源:《文教资料》 2017年第32期 作者:齐伯伦
第2章 未:关汉卿笔下的女子足球
1.关汉卿笔下的女子足球
张国华
<正> 去年八月在北京举行的女子足球邀请赛,不仅使北京的观众饱享眼福,而且使全国的体育爱好者耳目为之一新。自此,那种原认为足球纯系男性运动的传统观念,已经或正在得到改变。这种改变,无疑将对女子足球运动的进一步开展,起着推波助澜的促进作用。其实,女子足球在我国本有着悠久的历史,它最...   详情>>
来源:《北京体育》 1983年第01期 作者:张国华
2.谈关汉卿的悲剧与喜剧
黄德全
<正> 一关汉卿的杂剧就其性质言,既有悲剧,也有喜剧。许多人总认为我国无真正的悲剧,其实不然。远在元杂剧产生之前已有悲剧雏形,如《湘妃怨》、《明君别》,至宋南戏已有悲剧《赵贞女蔡二郎》、《王魁负桂英》。元代已是古典悲剧的黄金时   详情>>
来源:《文史知识》 1993年第05期 作者:黄德全
3.关汉卿研究的百年评点与未来展望
徐子方
近代意义上的关汉卿研究始于20世纪初,以新中国成立和“文革”结束为标志可分为三个时期,至新旧世纪交替时已在生平考证、作品整理、戏剧理论研究等方面取得了扎实的成就,为“关学”的建立奠定了雄厚的基础。但由于种种原因,进入21世纪后课题研究已难深入,迫切需要在指导思想以及研究方法等方...   详情>>
来源:《南京大学学报(哲学.人文科学...》 2004年第02期 作者:徐子方
4.论关汉卿杂剧中的文人意识——兼议“不屑仕进”说
黄丽峰
关汉卿杂剧今存18种,其中13种都涉笔文人形象。这些文人形象,大概分属于三种类型。这些形象的塑造,反映了作者的文人意识:肯定才学、肯定官员的治德、肯定科举。过去传统认为关汉卿“不屑仕进”,其实他的不曾仕进实在是受制于现实的被动和无奈,在思想本源上,他并不是“不屑”,而是对文人学优而...   详情>>
来源:《江西社会科学》 2005年第06期 作者:黄丽峰
5.《鲁斋郎》非关汉卿作新证
刘洪强
前人认为《鲁斋郎》是关汉卿所作,其错误原因在很大程度上是由于没有区分版本。从脉望馆本《盆儿鬼》不载《鲁斋郎》、张千成为鲁斋郎的仆人、正末张=与元代中后期的中书省平章政事张=重名,以及其他三个明显不合常理的地方,都可证明《鲁斋郎》为元末明初无名氏作。   详情>>
来源:《江汉大学学报(人文科学版)》 2008年第03期 作者:刘洪强
6.20世纪以来关汉卿的文学史叙述历程
赵建坤
20世纪以来关汉卿的文学史叙述起于平淡,继之绚烂,复归于平淡,历经曲折和起伏。此中之演变既有学术理念变迁的原因,也与时代独特的意识形态因素相关。支撑和转移关汉卿评价的诸多要素与条件直接导致各时期文学史叙述的差异性。关汉卿地位之升降转移正折射出文学史理想与现实之间的差距。   详情>>
来源:《南昌大学学报(人文社会科学...》 2013年第01期 作者:赵建坤
7.关汉卿遇上关汉卿
赵子慧
<正>时间:元朝初年。地点:大都。人物:关汉卿甲——庸医关汉卿。关汉卿乙——蹩脚的剧作家关汉卿。书生——大都书生。乡人——祁州乡人。官员——解州官员。谭大嫂、盼儿、引章、要债人、众打手、鸨母、龟儿、揽翠阁一众姑娘、各色宾客、有痔高邻、夫人、痔友数人等。楔子〔书生手捧书本念诵...   详情>>
来源:《剧本》 2013年第09期 作者:赵子慧
8.关汉卿《蝴蝶梦》中的法律问题与主题
刘丽文;李薛
关汉卿《蝴蝶梦》中包拯的断案过程有诸多不合情理之处,主要表现在:王氏之子为父复仇打死葛彪被直接判死刑不符合宋元法律;盗马贼替死属枉杀人命;包拯动辄对犯人用刑、对王氏三子打死葛彪之因置若罔闻等与其清官身份不合。文章认为这些疏漏是由本剧宣扬家庭成员间的贤良孝悌的主题定位决定的,...   详情>>
来源:《艺术百家》 2015年第05期 作者:刘丽文;李薛
9.破雾走来关汉卿
张健
写关汉卿,曾经是我多年前的一个夙愿。$$ 1979年,是恢复高考后的第三年。我在黑龙江艺专读戏剧文学专业,而我的一位好友熊笃在哈尔滨师院读研究生。这个夏天,我读中国戏曲史,迷恋上了关汉卿;而好友熊笃也正在给师院的杂志写作关于关汉卿的论文。师   详情>>
来源:《文艺报》 2015-10-09 作者:张健
10.文学史书写与杂剧作家关汉卿的经典化
秦军荣
关汉卿是元代前期的戏曲作家。元明清三代,关于关汉卿及其作品的整理与注释、评点与批评的资料较为单薄,评价亦不甚高。但是,从20世纪初至今,关汉卿研究已然成为专门的学问,关汉卿亦被冠上"中国最伟大的戏剧家"之称号,跻身一流经典作家的行列。而中国文学通史编撰作为20世纪以来的一大新型学术...   详情>>
来源:《文学与文化》 2016年第02期 作者:秦军荣
第3章 申:我们该如何纪念汤显祖
1.我们该如何纪念汤显祖?——汤显祖诞辰450周年与徐朔方教...
邹元江
今年是汤显祖诞生450周年。前不久,笔者专程拜访了汤显祖研究专家徐朔方教授,并就如何纪念汤显祖问题与徐教授作了一次长谈。谈话涉及汤氏剧作《牡丹亭》之演出,汤氏文集之出版,汤学研究新人之培养,《牡丹亭》版本之研究,《牡丹亭》之译介以及汤氏最后之死因等诸多问题,期望能使我们的汤显祖研...   详情>>
来源:《戏剧艺术》 2000年第03期 作者:邹元江
2.汤显祖与晚明社会思潮
陈寒鸣
晚明社会,人才辈出,思潮迭涌。汤显祖就是产生于这个时代的艺术巨匠。显祖(1550-1616),字义仍,号海若、若士,别署清远道人,江西临川(今抚州)人。他一生“性气乖时,游宦不达”1,并无多少事功可以称道,但他汲取了广博的学术营养,“《五经》而外,读诸史   详情>>
来源:《天津社会科学》 2000年第03期 作者:陈寒鸣
3.阳明心学与汤显祖的言情说
左东岭
本文是对阳明心学与汤显祖言情说关系的研究。文章认为,汤显祖的言情说受到泰州后学罗汝芳生生之仁心学思想的影响,从而形成了他贵生的哲学思想、顺情的政治思想与重情的文学思想。这种以生生之仁为核心的重情思想包含了强烈的社会关注,体现了儒家思想在新的时代境遇中的新特征。文章通过对...   详情>>
来源:《文艺研究》 2000年第03期 作者:左东岭
4.汤显祖唯情文学观的逻辑解析
肖鹰
明代文学家汤显祖主张唯情论(至情论)的文学观。对此,既往学术界的论述失之于简单地说明汤显祖在《牡丹亭记题词》等文献中关于"唯情论"的主张,而没有就其"情"的观念作具体、系统的理论阐述。本文围绕汤显祖的"世有有情之天下,有有法之天下","天下文章所以有生气者,全在奇士","世总为情,情生诗...   详情>>
来源:《河北学刊》 2013年第04期 作者:肖鹰
5.20世纪以来汤显祖研究的回顾与反思
雍繁星
20世纪以来的汤显祖研究以其"至情"理想及其文学表现为核心。对前者的探讨,以"反映论"统率下的社会制度和时代精神两种路向为主流逐渐推进。学界对汤显祖"至情"的认识,从"情理对抗"推进到情理欲的融合。对此问题以及汤显祖思想来源的讨论,确定了他的文化史意义。对汤显祖文学思想及文学创作的...   详情>>
来源:《文学遗产》 2016年第03期 作者:雍繁星
6.汤显祖著作的新发现:《玉茗堂书经讲意》
郑志良
中国国家图书馆藏有汤显祖的《玉茗堂书经讲意》一书,共十二卷,近二十万字,这是汤显祖研究《尚书》的学术著作,徐朔方先生笺注《汤显祖集全编》未收录。根据汤显祖弟子周大赉所作序言,知此书万历四十年刻于南京;再证以汤显祖书信,可知此书即为朱彝尊《经义考》中提到的汤氏《尚书儿训》,乃一书...   详情>>
来源:《文学遗产》 2016年第03期 作者:郑志良
7.汤显祖戏曲在英语世界的译介、演出及其研究
徐永明
汤显祖剧作在西方的译介始于上个世纪二十年代末、八十年代初,出现了白之(Cyril Birch)教授翻译的《牡丹亭》全本。汤显祖剧作在西方的舞台演出,则到了上世纪九十年代。陈士争版、青春版、浙昆版、皇家粮仓厅堂版《牡丹亭》等在西方舞台演出,深受观众的喜爱,极大地推动了汤显祖剧作在西方世界...   详情>>
来源:《文学遗产》 2016年第04期 作者:徐永明
8.“汤显祖与莎士比亚”话题提出的时代语境及问题实质
范方俊
中国的汤显祖与英国的莎士比亚是举世公认的东西方戏剧的杰出代表。由于两人的生活和创作时间相近,又于同一年去世,故自20世纪30年代日本学者青木正儿在《中国近世戏曲史》中首次把他们相提并论,很快引起中国学界对汤显祖与莎士比亚之间比较话题的关注与回应。2016年是汤显祖与莎士比亚逝世的...   详情>>
来源:《学术研究》 2016年第12期 作者:范方俊
9.当代昆曲舞台上的汤显祖剧作
朱栋霖
汤显祖的《牡丹亭》是当代中国昆曲舞台上演出频率最高的剧作。2011至2015年,全国七个昆剧院团总计演出7119场次,其中汤显祖剧作演出总计3571折次,占全部演出频率50.16%。五年总计演出《牡丹亭》949场。五年中《游园惊梦》单折演出为2485折次,平均每天演出1.36折,但遗憾之处在于不能永远只是以...   详情>>
来源:《中国文艺评论》 2017年第11期 作者:朱栋霖
10.出世的理想与入世的精神——论汤显祖的度脱剧
齐静
《南柯记》《邯郸记》是利用幻术展示时光迅疾、生命短促的度脱剧,反映了受佛道思想影响的汤显祖的出世理想。然而汤显祖在其中注入了太多的现实成分,他对政治人生的热切关注,对官场黑暗腐败的无情揭露,削弱了两剧的佛道色彩。佛道的出世思想让他在剧中安排淳于棼和卢生成佛入道,而儒家的用世...   详情>>
来源:《文化艺术研究》 2018年第04期 作者:齐静
第4章 酉:曹雪芹、脂砚斋关系探微
1.曹雪芹
刘小川
<正>法国作家普鲁斯特,写多卷本小说《追忆逝水年华》;中国的曹雪芹积一生心血、花十年时间写下《红楼梦》。二者俱为经典中的经典,叫人仰望不够。我是一直觉得,二者间有相通处。追忆与梦境,岂不是指向相同之物?两部小说   详情>>
来源:《小说界》 2008年第02期 作者:刘小川
2.从《红楼梦》看李贽对曹雪芹的影响
张新洲
本文把一个高于时代的启蒙思想家李贽和一个空前伟大的文学家曹雪芹放在明末清初资本主义萌芽、西方文化传入,从而出现一股清新的启蒙主义思潮的特定环境中进行观察思考,从《红楼梦》所体现出的对诗礼簪缨之族的抨击,对科举仕进制度的讽刺,对封建礼教的批判等带有一定新因素的社会理想的追...   详情>>
来源:《首都师范大学学报(社会科学...》 1995年第01期 作者:张新洲
3.曹雪芹祖籍论争述评
张庆善
曹雪芹祖籍论争述评张庆善在《红楼梦》研究中有很多争论不休的问题,曹雪芹祖籍问题,即是历年颇有争议的问题之一。尽管曹雪芹祖籍在辽阳的文献史料证据很多,红学界绝大多数学者均取“辽阳说”,但坚持“丰润说”的学者却毫不退步,尤其近两年来争论渐趋激烈,以致祖籍...   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 1998年第01期 作者:张庆善
4.钱钟书谈《红楼梦》
李正中
钱钟书对中国文学具有精辟的研究,其中对《西游记》、《品花宝鉴》、《儿女英雄传》、《儒林外史》以及《红楼梦》等中国古典小说都有补阙正疑。1979年4月23日,钱钟书随中国科学院代表团访问哥伦比亚大学时,见到了4O年代的熟人夏志清。夏志清是美国人,哥伦比亚大   详情>>
来源:《前进论坛》 1999年第06期 作者:李正中
5.论甲戌本《凡例》为曹雪芹所作
马瑞芳
一、对《凡例》的几种观点和处理甲戌本《凡例》 ,有曹雪芹作、脂砚斋作、书贾作、《红楼梦》原作者作等观点 ,要言之 :(一 )胡适 :192 8年胡适在《考证 <红楼梦 >的新材料》中提出 :甲戌本是世间最古的《红楼梦》写本 ,前面有凡例 40 0字 ,有   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 2003年第04期 作者:马瑞芳
6.20世纪曹雪芹研究概述
胥惠民
The production of studies foundation on CAO Xue qin in the 20th century was great.It included CAO Xue qin 's extraction,his stories in his all life and his ideas,his original family home and so on.The questions that CAO Xue qin's father was CAO Fu or CAO Yong,t...   详情>>
来源:《河南教育学院学报(哲学社会...》 2004年第01期 作者:胥惠民
7.曹雪芹、脂砚斋关系探微
梅节
脂本、脂评是新红学的命根。胡适将脂砚斋与《红楼梦》作者画等号,周汝昌指为曹雪芹的续弦妻,书中的史湘云。根据脂评深入探考芹、脂关系,应该指出脂砚对《红楼梦》不甚了了,是非好恶亦不同于曹雪芹;他干扰雪芹的创作并窜改《红楼梦》原稿;在评本中故意隐去原作者,凸显自己,企图将自己定位为“...   详情>>
来源:《河南教育学院学报(哲学社会...》 2005年第04期 作者:梅节
8.水芹·寒士·隐逸传统——“芹”意象的文化底蕴与曹雪芹...
马涛
"芹"意象是破解曹雪芹别号取义的重要突破口,其所积淀的内涵可概之为三方面。其一,"食芹"呈现了物质生活的寒窘与淡薄,是对自我生存处境近乎写实性的反映;其二,"芹"生长于山野之中,乃"山林江湖"之士的象征,意在标示出一种与"庙堂魏阙""仕途显耀""补天济世"相对立的"文化身份";其三,"芹"在三教...   详情>>
来源:《曹雪芹研究》 2017年第02期 作者:马涛
9.李煦与西洋传教士接触及其对曹雪芹创作《红楼梦》的影响
向彪
方豪先生曾在黄伯禄辑《正教奉褒》中发现一则有关李煦与西洋人直接交往的史料,正如方豪所自诩:这"是《红楼梦》研究史上一大发现",它"绝无疑义"地证实了李煦与西洋人发生过直接交往,是曹雪芹先人与西洋人存在直接关系的明证。不过,就笔者寓目所及,有关李煦与西洋人接触史料,仅教会文献所载,就...   详情>>
来源:《中国文学研究》 2017年第03期 作者:向彪
10.论贾宝玉的阅读——以明清之际阅读新范式兴起为核心
宋振锟
在《红楼梦》中,贾宝玉被斥为"不读书"的典型,但同时作者又不吝笔墨地描写了许多贾宝玉阅读场景及与阅读相关的情节。笔者认为贾宝玉对阅读的看待与同时代主流文人对阅读的看待大不相同是造成这种"阅读与否"矛盾的核心原因。明清之际,阅读新范式的兴起造成两类阅读者的明显反差,反映到《红楼梦...   详情>>
来源:《红楼梦学刊》 2017年第03期 作者:宋振锟
第5章 戌:如何激活鲁迅的精神遗产
1.如何激活鲁迅的精神遗产
王学谦;金鑫
如何能够真正继承鲁迅遗产的问题,是近年来学术界、鲁迅研究界热议的话题之一,尤其是鲁迅诞辰135周年和逝世80周年之际。我以为,继承鲁迅遗产,主要应该去除以往加在鲁迅身上的神化光环,合理解释鲁迅文学世界的魅力和精神力量。鲁迅的伟大需要在一定的文学条件、思想前提和历史前提下才能成立,...   详情>>
来源:《吉林师范大学学报(人文社会...》 2017年第06期 作者:王学谦;金鑫
2.民国教育体制下的鲁迅兼课及新文学传承
李宗刚
鲁迅进入学校兼课,固然与学校开设了一些新的课程却师资匮乏有关,也与鲁迅在中国小说史方面具有相当的造诣有关,但更与民国教育体制有关。鲁迅到大学兼课,主讲中国小说史,积极编写具有现代科学体系的教材,重点在于改写大学小说史教育的既有版图。鲁迅到大学兼课看重的是对新文学发展的直接参与...   详情>>
来源:《清华大学学报(哲学社会科学...》 2017年第05期 作者:李宗刚
3.我为何、如何研究鲁迅——2017年5月29日在北京大学人文...
钱理群
<正>今天是我2015年进养老院以后第一次公开演讲。我现在已经不再做鲁迅研究,但还是要以《我为何、如何研究鲁迅》为题来做演讲,是因为鲁迅仍然活在我的生命中,无论我面对什么问题,或者要研究什么问题时,都要想起鲁迅,而且总能从鲁迅那里得到思想   详情>>
来源:《文艺争鸣》 2017年第10期 作者:钱理群
4.新时期鲁迅研究范式转型的开启——王富仁《〈呐喊〉〈彷...
黄海飞
<正>大约王富仁自己也没有料到,发在《文学评论》1985年第3-4期上的博士论文摘要《〈呐喊〉〈彷徨〉综论》会引发长达数年的论争。(1)之后,《文艺理论与批评》1986年创刊号上即发表陈安湖的批评文章《鲁迅小说"研究系统"商讨》,王富仁刚开始并没有回应,一年之后才发表长篇文章《关于鲁迅研究中...   详情>>
来源:《鲁迅研究月刊》 2017年第07期 作者:黄海飞
5.再论鲁迅的忧患、求索和文学努力
郑春
鲁迅先生离开这个世界80年后,我们益发感受到他的深邃和可贵,感受到他所独有的特殊价值和意义,比如浓郁的忧患意识、强烈的开放呼唤以及"拿来主义"的倡导和阐释等等。鲁迅早年留学日本,为的是"走异路,逃异地,去寻求别样的人们",七年的海外求索和锤炼,使他最终成为中国现代史上一种"别样的人们...   详情>>
来源:《山东社会科学》 2017年第11期 作者:郑春
6.再观“人之萌芽”:论鲁迅儿童观的深刻性
谈凤霞
"救救孩子"是鲁迅毕生的一个事业目标。"五四"前后,鲁迅从生物进化论、儿童心理学、启蒙主义思想领域建构其"人之萌芽"的儿童观,探索"人之父"应有的儿童教育之道。他在小说、杂文、散文及儿童文学翻译中都渗透了对儿童问题诸多层面的思考。将其儿童观与西方多种现代学说相比较,可见其同构性渊...   详情>>
来源:《江淮论坛》 2018年第01期 作者:谈凤霞
7.鲁迅北京时期的文学课堂
陈洁
<正>鲁迅留日归国后即进人教育界,到杭州的浙江两级师范学堂任教,此后又相继在绍兴、北京、厦门、广州的高校、师范学堂任教。本文将研究范围限定于鲁迅在北京时期的文学课堂。清末民初,公派留日主要是为培养师资。留日学生回国后,大量进入教育界。鲁迅曾在日本弘文学院师范科短期学习~①。19...   详情>>
来源:《新文学史料》 2018年第01期 作者:陈洁
8.鲁迅“家道中落”考
刘润涛
<正>鲁迅最早对于家世与童年经验的记述,应属《〈呐喊〉自序》。其中那段有关"家道中落"的文字,早为后人耳熟能详,并成为理解和阐释鲁迅思想及"底层"经验的出发点——"有谁从小康人家而坠入困顿的么,我以为在这途路中,大概可以看见世人的真面目"(1)。1925年,鲁迅在应《阿Q正传》俄译者王希礼之...   详情>>
来源:《鲁迅研究月刊》 2018年第02期 作者:刘润涛
9.鲁迅:在金石、考古之趣的背后
孙郁
与史学界的疑古派不同,鲁迅除了关注文献考据,更留意的是历史资料深处的人文性。他从金石之趣中提炼出现代艺术的底色,又从域外考古学成果中建立起多维的思维结构,以文学家的特殊视角,纠正了现代学人的认知偏执,多向性思维代替了历史发现过程的惊讶、欣然和满足。这些成为作为文学家的鲁迅"暗...   详情>>
来源:《文学评论》 2018年第02期 作者:孙郁
10.由爱姑的“钩刀样的脚”论定《离婚》的主旨并非“反封建...
黄子平
<正>鲁迅的《离婚》,普遍被认为是"最难解的",不好懂。~(4)鲁迅自己很看重这一篇这次研讨会的主题是"精读鲁迅",直接违背了鲁迅本人对如何读书的建议。我们都记得鲁迅的主张是"随便翻翻"~(1)。此即陶渊明所说的"好读书,不求甚解"。什么是"甚解"呢,就是如今说的"过度诠释"。也就是鲁迅所说的"穿...   详情>>
来源:《上海文化》 2018年第09期 作者:黄子平
第6章 亥:莫言的启示
1.莫言小说的基本主题与文体特征
张闳
在当今众多的汉语写作者当中,莫言的“声音”是独特的。他既不同于王朔的那种“胡同串子”式的京腔,又不同于苏童、叶兆言等人的那种清雅柔曼的江南话,也不像马原那样一副硬朗有力而雄辩的东北腔,更不像格非、孙甘露等人那样使用一套带欧化倾向的现代知识分子的语言,甚至   详情>>
来源:《当代作家评论》 1999年第05期 作者:张闳
2.莫言女儿管笑笑:千言万语,父爱莫言
管笑笑;秦风
<正>莫言,原名管谟业,中国当代重要作家之一。其女管笑笑大一时就以笔调冷峻的《一条反刍的狗》一书步入文坛。莫言的写作风格以大胆著称,小说中充满进攻型的语言,然而管笑笑却说父亲是一个不善表达情感的人。   详情>>
来源:《妇女生活(现代家长)》 2009年第11期 作者:管笑笑;秦风
3.莫言小说中的“复调”与“对话”——莫言小说的肌理与结...
张灵
文学作品的内容、意义以及作家对待人物、世界的看法、态度、发现等往往流溢、呈示在作品形式结构上。莫言作品形式上的一个突出特点是"复调"与"对话"如同一种肉体的肌理普遍分布在他的作品中,同时在整体上,他的作品常常采取了"对话"的结构方式。这是莫言作品蕴藏的生命主体精神在作品形态上的...   详情>>
来源:《江汉大学学报(人文科学版)》 2010年第03期 作者:张灵
4.独创性与超越性:莫言的启示
郭杰
莫言获得2012年诺贝尔文学奖,具有里程碑的意义,这是近百年来中国新文学传统发展演进的题中应有之义。莫言的获奖,主要原因在于其创作的独特性和超越性。无论对获奖者本人,对中国文学界,还是对东西方文化的交流融合,莫言获奖都是一件包含深刻启示、具有广泛意义的事件。   详情>>
来源:《华南师范大学学报(社会科学...》 2012年第06期 作者:郭杰
5.莫言的硕士论文与高密东北乡文学王国
童庆炳
莫言创作的成功在于他早在1994年的硕士论文中就提出了要建立"高密东北乡"文学王国的理想。他的硕士论文提出了文学创作应源于故乡又超越故乡的论点。他的故乡是"血地"说,比李贽的"童心"说,海明威的"摇篮"说和康·巴乌斯托夫斯基的"馈赠"说,更深刻地阐述了故乡的体验对文学创作的意义,更富有感...   详情>>
来源:《北京师范大学学报(社会科学...》 2013年第05期 作者:童庆炳
6.从“启蒙”到“作为老百姓写作”——莫言对鲁迅文学传统...
栾梅健
作为中国现代文学主将的鲁迅和第一位中国籍诺贝尔文学奖得主莫言,虽一位自称抱定启蒙主义,另一位主张作为老百姓写作,然而其内在的精神联系却一脉相承,共同构成近百年中国文学史上的两座高峰。   详情>>
来源:《南京社会科学》 2015年第01期 作者:栾梅健
7.鲁迅、莫言与麦家:中国文学海外传播启示录
张淑卿
鲁迅小说全译本进入英国主流市场,学术研究的引领作用不容忽视;莫言运用魔幻现实主义的创作方法阐释20世纪中国社会丰厚的历史内涵而荣膺诺奖;麦家的小说以引人入胜的故事性和古典美的翻译风格走红欧美。这些作品的海外传播,提升了世界受众对中国文学的关注度。关注并非认同,中国文学被海外受...   详情>>
来源:《学术交流》 2015年第03期 作者:张淑卿
8.莫言的文学阅读
程旸
将莫言小说创作定位在接受福克纳和马尔克斯的影响,并用魔幻现实主义创作手法来解释他作品的主要特色,是当下文学批评和文学史教材的基本立论。本文从莫言八九十年代的访谈录和创作谈入手,用作家的"阅读史"来重新讨论和反观这种权威性的评价。进一步说,是想通过对作家阅读史的梳理,来解释他几...   详情>>
来源:《中国现代文学研究丛刊》 2015年第08期 作者:程旸
9.1987:先锋文学场中的莫言
周蕾
<正>莫言的流派归属,在当代文学研究界一直是一个众说纷纭、各持己见的问题。这种情况一是源于莫言创作本身的丰富性和不断自我更新,从而使得他的小说几乎完整映现了当代文学变革的"每一个脚印与节奏"~①。再者则是因为任何思潮流派的形成,无论是命名、界定、明确彼此认同的标准,还是筛选、区...   详情>>
来源:《小说评论》 2018年第05期 作者:周蕾
10.莫言研究的新可能性
张志忠
因为荣获诺贝尔文学奖,莫言研究成为当下的显学。在相关研究论文呈现"爆炸"态势的情况下,如何拓展莫言研究的学术空间,就显得非常重要。本文通过翔实而深入的论证揭示,对莫言文本的细读,对莫言阅读史、莫言与山东和胶东半岛地域文化关系的深度考察,都是有可能取得新的开拓的几个方面。   详情>>
来源:《中国现代文学研究丛刊》 2016年第04期 作者:张志忠
价格:¥38.00

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