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作品简介:

苏轼(1037-1101),宋代著名文学大家、书画家、美食家,字子瞻,号东坡,是我国文化史上罕见的全才,人们对苏轼所创造的文化世界,曾有“苏海”之称。本书分文学研究创作、诗词品鉴、散文辞赋、后世创作、音乐舞蹈、书法绘画、戏剧戏曲、影视动漫、建筑园林、美食养生、历史现场、海外东坡传播十二章,编为上、中、下三册,希望能为新时代中国古典文学社会普及与学术提高略尽绵薄之力。

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苗老师东坡学堂
常州工学院
第1章 经典咏流传:音乐舞蹈
1.苏轼与音乐
朱舟 ;罗永明
<正> 北宋时期杰出的文化名人苏轼(1037年—1101年),以其斑斓多采的文艺创作,为我国文学史写下了辉煌的一页。他的文章诗词都有专集传世,广为人们称许乐道;他的书法和绘画,也留下了珍贵的墨迹;唯有他的音乐,则已随时间的推移而不断流失,只有其音乐活动   详情>>
来源:《音乐研究》 1980年第02期 作者:朱舟 ;罗永明
2.中国第一首优秀的艺术歌曲
梁茂春
“艺术歌曲”一词源自欧洲,主要指舒伯特式的带钢琴 伴奏的独唱歌曲。艺术歌曲的特点主要有三点:一是歌词富 有艺术性,富有诗意;二是为歌唱家写的独唱歌曲;三是有 伴奏──一般是钢琴伴奏,钢琴部分是整体歌曲的不可分 割的   详情>>
来源:《音乐周报》 2003-01-31 作者:梁茂春
3.大江东去
苏轼;青主
<正>~~   详情>>
来源:《音乐创作》 2012年第03期 作者:苏轼;青主
4.但愿人长久
苏轼;梁弘志
<正>~~   详情>>
来源:《流行歌曲》 2012年第11期 作者:苏轼;梁弘志
5.邓丽君与苏东坡
张庆生
<正>我读小学的时候,有一天在放学路上,捡到一张被人扔弃的纸烟壳,印象里好像是大前门牌子的香烟,看到有人在上面用圆珠笔写的一首词:明月几时有?把酒问青天,不知天上宫阙、今夕是何年?我欲乘风归去,惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间?   详情>>
来源:《商周刊》 2010年第11期 作者:张庆生
6.以乐注诗情 以音言深情——析王志信声乐作品《千里共婵...
罗思英;张烁
王志信声乐作品《千里共婵娟》运用"起、承、转、合"的曲式结构,丰富的音乐语言,赋予作品深刻的内涵。歌曲的情感走向从睹月思人的"思念",对明月不解人意的"埋怨",到将仕途失意、兄弟难聚的抑郁之情转为对天下所有离人的美好"祝福",与苏轼《水调歌头·明月几时有》的情感发展相一致。音乐与文...   详情>>
来源:《艺术探索》 2012年第03期 作者:罗思英;张烁
7.“同曲异工”之妙用——《但愿人长久》六种流行唱法版本...
曾伟;吴广平
经典流行歌曲《但愿人长久》有许多配器版本,大体可以分为"西洋范"配器、"民族风"配器、"中西合用型"配器三种类型。"西洋范"配器版本以邓丽君、王菲的演唱版本为代表,伴奏乐器邓版以钢琴、吉他为主,王版以钢琴、弦乐为主,呈现出高雅时尚的西洋情调;"民族风"配器版本以罗海英、龚琳娜的演唱版...   详情>>
来源:《艺海》 2015年第11期 作者:曾伟;吴广平
8.《明月几时有》四种流行唱法版本演唱技巧研究
邱泳旗
《明月几时有》是一首经典的流行歌曲,有许多歌手演唱过,留下了不同的版本,其中以邓丽君、王菲、谭晶、张学友四人演唱的版本最有代表性。邓丽君把平淡自然的美学原则表现得淋漓尽致,字正腔圆、换气迅速、巧妙地运用颤音技巧,无疑是最经典的版本;王菲具有飘忽颓废的真性情,擅长尾音和颤音的处...   详情>>
来源:《音乐时空》 2015年第18期 作者:邱泳旗
9.江城子——十年生死两茫茫
苏轼 ;刘霖
刁呼、口“才吸板沉思地场—~一,.............-~-.一一一~,-一口一奋,P纵使相逢应不识,些︸一一兑}可l(J洲1 IJ1 Ik、{{__l卜之,一J日11.11礼{l一一——.尸日.-J目。}万J尸11l 妞~-气(‘、————一—门州   详情>>
来源:《中央音乐学院学报》 1981年第04期 作者:苏轼 ;刘霖
10.花影
苏轼;高松华
<正>~~   详情>>
来源:《音乐创作》 2011年第06期 作者:苏轼;高松华
11.苏轼《卜算子》的两个歌曲版本——黄自与冼星海《卜算子...
杨敏
<正>一缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影。惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。此乃宋代诗人苏轼的《卜算子·黄州定慧寺寓居作》,脍炙人口,千古传诵,可谓宋词之经典。据考,这首《卜算子》作于元丰三年(1080)二月至五月间。①此时,苏轼贬谪黄州,在政治上处于...   详情>>
来源:《人民音乐》 2013年第10期 作者:杨敏
12.精神的还乡笠屐的爱——大型民族舞剧《东坡海南》观后
于平
<正>舞剧是从传扬千年的《东坡笠屐图》追思启程的,这很符合我作为观赏者的心理期待。忽然想起,这类舞剧在最近一个时期多了起来——比如"采菊东篱下,悠然见南山"的陶渊明(湖南省歌舞剧院创演的《桃花源记》),比如"穷年忧黎元,叹息肠内热"的杜工部(重庆市歌舞团创演的《杜甫》)……大体是文豪...   详情>>
来源:《舞蹈》 2016年第09期 作者:于平
第2章 尚意东坡:书法绘画
1.苏轼书法美学中的佛教观
刘晓陶
本文从苏轼对佛教的研究,将佛教思想融入诗文,用佛教般若思想来阐述他对于各种书体、书风"通融无碍"的创作观等方面切入,讨论了苏轼书法与佛教的关系。   详情>>
来源:《美术研究》 2011年第02期 作者:刘晓陶
2.宋代·苏轼(一)
李恒滨
<正>苏轼(1037-1101年),字子瞻,号东坡居士,眉州眉山(今属四川省)人,官至吏部尚书,是北宋中期的文坛领袖,为"唐宋八大家"之一,书法列"宋四家"之首。苏轼为人为官不阿顺苟合,仕途坎坷,一生宦海沉浮,数次贬谪流亡,但对沉浮荣辱有旷达的态度,每到一处都勤于政事,造福百姓。他感情奔放,大智若愚,是   详情>>
来源:《视野》 2018年第12期 作者:李恒滨
3.宋代·苏轼(二)
李恒滨
<正>苏东坡作为中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一,中国文学艺术史上罕有的全才,亦善楷书。苏轼的楷书笔画较粗,用笔不拘正侧,结构紧密,墨色浓重如绵中裹铁。《学古绪言》一书中说:"坡公书肉丰而骨劲,态浓而意淡,藏巧于拙,特为秀伟。"苏轼的楷书作品有《罗池庙碑》《颖州西...   详情>>
来源:《视野》 2018年第13期 作者:李恒滨
4.宋代·苏轼(三)
李恒滨
<正>宋朝的建立,标志着半个世纪混乱的五代十国时期的结束和长达320年的两宋的开始,并且形成了与唐朝尚法有极大区别的崇尚意境的独特书法风格。唐时所有书体均已经完全出现甚至成熟,所以到了宋朝,书法家们只有两个选择,一个是模仿、承袭唐人;一个是避开唐人的森严法度,寻求新的风格形式,由此...   详情>>
来源:《视野》 2018年第14期 作者:李恒滨
5.新春绽放第一枝——苏东坡黄州《浣溪沙五首》手卷重现人...
曹隽平
<正>一、星城来客2018年1月23日,我在长沙美庐美术馆与浙江青田石雕艺术馆联手举办收藏与书法展,萧言警先生自北京来访。他携来一张长长的高清照片,照片上印的是东坡居士写的手卷,我看后大为惊讶,故事还得从50多年前讲起。1962年冬,四川眉山,年轻的武警战士萧言警在驻地附近路边遇见一位农民,...   详情>>
来源:《文艺生活(艺术中国)》 2018年第03期 作者:曹隽平
6.论《黄州寒食诗帖》成为“天下第三大行书”的原因
孙佳
文章首先通过对《黄州寒食诗帖》的作者苏轼个性的剖析以及作者的文学功底和坎坷仕途的探究,进而对苏轼黄州时期的作品进行比较。再通过对寒食诗帖的艺术风格的阐述,推断出为什么此帖被后人称为"天下第三大行书"的原因,并简要陈述苏轼对后代的启迪。   详情>>
来源:《艺术评鉴》 2018年第18期 作者:孙佳
7.苏轼和宋代文人画
王逊
<正> 文人学士——从事绘画艺术的封建阶级士大夫,他们的生活、素养和爱好在作品上打着明显的烙印,他们的活动给我国封建社会后期绘画的发展以重大影响。文人画成为笼罩画坛的巨大潮流。 文人画家们自己往往把王维,甚至顾恺之作为这一潮流的开始。这一说法在一定程度上把文人画潮流的历史地位...   详情>>
来源:《美术研究》 1979年第01期 作者:王逊
8.苏轼画目汇录
卿三祥
<正> 苏轼是多才多艺的创作家,不仅以诗文雄踞于世,他的书画也是很杰出的。苏轼的画题材多样,意趣深远,笔墨奇妙,世人宝爱,是华夏文化艺术中的精品。由于流传绝少,人们往往不知它们有些什么名目。要对苏轼的画进行研究,常有巧妇难炊之叹。本文根据在图书馆工作积年所得的图书资料,试对苏轼画目...   详情>>
来源:《文献》 1994年第01期 作者:卿三祥
9.苏轼绘画艺术管窥
陈晓春
与理论方面的建树相应,苏轼在文人绘画的实践方面同样具有突出的贡献。文 人画成熟阶段基本的美学追求以及一些代表性的特征,在苏轼的绘画作品中已经得到比较明 显的展示。   详情>>
来源:《四川大学学报(哲学社会科学...》 2002年第03期 作者:陈晓春
10.苏轼的性格对其绘画思想的影响
张岩
作为画家及绘画理论家的苏轼 ,以独特的视角阐释了中国画的传神理论。儒道释思想影响着他的人格 ,豪放刚直的性格 ,是其人格的具体显示。性格的张扬对其绘画及绘画理论有着深刻的影响。他的豪放性格表现在书法、绘画上突出一个“神”和“意” ,提出了形神并重的见解   详情>>
来源:《陕西师范大学学报(哲学社会...》 2005年第02期 作者:张岩
11.苏轼题画文中的空间意识与生命情怀
苗贵松
苏轼的200篇题画文,相对于他的157首题画诗、1首题画词,不仅数量优势十分明显,而且在思想含量和学术文化上更为重要,其绘画题跋诗文因被收入各种文集而保留了珍贵史料,使后人尽管无缘画作,却能了解作品的基本信息。其题画文表现了作者壮志难酬的苦闷和豁达高远的意境,浓缩了华夏民族绘画的空间...   详情>>
来源:《常州工学院学报(社科版)》 2012年第03期 作者:苗贵松
12.论“诗画互有”——以苏轼诗画作品为例
李制;沈亚丹
相对于苏轼诗画思想中的其他论点,"诗画互有"以高度的概括性和明晰性直截了当地指出了文学与绘画两种艺术门类互喻、互仿的可能性,为我们的研究提供了理论路径。而《记承天夜游》等诗文作品蕴藉的画面感与《枯木怪石图》隐喻的文学意象,则为我们探讨苏轼诗画思想提供了具体的文本。   详情>>
来源:《山东大学学报(哲学社会科学...》 2017年第01期 作者:李制;沈亚丹
第3章 至情至性:戏剧戏曲
1.苏轼与宋代杂剧传统
李永平
中国戏剧中,杂戏俳优在宫廷杂戏表演具有俳谐戏谑和"谈言微中"两个文化传统。唐宋之际,参军戏这一形式逐渐由分朋竞技转向分朋竞艺,其可观赏性和竞技色彩更为突出。俳优戏谑性"言辞"夸饰铺排,使其最终演变为"热戏"。热戏"递相夸竟"的俳优言辞深刻地影响了一些作家的诗文创作,使得他们在创作上...   详情>>
来源:《陕西师范大学学报(哲学社会...》 2010年第05期 作者:李永平
2.《西湖太守》留下的春天
李容
<正> 由杭州市话剧团、上海人民艺术剧院、苏堤客运服务社(个体)联合演出的话剧《西湖太守》在西子湖畔首演后获得了热情的掌声。这对话剧界来说,是一个令人振奋的消息。因为江浙一带历来是传统的戏曲之乡,作为新兴剧种的话剧向来观众面比较小。而《西湖太守》的演出成功,从某种意义上来说,为...   详情>>
来源:《上海戏剧》 1985年第03期 作者:李容
3.《苏东坡在海南》的民族特色
符实
<正> 近日,海南省琼剧院二团、青年团联合演出了新编历史剧《苏东坡在海南》。该剧的创作人员紧紧地把握时代的特征和当代观众的审美情趣,在艺术视野的开拓和艺术手法的变化方面做了一次有益的尝试。剧中吸收了不少海南少数民族的音乐、舞蹈来丰富表现手段,参与戏剧内容的体   详情>>
来源:《文化月刊》 1999年第11期 作者:符实
4.《狮吼记》中男性族群与女性族群的角力
蔡欣欣
<正>熟稔优人搬弄三昧的《狮吼记》,以诙谐调笑的表演情趣,为昆剧舞台装点出热闹欢乐的演出景观,历来深受普罗大众的青睐喜爱。而拥有着"文士身份—市民阶层"、"双重位阶—亦儒亦商"的汪廷讷,取材自佛教经典与文人轶事,借由"大雄喻法—妒妇实典"一语双关的震耳狮吼声,阐发出"伦理教化—佛法度...   详情>>
来源:《中华艺术论丛》 2007年第00期 作者:蔡欣欣
5.戏曲中苏轼形象的多维透视
赵超
元明清三代有不少以苏轼故事为题材的戏剧,仅完整保存者就有19部之多。苏轼戏多采掇前代传说,其故事组织模式大致可分为因诗演事、无中生有和时空再造等几种。这些戏共分为四种类型:佛道戏、爱情戏、文人戏与政治戏,在不同的人物关系中苏轼形象得到了多方面的展示。苏轼戏是苏轼接受史的重要内...   详情>>
来源:《民族文学研究》 2011年第03期 作者:赵超
6.东坡赤壁的戏曲传播
邵敏
<正>苏轼被贬黄州期间,多次泛舟赤壁,写下了《赤壁怀古》和《赤壁赋》《后赤壁赋》等杰作,黄州赤壁从此名重于世。正如明代茅端徵在《刻赤壁集序》中所言:"无子瞻则黄州无赤壁矣。"(按:据饶学刚   详情>>
来源:《四川戏剧》 2011年第06期 作者:邵敏
7.论越剧《新狮吼记》的现代性改编
张蕾
越剧《新狮吼记》在现代性改编过程中摒弃陈旧的道德教化思想,突出了夫妻相处之道的现代主题内涵,语言通俗鲜活、富有时代感,舞美设计采用现代声光技术展现了优美的古典意境,成功地将传统昆曲折子戏改编为一部完整的现代越剧。《新狮吼记》改编的成功,为现代戏曲创作提供了"大剧场与小剧场并重...   详情>>
来源:《荆楚理工学院学报》 2012年第10期 作者:张蕾
8.苏东坡由“故我”向“今我”的转型——评古装黄梅戏《东...
徐玉莲
黄州是苏轼浴火重生之地。范国清先生编剧的古装黄梅戏《东坡赤壁》演绎了苏东坡在黄州由"故我"向"今我"的转型。初到黄州,苏轼倍感落寞孤寂,朝云的不离不弃,让苏轼有了心灵的慰藉;寺庙坐禅,让苏轼找到了精神支柱;躬耕东坡,让苏轼解决了生计问题,也赢得了百姓的热爱;草堂摔笔,体现的是东坡向"...   详情>>
来源:《四川戏剧》 2013年第05期 作者:徐玉莲
9.大江东去情无限——观粤剧《东坡与朝云》
陈张立
<正>《东坡与朝云》是一出新编粤剧,主要讲诉北宋文豪苏东坡在"乌台诗案"后贬谪黄州,身边只有侍妾朝云与老仆相随。苏东坡虽遭贬谪,却心性不改,写下了千古绝唱《赤壁怀古》后,再次直言上书,为民请命,再遭贬谪至广东惠州。在惠州,他将中原文化传播至黄州,带起求学之风,并兴修农具,改善民生,又遭...   详情>>
来源:《南国红豆》 2017年第01期 作者:陈张立
10.苏东坡
姚远
<正>~~   详情>>
来源:《剧本》 2017年第02期 作者:姚远
11.戏剧叙述性难得的恰当回归——查丽芳新作《苏东坡》评析
白瀛
<正>查丽芳,一位载入中国戏剧史册的导演:她1991年编导的《死水微澜》和田沁鑫1999年编导的《生死场》,成为上世纪90年代中国话剧低谷期的双峰。《死水微澜》后,查丽芳的作品很多:话剧《院子里有棵橄榄树》《疯娘》《马蹄声碎》《日出而作》《话剧,向新的百年前进》《老柿子树》《兰州好家》《...   详情>>
来源:《戏剧文学》 2018年第03期 作者:白瀛
12.话剧《苏东坡》:借诗文穿越古今
王嘉敏
<正>2018年3月3日,话剧《苏东坡》登上了国家大剧院戏剧场的舞台,为更好地凸显地域性,话剧在舞台呈现上创造性地加入了川剧中的帮腔、司鼓以及曲艺舞台上的串场人的角色。代表中国国画高峰的宋画为剧目提供了表意性极强的诗意空间;四川方言的穿插也为该剧增添了幽默感和人文风情。与其他话剧不...   详情>>
来源:《现代艺术》 2018年第07期 作者:王嘉敏
第4章 但愿人长久:影视动漫
1.古典诗词的现代接受效应——以《念奴娇·赤壁怀古》对电...
张春晓
自古以来关于赤壁的诗词歌赋吟咏颇多,苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》是其中最具有代表性的作品。词中隐括的故事元素、情绪和史观早已深入人心,成为吴宇森电影《赤壁》剧本改编的重要精神依据。诗意表达的充分利用提升了影片《赤壁》的表现张力,使古典意味更浓重,并使影片在人物塑造、故事构思...   详情>>
来源:《江西师范大学学报(哲学社会...》 2012年第03期 作者:张春晓
2.《苏东坡》:穿越千年的邂逅
曾庆江
苏东坡,因为“九死南荒吾不恨,兹游奇绝冠平生”的真情告白,成为海南史上绕不过去的名字。今年恰逢苏东坡诞辰980年,中央电视台推出制作精良的六集电视纪录片《苏东坡》,使得我们得以全面了解苏东坡这一大众的“千年偶像”,从而完成了一场穿越千年的邂逅,给大众送来   详情>>
来源:《海南日报》 2017-08-28 作者:曾庆江
3.电视剧《苏东坡》专家研讨会举办
马姗姗 ;韩业庭
本报北京11月22日电 (记者马姗姗、韩业庭)10月7日至29日,44集重大历史题材电视连续剧《苏东坡》在东南卫视首播,获得了良好的社会反响。11月22日,由光明日报社与中国广播电视协会制片委员会共同举办的电视剧《苏东坡》研讨会在京举行。$$   详情>>
来源:《光明日报》 2012-11-23 作者:马姗姗 ;韩业庭
4.让历史的光芒照进现实
任姗姗
若要推举一位中国人普遍认可的文化偶像,苏东坡应会当选。在很多人心中,他是乐天派、人道主义者,也是诗人、百姓的好朋友。苏东坡的可爱,在于他的诗文笔墨,在于他的入世情怀,更在于他的性情品格。即便到了今天,苏东坡依然具有吸引人们解读的魅力,如他提出文风改革,坚   详情>>
来源:《人民日报》 2013-01-01 作者:任姗姗
5.展示传统士大夫的精神家园
包树望
由冷成金等编剧,王文杰导演,陆毅、林心如等主演的44集电视连续剧《苏东坡》去年年底在东南卫视首播,取得了不俗的收视份额,同时在网络上获得了良好的社会反响。《苏东坡》是近年来我国历史文化名人题材电视剧创作中相当成功的一部优秀作品,该剧所传递的民族文化的正能   详情>>
来源:《中国艺术报》 2013-02-27 作者:包树望
6.论电视剧《苏东坡》的悲剧性质及其现实意义
董宇宇
历史正剧《苏东坡》首播以来得到观众与专家的高度评价,将之定性为"悲剧"或许更为恰当。该剧力矫当下影视"回避悲剧"的误区,再现了伟人苏轼最具文化深度的悲剧"宿命":"情本"理想永远领先于现实,却又受制于现实。他要寻找当时社会的具体出路以及人生的根本出路,也就承担了双重的悲哀。中国文化...   详情>>
来源:《乐山师范学院学报》 2014年第08期 作者:董宇宇
7.中国古装历史电视剧的及物性叙事分析——以大型历史题材...
王冬冬
中国悠久的历史和博大精深的文化为文艺创作提供了丰富的素材资源,也是为人民提供健康丰富的精神文化产品,增强文化整体实力和竞争力的物质保证。在经济高速发展的当下,心灵建设是中国社会面临的重要问题。历史题材电视剧《苏东坡》以大历史观为基本出发点,通过及物性叙事,展示主人公兼济天下...   详情>>
来源:《三峡大学学报(人文社会科学...》 2014年第04期 作者:王冬冬
8.由电视剧《苏东坡》看现代影像中的苏轼形象
王凡
作为我国宋代文学的杰出代表人物,苏轼及其历史事迹在2008年被我国电视剧艺术家拍摄成为电视剧《苏东坡》。该剧主创者在尊重基本史实的基础上,通过苏轼勤政爱民形象的有意凸显、苏轼才情的独特彰显以及女性形象的侧面烘托等艺术手法对苏轼这一重要历史人物进行了合理而又不乏创新意义的影像式...   详情>>
来源:《克拉玛依学刊》 2015年第01期 作者:王凡
9.《苏东坡》的艺术追求
汪少明;刘砚硕
<正>六集人文纪录片《苏东坡》于7月17日始在中央电视台纪录片频道和互联网平台播出,受到好评。该片以时间为线索,沿循苏轼由少到老的顺序,展现他的宦海沉浮、心路历程、多面才华、审美趣味、政治主张、人际交往、情感好恶,生动呈现"面带微笑且豁达乐观的智慧长者,身披蓑衣,脚蹬芒鞋,拄着竹杖...   详情>>
来源:《当代电视》 2017年第10期 作者:汪少明;刘砚硕
10.黄州东坡文化资源在动画创作中的运用研究——谈“黄州东...
邵照坡
黄州东坡文化遗产是民族文化的重要组成部分。动画作为文化创意产业的核心部分,具有文化承载与媒介传输的双重功能。本文立足黄州东坡文化资源,从动画角色的形象定位、设计原则及设计方法进行研究,希望能为动画角色设计的民族化起到抛砖引玉作用。   详情>>
来源:《美术大观》 2015年第03期 作者:邵照坡
11.“中国唱诗班”系列动画短片的艺术风格
武鹏
"中国唱诗班"系列动画短片相继推出了《元日》《相思》《游子吟》《饮湖上初晴后雨》四部作品。这些作品努力展示中华优秀传统文化,着眼于师生、恋人、母子之间的情感表达,更有对人生的理解与顿悟。抛开技术层面的日益精进,创作团队能够主动植根于自主文化环境,保持独立审美见解的决心与自信就...   详情>>
来源:《四川戏剧》 2018年第06期 作者:武鹏
价格:¥42.00

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