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作品简介:

苏轼(1037-1101),宋代著名文学大家、书画家、美食家,字子瞻,号东坡,是我国文化史上罕见的全才,人们对苏轼所创造的文化世界,曾有“苏海”之称。本书分文学研究创作、诗词品鉴、散文辞赋、后世创作、音乐舞蹈、书法绘画、戏剧戏曲、影视动漫、建筑园林、美食养生、历史现场、海外东坡传播十二章,编为上、中、下三册,希望能为新时代中国古典文学社会普及与学术提高略尽绵薄之力。

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苗老师东坡学堂
常州工学院
第1章 东坡环境美学:建筑园林
1.载酒堂考
雷学军
今人或云 :黎子云曾让居与苏轼 ,苏轼遂将黎宅命名为载酒堂 ;或云 :张中曾在黎宅外为苏轼建成了载酒堂。从海南方志、《宋史》等史料以及苏轼所有在琼诗文均未言及让居一事 ,可以推断 :黎子云不曾让居与苏轼。关于张中建载酒堂一事 ,现在史料除民国《儋县志·苏轼传》有明确说明外 ,其他史料均...   详情>>
来源:《海南师范学院学报(人文社会...》 2001年第02期 作者:雷学军
2.宋代建筑诗与宋世风俗论——以苏轼咏亭诗为中心
苗贵松
建筑诗指以建筑艺术为题材和媒介的诗歌,是宋诗中一个令人注目的诗歌领域,可分为皇家官府、寺庙殿堂、宅居陵墓及园林建筑等类别,而又以园林建筑诗最为兴盛。亭作为一种融通自然与心灵的建筑空间,在以苏轼为代表的宋代文人心中具有独特的审美意义。宋代建筑诗包含了士林风尚和民间习俗等诸多层...   详情>>
来源:《常州工学院学报(社科版)》 2008年第06期 作者:苗贵松
3.天庆观承天寺在黄州修复的意义
王琳祥;胡燕
在黄州赤壁龙王山修复天庆观与承天寺,是一件利在当代、功在千秋的高屋建瓴之举。黄州赤壁龙王山既有佛家的承天寺,又有道家的天庆观以及儒家的楼台亭阁,儒释道文化融合渗透,和谐互动,历史文化的传承也就真正落实到了有形体、有质感、有生命的宫观庙宇和楼台亭阁的立体展示上。   详情>>
来源:《黄冈职业技术学院学报》 2011年第05期 作者:王琳祥;胡燕
4.藤花一城吹古香——常州苏东坡终老地修缮整治札记
喻梦哲
常州藤花旧馆据传为苏轼终殁之地,其建筑本体为明代所建,2009年修复。本文介绍了其历史沿革及修缮过程,并对周边的环境设计工作进行了回顾和评述。   详情>>
来源:《建筑与文化》 2012年第07期 作者:喻梦哲
5.从超然台到盖公堂——从苏轼在密州的建筑说起
侯桂运
根据现有文献记载,苏轼在密州时,在不到一年的时间里就修建了超然台、雩泉亭、快哉亭、山堂、盖公堂五个建筑。这些建筑证明苏轼在当时不可能"斋厨索然"而不能果腹,从而到了"日食杞菊"的地步。在苏轼细致而不懈的努力下,这些建筑都成为了一方名胜,这证明苏轼是一个当之无愧的营销大师。   详情>>
来源:《潍坊学院学报》 2014年第05期 作者:侯桂运
6.海南儋州东坡书院园林艺术探析及其品质提升
贾艳艳;唐晓岚
通过对东坡书院考察研究,从空间布局、园林建筑、园林装饰、碑刻雕塑、植物、水体等方面对其进行园林艺术分析,并与岳麓书院园林艺术进行异同比较.针对东坡书院在交通系统、景观设施和园林植物三个方面现存的问题,从美观和功能层面上提出优化建议,以使东坡书院的园林文化艺术得到永续发展.   详情>>
来源:《海南大学学报(自然科学版)》 2016年第01期 作者:贾艳艳;唐晓岚
7.关中东湖园林历史沿革及艺术特色研究
贾玲利;邱建
在系统分析相关历史文献的基础上,论述了自宋仁宗嘉祐七年(1062年)苏轼疏浚扩建"古饮凤池"以来,历代地方官员和文人雅士修建关中东湖的历史沿革。关中东湖园林艺术的精华在于内外双湖、开合有度的山水格局;以亭取胜、亭桥融合的园林建筑;古柳伴香荷、君子爱竹梅的植物景观特征。东湖外围空间开...   详情>>
来源:《南方建筑》 2016年第06期 作者:贾玲利;邱建
8.人景同质,情由境生——杭州苏东坡纪念馆的竹景特色分析
韩伶俐;王小德
作为杭城名人纪念馆之一的杭州苏东坡纪念馆,其景观设计以竹景为主,彰显了苏东坡的文人气质,可使游览者对竹是苏东坡性情的外在化表现产生共鸣。通过回顾苏东坡与竹相关的诗文、绘画、植竹造园,力证了苏东坡对竹的喜爱;通过分析纪念馆庭园竹子植物景观营造及馆内竹元素的巧妙应用,表明纪念馆内...   详情>>
来源:《世界竹藤通讯》 2017年第01期 作者:韩伶俐;王小德
9.苏东坡诗词散文中的风景园林美学
严文丽;郭丽
苏东坡作为宋代文学最高成就的代表,其部分诗词散文对自然山水和田园风光有着特殊亲近与钟爱,每到一地,总会留下许多关于当地风景的佳作,至今仍为后世吟唱。苏轼的诗词散文无不体现着山水地形美、气候天象美、建筑艺术美、色彩音响美和联想意境美。   详情>>
来源:《美与时代(城市版)》 2018年第02期 作者:严文丽;郭丽
10.苏轼与苏堤
张广雷
<正> 一提起苏堤,人们就会想到那号称人间天堂的江南名城杭州和那秀丽的西湖。苏堤横穿西湖,苏堤春晓给人以无限遐思,她与周围的花港观鱼、三潭印月、断桥残雪等处组成了西湖的文化景观。我曾多次去过杭州,每次都忘不了到苏堤上去漫步。因为一踏上苏堤,就会产生许多联想:会想到修筑苏堤的苏轼...   详情>>
来源:《治淮》 1995年第02期 作者:张广雷
11.岭南人文图说之一〇五——苏轼寓惠故居
王可
<正>苏轼(1037~1101年),字子瞻,号东坡居士,绍圣元年(1094年)被章敦、蔡京等以"讥讪先朝"威名的罪名贬为英州(今广东英德)知事,于赴英途中又贬为宁远军节度副使,惠州安置,至绍圣四年(1097年)再贬赴海南儋耳,寓惠前后四个年   详情>>
来源:《学术研究》 2012年第09期 作者:王可
12.三苏祠
<正>眉山三苏祠是北宋时期著名文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故居。位于四川省眉山城内。元代改宅为祠,祭祀三苏。   详情>>
来源:《国学》 2008年第09期 作者:
第2章 舌尖下的苏轼:美食养生
1.“老饕”苏轼
尹波
<正> 苏轼,字子瞻,号东坡,是北宋时期著名的文学家、画家、书法家,又是一位美食家、烹饪大师,对中国烹饪文化有着极大的贡献。在他的大量作品中,留下了许多品评饮食的精辟见解,甚至还创造出了"东坡羹"、"东坡肉"、"东坡豆腐"等多种菜肴,他的"慢着火,少着水,火候足时它自美"的用火经,仍然是我们...   详情>>
来源:《文史知识》 1992年第02期 作者:尹波
2.略论苏轼对中国饮食文化的贡献
刘朴兵
苏轼是中国饮食文化史上的一代巨人,他对中国食文化、酒文化、茶文化的发展均有诸多贡献。在食文化方面,他不仅广泛品尝各地美食,还直接参与烹饪实践,创制出许多美肴佳馔。与苏轼有关的众多饮食典故,也极大地丰富了中国食文化的内涵;在酒文化方面,他创作了大量的以酒为内容的诗词文赋,丰富了中...   详情>>
来源:《历史文献研究(总第28辑)》 2009年第期 作者:刘朴兵
3.饮食题材的诗意提升:从陶渊明到苏轼
莫砺锋
中国诗歌史上的饮食类题材是在陶渊明笔下初露曙光,到宋代则如日中天,而苏轼在这方面做出的巨大贡献尤其值得重视。虽然苏轼之后善于吟咏饮食主题的诗人代不乏人,但就题材开拓的广度和诗境提升的高度而言,苏诗取得的成就是后人难以逾越的。当我们探索古代诗歌在题材走向上的发展脉络时,当我们...   详情>>
来源:《文学遗产》 2010年第02期 作者:莫砺锋
4.论苏轼的饮食养生思想
王友胜
<正>苏轼集儒学、道学、佛学及医学修为、美食养生于一身,将保养身形与修养心性合二为一,形成了独特的养生理念和方法。明末清初学者王如锡专辑苏轼的养生之论,编为《东坡养生集》一书,内容包括苏轼饮食养生、服药养生及修炼养生等资料。苏轼还是宋代著名的美食家,自称"老饕",自嘲"我生涉世本...   详情>>
来源:《中国苏轼研究》 2017年第02期 作者:王友胜
5.《东坡养生集》情志养生思想探析
喻麟淇;薄彤
苏轼是中国古代文学名家,同时对中医养生研究颇深,在情志养生方面有独到见解。对《东坡养生集》9卷诗文进行整理,总结苏轼情志养生的思想及方法,希望对《东坡养生集》的文献研究有所裨益,并且为现代人的养生保健提供有益的借鉴和启迪。   详情>>
来源:《天津中医药大学学报》 2017年第02期 作者:喻麟淇;薄彤
6.苏东坡创中国第一家平民医院
棕彝;陈珲
<正>苏轼一生两次出任杭州地方官。第一次是熙宁四年(1071年)至七年,任通判,始年三十五岁。由于只是太守的协助官员,所以并未大展抱负,倒是留下不少西湖诗词传为佳话。第二次是在元祐四年(1089年)三月,以龙图阁学士的   详情>>
来源:《杭州(生活品质版)》 2009年第12期 作者:棕彝;陈珲
7.中国苏轼(年谱)大宴(连载)
<正>(徐州彭城饭店)宋嘉祐四年(1059年24岁)已亥十月,自眉山发嘉陵,下夔、巫,十二月十八日至江陵驿。明年嘉祐五年(1060年25岁),庚子正月,自荆门出隆、由襄、邓、唐、许至开封。一路所见,所用之饮食。《夜泊牛口》诗云:煮蔬不夜飨(餐),   详情>>
来源:《美食》 2011年第08期 作者:
8.中国苏轼(年谱)大宴(连载之二) 徐州·彭城饭店
<正>起于嘉祐五年(1060年25岁)庚子正月,自荆州陆行,二月至京师,合六年(1061年26岁)辛丑七月作。《苏轼诗集》第一册,第一卷(湖北地、荆州)冬瓜鳖裙主料:果脯冬瓜条150克,干鳖裙400克,冬笋100克,火腿100克。辅料:葱段10克,白胡椒粉3克,料酒20克,鸡清汤1500克,香油5克,熟猪油20克,鸡精10克。制...   详情>>
来源:《美食》 2011年第09期 作者:
9.中国苏轼(年谱)大宴(连载之三) 【徐州·彭城饭店】
<正>起于嘉祐六处(1061年26岁)辛丑十一月,赴大理寺评事签书凤翔府节度判官厅公事任。至七年(1062年27岁)壬寅三月后作。《宋史·职官志》:"大理寺评事正八品,诸州签判从八品。"《元和郡县志》:"凤翔,项羽封章邯于雍王即此。"第三册第三卷(陕西地)   详情>>
来源:《美食》 2011年第10期 作者:
10.中国苏轼(年谱)大宴(连载之四) 【徐州·彭城饭店】
<正>起于嘉祐七年(1062年27岁)壬寅,在大理寺评事签书凤翔节度判官厅公事任。八年(1063年28岁)癸卯,以覃恩迁大理寺丞,至十二月作。《宋史·职官志》:"大理寺丞正八品。"第一册第四卷(陕西地)   详情>>
来源:《美食》 2011年第11期 作者:
11.中国苏轼(年谱)大宴(连载之五) 徐州·彭城饭店
<正>起于英宗治平元年(1065年30岁)甲辰正月,在大理寺丞签书凤翔府节度判官厅公事任。是年磨勘转殿中丞,十二月罢任,至华阴度岁。二年(1066年31岁)乙巳正月,还朝,判登闻鼓院。二月宜史馆,至八月作。《宋史》:"殿中省、监、少监、丞各一人……丞政八品。"第一册第五巷(陕西东部河南开封地)野荠...   详情>>
来源:《美食》 2011年第12期 作者:
12.中国苏轼(年谱)大宴(连载之六)【徐州·彭城饭店】
<正>起于神宗熙宁二年(1069年34岁)已酉二月还朝,在殿中丞宜史馆判官告院任。四年(1071年36岁)辛亥正月,权开封府推官。六月,以太常博士宜史大馆,通守伉州。七月,出京至陈州。九月自陈至颖。十月,抵扬州作。《宋史》:"太常博士正八品"。第一册第六卷(开封、杭州、陈州、颍州(今安徽阜阳)、扬州...   详情>>
来源:《美食》 2012年第01期 作者:
第3章 桨声灯影苏东坡:历史现场
1.东坡井·王朝云墓
吴亮华
<正> 苏东坡晚年被贬岭南,谪居惠州,留下了不少的文物遗址,为古城文化增添了光彩。最近,惠州市人民政府公布了东坡寓惠的重要文物遗址——东坡井和王朝云墓,为重点文物保护单位。东坡井座落在惠州城东的白鹤峰之上(现惠阳地区卫生学校内),井深约14米,井口直径约60多厘米。据考,该井位于已毁的...   详情>>
来源:《惠阳师专学报(苏轼研究专辑...》 1984年第S1期 作者:吴亮华
2.苏东坡与雪浪石
张玉橙
河北定州市东北隅,有一处绿树掩映的高坡,北宋时,此地曾是松柏成林,竹荷飘香,亭池园榭掩映其中的园林———众春园。随着时光的流逝,此园早已毁于战火之中。而今在其旧址之上,假石、树影之间可见一亭,亭下保存着远近驰名的雪浪石。$$ 此石系苏东坡任定州知州时   详情>>
来源:《人民日报海外版》 2002-05-16 作者:张玉橙
3.文化记忆视角下的东坡故事与赤壁文化
郭茜
苏轼被贬黄州之后,曾两游赤壁并写下了前、后《赤壁赋》与《念奴娇.赤壁怀古》。自此,赤壁便与东坡在文化上密不可分。后人游览赤壁追慕东坡,为纪念他而兴建的景观尽管多次遭到焚毁,但却屡次重修。以东坡之游赤壁为素材的作品也屡见不鲜,包括诗文、画作、戏剧以及民间故事等等。   详情>>
来源:《湖北社会科学》 2008年第05期 作者:郭茜
4.苏轼葬郏经由辩证:臆测、考据与义理
王维玉
<正>晚年的苏轼曾言:"但抚视《易》、《书》、《论语》三书,即觉此生不虚过。……其他何足道。"~①苏门四学士之一的秦观在《答傅彬老简》中亦云:"苏氏之道,最深于性命自得之际。其次则器足以任重,识足以致远,至于议论文章,乃其与世周旋,至粗者也。"~②面对一生浩如烟海的各类著作,苏轼及其门...   详情>>
来源:《中国苏轼研究》 2016年第01期 作者:王维玉
5.遗爱湖风景区:黄州东坡文化的当代红利
史智鹏
东坡文化是当代传统文化研究的一门"显学",黄州作为东坡文化的一方重镇,在取得令学术界瞩目的学术成就基础上,通过建设以东坡文化为主题的遗爱湖风景区,积极探索把东坡文化从抽象化、思辨化的学术研究升华为具象化、实体化的文化成果,成功走出一条让东坡文化产生当代红利,结出丰硕成果的路子。   详情>>
来源:《黄冈职业技术学院学报》 2017年第03期 作者:史智鹏
6.北宋文豪苏轼的归处—郏县三苏祠和墓
曹晋;程嫄倩
苏轼字子瞻,号东坡居士,北宋眉州眉山(今属四川省眉山市) 人,以飘逸洒脱的诗词闻名于世。他与其父苏洵、其弟苏辙均以诗文著称,世称“三苏”。位于河南郏县的第六批全国重点文物保护单位——三苏祠和墓即是他们魂归之地。$$ 苏轼一生仕途坎坷,历经磨难。宋建中   详情>>
来源:《中国文物报》 2017-05-26 作者:曹晋;程嫄倩
7.宜兴:东坡书院忆东坡
朱旭先
<正>苏东坡是我国北宋时期的一位杰出的大文学家,他在文学、艺术、医学、经学,以及诗词、散文、书法、绘画等方面造诣很深,具有突出的成就。是一位对世界有着杰出贡献的文化巨人。怀着对苏东坡先生的崇敬之情,笔者与几位摄友驱车前往江苏省宜兴市丁蜀镇寻访东坡书院,所见所闻令人难忘。东坡书...   详情>>
来源:《华人时刊》 2017年第12期 作者:朱旭先
8.拜访藤花旧馆
孙友田
<正>常州,是有着2500年历史的文化名城。大街小巷里随处可见名人故居,名人纪念馆。前几年,又在藤花旧馆的遗址上,建起了苏东坡纪念馆。初次拜访藤花旧馆是在1981年。那次,也是来常州参加诗会,是《诗刊》社举办的。诗会期间,听说天宁区有个藤花旧馆,是苏东坡寓居和终老的地方。由于激动,没搞清...   详情>>
来源:《雨花》 2017年第15期 作者:孙友田
9.惠州市区苏迹纠谬与商榷四则
李晓怡;陈友乔
东坡成了惠州的一张文化名片,然而,惠州在恢复与重建苏东坡遗迹过程中的一些提法、做法失当有值得商榷之处。大体而言,有四个方面:一是有关专家学者呼吁恢复的"东坡钓矶石",提法不当,也难实行;二是惠州西湖南门公园东坡"引泉善举"雕像的相关史实错误;三是对于异地重建的"合江楼"与拼盘式"东坡...   详情>>
来源:《惠州学院学报》 2018年第01期 作者:李晓怡;陈友乔
第4章 东坡之路:海外传播
1.英语世界苏轼研究综述
万燚
英语世界苏轼研究,大致可分为三个时期:19世纪30年代至1928年为发轫期,成果多出于英国汉学界,以诗歌选译为主,数量少且评介学术性不强;1929年至1955年为发展期,研究中心转向美国,译作数量有所增加,然"译"少"介"多,尽管出现了传记和文、赋选译本,但学术性论著仍然较少;从1956年至今为成熟期,译...   详情>>
来源:《国际汉学》 2014年第02期 作者:万燚
2.苏轼对高丽“潇湘八景”诗之影响——以李奎报《虔州八景...
衣若芬
<正>一、前言中国文学家中,最为韩国人所知晓者,盖为陶渊明(365-427)、杜甫(712-770)以及苏轼(1037-1101);若论对韩国文学与文人文化巨大且久远之影响力,则非苏轼莫属。本文所探讨之韩国高丽时代文人李奎报(1169-1241),也是颇受苏轼诗文熏   详情>>
来源:《第三届宋代文学国际研讨会论...》 2003年第期 作者:衣若芬
3.“赤壁何须问出处”——中日韩赤壁之游
曾枣庄
苏轼黄冈赤壁未必是三国赤壁之战的赤壁。真正赤壁之战的赤壁,一般认为在湖北蒲圻县。但苏轼故意把传说当事实,借以抒发贬官黄州的感慨,所谓"赤壁何须问出处,东坡本是借山川"。韩国和日本的文人也把他们国内的不少地方当作赤壁,举行赤壁之游,留下了大量诗文,把东坡赤壁和周郎赤壁联系起来抒发...   详情>>
来源:《中国典籍与文化》 2010年第03期 作者:曾枣庄
4.“屈于生而伸于死”——中日苏轼研究比较的对话
曾枣庄;池泽滋子
<正>一、"经纶不究于生前"曾枣庄苏轼(1037—1101)是中国文学史上的奇才,是历代研究得最多的文学家。就时代看,南宋、清代和最近三十年,苏轼研究成果最多。宋孝宗《苏文忠公赠太师制》称其"经纶不究于生前,议论常公于身后"(《经进东坡文集事略》卷首),前一句概括了苏轼"生前"的遭遇,后一句概括...   详情>>
来源:《文艺研究》 2011年第01期 作者:曾枣庄;池泽滋子
5.漂泊海外的宋刊《东坡集》回“家”——徐州老土捐赠日藏...
刘继增
宋刊十行二十字版《东坡集》东渡日本,历经转徙,藏存内阁书馆。清末民初著名学者杨守敬、董康、傅增湘赴日访书。继1999年日本宫内厅书陵部所藏十行十八字版《东坡集》复制回国,2015年11月徐州老土又访得内阁书馆宋刊十行二十字版《东坡集》版,仿印赠郏县、黄冈和眉山三苏祠博物馆收藏,使世上...   详情>>
来源:《乐山师范学院学报》 2016年第06期 作者:刘继增
6.音义相切 声情相谐——苏轼诗词译本比较研究
戴文静
诗词所独具的诵读性及意蕴感的语言特质使其成为音义学研究的最佳素材。本研究采用跨学科研究法,在梳理中西音义学理论的基础上,尝试借助最新语音语料库手段,从音韵、节奏、音义联觉等方面进行小型实证研究,并进行客观数理分析,探索其韵律格局、译者风格与美学价值。通过研究发现,相比之下许渊...   详情>>
来源:《江苏社会科学》 2016年第05期 作者:戴文静
7.跨文化交际视野中的东坡文化——解读林语堂《快乐的天才...
张睿睿
<正>苏东坡,作为千年以来中华文脉当中最为闪耀的符号之一,其意义与影响远远超越了中华文化圈。2016年在苏东坡诞辰980年之际,湖北电视台与央视就曾跨越10余万公里,甚至远赴重洋摄制了大型人文历史纪录片《苏东坡》,试图探讨苏东坡对中华文明乃至世界文明产生的深远影响。20世纪以"沟通中国与...   详情>>
来源:《中国苏轼研究》 2018年第01期 作者:张睿睿
8.从西方对苏轼的多视角解读看中华民族形象的国际构建
徐华
中国宋代大文学家苏轼为西方所知,始于传教士在19世纪30年代的引介,至今已近两百年,其形象得到无数汉学家的解读。西方汉学家眼中的苏轼主要分为通达者、乐观者、超脱者和革新者四种形象,苏轼的这些形象均经历了被了解、被认同、被丰富、被完善的过程。苏轼作为中华民族传统士大夫的精英,在西...   详情>>
来源:《贵州民族研究》 2018年第08期 作者:徐华
9.“诗意”的跨文化再现:从离散视角论中国古典诗词走出去...
刘泓;汪世蓉
在中国古典诗词对外译介的过程中,长期存在着诗词的韵律美、意境美和情感美"不可兼得"的状况及其"孰轻孰重"的争论,而译者基于其身份认同所拥有的文化思维定式是形成这种困局的主要原因。在全球化语境下,"离散"视角不以单向文化心态来解读诗词所蕴含的语言文化特质,而是强调通过对异域文化的直...   详情>>
来源:《学术探索》 2018年第09期 作者:刘泓;汪世蓉
10.东坡文化传扬天下
吕文宝
“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。”这首大家耳熟能详的《念奴娇·赤壁怀古》是北宋著名文学家苏轼的经典作品。9月8日,“第二届海外华文新媒体高峰论坛”文化行采风活动媒体代表走进北宋文豪苏东坡的故乡——四川省眉山市参观采访,感受东坡文化的独特魅力。$$   详情>>
来源:《人民日报海外版》 2017-09-15 作者:吕文宝
价格:¥39.00

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