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作品简介:

锡伯族历史悠久,原居东北地区,清朝乾隆年间西迁至新疆伊犁地区屯垦戍边。锡伯族向来骁勇善战,素有“射箭民族”之称,且能歌善舞,具有独特的民族风采。本书就将带领读者探寻锡伯族的多彩文化,领略北方民族中的这一道靓丽风景。

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张习艳
贵州师范学院
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第1章 锡伯族溯源
1.锡伯族源考
赵展
<正> 沈阳市故宫博物馆所藏满文《太平寺碑记》,是记载锡伯族历史的珍贵文物。这块碑刻原立于俗称锡伯家庙的沈阳市太平寺。一九五九年,新疆察布查尔锡伯族自治县肖夫同志,为编写锡伯族历史到沈阳搜集资料,发现这块碑刻,并作了抄录。后来,笔者又去查阅这块碑刻时,已不见了。该寺已改为摩托车厂...   详情>>
来源:《社会科学辑刊》 1980年第03期 作者:赵展
2.锡伯族早期历史初探——关于历史起源问题
玛纳
<正>锡伯民族的早期历史,史籍上并没有完整的记载。在清代史家著作中,虽有一些零星记述,但其范围仅限于明末清初之历史,而对于锡伯民族历史起源问题则鲜有详述,以致迄今仍为史家所争论不止,各种观点众说不一,主要有鲜卑遗民说,室韦后裔说,与满族同源于女真说。根据我们初步掌握的史料与分析研...   详情>>
来源:《满族研究》 1990年第04期 作者:玛纳
3.《锡伯族历史探究》述评
晓俣
2008年5月,辽宁民族出版社出版了吴元丰、赵志强两位先生的合著《锡伯族历史探究》,这是元丰、志强两位先生从事满文工作30年来有关锡伯族历史研究的论文集。因同为“满字号”学人,元丰赠书予我。翻检拜读之际,感叹不已。元丰、志强均为锡伯族,来自新疆伊犁的察布查尔锡伯自治   详情>>
来源:《满语研究》 2009年第01期 作者:晓俣
第2章 锡伯族民俗探微
1.锡伯族风俗习惯的特征
贺灵
<正> 锡伯族的民俗有很多特点,概言之,可分为:民族性、阶级性、历史性、地区性、传承性、变异性、原始性、封建性、融合性、实用性、消极性、资料性和变革性等。本文就其分述如下: 民族性民俗的民族性,是某一民族的民俗有别于其他民族民俗的重要特征。在历史上,锡伯族先后和满、达斡尔、鄂温克...   详情>>
来源:《新疆社会科学》 1988年第04期 作者:贺灵
2.锡伯族的民间信仰习俗
姗艳塔娜
一锡伯族作为北方古老的少数民族,它原始的宗教信仰是多神教。既有自然崇拜(包括对天、地、日、月、星辰的崇拜等),也有图腾崇拜(对某种动植物的崇拜),还有对自己祖先的崇拜等等。萨满教产生后,萨满教成为锡伯族人信仰的主要宗教。元、明以后,锡伯族人又受到藏传佛教喇嘛教的影   详情>>
来源:《满族研究》 2000年第04期 作者:姗艳塔娜
3.锡伯族妇女的生活习俗
王悦
锡伯族妇女的生活习俗王悦1990年人口普查,锡伯族有172847人。主要聚居在新疆维吾尔自治区察布查尔锡伯族自治县和霍城、巩留、塔城等县,在东北沈阳、开原、义县、北镇、新民、凤城、扶余以及前郭尔罗斯蒙古族自治县也有散居的锡伯族。“锡伯”是本民族的自称...   详情>>
来源:《西北民族研究》 1994年第01期 作者:王悦
4.锡伯族春节习俗探微
陈潮华;关忠保
本文通过对锡伯族传统节日春节习俗的描述,探讨了锡伯族一些春节习俗的成因,从中揭示出各民族节日习俗的形成都有其历史性、传说性、多样性等个性特点,而各民族在几千年的历史长河中互相融合,又形成了"你中有我,我中有你"的具有共性的多元文化的混合体。   详情>>
来源:《中南民族大学学报(人文社会...》 2005年第S1期 作者:陈潮华;关忠保
5.试论锡伯族民歌的社会民俗性
王凯旋;董丽娟
锡伯族作为东北地区古老的少数民族之一,历经社会的发展和时代的变迁,锡伯族形成并创造了丰富多彩的民族文化。其中,内涵深远、古朴通畅、特色鲜明、类型丰富且具有一定的现实意义和社会价值的锡伯族民歌深刻地诠释并展现了锡伯族浓郁的社会民俗和社会风情。通过对锡伯族民歌各种类型的深入剖...   详情>>
来源:《文化学刊》 2009年第06期 作者:王凯旋;董丽娟
第3章 锡伯族骑射弓箭文化
1.新疆锡伯族骑射文化及价值
陈静静
锡伯族骑射是一项历史悠久、影响深远的传统体育文化。由于历史以及新疆地处边疆距离中原较远原因,新疆锡伯族基本保持和延续骑射文化的精髓,成为一种独特的文化遗产,对新疆及中国民族传统体育发展有着重要的价值。   详情>>
来源:《文体用品与科技》 2014年第18期 作者:陈静静
2.话说锡伯族弓箭
更云
<正>锡伯族是我国少数民族中历史悠久的古老民族之一,现今约有19万人,主要分布在我国东北及新疆察布查尔地区。新疆察布查尔锡伯自治县被称为箭乡,源于该县的锡伯族人以精绝射箭技艺驰名于世。锡伯族弓箭起源于何时?经历怎样的发展?当今传承如何?请看——锡伯族及其弓箭源说远古时期,锡伯族人...   详情>>
来源:《轻兵器》 2018年第08期 作者:更云
3.新疆锡伯族的弓箭文化底蕴分析
刘青松
本文通过叙述新疆锡伯族的历史渊源和分析其弓箭文化底蕴,目的是去了解其弓箭文化内涵、生活习俗。   详情>>
来源:《中国科技信息》 2006年第23期 作者:刘青松
4.新疆锡伯族传统弓箭文化伦理思想及现代价值
蔡一嘉
新疆锡伯族传统弓箭文化,是最能诠释新疆锡伯族社会进程、经济发展与文化生活的渊源和特点的一种文化类型。它体现着锡伯族的价值取向、行为方式、心理状态、精神风貌、民俗民情等,是锡伯族文化的伦理精髓所在,它蕴藏的"忠义仁勇",对当代中国人道德回归具有启示意义。   详情>>
来源:《新疆社会科学》 2012年第05期 作者:蔡一嘉
第4章 锡伯族音乐舞蹈文化
1.锡伯族音乐风格发展与演变
柳述
锡伯族音乐作为一种具有典型民族特征的音乐形式是我国民族音乐的重要组成部分,锡伯族音乐蕴含了锡伯族人民的生活习性、风情民俗、生活环境以及社会生活结构等各种要素,是我们民族文化不可或缺的一部分。本文通过分析锡伯族音乐的起源,并从音乐节奏、曲式结构以及音乐旋律等方面分析锡伯族音...   详情>>
来源:《音乐时空》 2014年第16期 作者:柳述
2.中国东北、西北锡伯族音乐文化变迁的历史比较
博雅杰;尹爱青
"根在东北,魂在新疆"真实反映了东西两地锡伯族文化之间的关系,经过了252年的历史发展,两地形成了迥然不同的音乐文化发展,东北锡伯族音乐的汉化与新疆锡伯族音乐的保留是客观的现实,为何锡伯族传统音乐文化保留在锡伯族人口较少且环境相对封闭的察布查尔县,而淡化在锡伯族人口较多的茫茫东北...   详情>>
来源:《社会科学战线》 2017年第03期 作者:博雅杰;尹爱青
3.锡伯族音乐在新疆吸收借鉴其他民族音乐的现象分析
王建;史春梅
本文从锡伯族戏曲艺术形式的生成、锡伯族民间音乐的流传与专业音乐创作等方面在新疆吸收借鉴其他民族音乐的现象进行表述,以此说明各民族文化在相互影响、借鉴、交融和渗透的历史渊源与必然趋势,弘扬民族文化与树立多元文化观的辩证统一。   详情>>
来源:《民族艺术研究》 2010年第03期 作者:王建;史春梅
4.论锡伯族音乐文化传承中的民族精神
博雅杰
新疆锡伯族西迁以来,在经历西迁、戌边屯垦、民族融合、现代文化的过程中,即保留了以萨满文化为代表的原始文化,也发展了以戌边屯垦为主题的民族文化,同时造就了锡伯人特有的民族精神和民族气质。锡伯族人在继承和弘扬以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的中华民族精神...   详情>>
来源:《北方音乐》 2015年第18期 作者:博雅杰
5.歌唱乡村:新疆锡伯族的音乐、记忆和仪式
吕梅丝;陈慧贤
这是一本简明易懂的著作,其研究对象为自18世纪居住在中国亚细亚大漠地区的锡伯族,着重关注了他们的音乐与仪式生活。通过歌曲,这些清兵的后裔记忆了自己的传统。通过歌曲和萨满巫师的协助,他们与祖先沟通。著作阐述了五十年的社会主义建设对锡伯村落特殊文化的影响。   详情>>
来源:《大音》 2013年第01期 作者:吕梅丝;陈慧贤
6.锡伯族民间舞蹈素材的整理与研究
金春昌
目前,从掌握的基本资料来看,锡伯族的民间舞蹈可分为两大类,即古典舞和贝伦舞。进一步整理和发掘这些民间舞蹈的素材必须要在尊重历史、尊重民族的民风民俗和审美习惯的基础上以科学的、发展的观点进行。   详情>>
来源:《内蒙古艺术》 2017年第02期 作者:金春昌
7.试论东北、西北锡伯族音乐、舞蹈的文化传承
博雅杰;尹爱青
<正>一、东北、西北锡伯族音乐、舞蹈的地域化发展锡伯族是我国北方的古老民族之一,锡伯族在历史上经历过多次迁徙,其中以南迁和西迁最为著名。西迁至新疆伊犁的锡伯族,在长期屯垦戍边的生活中,保留与发展了锡伯族的传统音乐、舞蹈文化,在多元文化形态的社会环境中,融合性成为西北锡伯族音乐、...   详情>>
来源:《文艺争鸣》 2015年第12期 作者:博雅杰;尹爱青
8.东北民族民间舞蹈研究——试论锡伯族舞蹈的艺术价值
王海峰
<正>前言2015年8月2日至10日笔者带领辽宁省人文社会科学重点研究基地专项项目《东北民族民间舞蹈研究》课题组成员,约同中央民族大学和新疆艺术学院的几位专家,深入到新疆伊犁察布查尔县锡伯族自治区展开了为期9天的田野调查工作。考察调研内容主要包括舞蹈采风、学术交流、探访民间艺人等,并...   详情>>
来源:《乐府新声(沈阳音乐学院学报...》 2015年第04期 作者:王海峰
9.天山脚下锡伯民间舞——贝伦纪实
李春晓
西迁是锡伯族历史上经历的多次迁徙中最著名的一次,这次迁徙令锡伯民间舞在舞蹈表现形式上呈现出与蒙古族舞蹈、哈萨克族舞蹈的相像之处。面对这些表面上的形似之处,对于锡伯族民间舞的主流文化,也就是在其独特的风格以及标志性的动作语汇上需要进一步挖掘与探索,这是未来锡伯族民间舞更好传承...   详情>>
来源:《戏剧之家》 2018年第02期 作者:李春晓
10.新貌古迹——论锡伯族萨满舞的文化记忆
张睿智
笔者在新疆伊犁察布查尔锡伯自治县调研锡伯族萨满舞的生存状态,发现锡伯族舞台化的萨满舞依旧保持原始的粗犷风格,自觉或不自觉地反映了锡伯先民的文化内涵。故笔者依据萨满舞蹈符号特征,结合萨满舞产生的社会文化背景,捕捉萨满舞者身体动态引发的文化表达和情绪情感。   详情>>
来源:《艺术家》 2018年第08期 作者:张睿智
第5章 锡伯族服饰文化
1.服饰:神秘的文化密码——锡伯族服饰文化研究
刘冰
服饰从象征层面可以看作是一个民族活态文化的展演,于是形成了内蕴深厚的服饰文化,不同的民族有着彰显本民族文化的服饰系统,通过这一系统,我们可以发掘出他们背后的文化密码。本文以锡伯族服饰文化为研究对象,通过对男子女子儿童及萨满服饰的研究,旨在探讨这一民族服饰背后的文化密码是如何编...   详情>>
来源:《西安社会科学》 2010年第05期 作者:刘冰
2.新疆锡伯族服饰研究
关留珍
历史上西迁新疆的锡伯族,与兄弟民族杂居相处,相互影响,在漫长的历史演变过程中,其服饰文化也得到了相应的发展和演变。本文以翔实的资料为基础,论述了新疆锡伯族服饰文化的主要表现形式及其在不同时代和兄弟民族服饰文化影响下的变迁和发展。   详情>>
来源:《新疆艺术学院学报》 2005年第01期 作者:关留珍
3.多元文化背景下新疆锡伯族服饰中的吉祥纹样
李楠;杨树文
服饰纹样是民族文化、民族意识、民族审美、宗教信仰结合的产物。服饰纹样以服饰为载体,是民族标志的显性体现,其呈现的方式也较其他文化更为直接。锡伯族人自清乾隆期间西迁至新疆,以地处中国最西北的伊犁察布查尔为第二故乡,自此世代聚居此地。其服饰纹样受到以汉族为主的周边各民族的文化影...   详情>>
来源:《艺术评鉴》 2017年第07期 作者:李楠;杨树文
第6章 锡伯族刺绣工艺
1.锡伯族民间刺绣艺术探析
张诗悦;任晓娟
历史悠久的锡伯民族,借助于刺绣这一艺术形式,在图案、色彩和线条上的独特表现,体现锡伯民族与众不同的艺术情怀和生活感受。本文从锡伯族历史起源和民间刺绣的艺术表现方面来分析了锡伯族民间刺绣独有的艺术特征。   详情>>
来源:《黑龙江史志》 2010年第09期 作者:张诗悦;任晓娟
2.新疆锡伯族刺绣文化的历史继承及前景探析
肖锟;马诚
文章在对新疆锡伯族刺绣的文化内涵、艺术特征和发展现状进行分析的基础上,多角度地阐述了多元融合和现代工业化生产方式给传统刺绣的生产与发展所带来的机遇和困惑,从而对其传承发展和亟待解决的问题提出见解。   详情>>
来源:《新疆社会科学》 2014年第06期 作者:肖锟;马诚
3.刍议新疆锡伯族香枕刺绣的艺术特征
肖锟
锡伯族香枕刺绣工艺品是新疆民族工艺不可多得的艺术珍品,其香枕刺绣特有的工艺特征在众多民族绣品中独树一帜。本文将从锡伯族香枕刺绣的造制、色彩和图案等方面进行分析,从而诠释新疆锡伯族刺绣中更加深远的文化内涵。   详情>>
来源:《装饰》 2011年第12期 作者:肖锟
4.足下艺术——锡伯人的绣花鞋与绣花鞋垫
李楠;华永明
锡伯族是源于我国北部地区的游牧民族,清乾隆年间大批迁入我国西北边陲地区,聚居于新疆伊犁地区的察布查尔锡伯族自治县。锡伯族妇女心灵手巧,在生活中的各种织物上绣制精美的图案,其中尤以绣花鞋与绣花鞋垫最具代表,其图案纹样受到汉族、哈萨克族及俄罗斯族的影响,较其他地区的锡伯族纹样,独...   详情>>
来源:《艺术品鉴》 2017年第09期 作者:李楠;华永明
第7章 锡伯族建筑文化
1.锡伯家庙——太平寺的历史变迁
李云霞
清朝康熙年间,锡伯族从伯都讷、齐齐哈尔等地迁至盛京(今辽宁省沈阳市)后不久,就自己筹集银两,建立了锡伯家庙。从此,它成了一个民族守望了三个世纪的精神家园。三个多世纪以来,锡伯家庙历尽沧桑,新世纪里,在党的民族政策的光辉照耀下,终于得以修复和重建。锡伯家庙,是锡伯族早期唯一的也是最...   详情>>
来源:《满族研究》 2011年第01期 作者:李云霞
2.刍议锡伯家庙在锡伯族文化复兴中的意义
崔弘扬
文章论述了沈阳锡伯家庙在锡伯族文化复兴中的重大意义及作用。锡伯家庙是锡伯族文化展演的舞台:呈现西迁历史,唤起民族记忆;保存民族文化,展示民族特色;展演节日仪式,维系民族情感。锡伯家庙承载的文化功能:保护与展示民族文化;建构民族认同感,加强民族凝聚力;双重认同统一的象征。   详情>>
来源:《新西部(理论版)》 2016年第11期 作者:崔弘扬
3.建筑与文化的哲思——新疆伊犁锡伯族关帝庙和娘娘庙建筑...
邱昊;戴志中
本文从宗庙建筑和信仰文化之间辩证关系的角度,基于对新疆伊犁察布查尔锡伯自治县关帝庙和娘娘庙的建筑特点的剖析,从而论证了锡伯族供奉关帝和娘娘神的悠久独特的文化,对该民族文化遗产保护和寺庙修缮具有现实意义。   详情>>
来源:《中外建筑》 2011年第12期 作者:邱昊;戴志中
4.雅致逸人 善宜长存——新疆伊犁察布查尔锡伯族民居建筑...
邱昊;周灵
锡伯族的传统民居仅在察布查尔锡伯自治县有较为完整的保留,具有原始的纯正风格,然至今尚无相关的研究。通过从村镇形成及庭院布局、外部形态、内部空间等方面对锡伯族民居进行剖析,总结出其鲜明的形制特点,对发扬该民族建筑文化具有重要意义。   详情>>
来源:《新建筑》 2011年第06期 作者:邱昊;周灵
第8章 锡伯族语言文学
1.新疆锡伯族的语言与文字
佟加·庆夫
<正>在我国55个少数民族中,锡伯族做为不到十万人口的民族,由于历史的原因分居在东北和新疆这两个极边地区。同样由于历史的原因,占我国锡伯族人口60%以上的东北地区的锡伯族丢失了自己的语言和文字,而占30%左右的已成为新疆世居民族的锡伯族,保持、丰富和发展了本民族的语言和文字,使她成为...   详情>>
来源:《满族研究》 1991年第03期 作者:佟加·庆夫
2.新疆锡汉双语教育现状、问题与思考
葛丰交;葛维娜
本文回顾了新疆锡伯族锡汉双语教育百余年的历史,分析了目前锡汉双语教育存在的问题及原因,在此基础上提出了保存、传承锡伯文及科学推进锡汉双语的思路和政策建议。   详情>>
来源:《民族高等教育研究》 2015年第01期 作者:葛丰交;葛维娜
3.锡伯族谚语与锡伯族文化
段石羽
<正>全息学说在文化学上的应用使我们认识到:文化的整体与部分之间是一种全息对应、全息相关的关系,即一文化某一相对独立的部分包含有这一文化整体特征的信息。如果我们承认一民族的谚语是这一民族文化的一个相对独立的部分的话,那么根据全息理论,我们即可推测:一民族的谚语包含着这一文化整...   详情>>
来源:《民族文学研究》 1995年第01期 作者:段石羽
4.论新疆锡伯族文学古籍文献的传承与保护
贺元秀
锡伯族是中国世居东北的人口较少的少数民族之一,也是中国唯一至今能够使用满文的少数民族。1764年,4000多名锡伯族军民奉命西迁新疆伊犁时,将一部分满文书籍带到新疆。目前,新疆锡伯族人口4.88万人。在近250多年历史发展进程中,新疆锡伯族在借助满文传承本民族文化的同时,创建了以戍边屯垦为...   详情>>
来源:《伊犁师范学院学报(社会科学...》 2014年第01期 作者:贺元秀
5.锡伯族语言文化数据库建设研究
佟加·庆夫
建设锡伯族语言文化数据库,采用自建、购买、联合开发等方式,拟建设独立性元数据(连接纸本资源)与关联性元数据(连接数据库),数字影像资源与数字文本资源相结合。建设数据库传输发布于门户网站,建设支撑技术包括锡伯文(满文)专用软件和工具软件两类,前者专门研制开发,后者从市场上购买。   详情>>
来源:《满语研究》 2014年第01期 作者:佟加·庆夫
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