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作品简介:

高山族(宝岛原住民),居住在台湾省的少数民族。主要居住在台湾省台湾本岛的山地和东部沿海纵谷平原以及兰屿上。当地称之“山地同胞”,简称“山胞”。因地区、语言的差异,内部有阿美人、泰雅人、排湾人、布农人、鲁凯人、卑南人、曹人、赛夏人和雅美人等之别。

高山族的基层组织是“社”,社是自然村寨,小社由一个氏族组成,大社由数个氏族组成,一般上千人,小社五六百人,实行民主政治,重大问题由社大会决定。社首领包括头目(领袖)、祭司(或巫师)和长老会,是社会的最高权力机构。头目领导耕战、渔猎,裁决内部纠纷,帮助祭司组织祭祀活动。

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冉曼琳
贵州师范学院
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第1章 台湾高山族文化
1.宝岛台湾的少数民族——高山族
明伟
<正>我国的高山族人口约有50万人,主要聚居在台湾省的山区、东部沿海平原和附属的兰屿岛上,还有4000多人散居在福建、上海、北京等地。长期以来,高山族人民和汉族人民一起披荆斩棘,开发了美丽富饶的宝岛台湾,并共同反抗外来侵略和历代统治阶级的压迫,为共同缔造祖国的历史和文化作出了重要贡献...   详情>>
来源:《中国民族教育》 2012年第06期 作者:明伟
2.台湾平埔族与高山族文化变迁之比较研究
许良国
<正> 分布在我国台湾省的少数民族统称为高山族,他们是台湾最早的居民。广义的高山族包括已基本汉化的平埔族。平埔族有十个族群,即:凯达加兰、噶玛兰、道卡斯、巴则海、巴瀑拉、巴布萨、和安雅、西拉雅、马卡道以及邵。狭义的高山族不包括平埔族,而专指下列九个族群,即:泰雅、赛夏、布农、曹...   详情>>
来源:《民族研究》 1990年第05期 作者:许良国
3.台湾少数民族文化变迁比较研究
许良国
<正> 分布在我国台湾省的少数民族统称为高山族,他们是台湾最早的居民。广义的高山族包括已基本汉化的平埔人,平埔人有10个族群。除平埔人外,狭义的高山族有9个族群。本文所说高山族是专指狭义的高山族。平埔人和高山族文化变迁的模式、途径和结果有显著的不同,对此作一比较研究,或许可以作为...   详情>>
来源:《民族学研究第十辑——中国民...》 1989年第期 作者:许良国
第2章 社会环境
1.台湾高山族饮食风情
林博专
堂妹夫是台湾高山族人,加上老家闽南与台湾隔海相望,又在高山族居住,接触多了,便随着他们走进了台湾高山族奇异而有趣的饮食习俗之中……早在福建、广东两省人民大批移居台湾前,台湾便已有许多土著族群定居,这些族群被称为高山族,现已发展到39万多人。其内部又分有泰雅、赛夏、   详情>>
来源:《烹调知识》 2004年第03期 作者:林博专
2.台湾高山族的酿酒与饮酒文化
杨彦杰
<正> 台湾高山族是我国东南沿海的主要少数民族之一.早在远古时期,高山族同胞就已在台岛休养生息、发展生产,同时创造了具有独特风格的酒文化.高山族同胞是如何酿酒的?他们的酒文化有什么特征?这些都是值得研究的问题.本文拟以清代文献记载为依据,结合其他资料,对此加以初步的探讨.   详情>>
来源:《东南文化》 1992年第02期 作者:杨彦杰
3.台湾高山族婚俗
大柏
<正> 高山族是台湾最古老的民族。高山族青年男女恋爱婚姻非常自由,父母从不干涉。当昵新(姑娘)到了结婚年龄时,家里就为她准备单独的新房,这时,昵新特别注意装饰,以博情人的喜欢。每当明月东升的时候,麻达(小伙子)就整装出发,前去求爱。   详情>>
来源:《国际人才交流》 1992年第03期 作者:大柏
第3章 教育文化
1.高山族教育的历史沿革及其特点
曾思奇
<正> 高山族是我国台湾省少数民族的统称,共约40余万人。依据语言与地域文化特征,除已基本汉化的平埔人之外,包括赛夏人、泰雅人、曹人、邵人、布农人、鲁凯人、排南人、卑南人、阿美人和雅美人等,支系繁多,语言纷歧,清代早有“番种各别,番语侏(亻离)”的说法。历史学家和人类学家认为,远在3万...   详情>>
来源:《民族教育研究》 1990年第01期 作者:曾思奇
2.邓州高山族的宗教学研究
刘国旭;张嘉星
<正>在河南省内,邓州市的高山族人口最为集中,主要集中分布在张村镇,2300多人,约60%为台湾高山族后裔,其中认定民族成分约有800余人,占该省高山族人口的87.74%,占中国大陆高山族人口的18.61%,由此成为大陆高山族第一市。已经在此居住了300多年。邓州"台湾村"   详情>>
来源:《闽台文化交流》 2012年第02期 作者:刘国旭;张嘉星
3.台湾光复之前高山族教育政策述评
吴月刚
高山族是中华民族大家庭中的重要一员,高山族教育是中国民族教育体系重要组成部分。针对高山族教育问题,在台湾各历史时期治理者都制定和实施了一系列政策和措施,对台湾高山族及其社会发展都产生了非常重要的影响。文章主要论述了台湾光复之前高山族教育政策的发展历程,归纳其内容并做出简要评...   详情>>
来源:《成人教育》 2008年第08期 作者:吴月刚
4.台湾地区近现代少数民族教育政策发展历程
吴月刚
高山族是中华民族大家庭中的重要一员,高山族教育是中国民族教育体系的重要组成部分。本文按照历史发展脉络,论述了自日本侵占至当前这段时期台湾地区少数民族教育政策的发展历程,并作出了简要评析。   详情>>
来源:《民族论坛》 2008年第05期 作者:吴月刚
第4章 服饰文化
1.台湾高山族服饰
晓婷
<正>台湾高山族是我国少数民族之一,人口40多万,其祖先是我国古代的百越族,主要有泰雅人、阿美人、布农人、排湾人、雅美人等九个族群,至今他们仍然保持着许多独特的传统文化,美丽的服饰就是其中之一。   详情>>
来源:《中国纤检》 2011年第07期 作者:晓婷
2.明清台湾高山族衣饰文化功能与特色
陈伟明
本文主要从文化功能的角度, 探讨了明清台湾高山族衣饰文化的发展状况与特色。台湾高山族衣饰文化的演变, 充分反映了台湾高山族社会经济文化的发展状况及自然生态环境, 主要体现了农耕—狩猎经济文化区域的民族文化特性, 具有深刻的民族性、地方性特点   详情>>
来源:《中央民族大学学报》 1999年第05期 作者:陈伟明
3.高山族服饰元素在现代服饰设计中的应用
孙玉芳;邬红芳
分析了高山族各支系服装的常见款式、配饰以及高山族典型的服装珠贝衣的工艺,阐述了高山族服饰图案、色彩、配饰、工艺方法在现代服饰设计中的应用。   详情>>
来源:《辽宁丝绸》 2011年第01期 作者:孙玉芳;邬红芳
4.海南黎族与台湾高山族服饰之比较
周菁葆
运用文献资料对海南黎族与台湾高山族的贯头衣、徒跣、文身、缠发、尚黑、椎结、鸟图腾、戴藤帽等服饰现象作了比较与分析,得出结论:黎族与高山族服饰文化虽然在长期发展过程中已形成不同地域的典型风格,但至今仍有许多相似之处,其渊源则是来自古代百越文化的现代遗存。   详情>>
来源:《浙江纺织服装职业技术学院学...》 2008年第01期 作者:周菁葆
第5章 艺术文化
1.台湾高山族音乐研究述论
叶红旗
本文在材料收集和梳理基础上,以“日据时代”和“光复后时代”为历史分期,对20世纪百年台湾高山族音乐研究状况及其主要成果,进行分析、归纳和研究,并初步做出相关评价。   详情>>
来源:《南京艺术学院学报(音乐与表...》 2006年第03期 作者:叶红旗
2.台湾高山族情歌
<正> 湖畔歌舞椰树高耸乐声悠扬,xan io xan山明水秀宛如画,景美赛南洋,xan xo ian   详情>>
来源:《社会科学战线》 1979年第01期 作者:
3.台湾高山族民间舞蹈
李才秀
<正> 台湾高山族能歌善舞,沈莹《临海水土异物志》中就有"歌似大(嗥),以相娱乐"和父母死亡时"饮酒歌舞"的记载。《北史》卷94《流求传》对高山   详情>>
来源:《文史知识》 1990年第05期 作者:李才秀
4.高山族歌舞艺术的变迁
蓝雪霏
<正> “艺术是人类最原始和最基本的活动。”从原始生活中产生的原始歌舞艺术,固然只能伴随着原始社会逐渐泯灭,然而,在原始社会中曾经作为。被所有人分享的一种艺术语言”,其优秀的艺术原则,特别是某些现代“文明”人尚难达到的艺术技巧,则是不该不问青红皂白一并被摒弃的,它可以,也应该伴随...   详情>>
来源:《中国音乐学》 1991年第03期 作者:蓝雪霏
5.高山族民俗舞蹈的传承与创新
赖棋锋
高山族民俗舞蹈目前面临着很大的发展困境,而如何有效的传承与创新也就成为了继续解决的重要问题。本文基于对高山族民俗舞蹈特色与现状的分析,综合探讨了高山族民俗舞蹈传承与创新的内涵,并提出了一系列传承与创新的措施。   详情>>
来源:《神州》 2012年第36期 作者:赖棋锋
价格:¥18.80

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