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作品简介:

“高光”原是美术用语,指光源照射到物体然后反射到人的眼睛里时,物体上最亮的那个点就是高光。高光不是光,而是物体上最亮的部分,这里借喻成就显著的中国文学家。

本书选取先秦两汉文学之屈原、司马迁,魏晋南北朝文学之陶渊明,唐宋文学之李白、杜甫和苏轼、李清照,元明清文学之关汉卿、汤显祖、曹雪芹,现当代文学之鲁迅、莫言,作为中国文学史上的“高光时刻”,遴选文献120篇,分为上(子丑寅卯辰巳)、下卷(午未申酉戌亥),纵论五千年,横越海内外,勾勒心路历程,分析思想渊源,品评文学成就,借古开今。阅十二家之言高峰体验,乃中国文学之门经也。

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苗老师东坡学堂
常州工学院
第1章 子:屈原长啥样
1.屈原
刘小川
本刊自去年第一期推出刘小川的"品中国文人"专栏以来,受到读者的普遍关注与好评,至今已连续刊登十期。就时间顺序而言,本期的《屈原》本应是"品中国文人"的开篇之作,但因作者对初稿不甚满意,几易其稿,故延至本期发表,亦作为这个专栏阶段性的收尾之作。   详情>>
来源:《小说界》 2008年第04期 作者:刘小川
2.20世纪中日“屈原否定论”及其批判
梅琼林
在20世纪楚辞学领域中,最为引人瞩目的学术争议是屈原存在问题的讨论。屈原否定论最早由廖季平提出,从而引发了蔓延近一个世纪的、一大批中日学者卷入其间的旷日持久的争论。这种争鸣不仅不会掩盖历史的真实存在,相反更会从正反两方面澄清历史的重重雾障,越来越清晰地呈示一个本源性的屈原...   详情>>
来源:《人文杂志》 2001年第01期 作者:梅琼林
3.从先楚祖宗谱系到屈原的文学创作——屈原血统与先楚神话...
李炳海
祖先名称和所涉地域昭示出先楚文化的水缘属性,到楚辞中积淀为屈原的恋水情结和宋玉作品君王与神女艳遇的叙事模式。人们如果还原原始思维的历史,就能揭示出先楚祖先神形体特征的生成根据,看到屈原对先楚祖先神话的继承和超越。   详情>>
来源:《延边大学学报(社会科学版)》 2004年第01期 作者:李炳海
4.“屈原名平”说证误
黄毅;章培恒
作为中国最早的伟大诗人屈原的名、字已被长期颠倒——名"原"、字"平"被颠倒为名"平"、字"原"。这种错误至迟始于北宋,到南宋时期逐渐被世人所接受。与此相应,记述屈原名、字的最早两种文献——《史记》和《楚辞章句》的有关内容也遭到了篡改。幸而南朝的《文选》和唐朝的五臣注《文选》还保存...   详情>>
来源:《学术月刊》 2008年第08期 作者:黄毅;章培恒
5.屈原,作为儒学传播与影响的重要个案
常森
屈原接受了《尚书》《诗经》《左氏春秋》《论语》《五行》《孟子》等儒典的巨大影响。他基于对儒典、儒学的接受,建构了以道德和天命为双翼的宏大历史观,并凸显了对君臣、君上与后妃关系的政教伦理关怀。此前屈原研究和儒学研究两大领域都忽视了这一点。从儒学传播和接受层面上来观照屈原,无...   详情>>
来源:《文学遗产》 2015年第05期 作者:常森
6.读《史记·屈原贾生列传》献疑
汪春泓
分析司马迁与屈原、贾谊在思想学术诸方面的歧义,重新思考今本《史记.屈原贾生列传》之始作俑者,认为此传曾经刘德、刘向等人篡改,所表达的是自己的政治利益诉求,尤其所谓"忠"的概念,屈原因忠而自沉的行为,与司马迁无涉。从司马迁到刘向,存在着战国自由精神到大一统专制的转变,应在此大背景下...   详情>>
来源:《文学遗产》 2011年第04期 作者:汪春泓
7.屈原图像在中国古代的传播与接受
周建忠;何继恒
屈原图像在中国古代主要通过石刻、纸绢和版刻三种媒介进行传播,艺苑点评、题画诗文和仿写临摹是人们接受屈原图像的三种基本方式。在绘画形式变化及社会风尚变迁的影响下,屈原图像的受众逐渐由皇室贵族、文人士大夫阶层扩大到市井百姓阶层。屈原图像在中国古代的传播,既给中国绘画史添加了浓...   详情>>
来源:《中州学刊》 2017年第04期 作者:周建忠;何继恒
8.屈原生年、卒年与享年新考
郑志强
关于屈原的生年、卒年和享年的确定,至今仍众说纷纭、莫衷一是。关于屈原的生年,学界分别有公元前335年、公元前339年、公元前340年和公元前353年诸说。关于屈原的卒年,学界分别有公元前277年、公元前278年、公元前296年、公元前299年诸说。关于屈原的享年,学界此前一致确定为62岁。如果将可信...   详情>>
来源:《中原文化研究》 2017年第06期 作者:郑志强
9.屈原的现代价值
方铭
<正>屈原不仅因为创作了《离骚》等诗篇而成为中国历史上影响最为深远的伟大诗人,同时,又以其独特的生活经历和政治态度,成为中国古代士人的人格典范。1953年,世界和平理事会推举屈原为世界文化名人。2009年,以纪念屈原为核心内容的中国端午节及其传说进入"世界人类非物质文化遗产代表作名录"...   详情>>
来源:《文史知识》 2017年第07期 作者:方铭
10.屈原长啥样——六幅屈子图像考论
苗贵松
图像题跋主要是以人物画像、刻像、雕像和塑像作品和相关活动为题材而创作的诗文作品,属广义题画文学范畴。虽自南朝时期尤其是宋代就陆续有人以屈原及其作品创作图画作品,但就图像题跋整理研究而言,却是近半个世纪的事情。文章仅以具有贬谪文化范式意义的宋人《屈原像》、元张渥《楚屈原像》...   详情>>
来源:《文物鉴定与鉴赏》 2018年第09期 作者:苗贵松
第2章 丑:中国散文学视野中的司马迁
1.司马迁
刘小川
<正>1对今天的中国人来说,万里长城和《史记》,究竟哪个更伟大?我认为是后者。如果没有司马迁写下的《史记》,那么,遍及全球的十几亿炎黄子孙,将发生“身份”认同的危机。五千年文明从哪儿来的?从司马迁来的。是他远在公元前,就挥舞书写历史的巨笔,将华夏文明上溯三千年。在他之前,也有史家的...   详情>>
来源:《小说界》 2007年第01期 作者:刘小川
2.司马迁与孔子——同是天涯沦落人,高山流水觅知音
孙明霞
司马迁将既非诸侯,也非有特殊功勋的孔子列为世家,除了因为孔子作为儒家的创始人之外,还在于司马迁对孔子的个人认同。本文以此为据,从五个方面分析孔子被列为世家的原因。   详情>>
来源:《成都大学学报(社会科学版)》 2007年第05期 作者:孙明霞
3.中国散文学视野中的司马迁
罗书华
司马迁将文章的价值推崇到了无以复加的地步,在他心里文章就是历史与社会的命脉与维系,文章的写作乃是生命的目的。这种认识与选择对于后世文人自然是永远的激励。《史记》的实录奠定了中国散文学最为基本的品质:真实。而由事到人的变化,在文学序列中也是一场看不见的革命。作者自我的投入,观...   详情>>
来源:《上海师范大学学报(哲学社会...》 2008年第01期 作者:罗书华
4.论司马迁的因俗变迁经济观及现代价值
张俊
习俗作为一种自发的社会秩序,可以降低制度变迁的成本。通过对道家思想的理性转换,司马迁提出了因俗变迁的经济观,反对政府干预和与民争利,这是传统经济自由主义思想的创举。研究司马迁的经济观,对构建社会主义和谐社会仍具有重要的借鉴价值。   详情>>
来源:《上海经济研究》 2008年第02期 作者:张俊
5.关于苏轼对司马迁的评价问题
杨胜宽
"苏门六君子"之一陈师道说苏轼不好司马迁《史记》,这是一个值得深入考察辨析的问题。本文认为,苏轼对司马迁和《史记》的评价态度,与他的治学方法、政治立场和人生境遇有着密切联系;从史学角度评价司马迁,苏轼多持批评态度,如果在这个意义上定义苏轼"不好"《史记》,似有一定道理,然从文学角度...   详情>>
来源:《乐山师范学院学报》 2010年第09期 作者:杨胜宽
6.鲁迅与司马迁
姚春树;汪文顶
<正>鲁迅与司马迁这两位历史文化巨人,虽然相隔二千年左右,但却有不少近似之处。司马迁是著名的思想家、历史家和散文家,鲁迅则是著名的思想家、文学家和文学史家。司马迁是鲁迅相当重视的一位历史人物,鲁迅论及司马迁的有如下篇什:《热风.人心   详情>>
来源:《鲁迅研究月刊》 2011年第01期 作者:姚春树;汪文顶
7.司馬遷《報任少卿書》索隱
楊琳
司馬遷的《報任少卿書》是千古傳誦的名篇,但該文在理解上疑難重重,雖經歷代學者遞相疏解,至今難解及誤解之處仍然不少。本文對《報任少卿書》探賾索隱,釋疑解惑,庶幾得馬遷之真意,祛流行之誤解。   详情>>
来源:《汉语史学报》 2011年第00期 作者:楊琳
8.莫言对司马迁的承续与对话
张志忠
本文从三个方面探讨莫言对司马迁和《史记》的承续与对话关系:莫言对司马迁对悲惨命运的屈辱接受与他对精神世界执着追求的矛盾人格的理解与回应;莫言对司马迁及《史记》的叛逆性、"好奇"心态和"童心盎然"的独特理解及其与莫言创作特征的关联性;莫言剧作《霸王别姬》和《我们的荆轲》对司马迁...   详情>>
来源:《首都师范大学学报(社会科学...》 2014年第04期 作者:张志忠
9.司马迁的多维历史视野
陈其泰
《史记》创造了由本纪、表、书、世家、列传五体有机结合的编纂形式,其内在依据和成功的奥秘,乃在于多维度、多视角、多方位地观察和叙述历史。司马迁著史的目的是冀图令读者明瞭事件发生、演变的年代先后,了解历史变局的因果关系,睹见人物这一历史创造主体的活动和风采,同时又能知晓治理国家...   详情>>
来源:《学术研究》 2015年第02期 作者:陈其泰
10.《史记》文体的文学史思考
潘定武
《史记》文体影响后世史学和文学均极深远。从文学史角度考察,《史记》纪传体广泛吸收前代各类文体之长,又对后世诸体文学产生深远影响。但先秦即已产生传记、小说等诸多文体,故认为诸多文体源于《史记》或主要受《史记》影响,或不尽符合文学史实际。《史记》文体成就虽高,但并非臻于完美或成...   详情>>
来源:《学术界》 2015年第05期 作者:潘定武
第3章 寅:如何理解陶渊明的平民品格
1.陶渊明
刘小川
<正>苏东坡何许人也?不说国人对他的评价,法国《世界报》评选全球范围内的“千年英雄”,涉及政治、军事、文化、宗教诸领域,选出十二位,苏东坡是唯一入选的中国人。   详情>>
来源:《小说界》 2007年第02期 作者:刘小川
2.饮食题材的诗意提升:从陶渊明到苏轼
莫砺锋
中国诗歌史上的饮食类题材是在陶渊明笔下初露曙光,到宋代则如日中天,而苏轼在这方面做出的巨大贡献尤其值得重视。虽然苏轼之后善于吟咏饮食主题的诗人代不乏人,但就题材开拓的广度和诗境提升的高度而言,苏诗取得的成就是后人难以逾越的。当我们探索古代诗歌在题材走向上的发展脉络时,当我们...   详情>>
来源:《文学遗产》 2010年第02期 作者:莫砺锋
3.传统文化与文人理想的符号——历代陶渊明人物形象画
罗洁
本文通过对历代绘画中陶渊明形象的回顾和梳理,分析在中国传统绘画发展中陶渊明形象符号的形成、发展及其意义,进而论证传统绘画中典型人物形象与时代文化之间的紧密联系。   详情>>
来源:《美术大观》 2011年第03期 作者:罗洁
4.苏轼之“发明”与陶渊明的经典化
边利丰
<正>文学经典是文学研究当中一个极富争议的核心问题:文学史本身就是各种文学经典的呈现史、排列史,文学理论的建构也总是围绕文学经典展开的。从现实层面来看,文学经典往往又表征着一个时期国家、民族的思想秩序和文化秩序,因而对文学经典发言权、阐释权的争夺总会成为意识形态斗争的重要内容...   详情>>
来源:《中国中外文艺理论研究》 2012年第00期 作者:边利丰
5.论陶渊明诗歌的理想化倾向
林家骊;杨健
东晋末年,陶渊明家乡寻阳郡战乱频繁,动荡不安,而陶诗却很少反映这些社会现实,他注重抒写"胸中天",表达对完美人格与理想人生境界的向往与追求;诗中景物多具意象性特征,给人图画般的视觉享受,从而呈现出理想化倾向。这与陶渊明儒道思想的交织、避害保命思想的萦绕以及对世风日下、壮志未酬的痛...   详情>>
来源:《浙江学刊》 2012年第01期 作者:林家骊;杨健
6.陶渊明及其诗文误读辨正——中学经典选文误读案例研究
张天明
陶渊明及其诗文之所以会出现误读,是因不入文而曲解、不知人而妄谈、不论世而谬说、不察己而乱议所致。陶渊明归隐田园、自食其力的行为及其诗文具有很高的美学价值,值得借鉴与学习。   详情>>
来源:《天中学刊》 2012年第06期 作者:张天明
7.陶渊明“真意”探微——从沈从文一篇遗文得到的启示
郭杰
在陶渊明的诗中,"南山"和"商山"是各有含义、语境不同的,陶渊明所敬仰的"商山四皓"是高洁隐逸之士的典型,并不包含沈从文所说的出山辅政的因素。但沈从文的遗文仍具有启发意义。过去谈论陶渊明多从老庄以来的道家哲学以至于魏晋玄学思想这一传统中追溯渊源,但今天看来,还应该从商周之际隐于首...   详情>>
来源:《学术研究》 2015年第04期 作者:郭杰
8.陶渊明生平与创作新证——基于“社会医疗史”视角的考察
李浩
从方兴未艾的"社会医疗史"视角切入文学研究,用中古时期的医疗背景与思想观念重审"病者"陶渊明的生平及文学创作,得出以下结论:其一,"羸疾""脚疾"对陶氏的思想世界、人生出处及文学书写均有深远影响,同时,作为晋唐士人群体间的流行病,它们理应引起中古文学研究者更多的重视;其二,拄杖、服菊、...   详情>>
来源:《社会科学论坛》 2016年第10期 作者:李浩
9.再论陶渊明《五柳先生传》非“自传”
邵明珍
从文体上看,《五柳先生传》一文是陶渊明模仿正史《后汉书·逸民传》以及嵇康《圣贤高士传》而创作的传赞类文体,不可能是陶渊明的"自传",最多可以看作陶渊明之"自况"。《五柳先生传》中的"五柳先生"是陶渊明主要以扬雄为范本,有意塑造出来的作为自己人生楷模的一个理想人格。由此,海外汉学家...   详情>>
来源:《求是学刊》 2017年第06期 作者:邵明珍
10.如何理解陶渊明的平民品格
张廷银
陶渊明是世所公认的平民化诗人,而他的平民品格,在今天来看,主要体现在五个方面:因为温饱而出仕,由于心理不适而辞官,出和入的原因皆显得普通自然;像地道的农民一样,表达对农村、农业及农人的真切体会与感情;读书不求甚解而令人想见初级文字水平者的阅读状况;如普通父亲般关爱怜惜子女;《闲情...   详情>>
来源:《铜仁学院学报》 2018年第04期 作者:张廷银
第4章 卯:李白待诏翰林和出宫原因探微
1.李白
刘小川
<正>1李白不姓李,李白是外国人,李白的出身扑朔迷离,李白的死有好几种互相矛盾的说法……关于李白,历史上争论颇多。有些大文人,比如郭沫若和俞平伯,写信写文章,争得很厉害。陈寅恪主张李白不姓李,很多学者又   详情>>
来源:《小说界》 2007年第03期 作者:刘小川
2.李白“紫绮裘”考
房本文
在唐代,服饰的颜色与质地常常代表着一个人的身份与地位。运用考据学方法,对李白诗中提到的"紫绮裘"进行反面、正面、侧面等多角度探讨,认定"紫绮裘"是上清道士法服,并由此对李白的身份、相关诗作的系年、李白对待道教的态度等问题提出了一些新的看法。   详情>>
来源:《西北大学学报(哲学社会科学...》 2008年第06期 作者:房本文
3.李白、杜甫诗中的“月”——计算机如何用于古典诗词鉴赏
蒋绍愚
<正>计算机在诗歌鉴赏中如何使用?这是一个需要探索的问题。计算机擅长的是检索、分类、统计,而诗歌是感情的结晶、创造的艺术,用机械的检索、分类、统计手段来分析诗歌,无异于扼杀诗歌的生命。所以正确的做法是将计算机和人脑相结合:利   详情>>
来源:《语文建设》 2008年第11期 作者:蒋绍愚
4.李白待诏翰林和出宫原因探微
张瑞君
在李白待诏翰林的学术观点上,现在通行的关于推荐李白的人皆不可信,真正发现李白并招之入宫的是唐玄宗;李白出宫的原因是唐玄宗对李白了解以后审时度势的安排,这也不失为一个高明的政治决策。   详情>>
来源:《清华大学学报(哲学社会科学...》 2011年第03期 作者:张瑞君
5.论李白的黄河绝唱
陶文鹏
李白咏唱黄河的诗虽远少于咏唱长江的诗,但内涵丰厚深邃,突出地表达了诗人大济苍生的理想抱负和执著追求自由的个性情怀,充分彰显了唐代士人的时代性格和精神面貌,也更鲜明地体现李白诗歌雄奇奔放、气势磅礴、神奇莫测的浪漫主义艺术风格,堪称雄视千古的绝唱。   详情>>
来源:《徐州工程学院学报(社会科学...》 2012年第01期 作者:陶文鹏
6.李白《将进酒》新考
赵海菱
关于《将进酒》的创作时间,历来存在异议。敦煌手写本(三种)以及殷璠《河岳英灵集》等诸版本的比照分析显示,"天生我材必有用"当为"天生吾徒有俊才"。据李白与《将进酒》所提到的"岑夫子"、"丹丘生"二人的交往情形,可推断该诗应创作于天宝三载李白被"赐金还山"之后。敦煌手写本《唐人选唐诗》...   详情>>
来源:《社会科学辑刊》 2012年第02期 作者:赵海菱
7.关于《静夜思》讹本和原文的接受与优劣问题——兼论诗歌...
殷祝胜
《静夜思》讹本影响竟然远远超过了原文,学界颇有人以为这是优胜劣汰的结果。实际上,此诗原文在明代已获得高度赞誉,讹本产生以后,一开始并不能够势压原文。从此诗原文在日本家喻户晓的情况看,其对读者的魅力完全可以与讹本并驾齐驱。此诗讹本在清代以来影响远远超过了原文,但绝大多数读者欣赏...   详情>>
来源:《海南大学学报(人文社会科学...》 2017年第02期 作者:殷祝胜
8.唐宋时期李白诗歌的经典化
詹福瑞
经典是文本在其传播过程中形成的,任何经典都有其经典化的历史过程,李白诗歌亦不例外。作为天才诗人,李白经典地位的确立,就在盛唐当代,至迟不过中唐。在宋代,又得到进一步强化。唐宋士人接受李白的过程,既是其接受李白诗所承载的价值观和审美观的过程,亦是发掘、凝炼李白作品经典价值和意义的...   详情>>
来源:《文学遗产》 2017年第05期 作者:詹福瑞
9.论李白诗歌中的丝路文化色彩
葛景春
李白是唐代诗人中身上最具有西域和丝路文化色彩的诗人之一。他的西域文化色彩不仅表现在他的诗歌中,更体现在他的家世的西域文化背景上。他的西域情结和西域文化因素不仅是体现在表面的言行风格上,而且也体现在他的骨子里,即思维方式和价值取向上面。他是盛唐时代文化开放和思想开放最具有代...   详情>>
来源:《中州学刊》 2017年第06期 作者:葛景春
10.论李白文学思想的一个侧面——以《古风·〈大雅〉久不作...
孙尚勇
《古风·〈大雅〉久不作》是李白政治文学思想的集中表达。《大雅》关乎西周三百年政治兴废,以歌颂政治为主,兼有批判,它是中国古代最为典范的政治文学。李白以《大雅》为准则,强调文学应直面现实政治,歌颂并引导政治振兴,批判政治衰废。这既是李白政治文学思想的核心内容,也是其文学复古思想...   详情>>
来源:《复旦学报(社会科学版)》 2018年第03期 作者:孙尚勇
第5章 辰:文学史为什么选择杜甫
1.杜甫
刘小川
<正>1唐代诗人中,有一个人好像一直是皱着眉头生活的,这个人名叫杜甫。他瘦而高,拄着一根拐杖,走路慢吞吞,活像人们形容的老朽。他的眼睛是向下的,有时还半闭着,看上去昏昏欲睡。这双眼睛却能看见普天下的倒霉事儿,好比观音菩萨   详情>>
来源:《小说界》 2007年第03期 作者:刘小川
2.论杜甫的歌
孙雪霄
在中国音乐文学史上,歌有着悠久的历史,古人在用"歌"来命题诗作,用"歌诗"来指称诗作传唱行为时,实际界定的是诗作的音乐属性,定义的重点在于诗作的乐声表达,而非诗作本身的字音韵律。直至唐代,歌仍然受到诗人的青睐而被广泛用以诗歌传唱,杜甫就是其中很有代表意义的一位。杜甫在内外因素的共同...   详情>>
来源:《清华大学学报(哲学社会科学...》 2010年第06期 作者:孙雪霄
3.“杜甫很忙”,涂鸦心情而已——由“杜甫很忙”事件探析...
汪微
<正>一、"杜甫很忙"即兴涂鸦事件日前,诗圣杜甫走红网络,缘于微博中一组主题为"杜甫很忙"的涂鸦照。创作者以中学语文课本中的杜甫插图为材料,即兴涂鸦创作,时而轻描淡写,时而浓墨重彩,挥洒出一幅幅个性独特的涂鸦作品。经创作,杜甫时而手扛机枪,时而身骑白马,时而挥刀切瓜,时而批字算卦,忙得...   详情>>
来源:《大众心理学》 2012年第07期 作者:汪微
4.在当代我们如何读杜甫的诗
蔡丹君
<正>唐朝诗人杜甫的诗,现存将近1500首。从宋代开始,他就被赋予了"诗圣"之名,从此在文学史上具有崇高的地位。明代著名文学评论家金圣叹,将"杜诗"与《离骚》《庄子》《史记》《水浒传》与《西厢》并称"六才子书",言下之意是将杜诗看做是古代诗歌之冠,给予的评价是很高的。因杜诗的内容中多有唐...   详情>>
来源:《博览群书》 2014年第08期 作者:蔡丹君
5.杜甫研究一百年
彭燕
杜甫研究作为古代文学研究中的个案,因其杜甫的特殊地位,决定了它的全局意义和引领作用。通过对杜甫研究百余年的回顾与梳理,不仅有助于我们了解世纪杜甫研究的状况与特点,亦有助于我们认识百年中国古代文学研究的轨迹与特点。   详情>>
来源:《杜甫研究学刊》 2015年第03期 作者:彭燕
6.转益多师:杜甫与汉魏六朝诗人
徐公持
杜甫与汉魏六朝文学人物关系密切,诚如严羽所说"少陵诗宪章汉魏,而取材于六朝。至其自得之妙,则前辈所谓集大成者也。"杜甫对曹植、陶渊明、谢灵运、庾信等诗人最为心仪,他咏叹前贤的诗歌甚多,折射出他本人的文学观念、人生态度和人格面貌。   详情>>
来源:《文学遗产》 2016年第04期 作者:徐公持
7.杜甫七绝的“别趣”和“异径”
葛晓音
从杜甫创作七绝的情绪状态和抒情基调而言,杜甫七绝另有"别趣",主要表现为善于捕捉自然景物中的生机和人居环境中的雅趣,尤其突出地呈现了诗人放达幽默的性情和风致,以及对深层审美感觉的追求。同时他追溯到七绝的源头,突破传统作法的禁忌,以各种"创体"辟出"异径",体现了杜甫对七绝表现原理的...   详情>>
来源:《文学评论》 2017年第06期 作者:葛晓音
8.苏轼眼中的杜甫——两个伟大灵魂之间的对话
周裕锴
苏轼对杜甫的理解与解释,可视为两位伟大诗人之间的对话。苏轼如何回应杜甫遗留下来的会话材料,既透视着杜诗作用于苏轼思想、行动的痕迹,同时也塑造着杜甫的形象和杜诗的品格。苏轼眼中的杜甫,与时论保有一定距离,不论推崇、调侃或微议,其主要从自身的个性、观念、体验等出发,更注重的是杜诗...   详情>>
来源:《四川大学学报(哲学社会科学...》 2017年第06期 作者:周裕锴
9.杜甫与中国诗歌美学的“老”境
蒋寅
杜诗之所以伟大,不只在于道德的纯粹和技巧的完美,还在于从风格上创造了一种新的审美范型。对"老"的标举和追求,同时在理论和实践意义上真正成就了一种诗歌美学。他通过对庾信诗歌的认同和批评,在风格的老健苍劲、技巧的稳妥成熟、修辞的自然平淡以及创作态度的自由超脱与自适性等方面确立了"...   详情>>
来源:《文学评论》 2018年第01期 作者:蒋寅
10.文学史为什么选择杜甫
刘跃进
唐代三百年,也就是公元七、八、九这三个世纪,是中国诗歌史上的黄金时代。而八世纪中叶,又是黄金时代最为耀眼的篇章,以李白、杜甫为杰出代表的许多第一流诗人相继登上诗坛,笼括宇宙,笔削山岳,盛极一时。李白功在承先,将六朝遗风暂告一段落;杜甫功在启后,影响遍及中晚唐,遥导宋诗先河。   详情>>
来源:《杜甫研究学刊》 2018年第01期 作者:刘跃进
第6章 巳:苏轼的艺术气质与文艺思想
1.苏轼:叙事一种
刘小川
1公元1037年,苏轼降生于眉山。眉山县城很小,有几条石板路,两边排列着青瓦房。县城的西南角上有一条沙巷,即是苏轼的诞生地。苏轼后来宦游在外,对家乡的回忆充满深情:“吾家蜀江上,江水碧如蓝。”“每逢蜀叟谈终日,便觉峨眉翠扫空。”苏轼的祖籍是赵州栾城(今河   详情>>
来源:《小说界》 2005年第02期 作者:刘小川
2.苏轼的艺术气质与文艺思想
莫砺锋
苏轼在文学艺术的各个领域内都取得了非凡的成就,堪称历史上最杰出的艺术天才。苏轼一生中从未间断过文学创作,也未中断过艺术创作,他对文学以及书画作品的中肯评论,他对文房四宝的由衷喜爱,都体现出兴会淋漓的艺术气质。正是在这个基础上,苏轼的文艺思想通脱而潇洒,不拘一格,并善于打通各种不...   详情>>
来源:《中国韵文学刊》 2008年第02期 作者:莫砺锋
3.从脑部科学与认知科学的理论基础发展中国谋略管理——以...
林子铭;张金隆
以苏东坡的诗词来分析他的谋略管理认知缺陷,并解释其仕途的困境;结合近年来脑部科学、认知科学、人类学,以及主管智能与多元智能研究,来解释谋略思考者的脑力;最后,建议以脑部科学与认知科学为基础,重新整理分析中国的谋略管理精华,以产生新的谋略管理研究领域。   详情>>
来源:《管理学报》 2009年第12期 作者:林子铭;张金隆
4.苏轼与《金刚经》
张海沙;赵文斌
苏轼是宋代的诗文巨擘,也是浸染佛禅很深的居士,他与佛教经典《金刚经》有极深的因缘。苏轼多次抄写《金刚经》,并且从精神层面深刻接受了《金刚经》的义理,这使他的人生观念发生了很大的变化。另外,苏轼还从《金刚经》中汲取了许多词汇和写作手法,从而使他的诗文别开生面。   详情>>
来源:《中国文学研究》 2010年第02期 作者:张海沙;赵文斌
5.苏轼赤壁怀古词新论
李飞跃
通过对苏轼赤壁怀古词的创作背景、典故来源、文学形象及作者同期作品的综合分析,其主题思想以揭示了功业成否的深层原因,讽刺了因姻亲关系而"少年得志"的新党人物,抒发了君臣不遇、老无所成的忧愤心情,具有深刻的政治寓意和现实指向。   详情>>
来源:《中南民族大学学报(人文社会...》 2014年第05期 作者:李飞跃
6.苏轼《卜算子》流传中的三种接受状态
陈斌
苏轼谪居黄州初期寓居定惠院时所作的《卜算子》(缺月挂疏桐)述怀词,在流传的过程中主要有三种不同的接受状态。接受状态的不同,接受主体关注的侧重点亦有所不同。作为悼亡词接受,关注的侧重点是本事故事;作为述怀词接受,关注的侧重点是思想情感意蕴;作为咏物词接受,关注的侧重点是遣词用语与...   详情>>
来源:《中国韵文学刊》 2015年第03期 作者:陈斌
7.苏轼词入乐可歌之新论
丁放;夏小凤
苏轼词究竟有多少首可以入乐歌唱,是学术界悬而未决的问题。本文经全面搜罗各种文献,得苏词可歌之作共四十五首,其中可确定篇目及具体歌唱本事者三十四首。这些词有三个特点:首先,歌唱者的性别,男性多于女性,这符合苏轼词的雄浑、豪放之风;其次,男性歌唱者中,虽专业歌者人数少于非专业歌者,但...   详情>>
来源:《西北师大学报(社会科学版)》 2016年第02期 作者:丁放;夏小凤
8.苏轼词对现实悲剧性的审美超越
冷成金
现实悲剧性是人的生命感知,是人的存在方式,它不会消失,也不会被克服,但它可以被转化为价值形态,进行审美超越。在这方面,苏轼词表现为以诗酒生活进行审美超越,对历史悲剧意识的审美超越,对宇宙自然的审美超越和以心灵解脱的方式进行审美超越;苏轼的这些词在更高的境界上观照现实悲剧性,对于不...   详情>>
来源:《河北学刊》 2016年第03期 作者:冷成金
9.《宋史·苏轼传》补证——以苏轼、章惇关系为中心
彭文良
《宋史·苏轼传》来源于苏辙的《亡兄子瞻端明墓志铭》,因为苏辙的刻意剪裁与选择,很多史实并没有载入墓铭。以苏轼与章惇关系为例,二人交往极为复杂,而墓志铭只就元祐以前关系论,有苏轼"旧善章惇"一句。而元祐以后的关系未正面提及。实际情形是,元祐以前苏轼、章惇交游甚欢,元祐初苏轼兄弟上...   详情>>
来源:《史林》 2016年第06期 作者:彭文良
10.论宋代雕版印刷对苏轼及其作品刊刻与传播的影响
张锦辉
雕版印刷术繁荣于右文崇儒之宋代,其产生既有利于书籍的制作和保存,同时也加速了文化传播和发展的进程。雕版印刷术的盛行,直接改变了以口耳和抄写为主的传统文学传播方式,代之而起的是进入了以雕印为主的文学传播新时代。苏轼作为北宋文坛巨匠,他的作品通过雕版刊刻,加速了其传播的广度和深度...   详情>>
来源:《中国出版史研究》 2017年第02期 作者:张锦辉
价格:¥38.00

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