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作品简介:

远古时期的法律及其正义理念通常以不成文法形式出现,必然需要借助戏剧化的文学艺术形式来加以表达与表演,否则人们就难以看见、无法记忆。而“古代法学全都是诗性的”。现代成文法典以语言文字为表达载体,法律语言的使用、法条意义的确定,显然无法回避文学修辞、语言解释理论的影响。本书遴选法律与文学研究评论155篇,分为“综论”、“朱苏力:从梁祝的悲剧说起”、“如何面对窦娥的悲剧:朱苏力研究序论”、“三人行:余宗其、范玉吉、徐忠明文选”(上)、“郭建:黛玉的家产哪里去了”、“古代法律与文学专题(一)”、“古代法律与文学专题(二)”、“张未然:《红楼梦》的法律世界”(中)、“秋菊打官司”、“现当代文学与法律专题”、“外国法律与文学专题”、“述评”(下)三册,献给法学实践、研究、教育与文艺界及爱好者,希望能为美丽中国和法治社会添彩助力。

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苗老师东坡学堂
常州工学院
理·事·情

理·事·情

远古时期的法律及其正义理念通常以不成文法形式出现,必然需要借助戏剧化的文学艺术形式来加以表达与表演,否则人们就难以看见、无法记忆。日本著名法史学家穗积陈重就曾明确指出:“原始的法规,或为格言,为俚谚,或赋于诗,或咏于歌,或作成韵文,便于记诵”。意大利学者维柯也认为:“古代法律是一种严峻的诗创作”,而“古代法学全都是诗性的”。现代成文法典以语言文字为表达载体,法律语言的使用、法条意义的确定,显然无法回避文学修辞、语言解释理论的影响。此外,随着本体论、认识论哲学向语言论哲学的当代转向,法律与文学、法律与语言的密切关联进一步凸显出来。

1973年,美国芝加哥大学法学院教授怀特《法律的想象》教材出版,标志着法律与文学运动在美国的正式起步。1988年,波斯纳法官出版了《法律与文学——一场误会》,戏剧般地成为法律与文学运动的领军人物。1995年英国学者伊恩·沃德教授的《法律与文学(可能性及研究视角)》、2006年北京大学朱苏力教授《法律与文学:以中国传统戏剧为材料》、刘星显 《基于关系视角的法律与文学研究》(吉林大学2012年博士学位论文)、李丽平《文学与法律:明清长篇世情小说研究的别样视角》(南开大学2014年博士学位论文)可谓法律与文学艺术交叉研究的力作。

本书遴选法律与文学研究评论155篇,分为“综论”、“朱苏力:从梁祝的悲剧说起”、“如何面对窦娥的悲剧:朱苏力研究序论”、“三人行:余宗其、范玉吉、徐忠明文选”(上)、“郭建:黛玉的家产哪里去了”、“古代法律与文学专题(一)”、“古代法律与文学专题(二)”、“张未然:《红楼梦》的法律世界”(中)、“秋菊打官司”、“现当代文学与法律专题”、“外国法律与文学专题”、“述评”(下)三册,献给法学实践、研究、教育与文艺界及爱好者,希望能为美丽中国和法治社会添彩助力。

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第1章 综论
1.法律在中国社会中的作用——历史的考察
瞿同祖
<正> 法律在中国传统社会中究竟占什么地位,起什么使用?我想从以下三方面来进行讨论:一、统治者心目中的法律;二、法律与人民生活;三、法律职业。   详情>>
来源:《中外法学》 1998年第04期 作者:瞿同祖
2.中国古代法律与文学发展关系初探
林国清
中国文学的发展固然有其自身的原因和独特的规律,但是外部因素对它的影响也是不容忽视的。在研究各种外部因素对中国文学发展的影响中,我们的文学史家们谈得最多的要数经济和政治这两个重要因素了,然而当经济和政治的发展过程与文学的发展过程不一致(民生凋敝、社会苦难之   详情>>
来源:《福建论坛(文史哲版)》 1999年第02期 作者:林国清
3.法律与文学:可能性及其限度
沈明
<正>找那不可能的东西,绝望中练一身技艺。——燕卜荪:《最后的痛苦》一、引论法律与文学(Law and Literature)是发源于美国法学院的一场学术运动,并演变成为一个法学流派或者领域。法律是一门历史悠久的学科,然而自1960年代以来,其学科自主性在美国逐渐走向衰落。法律与经济学、社会学、政治...   详情>>
来源:《中外法学》 2006年第03期 作者:沈明
4.文艺法学初探
郑周明
文学与法律,一个属形象思维,一个属抽象思维,然而二者都同源于社会生活。文学与法律交叉融合,便形成了一门交叉学科——文艺法学。文艺法学主要是从法学的角度去研究文学,从文学的角度去研究法律。文艺法学的建立,可以作为学科新的增长点,深化法律、文学的研究,同时凭借文学的形象手段而宣传法...   详情>>
来源:《江西社会科学》 2006年第07期 作者:郑周明
5.东西方文学中的法律主题浅论
陆双祖
法律是文学众多主题中的一个永恒主题,"惩恶扬善"与"追求公正与平等"是东西方文学共同的法律主题。但由于文化观念的差异,东西方文学在表现法律主题时在表现形态和价值取向上又存在着很大的差异性。本文试从比较文学跨学科研究的视阈,以东西方文学作品中的法律主题为研究对象,重点探讨东西方文...   详情>>
来源:《兰州学刊》 2007年第08期 作者:陆双祖
6.在法律和文学的边缘
眉睫
<正>"法律与文学运动"缘起于上世纪七十年代。苏力先生在《孪生兄弟的不同命运——〈法律与文学〉代译序》中说:"1973年,波斯纳在小布朗公司出版了一本教科书,《法律的经济学分析》,标志着法律经济学运动的正式起步。也   详情>>
来源:《博览群书》 2008年第01期 作者:眉睫
7.法律与文学:冰与火的遐想
陆怡
<正>一直很欣赏简·奥斯汀的《理智与情感》,娓娓地将人性的理智与情感像剥洋葱一样层层剖析,直到将干涩的心挤出晶莹的泪,而这只是个人精神领域的冰火交融。放眼整个社会生活:法律就像是冰,冷峻犀利;文学就像是火,热烈灼辣。冰与火的交融,形成了隽永的水,让人类文明的草原绿了一春又一春……   详情>>
来源:《法治论丛(上海政法学院学报...》 2008年第05期 作者:陆怡
8.“法律与文学”的中国语境化解读
陈文琼
西方"法律与文学"流派有其自身的发展脉络和体系,强调法律与文学间的逻辑可能性,法律通过调动文学叙述和文学文本的积极性来实现两者互动和共谋的可能。在此基础上冯象和苏力进一步展开中国语境化解读,中国化语境中所特有的政法策略选择体现了"法律与文学"的理论语境化特征,并可能进一步延伸其...   详情>>
来源:《广西师范学院学报(哲学社会...》 2009年第02期 作者:陈文琼
9.论作为社会控制策略的“法律与文学”
陈文琼
文学通过话语建构来实现社会意识形态的有效传播,作为意识形态物化载体的文学在此意义上具有了实践意义上的言行教化功能,这是任何社会治理都无法忽视和超越的功能。因此,在一个因社会治理需要而无法回避文学教化作用的社会里,文学的潜在社会控制功能在政治的规划和统一领导下成为了与其他社会...   详情>>
来源:《广西大学学报(哲学社会科学...》 2009年第03期 作者:陈文琼
10.法律与文学:理与情的交融
王祥修
<正>法律是指拥有立法权的国家机关依照立法程序制定和颁布的规范性文件,这里所说法律的意思泛指国家制定的法律、法令、条例、决议、指示等规范性文件。文学是以语言文字为手段,形象地反映客观现实的一种艺术,包括小说、诗歌、散文等。   详情>>
来源:《飞天》 2010年第16期 作者:王祥修
11.法律与文学的关联模式论
刘星显
"法律与文学"被称为法学交叉学科理论研究中最令人兴奋的学派,法律与文学研究以"法律"与"文学"之间的关系为核心,存在由不同关联程度所决定的不同关联模式。区分不同的关联模式以及辨析支撑各关联模式的理论前提,对深入研究法律与文学大有裨益。   详情>>
来源:《社会科学战线》 2011年第02期 作者:刘星显
12.法律与文学在中国的出路
苏晓宏
法律文本尤其是其中经典的法律典范可以被作为文学作品加以解读和欣赏,而文学中必然能够反映和体现法律的意义和法律的事件。因此,法律与文学的关系可以说是法律与语言的关系中最为典型的一种关系。在我国,法律与文学交叉研究的价值所在是要挖掘和显示法律及其运行中自身无法反映出来的东西。...   详情>>
来源:《东方法学》 2011年第04期 作者:苏晓宏
13.法律与文学:二分法及其超越
刘星显
<正>一、引言较之于其他法学跨学科研究(law ands),法律与文学(Law-and-Literature)显然更多地陷于充满强烈戏剧性反差的描述与评价的漩涡之中:它时常被称为一支最令人兴奋的法学流派,产出了20世纪以来最优秀的一批法学学术作品,~([1])以致寇恩斯坦(Daniel J.Kornstein)提出对法律与文学兴趣的...   详情>>
来源:《法理学论丛》 2012年第00期 作者:刘星显
14.“文”叙事:重构法律与文学及诗学
张薇薇
什么是中国法的形而上学可能衔接古今并予以重构的关键词与传统资源?本文主张以"文"作为联接点并将"文"提炼为几个论述向度:作为伦理—宗教天人宇宙观之信仰;面向现代的一种重新阐释之尝试;知识分子、士大夫和法律人之道统承担。本文还区分了"文"与文学,探讨法律与文学及诗学的关系,并以此对时...   详情>>
来源:《浙江社会科学》 2015年第07期 作者:张薇薇
15.法律诗化理解的向度和未来
张薇薇
<正>法的诗学向度一名法学学者可能在政治观和价值立场上偏于温和保守,这应是法学的品性所要求的。而曾经崇尚现代主义法学品性的西方法治世界,逐渐步入全面反思的时代,当然很多法学家并不完全是现代主义的,有的是偏于诗学意义的反思,有的则是出自于自由主义、保守主义内部的反思。在全球   详情>>
来源:《浙江社会科学》 2017年第03期 作者:张薇薇
第2章 朱苏力:从梁祝的悲剧说起
1.孪生兄弟的不同命运──《法律与文学》代译序
苏力
编者提按:本期“人文对话”刊载了苏力与何家弘教授的两篇短文。静心品读,读者会亲切 且深深地感受到文章字里行间所充溢的人文关怀。这是一种传统中国文人的、学者式的、 目光长远、胸怀博大的关怀,当然,非常可能又是杞人忧天的、书呆子气的、自作多情的、林 黛玉式的关怀。但不管怎么说...   详情>>
来源:《比较法研究》 2002年第02期 作者:苏力
2.制度变迁中的行动者——从梁祝的悲剧说起
苏力
关注“本土资源”的学者很多 ,但苏力的关注所以能够引起人们的兴趣 ,所以能够获得一些独到的成果 ,重要原因之一是他采用的思想方法是异域的。此处文章又是他以“异域方法”来解析“本土资源”的“另类”之作。“梁祝”这一千古流传的爱情悲剧究竟悲在何处 ?作者以独到的方法、独特的视角进行...   详情>>
来源:《比较法研究》 2003年第02期 作者:苏力
3.传统司法中“人治”模式——从元杂剧中透视
苏力
《元剧选》中以及明代的公案剧在原则上赞美清官司法的同时 ,不经意中也展示了这一司法人治模式的一系列局限 ,展现了这一模式的另一如今容易为人忽视的侧面 :司法错误的严格责任 ;但这种严格责任不仅很难带来司法的改善 ,相反 ,在一定条件下 ,反而可能促使古代的司法官员更不负责任   详情>>
来源:《政法论坛》 2005年第01期 作者:苏力
4.复仇与法律——以《赵氏孤儿》为例
苏力
复仇是一种高度分散执行的社会制裁制度或控制机制,其诸多核心要素至今仍然是实践中的传统法律必须具有的。复仇制度的衰落最主要应归功于社会经济、政治条件的结构性变迁。在一个存在集中化公权力的社会,如果公权力不能有效地以公道的方式解决其内部成员的纠纷和冲突,或者受到不公甚或冤屈的...   详情>>
来源:《法学研究》 2005年第01期 作者:苏力
5.窦娥的悲剧——传统司法中的证据问题
苏力
本文以元曲《窦娥冤》为材料分析该剧隐含的几个重要的法理学问题。作者论证了,剧本中没有证据表明窦娥的悲剧是官员贪污腐败的产物,不是官员的司法道德问题,而主要是由于裁判者的认知能力和传统中国社会科学技术不发达的局限;同时,分析了当代语境中的“铁证如山”、“无罪推定”、“刑讯逼供...   详情>>
来源:《中国社会科学》 2005年第02期 作者:苏力
6.制度角色和制度能力——以元杂剧为材料
苏力
元杂剧反映了中国传统社会的一个重要现象:昏官与能吏(包括污吏)共存。从比较制度能力和个人制度角色来观察,中国古代官员需要借助胥吏来完成其政治任务,而这正是传统中国社会政治生活过分重视道德文章而忽略司法技术知识所引发的一个弊端。由此,也显示出从比较制度能力和个人制度角色论证司法...   详情>>
来源:《法商研究》 2005年第02期 作者:苏力
7.作为社会控制的文学与法律——从元杂剧切入
苏力
本文以元杂剧为素材,试图从社会总体结构上考察中国传统戏剧的意识形态功用,以及在更一般的意义上,考察文学与法律共同构成的中国传统社会的社会控制基本格局;同时,通过对元杂剧《窦娥冤》和《赵氏孤儿》题材处理的历史演变,分析意识形态对文学文本的塑造。   详情>>
来源:《北大法律评论》 2005年第02期 作者:苏力
8.自然法、家庭伦理和女权主义?——《安提戈涅》重新解读...
苏力
西方学者对于古希腊著名悲剧《安提戈涅》的法理学或法理学意义的解释在当代中国较有影响的大致有三种,但都有缺憾,且在其中也显现出中国学者在方法论上存在的问题。反对本质主义,坚持语境化进路来解读文本,关注细节,进行多视角的理解和反思,将会避免借助第二手资料做出一种教义化的概括。同时...   详情>>
来源:《法制与社会发展》 2005年第06期 作者:苏力
9.中国传统戏剧与正义观之塑造
苏力
中国法学界一般认为中国传统法律文化更重视实体正义,但对其产生没有给予足够的解说。本文主要以中国传统戏剧为素材,并以莎士比亚的《哈姆雷特》等西方文学戏剧作品为参照,考察了传统戏剧的包括上场诗、角色和脸谱在内的表演特点,以及连贯叙事和全知视角的叙事方式对中国人实体正义观形成的影...   详情>>
来源:《法学》 2005年第09期 作者:苏力
10.戏仿的法律保护和限制——从《一个馒头引发的血案》切入
苏力
通过分析《一个馒头引发的血案》以及类似作品,本文指出它代表了一类我国著作权法中没有明确予以规定的戏仿作品;并主张,由于戏仿的娱乐和批评价值,我国著作权法应当基于“合理使用”原则对戏仿予以保护;基于中国的国情,戏仿有可能涉及侵犯个人的人格(名誉)和市场价值(声誉),应当根据情况分别...   详情>>
来源:《中国法学》 2006年第03期 作者:苏力
11.曾经的司法洞识
苏力
<正>莫寻仇,莫负气,莫听教唆到此地,费心费力费钱,就胜人,终累己。要酌理,要揆情,要度时事做这官,不勤不清不慎,易造孽,难欺天。这是位于中国山西省平遥县,极少数目前仍保留完整的中国古代县衙署进门前的第一副楹联。与遍布中国各地名胜古迹的诸多楹联相比,它既没有抒发情怀,也   详情>>
来源:《读书》 2007年第04期 作者:苏力
12.崇山峻岭中的中国法治——从电影《马背上的法庭》透视
苏力
以电影《马背上的法庭》为素材,本文力求从法律人/政治家的视角来思考影片展现的当代中国社会,特别是基层社会的法治建设的问题、难题和意义;特别是分析了包括法官职业化在内的一系列司法改革与当代中国法治实践和社会需求之间的矛盾;指出必须从当代中国的政治视角来深刻理解基层社会的法治建...   详情>>
来源:《清华法学》 2008年第03期 作者:苏力
13.“一直试图说服自己,今日依然”——中国法律与文学研究...
苏力
目前中国的法律与文学研究领域过于狭窄。说是集中在文学中的法律,其实也很少关注文学作品,基本都是电影中的法律。原因是影视的冲击,阅读的衰落,令本来就不多的经典文学文本进一步消解。社会变迁促使研究者和学术消费者共同创造了快餐型的文学(电影)中的法律研究。但电影中的法律替代不了文学...   详情>>
来源:《探索与争鸣》 2017年第03期 作者:苏力
14.昔日“琼花”,今日“秋菊”——关于芭蕾舞剧《红色娘子...
苏力
在芭蕾舞剧《红色娘子军》著作权争议的背后,不仅有著作权法的问题,还有更深层的法理问题。从文学剧本《红》到电影《红》再到芭蕾舞剧《红》的两次作品演绎,其实是两次形式迥异的"跨界"创作。《著作权法》对"摄制"与"改编"的区分,夸大了剧本及其作者对电影摄制、尤其是对舞剧创作的贡献,客观...   详情>>
来源:《学术月刊》 2018年第07期 作者:苏力
第3章 如何面对窦娥的悲剧:朱苏力研究序论
1.法律与文学(《木腿正义:法律与文学论集》代序)
冯象
<正> 有四样东西,人若认真去想,不如干脆不出娘胎:天上、地下、过去、未来。Talmud,Hagigah,2.1世上本没有抽象的原型,只有她的身体;而身体最美的部位,在她肚子里面。为什么?因为宝宝怀在那儿,美味佳肴统统落在那儿。难怪人   详情>>
来源:《北大法律评论》 1999年第02期 作者:冯象
2.如何面对窦娥的悲剧——与苏力先生商榷
康保成
本文对苏力《窦娥的悲剧———传统司法中的证据问题》一文提出商榷,主要观点是:1.在元杂剧《窦娥冤》中,桃杌把窦娥判斩并不如苏文所说“是在可能的条件下做出”的“基本合乎情理的判决”;2.在法庭上,原告张驴儿的陈诉并不比被告窦娥的申辩更可信;3.即使在古代,窦娥在刑讯逼供下承认“药死公...   详情>>
来源:《中国社会科学》 2006年第03期 作者:康保成
3.超越“法律与文学”
刘晗
“法律与文学”作为滥觞于美国的一种学术运动,近年来逐渐为国人所知晓,这多半归功于几年前译介过来的美国法学家波斯纳的《法律与文学》一书。波斯纳法官以其法律经济学研究而闻名于世,而他也是“法律与文学”运动的领军人物。近年来由于苏力在国内的大力引介,波斯纳被人   详情>>
来源:《读书》 2006年第12期 作者:刘晗
4.一切为了思想之美——从《法律与文学》看苏力的贡献
杨吉
<正>在苏力之前,从文学(广义的,但主要指叙事文学)的角度来研究法律早已不是什么新鲜事了。至少在中国,自1990年代以来,法学界就已经有不少学者以不同的学术进路和言说方式触及到了法律与文学的交叉地带。冯象就是其中之一。凭借着从年轻时就萌生的文学爱好及横跨法学、文学两个专业的学术训练...   详情>>
来源:《中国图书评论》 2006年第12期 作者:杨吉
5.视角的错位导致解读的错误——对苏力《窦娥的悲剧——传...
向彪
苏力《窦娥的悲剧——传统司法中的证据问题》一文由于立足于司法的视角考察《窦娥冤》,而不能以文学的眼光审视《窦娥冤》,以至于从根本上导致了对作为文学作品《窦娥冤》的错误解读:一是错误地将作为文学作品的《窦娥冤》当作司法案例来解读;二是对窦娥悲剧的性质及原因做出了表面化简单化的...   详情>>
来源:《戏剧-中央戏剧学院学报》 2007年第01期 作者:向彪
6.赵氏孤儿的复仇与刑法无关
柯岚
这是一本读得让人眼花缭乱但很难留下长久回味的书,尽管并不少见深刻的思想,却往往埋没在各种俏皮话和不太相干的繁琐论证之中,以至于让人难以鲜明地感知它们的深刻。如果每个写作者的文体都可以归入一个典型范例的话,这本《法律与文学》大概接近于南朝和初唐的骈体赋,只   详情>>
来源:《江苏法制报》 2007-03-19 作者:柯岚
7.窦娥的“二度被害”——读朱苏力《窦娥的悲剧——传统司...
张建伟
<正> 勿谓勿妨,勿谓无伤。匹夫含怨,三年亢阳。匹妇结愦,六月飞霜。可以安危,可以兴亡,敢告司宪,无轻国章。(唐)张说:《狱官箴》苏力的文章常常别出心裁,譬如他的《窦娥的悲剧》一文,观点就很新异。在这篇文章里,他为桃杌辩护,为张驴儿辩护,认为窦娥的悲剧不可避免,多少认为窦娥对自己的悲剧要...   详情>>
来源:《清华法治论衡》 2008年第01期 作者:张建伟
8.一次失败的跨学科研究——从苏力的《窦娥的悲剧》说开去
陈建华
苏力教授的《窦娥的悲剧——传统司法中的证据问题》一文存在着两处明显的硬伤:一是不明白版本变迁,错把后人改动的剧本当作关汉卿所作,造成了失实;二是由于不能正确把握元杂剧的艺术特质,对关目情节进行了过度的文本细读,以至于过分泥实,混淆了文学作品与史料的界线。   详情>>
来源:《社会科学评论》 2008年第03期 作者:陈建华
9.人类悲剧性命运的三个维度——《法律与文学》前三章导读
陈艳风
<正>"法律与文学"是滥觞于美国的一种学术运动,近年来逐渐为国人所知晓,这多半归功于几年前译介过来的美国法学家波斯纳的《法律与文学》一书。[1]从文学的角度来研究法律的学者很多,但苏力的关注之所以特别引人注意,之所以能够获得一些有创见的成果,重要原因之一是他的分析采用的思想方法是异...   详情>>
来源:《法律史评论》 2013年第00期 作者:陈艳风
10.论苏力的本土化的法律与文学
杨月琪
"法律与文学"是近30年来起源于西方的一场学术运动,但《法律与文学》是这场令人兴奋的跨学科领域研究风潮传到中国的产物,准确地说,是苏力先生接受西方价值思想的传递并结合中国国情坚持以"语境论"的研究方法及进路所创造之物。虽然在苏力之前国内法学界已经有众多学者通过不同途径踏进了法律...   详情>>
来源:《法制与社会》 2017年第12期 作者:杨月琪
第4章 三人行:余宗其、范玉吉、徐忠明文选
1.陶纯中篇小说《尘烟》简评
余宗其
我刊1998年1期刊发山东作家陶纯的中篇小说《尘烟》后,在读者中引起了较大反响,《作家文摘》分八次连载了这篇小说,本期刊发的这篇评论文章从法学角度对作品进行了分析,视角较为新颖,值得一读。   详情>>
来源:《当代作家》 1998年第03期 作者:余宗其
2.张洁小说法学内涵的审美特征
余宗其
<正>阅读张洁的小说,有一个突出的感觉:她不仅经常注视生活中的法律现象,使相当一部分作品具有一定的法律思想,而且遵循艺术的规律,把作品表现的法学内容上升到审美的高度,使其同时具有鲜明的审美特征,从而同新时期其他小说家的法律思想区别开来。因此,有必要从思想内容和艺术手段的结合上研究...   详情>>
来源:《当代文坛》 1998年第06期 作者:余宗其
3.《阿Q正传》的法律解读
余宗其
在中外文学史上 ,均拥有为数众多的非进行法律解读便不能精确认识、解释其思想和艺术成就的文学文本。鲁迅的代表作、享有国际声誉的中篇小说《阿Q正传》 ,即是这样的文学文本。它问世近八十年来 ,在一系列问题上之所以众说纷纭 ,一个重要原因在于非法律的解读方式难   详情>>
来源:《鲁迅研究月刊》 2000年第03期 作者:余宗其
4.中国古代刑罚教训的反思——评周实系列历史小说《刀俎之...
余宗其
在中国当代文坛上 ,以系列短篇历史小说的形式反思中国古代刑罚教训的文学作品 ,我还是第一次见到 ,这就是作家周实发表在《芙蓉》2 0 0 1年第 3期上的《刀俎之间》 ,由十个短篇构成了令人耳目一新的艺术世界。要想在进入这个艺术世界之后有所得 ,就要求读   详情>>
来源:《文艺争鸣》 2001年第06期 作者:余宗其
5.“异史氏曰”的法律议论艺术
余宗其
<正>聊斋作品篇末附有的"异史氏曰"为数众多,其中就法律发表议论的共用二十几则,涉及的篇目如下:《犬奸》、《僧孽》、《金世成》、《九山王》、《李伯言》、《黄九郎》、《阎罗》、《促织》、《伍秋月》、《骂鸭》、《冤狱》、《盗户》、《诗谳》、《狂生》、《折狱》、《胭脂》、《龙飞相公...   详情>>
来源:《书屋》 2011年第06期 作者:余宗其
6.浅析涉法文学对当代司法实践的思考
范玉吉
本文主要通过对当代涉法文学的梳理,对文学作品中反映的司法实践中存在的问题进行了思考,透过复杂的表面现象审视这些问题,总结出当代司法实践中存在着面对新问题无法可依、因司法腐败而有法难依和因文化因素的影响而有法难依的三个问题。   详情>>
来源:《华东政法学院学报》 2006年第01期 作者:范玉吉
7.涉法文学:文学和法学共同视域中的文学族类
范玉吉
本文主要对处于文学和法学交叉领域中的一种文学现象进行了全面检视 ,通过概念界定、范畴限定和美学内涵揭示 ,从文艺理论的大角度和涉法文学本身所独有的小角度 ,全方位地对“涉法文学”这一文学族类作了一次全面而系统的研究。   详情>>
来源:《华东政法学院学报》 2001年第03期 作者:范玉吉
8.法治题材影视剧作品该怎样弘扬主旋律
范玉吉
<正>法治题材的影视剧可以有多种写法和演法,为简单起见可以概括出五种:一种是自然主义的,即无原则地展示生活中丑恶的一面,展示人性中阴暗的角落,借此增加收视率和上座率;一种是打着现实主义的旗号,通过揭示生活中的阴暗面,过度暴露人性和制度的弱点,增加作品的吸引力,但实际上却使观众对社会...   详情>>
来源:《大舞台》 2006年第02期 作者:范玉吉
9.青天意识与青天戏
范玉吉
<正> 法治和人治是完全不同的两种社会形态。中国是一个有着悠久的人治传统的国家,青天意识根深蒂固。现在虽然加快了法治化的进程,从制度层面上看中国社会的确已经进入了法治社会,但是从思维层面上看,人们显然还停留在人治的思维层面上,停   详情>>
来源:《大舞台》 2003年第03期 作者:范玉吉
10.解读包公故事中的罪与罚
徐忠明
包公听讼断狱故事 ,突出的也是“罪与罚”的价值取向。正是基于这一原因 ,本稿在讨论包公故事中的法律问题时 ,首先标举“罪与罚”这个题目。除此之外 ,这一安排也有先“实体法”后“程序法”的技术考虑。值得引起我们思考的是 :在现实社会生活中 ,纠纷无论如何不会出现民事纠纷与刑事犯罪之间...   详情>>
来源:《现代法学》 2002年第03期 作者:徐忠明
11.办成“疑案”:对春阿氏杀夫案的分析 档案与文学以及法律...
徐忠明
<正>近两年来,我对帝制中国尤其明清时期的审判实践产生了浓厚的兴趣,也翻检了一些判牍文书、司法档案、官箴手册、讼师秘本和现代学者的相关论著。坦白地说,这种兴趣不仅与瞿同祖先生曾经倡导的研究"活动的"传统中国法律有关,而且与近来中国法律史的学术转   详情>>
来源:《中外法学》 2005年第03期 作者:徐忠明
12.诉诸情感:明清中国司法的心态模式
徐忠明
本文尝试以传统中国"情感本体"的文化类型为基础,来考察明清时期的司法实践及其话语表达的基本特征。首先,本文简要地讨论了传统中国"情感本体"的文化类型和秩序原理;接着,本文从民间百姓"申冤"以及司法官员"哀矜"的角度,来具体阐释情感因素在"申诉冤情"与"哀矜折狱"中发挥的作用和意义。通过...   详情>>
来源:《学术研究》 2009年第01期 作者:徐忠明
13.明清时期法律知识的生产、传播与接受——以法律书籍的“...
徐忠明
明清时期法律书籍的序跋,对于考察法律知识的生产、传播与接受具有不可小觑的意义。这些法律书籍的主干部分,包括律学注释、行政和司法指南以及判牍汇编三种不同但又相互关联的法律知识类型,注重实用性与实践价值。法律书籍的作者群体呈现出多元化的特征,但大多数是颇具爱民情怀、关注民生、重...   详情>>
来源:《华南师范大学学报(社会科学...》 2015年第01期 作者:徐忠明
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