首页人文社科文化地域文化 在大成讲坛,讲出你的精彩!

作品简介:

上杭县,隶属于福建省龙岩市。于宋淳化五年(公元994年)置县,迄今已越千年历史,是客家文化的重要发源地之一,素有诗画之乡、山歌之乡、木偶之乡、将军之乡、建筑之乡、体育之乡的美称。本作品从上杭地域视角去研究客家文化,具有十分重要的意义。

更多
收起
周继章
庐丰中心小学
主编的其他文集 更多>>
3713人阅读
相关文集 更多>>
2694人阅读
5515人阅读
第1章 上杭客家文化的历史渊源
1.客家文化源流初探
张佑周
客家文化源远流长,它是中华文化的一个重要组成部分,它的根在中原。但客家文化却不是中原汉族文化的照抄照搬,而是一种既存中原古意,又显南国特色的独特文化。客家文化伴随着客家民系的形成而形成,代表先进文化的汉族南迁移民带来的中原汉族传统文化是客家文化的主体,同时,客家先民在南迁途中...   详情>>
来源:《龙岩师专学报》 2002年第05期 作者:张佑周
2.客家渊源再论
万芳珍
明清时因遍徙海内外而扬名的客家人,虽其得名原因及时间学者看法多异;但无论是带着客家名称外迁,还是在迁徙中得名,客家的发祥地都是以粤东北嘉应州为主的三省交界地,这已是不争的事实。我持客家在明清时由交界地外迁中得名的观点,以为作为移民的客家,是在迁入地与...   详情>>
来源:《江西社会科学》 1998年第06期 作者:万芳珍
3.客家根在中原
朱艳丽
客家民系是汉民族中颇具特色的一分支,近年来对它的研究愈加深入。我们可以从历史移民、姓氏族谱、文化精神、语言特征以及民风习俗等角度,追寻探讨客家与中原河洛地区的源流关系。   详情>>
来源:《中共郑州市委党校学报》 2004年第02期 作者:朱艳丽
4.试论客家文化生成的地理与社会条件
张佑周
汉族移民的进入使闽粤赣边区生产力发展水平实现质的飞跃,彻底改变了这一地区刀耕火种的原始落后面貌,带动当地土著从原始部落社会一跃而进入封建社会。客家民系形成后长期存在的以家庭或家族为单位的自给自足的封建宗法制土地所有制决定了其独特的以家庭或家族为主要生产单位的生产方式,这种...   详情>>
来源:《客家文化研究(上)》 2004年第期 作者:张佑周
5.闽西,天下客家人的祖籍地
张佑周
<正>与中国南方的汉民族其他支系一样,客家民系形成的因素主要有三汉民族的南迁、特殊的地域和聚居地特殊的人文环境。客家民系形成的第一个因素是中原汉人南迁。众所周知,秦汉以来,由于北方少数民族入侵而引发的战乱和自然灾害等原因,中原汉民族有过多次大规   详情>>
来源:《政协天地》 2007年第10期 作者:张佑周
第2章 上杭客家的精神文化
1.上杭客家人“崇文重教”传统
黄兆森
<正>打开清人所编的《福建通志》,不难看到这样的记载:"上杭比屋裕如,士通学业,彬彬文物,有类大邦。"而旧《汀州府志》也记载:"上杭士勤学问,女宇贞烈;衣冠文物,颇类大邦;礼乐诗书,实多济美。"可见,上杭自古便崇文重教、学风笃厚,并培养出一大批多才多艺的客家子弟,其"诗画之乡"的赞誉绝非虚名...   详情>>
来源:《福建史志》 2015年第01期 作者:黄兆森
2.论才溪精神和客家精神的关系
蓝松金
毛泽东在才溪苏区培育的以"听党的话,不怕牺牲,艰苦奋斗,敢创第一"为核心的才溪精神,是才溪独特的地理环境和才溪悠久而深厚的历史文化的沉淀和凝聚,是客家文化的传承,是中华民族精神的继承和发展。客家精神为才溪精神奠定了坚实的基础,为才溪精神的形成与升华发挥了重要作用,而才溪精神则继承...   详情>>
来源:《福建党史月刊》 2014年第06期 作者:蓝松金
第3章 上杭客家的民俗文化
1.上杭的客家姓氏
唐宝洪
<正>福建上杭地处客家大本营闽粤赣三省结合部,被誉为“客家母亲河”的汀江贯穿上杭全境,汀江的黄金水段即在上杭   详情>>
来源:《两岸关系》 2007年第07期 作者:唐宝洪
2.闽西客家宗祠中的传统教育印记
黄份霞
本文通过对宗祠匾额、楹联、石旗杆、牌坊、族谱的介绍,阐述了闽西客家宗祠深厚的文化内涵,探讨了客家宗祠与客家传统教育的关系及深远影响。认为客家宗祠既是历史文化的产物,又烙上了传统教育的时代印记,在我国教育领域仍具有一定影响力。同时,也具有重要的研究价值。   详情>>
来源:《海峡教育研究》 2015年第04期 作者:黄份霞
3.闽西客家人迁台与定光古佛信仰
刘大可
<正> 一、闽西客家人迁移台湾的基本情况通常所说的闽西客家地区,是指地处福建省西南部的八个县:长汀、武平、上杭、永定、宁化、连城、清流、明溪,这八个县的居民完全或大部分讲客家话,在清代以前隶属于汀州,称为汀州八邑。因此,本文所说的闽西客家人迁台实际上就是清代汀州人迁移台湾。   详情>>
来源:《台湾研究》 2003年第01期 作者:刘大可
4.客家娘酒与酒文化
罗勇
客家娘酒是一种绿色、环保的健康饮品。客家地区独特的自然地理环境以及客家人包容开放、热情好客的秉性,促成了酿造娘酒风气的形成和兴盛,亦由此积淀了丰厚的客家酒文化。一方面,客家娘酒因其自身极高的营养价值和保健功能,深受客家人青睐,成为一种普及的饮品。另一方面,在客家人的生命礼俗和...   详情>>
来源:《赣南师范大学学报》 2018年第04期 作者:罗勇
5.客家祖训对客家民系发展壮大的作用
邱立汉
客家先民从中原避难南迁,与闽粤赣土著在生产生活上逐渐融为一体,形成一个以中原汉民为主体的客家民系。原本弱势的客家人已经发展壮大成人口众多的民系。客家民系发展壮大除了人为祸乱或自然环境等被动的外部原因所激发外,还存有一种促使这个民系不断发展的内部力量,这种内部力量就是来自于历...   详情>>
来源:《龙岩学院学报》 2018年第01期 作者:邱立汉
6.闽西客家人的植物崇拜意识
陈弦章
<正>任何一种民俗都不是画蛇添足的多此一举,也不是一种摆设,它总是这样或那样地发挥着某些实用的功能,在每一种民俗事项的背后总是有着文化的某种内涵。客家地区大部分地区都是农耕社会,农耕文化的特征非常明显。民俗有着很强的地方性、民族性。客家人的习俗除了有汉民族共同的特征外,又   详情>>
来源:《客家文化研究(下)》 2004年第期 作者:陈弦章
7.客家人的狂欢节
李雨霖;闻林华
春节刚过,我们参加了"全国画报‘龙岩新跨越'摄影采风活动"。龙岩位于闽西,是著名的革命老区,曾在这里召开过古田会议;龙岩也是客家文化的发源地和世界文化遗产土楼的所在地。我们走访了龙岩市的上杭、长汀、连城、永定等县,感受红军的精神,探访土楼的神秘。当然,最吸引我们镜头的是每年正月十...   详情>>
来源:《云南画报》 2011年第02期 作者:李雨霖;闻林华
8.客家人“父亲”指称命名的文化修辞学阐释
邱锡凤
客家人的“父亲”称谓有一个“指称族,”这些指称与客家人的名讳传统有关,从指称的语言编码方式看,还可以窥探到客家文化的某些底层,以及客家的父权或男权思想的孑遗。而“爸爸”指称的引入,则是现代文明对客家传统称谓文化的入侵和颠覆,它消解了父权或男权的威严,同时标志着新型人伦思想有待...   详情>>
来源:《龙岩学院学报》 2006年第04期 作者:邱锡凤
9.客家“公太(婆太)神”的类别、分布地域和特点
沈丽华
客家祖先神信仰是客家文化的重要载体。本文通过翔实的田野材料,梳理出粤闽赣客家地区"公太(婆太)神"的类别、分布地域和特点,重点分析了土著文化尤其是巫觋文化对客家文化的影响,指出了不同地域祖先神存在着丰富多彩的地方性特征。   详情>>
来源:《文化遗产》 2009年第04期 作者:沈丽华
10.客家人生仪礼中的中州渊源
吴永章
客家人的根系中原。本文就构成文化重要内容的礼制方面 ,对客家文化中保存的中原古风阐述己见 ,并深入探求与讨论中原文化与客家文化的源流因袭关系。   详情>>
来源:《中州学刊》 2003年第05期 作者:吴永章
第4章 上杭客家的建筑文化
1.走进瓦子街
周继章
<正>当年,从上杭外迁的客家后裔都铭记一个名字——瓦子街。或许有人问,瓦子街在何方?为什么使许多客家人魂牵梦萦?瓦子街在上杭县城关。沿着江滨路一直走到临江镇边,向右转,一条崭新的瓦子街呈现在人们眼前。这是一条宽敞的街道,两边是古香古色的商店,商店门口挂着的红灯笼,像是一串串熟透了...   详情>>
来源:《炎黄纵横》 2011年第06期 作者:周继章
2.“上杭工”木雕历史沿革及其工艺特点
王茂芳
明清时期福建省上杭县的木雕工艺题材丰富、技法多样、效果典雅,俗称"上杭工",备受世人青睐。本文以上杭县博物馆收藏的木雕为例,对"上杭工"木雕历史发展沿革、文化特征、工艺特点做了较为深入的考察,对研究我国古代雕刻工艺有参考价值。   详情>>
来源:《福建文博》 2017年第04期 作者:王茂芳
3.“客家第一宗祠”——上杭李氏大宗祠的建筑特色及价值
傅清林
位于上杭县稔田镇官田村的李氏大宗祠(又名叙堂),是清代中期李氏后裔为纪念其入闽始祖李火德公建造的宗祠。李氏大宗祠既是闽西客家典型的宗祠建筑,又是全国重点文物保护单位。本文拟对该建筑的概况、建筑特点、艺术特色、价值意义等作初步探讨,对于研究客家宗祠建筑较有意义。   详情>>
来源:《福建文博》 2018年第02期 作者:傅清林
4.福建上杭县绳武楼解析
吉慧;张春阳
福建省上杭县绳武楼既保留了中国传统四合院的格局,又具有当地土建筑特色;绳武楼的布局和建筑设计均体现了和谐自然的天人合一观和传统文化内涵。该文从年代、格局、细部及工艺等角度,对绳武楼进行深入解析,对我国的建筑文化遗产保护研究具有积极的现实意义。   详情>>
来源:《华中建筑》 2007年第11期 作者:吉慧;张春阳
5.上杭客家合院式民居建筑解读
李仕元;马晓
伴随着城市化热潮,地域特色与文化韵味在城市建设中的呼声越来越高。在此情景下,客家文化和建筑的研究与保护至关重要,但是目前关于客家建筑的研究成果中理论论述居多,而传统住宅的成型是建筑与当地自然环境、社会经济和文化等地域因素长期综合作用的结果。因此,该文从自然地理环境和建筑内外...   详情>>
来源:《华中建筑》 2014年第05期 作者:李仕元;马晓
6.试论上杭古建筑的丰富性
张庆明
上杭建筑源远流长,其建筑技艺早在明清时期就已声名远扬,上杭也因而享有"优秀建筑之乡"的美誉。而包含了宗祠、寺庙、民居和纪念物等的上杭古建筑,因其历史悠久、分布广泛、种类繁多和特征鲜明而构成了它的丰富性。上杭古建筑聚具象与抽象于一身,充分彰显了客家文化底蕴。保护和开发上杭古建筑...   详情>>
来源:《戏剧之家》 2015年第02期 作者:张庆明
7.风水与客家村居初探——闽西上杭县客家村居的田野调查研...
钟巨蕃
<正>风水文化是中国独有的传统文化,对客家社会与文化产生了重要影响。其中,江西形势派风水理论在客家地区流传最广、影响最大,其祖师杨筠松被客家人称为"杨公仙师"、"杨公菩萨"。罗香林先生指出:"客家人颇迷信风水,这虽然亦是汉族固有的遗业,然其在客家社会,实较其他各地为尤甚,且   详情>>
来源:《客家文化研究(下)》 2004年第期 作者:钟巨蕃
第5章 上杭客家的族谱文化
1.漫话客家族谱文化对地方经济发展的影响
袁晓莲
客家族谱文化是中华谱牒文化的一朵奇葩。她记录下客家人的血缘脉络,同时推动地方经济发展,繁荣地方文化。   详情>>
来源:《商业文化》 2014年第23期 作者:袁晓莲
2.浅论客家谱牒之文化意义
陈弦章
家谱族谱是一种特殊的文献,记载同宗共祖血缘集团的世系、人物和事迹等方面情况的历史图籍,蕴藏着大量的资料,所以谱牒具有诸多的文化意义。   详情>>
来源:《龙岩学院学报》 2011年第01期 作者:陈弦章
3.论客家族谱的价值及其利用
丁和隆;李宝娟
客家先民 ,原是中原的汉民。因战乱等原因 ,自西晋以来 ,客家先民 ,经过几次大的南迁 ,在闽西、粤、赣边三角区聚集、形成、壮大。客家族谱 ,是中华民族文化的组成部分。客家族谱在客家研究中的作用是其它史料无法替代的 ,是正史的重要补充。客家族谱联结的是一份血浓于水的骨肉情深 ,是海内外...   详情>>
来源:《龙岩师专学报》 2000年第01期 作者:丁和隆;李宝娟
4.论客家谱牒文化的保存与活化
刘焕云
客家人强烈的保守情怀,以及念旧、不忘本、崇祖敬宗、缅怀先人的特质,表现在谱牒的编修之上。族谱是一氏一族的世系和血缘关系之纪录,是不同时期、不同民系的先人所遗留的文献史料与历史纪录。客家人注重族谱之编修,族谱是传统的历史文献及珍贵的地方文献,蕴藏着丰富的人物与地方史料,是客家民...   详情>>
来源:《嘉应学院学报》 2014年第07期 作者:刘焕云
5.论客家族谱的收藏与利用
严雅英
1客家人与客家族谱“客家人是汉族里头一个系统分明、富有忠义思想、民族意识的民系。”[1]客家先民,原是中原的汉民。由于战乱、饥荒等种种原因,自西晋以来,经过几次大的南迁,聚集在6000年前就生息在客家大本营区域的南蛮族原居地——闽(闽西)、粤(粤东)...   详情>>
来源:《中国图书馆学报》 1999年第03期 作者:严雅英
6.新时期客家族谱修撰的文化意义探讨
袁晓莲
地域间的文化交流可以消除隔阂,增进了解。台湾与福建只有一峡之隔,然而同宗同源的血脉亲情却因为历史的原因阻断了理解。在国务院通过《国务院关于支持福建省加快建设海峡西岸经济区的若干意见》的新的历史时期,利用族谱文化加强台海民间交流,促进民间情感沟通,对增进两岸的合作与发展有重要...   详情>>
来源:《大众文艺》 2011年第02期 作者:袁晓莲
7.提升上杭客家祖地文化对台湾乡亲的影响力研究
王城生
2016年,民进党在台湾地区重新上台执政,海峡两岸关系面临极大冲击和挑战。在海峡两岸官方交流受阻的情况下,民间文化交流是弥补官方交流不足的重要途径。上杭作为台湾客家人的重要祖籍地,在海峡两岸关系发展的新形势下,应充分发挥与台湾客家血缘相亲、文脉相承、语言相近的祖地文化优势,持续推...   详情>>
来源:《开封教育学院学报》 2017年第04期 作者:王城生
第6章 上杭客家的美食文化
1.浅析闽西客家饮食文化的“中和”思想
马亮静;黄春信
闽西客家传承正统中原文明的文化特质,其"粗粮细做、荤素调和"的饮食结构和"顺应四时"的饮食原则,恰恰体现"性味相和、药膳兼济、寓医于食"的理念,体现了中国古代阴阳相调、四时食养、均衡饮食等"中和"思想,智慧地实现了维系生命、保持健康和延年益寿三者的和谐统一。   详情>>
来源:《嘉应学院学报》 2016年第09期 作者:马亮静;黄春信
2.浅谈福建客家菜
林华
<正> 福建客家菜是闽西菜路的主体,它与福州菜路、闽南菜路共同组成闽菜菜系。今年早春,笔者随同中国烹饪协会一行,到长汀参加"中国客家菜之乡"的冠名认定工作,通过看资料,听介绍、品菜肴、尝小吃,受益匪浅,对客家菜有了初步的认识,所以想把它写出来,供读者分享。   详情>>
来源:《美食》 2004年第06期 作者:林华
3.客家美食话“八干”
葛山
将鼠去毛剖腹后,架在放糖的铁锅内,加盖用文火熏透,至呈酱黄色时即成。老鼠干不仅美味可口,而且可补肾脏,对虚劳赢弱、尿频或小孩尿床等症疗效显著。客家美食话“八干”@葛山   详情>>
来源:《四川烹饪》 2001年第01期 作者:葛山
价格:¥36.00

书评

0/400
提交
以下书评由主编筛选后显示
最新 最热 共0条书评

分享本书到朋友圈