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作品简介:

文化是一个民族的灵魂,知识总是在特定的区域和文化语境中传承,地方在客观上为我们提供了许多活态的样本,这不仅是一种学术研究,同时也是对民族文化的珍惜和尊重,更是对我们家园的呵护和认同。而拉祜族——中国最古老的民族之一,这是一个有着多种文化的民族,无论是它的葫芦文化还是医药,乃至体育文化都有着它本身的魅力,吸引了接触它的人们,更是有人慕名而来。让我们跟随此书一起走进这有着多文化色彩的民族吧。

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杨婷
贵州师范学院
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第1章 拉祜族葫芦文化
1.拉祜族葫芦节:葫芦信仰
<正>思茅市澜沧拉祜族自治县地处云南省西南部,是全国唯一的拉祜族自治县。拉祜族民族节日较多,有春节、火把节、新米节、卡腊节等,其中葫芦节最具代表性和典型性,充满独特的民俗文化魅力。   详情>>
来源:《文化月刊》 2010年第09期 作者:
2.拉祜族葫芦神话下衍生的葫芦艺术
曾琴;沈德坤
拉祜族是居住在云南西南部边境的山地民族,其文化和语言都有独特的民族特色。这个处在云南边陲山区的部族,在物资匮乏、技术落后的情况下利用他们对葫芦的崇拜,并以葫芦为基础衍生出了形形色色的艺术文化。   详情>>
来源:《中国市场》 2011年第01期 作者:曾琴;沈德坤
3.浅议拉祜族芦笙文化
杨绍勇;陈艳兰
<正>芦笙是一种拉祜族民间重要的乐器,它是随着拉祜族迁移澜沧时传入的。在漫长的历史过程中,拉祜族不断增强以芦笙为吉祥物的意识,繁衍创生出了独具民族心理的芦笙文化,成为拉祜族文化的代表。源远流长的芦笙文化拉祜族芦笙文化的生产演变和发展与其他悠久和独特的文化传统有着密切的关系。商...   详情>>
来源:《民族音乐》 2015年第02期 作者:杨绍勇;陈艳兰
4.拉祜族的葫芦文化
刘远东
<正> 在云南省澜沧拉祜族自治县政府办公大楼前的广场上,矗立着两座巨大的白色葫芦雕塑。初游者到此,便会引起神秘的遐想;是不是到了葫芦国?还是进入了美洲印第安人的图腾柱?其实,都不是,因为周围的人都和内地一样穿着时髦的杰克衫,讲一口带有拉祜族腔调的云南话。那葫芦便是拉祜族的标志,或者...   详情>>
来源:《民族艺术研究》 1992年第02期 作者:刘远东
5.喜爱葫芦的民族——拉祜族
明伟
<正>我国的拉祜族主要分布在云南省普洱市、临沧市,在西双版纳州、红河州、玉溪市也有分布,人口约50万人。拉祜族历史悠久,其先民属于古代羌人,后来从甘肃、青   详情>>
来源:《中国民族教育》 2011年第04期 作者:明伟
6.在昆拉祜族同胞欢度葫芦节
扬波;方绍荣
<正>4月8日,上千名拉祜族同胞欢聚在云南民族博物馆,隆重庆祝一年一度的拉祜族传统节日——葫芦节(阿朋阿龙尼)。省委常委、省委统战部   详情>>
来源:《今日民族》 2009年第04期 作者:扬波;方绍荣
第2章 拉祜族的体育文化
1.拉祜族传统体育研究
李荣娟;覃林
运用文献资料法等对拉祜族传统体育文化进行研究。结论:拉祜族传统体育多起源于实际的生活需要,和拉祜族当时的生活方式、宗教信仰等有密切的关系;拉祜族传统体育项目多样;拉祜族传统体育具有宗教性、健身性、娱乐性等特点。拉祜族传统体育开展情况越来越好;具有体育竞技功能、休闲欢娱功能、...   详情>>
来源:《体育文化导刊》 2015年第09期 作者:李荣娟;覃林
2.拉祜族传统体育文化特征探讨
施吉良;党云辉
拉祜族历史悠久,在长期的生产生活以及宗教祭祀活动中,创造了丰富多彩的传统体育文化。文章通过对拉祜族传统体育项目渊源的概述以及对拉祜族传统体育文化特征进行分析和研究,依托地方民族文化传承大力发展民族地区民族传统体育文化,不仅完善拉祜族传统体育文化,而且有利于拉祜族传统体育文化...   详情>>
来源:《攀枝花学院学报》 2014年第01期 作者:施吉良;党云辉
3.民族传统体育项目促进拉祜族妇女健康的影响
施吉良;洪艳玲
文章通过文献资料,实地考察,总结经验和比较分析等方法,对民族传统体育项目促进拉祜族妇女健康的影响进行分析和探究,结果显示:民族传统体育项目深受拉祜族妇女的欢迎,符合其身心发展特点,在提高拉祜族妇女的身心素质、乐观和积极的生活态度、人际关系改善、良好社会风气形成、大众全民健身的...   详情>>
来源:《思想战线》 2013年第S1期 作者:施吉良;洪艳玲
4.拉祜族妇女参与民族传统体育现状调查及对策研究
施吉良;洪艳玲
文章采用文献资料法、问卷调查法,实地考察法等研究方法对云南省澜沧拉祜族自治县拉祜族妇女参与民族传统体育活动现状进行调查与分析,揭示影响拉祜族妇女参与民族传统体育活动的重要因素,并提出相关对策,不仅能满足拉祜族妇女身心健康、休闲放松、娱乐交友的需求,还较好的弘扬拉祜族传统体育...   详情>>
来源:《青春岁月》 2013年第07期 作者:施吉良;洪艳玲
5.拉祜族中学生体质健康状况调查
鲁天学;李国忠
<正>民族学生体质作为人类学、民族学、社会学等研究的重要参数,一直是各领域的研究重点之一。拉祜族是云南特有的15个少数民族之一,是居住在中缅边境上古老而独特的民族。2010年人口普查显示,拉祜族人口约为485 966人~([1])。我国从1979年开始对全国学生体质健康进行调研,并取得了许多研究成...   详情>>
来源:《中国学校卫生》 2017年第04期 作者:鲁天学;李国忠
6.建立拉祜族传统体育项目网点学校的必要性分析
晏瑞琴;郭树华
以发展拉祜族传统体育项目为切入点,对在拉祜族聚居地区建立传统体育项目网点学校的必要性进行了分析.认为要进一步传播拉祜族体育文化、传承拉祜族人民的民族精神、提高拉祜族传统体育项目的竞技水平,必须依托学校,充分利用学校的优势,建立网点.   详情>>
来源:《曲靖师范学院学报》 2009年第06期 作者:晏瑞琴;郭树华
7.拉祜族传统体育文化传承与发展的影响因素的探讨
施吉良;雷国飞
文章通过文献资料、实地调研、逻辑分析等方法,对拉祜族传统体育文化的传承与发展的因素进行分析和研究,提出了未来发展思路,并借助当前社会主义和谐新农村建设的契机,依托地方民族文化传承大力发展民族地区民族传统体育文化,不仅有利于拉祜族传统体育文化得到更好的保护、弘扬和传承,也为当地...   详情>>
来源:《攀枝花学院学报》 2013年第02期 作者:施吉良;雷国飞
8.拉祜族传统体育文化保护、传承和发展的村落社会型模式研...
白世梅;刘坚
以拉祜族为例,对拉祜族传统体育存在的方式和基本特征,保护、传承和发展拉祜族传统体育文化的必要性进行了详细的阐述,并在文献收集和整理的基础上以村落社会型模式为研究视角,探析拉祜族传统体育文化保护、传承和发展的思路与模式。   详情>>
来源:《体育科技文献通报》 2012年第07期 作者:白世梅;刘坚
第3章 拉祜族的医药文化
1.拉祜族传统医药研究进展
淮虎银
本文对拉祜族传统医药的国内外研究进展进行了综合评述 ,并针对拉祜族传统医药的研究现状提出了建议。   详情>>
来源:《中国民族医药杂志》 2000年第02期 作者:淮虎银
2.拉祜族食用花卉的民族植物学研究
刘怡涛;龙春林
应用民族植物学的方法,对拉祜族的食用花卉进行了调查和研究,发现有相当多的花卉种类在一个狭窄的范围被一个单一的民族食用,实属罕见;首次全面报道了拉祜族食用花卉92种,分别属于37个科。其食用过程中的加工方法和烹调技巧都有讲究,食花的部位也有所选择。探讨了地域差别与食用花卉的异同,发...   详情>>
来源:《广西植物》 2007年第02期 作者:刘怡涛;龙春林
3.拉祜族生物多样性相关传统知识编目与传统医药案例研究
朴金丽
我国是多民族国家,各族人们经过长期实践发展创造出许多与生物多样性相关的传统知识,是他们的智慧结晶,具有重要的经济价值及生态、文化意义。目前,生物多样性相关传统知识保护问题越来越受到重视,已成为国际相关领域的焦点。然而,许多民族民间生物多样性相关传统知识正面临丧失的危险,拉祜族...   详情>>
来源:《第八届中国民族植物学学术研...》 2016年第期 作者:朴金丽
4.拉祜族传统医药知识的特殊保护制度初探
顾晓仪
拉祜族传统医药知识正面临着流失的危险,现有知识产权制度对它的保护又有种种局限,建议对其从以下方面进行特殊保护:侧重于对其开发利用中的权利保护,赋予传统医药知识权利人的专属权,权利内容主要包括传统医药知识使用人对原权利人的尊重,以及惠益分享问题。   详情>>
来源:《思茅师范高等专科学校学报》 2010年第01期 作者:顾晓仪
5.云南省澜沧县拉祜族医药传统知识保护研究
朴金丽;成功
拉祜族传统医药是拉祜族人民在长期的生物资源利用与医疗保健的过程中积累出的传统知识和传统文化结晶,也是我国传统医药的重要组成内容之一.本文通过对云南省澜沧县拉祜族传统医药的实地调查和研究发现:拉祜族传统医药知识丰富,且有特色;从事拉祜族传统医药的民间草医数量急剧减少,对年轻一代...   详情>>
来源:《中央民族大学学报(自然科学...》 2015年第04期 作者:朴金丽;成功
第4章 拉祜族的服饰文化
1.浅谈拉祜族服饰文化变迁
罗小青
<正>拉祜族服饰文化变迁原因1.物质生产方式变化的影响20世纪80年代后,拉祜族地区经济社会发生了剧烈的变化,拉祜族群众购买力不断增强,机织布取代自种、自纺、自织的土布,成为服饰的主要面料。20世纪末,在市场经济刺激下,拉祜族地区的青壮年涌向经济发达的沿海地区打工,逐渐接受了经济发达地...   详情>>
来源:《今日民族》 2015年第07期 作者:罗小青
2.本色与创新——拉祜族舞台服饰设计点滴
王金萍
拉祜族是较早入临沧的少数民族之一 ,在长期的生产和生活中 ,他们创造了独具特色的民族服饰 ,尤其是女装 ,更具鲜明特色 ,但由于他们居住于高寒山区 ,人们对他们知之甚少。为了使人们更多地了解拉祜族的生产和生活 ,展现拉祜族服饰的鲜明特点 ,我们于 70年代把拉祜族服饰搬上了舞台。经过近三...   详情>>
来源:《民族艺术研究》 2003年第S1期 作者:王金萍
3.拉祜族传统服饰的文化内涵——以临沧市临翔区南美乡为例
杨云燕
以云南省临沧市临翔区南美乡拉祜族的传统服饰为介绍,分析其蕴含的农耕文化、历史迁徙和原始宗教等方面的文化内涵,以期对拉祜族传统文化有深入的认识。   详情>>
来源:《思茅师范高等专科学校学报》 2011年第05期 作者:杨云燕
4.云南拉祜族服饰视觉艺术的当代审视
钟砚涛
云南是少数民族聚居地,广大少数民族群众依靠其聪明才智创造了多彩的少数民族文化,而少数民族服饰犹如璀璨的明珠,成为我国传统服饰文化的重要组成部分。云南特有的少数民族中——拉祜族,服饰艺术方面呈现出独有的文化底蕴,是云南特有历史、地理与经济社会发展下的产物,服饰也自然成为拉祜族增...   详情>>
来源:《贵州民族研究》 2015年第12期 作者:钟砚涛
第5章 拉祜族的宗教信仰文化
1.拉祜族多神论的原始宗教
曾安秀
拉祜族在其发展历程中形成的多神论原始宗教有其鲜明的特殊性。这种原始的多神论宗教在当今的拉祜族现实社会生活中仍有浓厚的表现。   详情>>
来源:《四川省社会主义学院学报》 2007年第04期 作者:曾安秀
2.拉祜族原始信仰的社会人类学阐释
邱莉芳
拉祜族是一个迁徙的民族,这样的历史背景下产生的原始信仰有其独特的表现及传播方式。文章以社会文化人类学的视野阐述其在整个拉祜族社会文化生态系统中的地位。   详情>>
来源:《科教导刊(中旬刊)》 2012年第01期 作者:邱莉芳
3.浅论拉祜族的传统信仰
杨洪;周善菊
拉祜族居住地位于边疆,交通不便,环境封闭,所以,较为完整地保存了各种传统信仰。至今,灵魂崇拜、自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜仍然在拉祜族的社会生活中产生着较大的作用,同时,也对拉祜族的民族文化发展有着深远的影响。   详情>>
来源:《思茅师范高等专科学校学报》 2005年第01期 作者:杨洪;周善菊
4.西双版纳拉祜族传统宗教文化——常见的传统宗教信仰方式
朱力平
拉祜族宗教信仰的发展正处于多神向一神转变的过程,在他们的生活中信仰的最高神是"厄沙",但是在万物有灵的思想影响下,西双版纳拉祜族的宗教信仰中多神崇拜的痕迹还很浓重,还有水神、树神、山神、太阳、月亮以及祖先神灵等等的崇拜,常见的传统宗教信仰方式主要有:天神崇拜、图腾崇拜、自然崇拜...   详情>>
来源:《普洱学院学报》 2013年第01期 作者:朱力平
5.拉祜族厄莎信仰与基督教的互动整合
苏翠薇;刘劲荣
拉祜族的厄莎信仰和基督教有着良好的互动关系。厄莎信仰是拉祜族最具生命力的人文系统,是拉祜族得以生存繁衍的精神动力和社会机制。当基督教作为外来文化进入拉祜族社会时,厄莎信仰成为基督教传播的重要载体与平台,为基督教注入了强大的生命力,实现了基督教在拉祜族地区的本土化。基督教的现...   详情>>
来源:《云南社会科学》 2006年第01期 作者:苏翠薇;刘劲荣
6.基督教与跨境民族——泰国拉祜族的族群认同
片冈树
<正>一、前言拉祜族是分布在中国云南省、缅甸和泰国的山地民族。据泰国政府的统计(2002年),现在泰国的拉祜族有128,762人,在泰国的山地民族中人口居第三位。拉祜族的特色之一是明显受到基督教信仰的影响。1949年以前,中国拉祜族中有许多人是基督教徒,现在泰国的拉祜族中有四分之一到三分之一...   详情>>
来源:《中国边境民族的迁徙流动与文...》 2009年第期 作者:片冈树
价格:¥16.60

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