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作品简介:

2018年1月16日教育部召开新闻发布会,正式颁布实施普通高中课程方案和课程标准。在新课标中,强化了中华优秀传统文化和革命传统教育的比重,语文古诗文背诵推荐篇目也从过去的14篇(首)扩增至72篇(首)。文言文32篇,其中必修10篇,选择性必修10篇,选修12篇,诗词曲40首。

为帮助师生更好地阅读理解这72篇古诗文,“李小燕工作室”汇遍部分已发表在期刊里的文献,组成《高中古诗文72篇(首)导读》,由于篇目较多,分成四辑陆续发布。

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第1章 《论语》十二章
1.正视生命:课堂追问的基点——以特级教师李卫东《<论语>...
岳国忠
<正>北京市教育科学研究院的李卫东老师在2011年9月23日四川省"中学共同体"语文教学省际专题研讨会上,执教《<论语>十二章》引发强烈反响。李老师基于自我的文本阅读体验,从学生生命发展的维度,大量运用追问策略,引领学生涵咏语言、深度思考,催生生命拔节的脆响。一、追问,教师和学生生命责任...   详情>>
来源:《教育科学论坛》 2015年第21期 作者:岳国忠
2.浅析《论语十二章》中的治学之道
卢榕倩
《论语》中涉及了诸多的治学思想。《〈论语〉十二章》虽然只摘选了《论语》中的十二则语录,但是我们却能从中了解到孔子的学习态度与学习方法等。联系当今新课程提出的自主、合作、探究学习方式,我们可以进一步把握和理解孔子的治学思想,并从中受到教益和启示。   详情>>
来源:《课外语文》 2016年第16期 作者:卢榕倩
3.从人物形象角度浅析《〈论语〉十二章》
周彦
<正>新的苏教版《语文》七年级上册对《论语》的相关内容进行了调整。在删去了四则降低难度的情况下,新添了八则,提升了课文的容量,变为《〈论语〉十二章》,可见编者不仅仅兼顾难度和容量,还进一步提升了对传统文化的重视程度。在使用过程中,笔者作为一线教师也发现课文难度的降低和容量的扩展...   详情>>
来源:《七彩语文(中学语文论坛)》 2017年第04期 作者:周彦
第2章 《荀子·劝学》
1.从《劝学篇》看《荀子》的用比特点——兼谈《荀子》的儒...
孙东宇;赵鑫宇
《劝学篇》突出体现了《荀子》的学习观。其论述通篇运用了比喻的修辞手法,逐步揭示和阐发作者对学习成就、学习目的、学习技巧的思想认识。通过研究比较《劝学篇》《荀子》和儒家学习思想与政治思想,发现《荀子》对儒家思想有继承,更有发展,开启了法家的王霸政治思想,客观地适应了战国时期七...   详情>>
来源:《科教文汇(中旬刊)》 2017年第08期 作者:孙东宇;赵鑫宇
2.学以成人——《荀子·劝学》札记
杨国荣
注重"学",构成了儒家思想的重要方面。在儒家那里,为"学"过程与成人过程无法分离:"学"的根本意义,就在于使人由"野"(前文明)而"文"(文明化)、成为真正意义上的人,"学"本身也首先以"成人"为目标。荀子之论"学",其内在之旨同样是"学"以成人。在突出"学"的同时,荀子又强调"积"(为学的过程性),进而...   详情>>
来源:《商丘师范学院学报》 2013年第07期 作者:杨国荣
3.荀子《劝学》篇之“美”深层探原
谢增伟
荀子的《劝学》篇不单论证了一个千古不变的重要命题——"学不可以已",而且给人以非常恒久又独特的美感:每当面对这篇名文赏读之时,都会感到眼清而心畅,并且还会感到捧读数遍并不觉得厌倦,这其中的深层原因究竟是什么呢?经过对于《劝学》全篇长期和深入的探究,已有崭新发现,乃是因其"二象融"(...   详情>>
来源:《名作欣赏》 2015年第15期 作者:谢增伟
第3章 司马迁《屈原列传》
1.谈《屈原列传》的史录与史识
陈岩
司马迁一改写史书之大忌,在有限的历史素材中,肆意加入自己的主观的认知,边叙边议,议论抒情,使此文产生出诗一般的语言,缠绵悱恻的情感,回肠荡气的艺术感染力。1511字(课文中有删减)的《屈原列传》,写屈原的直接叙述,只有300多字:如何写成,这便是此文的构思精巧之妙。本文从史录与史识对《屈原...   详情>>
来源:《文学教育(下)》 2012年第06期 作者:陈岩
2.从《屈原列传》看司马迁史学观
张冰洋
司马迁的《屈原列传》成功塑造了屈原形象,并且由于二人生平经历的相似,列传显现出了很多司马迁的史学观念。本文从《屈原列传》出发,探讨司马迁对皇权的反抗,对天道观的挑战和对人性光辉的重视。   详情>>
来源:《兰台世界》 2014年第23期 作者:张冰洋
第4章 魏征《谏太宗十思疏》
1.《谏太宗十思疏》中体现的执政思想
于海勇
对唐太宗治国中出现的问题,以及魏征提出的"居安思危,戒奢以俭"等十个安邦治国的重要建议进行分析,归纳魏征责任意识、居安思危和公正等方面的执政思想。   详情>>
来源:《辽宁科技大学学报》 2010年第01期 作者:于海勇
2.魏征《谏太宗十思疏》浅析
张波
<正> 魏征(公元580—643年),字玄成,唐初政治家和历史学家,钜鹿(在今河北省巨鹿县)人,后迁居相州内黄(在今河南省内黄县)。魏征少年时候贫苦,用功读书,年青时作过道士,以后参加李密领导的反隋起义军。公元618年,随李密投唐。初为李建成的太子洗马,以后一直是唐太宗的重要辅臣。做过尚书右丞、...   详情>>
来源:《秘书之友》 1988年第04期 作者:张波
第5章 韩愈《师说》
1.浅析韩愈《师说》的教育思想及其现代价值
阮彩霞
韩愈的《师说》是一篇阐述“师道”的经典传世佳作,并集中反映了韩愈的教学思想。透过《师说》,对韩愈的教学目的观、教学内容观、学习观、教师观及师生观等教学思想进行分析与论述。   详情>>
来源:《番禺职业技术学院学报》 2007年第02期 作者:阮彩霞
2.韩愈《师说》在文化史上的意义
吕正惠
韩愈作《师说》,将自己摆在"圣人之道"与社会大众之间,当仁不让地承担起传扬"道"的重大责任。其实质在于,要求将教育权与思想传播权从门阀士族的掌控中解放出来,交由那些具有正确思想与道德勇气的"师"来执掌,反映了庶族地主阶层崛起后的文化要求。《师说》与《原道》、"文以明道说"一道,解构了...   详情>>
来源:《文学与文化》 2011年第01期 作者:吕正惠
第6章 杜牧《阿房宫赋》
1.《阿房宫赋》:思想与文采齐飞
魏家骏
与历史记载中富丽堂皇的阿房宫一样,《阿房宫赋》在中国文学史上也是一篇色彩绚丽的美文。而且,如同阿房宫已经被载入史册,成为封建帝王骄奢淫逸、荒淫无度、横征暴敛,以至于最后走向灭亡的见证,《阿房宫赋》作为千古美文,也把这一切以文学的手法记录下来,并以其笔力千钧的文学   详情>>
来源:《名作欣赏》 2006年第11期 作者:魏家骏
2.形式与内容的完美结合——名篇《阿房宫赋》欣赏
胡浩
毋庸置疑,杜牧是唐代群星璀璨的诗坛上一颗耀眼的明星,一篇《阿房宫赋》又使他锦上添花似的中了进士,巩固了他在中国文学史上光照千古的地位。   详情>>
来源:《名作欣赏》 2011年第23期 作者:胡浩
第7章 苏洵《六国论》
1.从《六国论》看苏洵史论文风特点
王云江
苏洵是唐宋八大家之一 ,他的主要成就是史论文。其文风健雄 ,议论酣畅 ,纵谈古今 ,任意驰骋 ,颇有战国纵横家的笔意。《六国论》是《嘉集》中的一篇。这是一篇借古讽今的史论文 ,文章表面是评论战国时期六国破灭的原因 ,实际上是讽喻北宋王朝屈辱求和的外交路线。全文结构严   详情>>
来源:《华夏文化》 2002年第02期 作者:王云江
2.大情怀写就的史论经典——以《六国论》为例谈史论的情感...
蔡焕杰
《六国论》虽是一篇史论,但它不是一般地评说旧事,而是写得情深意浓。读《六国论》,我们要关注作者的抒情以及何以这样抒情,进而体察他忧世的沉重与焦灼。在破题与承题部分,显示了"真理在我"的自信;在全文情感表达上,体现出从节制到爆发的脉络;在议论与抒情之间,尖锐、犀利的观点与婉转、含蓄...   详情>>
来源:《名作欣赏》 2015年第24期 作者:蔡焕杰
3.苏洵《六国论》和贾谊《过秦论》(上篇)比较
冯军帅
北宋苏洵的《六国论》和西汉贾谊的《过秦论》都是脍炙人口的政论散文,堪称"史论双璧"。两文虽相隔千载,却有"异曲同工"之妙,都写于封建统治出现危机的时刻。古代君主专制最忌讳的就是"批龙鳞"、"逆圣听",否则往往有生命危险,而且效果也不好,因此采用借古讽今、针砭时弊的笔法再适合不过了。尽...   详情>>
来源:《语文学刊》 2014年第02期 作者:冯军帅
第8章 王安石《答司马谏议书》
1.熙宁之争的性质刍议——从《答司马谏议书》谈起
李贤臣
<正> 王安石的《答司马谏议书》是熙宁之争的一篇很重要的历史文献,对它的评价,关系到对当年变法斗争成败的认识。建国以来,此文一向被交口称赞,绝无异词。我们参照当时的背景,考查论战的双方,觉得其中虽有可取之处,但问题也相当严重。本文旨在通过这一历史文献的具体分析,进而对熙宁之争作出...   详情>>
来源:《史学月刊》 1986年第06期 作者:李贤臣
2.辞情委婉 文笔犀利——读王安石的《答司马谏议书》
胡永在
<正> 王安石(1021——1086)字介甫,抚州临川(今江西省抚州市)人。北宋仁宗庆历二年(公元1042年)中进士,其后曾在江浙一带做过多年的地方官。神宗时,任参知政事(副宰相)、又任同中书门下平章事(宰相)、尚书左仆射兼门下侍郎(也是宰相,神宗改官制   详情>>
来源:《绍兴师专学报(社会科学版)》 1981年第01期 作者:胡永在
第9章 苏轼《赤壁赋》
1.从《赤壁赋》看庄子美学对苏轼的影响
何正力
苏轼深受庄子思想的影响,在其《赤壁》二赋中,具体体现在庄子"身与物化"的审美境界及"游"的审美观的影响。苏轼接受这种思想的影响,有其具体的文化背景,即唐宋时期"中隐"文化的影响。   详情>>
来源:《湖北第二师范学院学报》 2009年第01期 作者:何正力
2.心境悠悠 水榭无香——试论苏轼《赤壁赋》的哲学意蕴及...
帅丽梅
苏轼是一个善于运用奇妙的联想来阐释人生哲理的艺术大师。他一生坎坷,仍保持豪迈超旷的心态;宦海沉浮,仍对社会怀抱一腔热情。是矛盾的人生和对儒释道思想的融通以及对审美人生境界的不懈追求,形成了他充溢着淡泊、通达、恒久的宇宙人生观意识,并成就了他遗世独立的人格力量和作品。《前赤壁...   详情>>
来源:《乐山师范学院学报》 2005年第06期 作者:帅丽梅
第10章 归有光《项脊轩志》
1.如何结发侣,不得携手欢——《项脊轩志》中“吾妻”形象...
戴健
归有光在《项脊轩志》一文中对"吾妻"虽着墨不多,但言简意深,寄托遥远。参看归有光的其他相关散文作品可知,"吾妻"魏氏既是温婉可爱的佳偶,也是宜室宜家的贤妇,还是在身后仍以脉脉温情庇佑夫君、使其还能享受岳家关爱照拂的淑人。归有光在文中以枇杷树的"亭亭如盖"结篇,不仅在艺术上营造出怀念...   详情>>
来源:《名作欣赏》 2016年第23期 作者:戴健
2.经典常读常新——《项脊轩志》文本意义新解
陈祝华
针对很多人解读《项脊轩志》时,偏重于文本写作特点的现象,本文拟从四个方面,阐释其映射的意义。一是文本的历史意义:归有光借百年老屋,对家族逝去的荣耀和繁华,唱出了一曲无尽的挽歌。二是文本的文化意义:归有光的人生经历,是封建社会里许多读书人共同命运的哀歌,更是儒家文化价值观引领下,中...   详情>>
来源:《名作欣赏》 2012年第24期 作者:陈祝华
价格:¥11.90

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