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在少数民族旅游圣地的云南丽江有一个少数民族叫做普米族,很少有人知道她的存在,但是她的民族文化和其他的少数民族是有所不同的,我想让大家和我一起去了解普米族,所以我编写一本书叫《浅知普米族的民族文化》,让大家对这个神秘的普米族多一些了解,少一些不知。读完本书,相信你会对普米族了解得很透彻。

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欧分尾
贵州师范学院
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我对普米族族的初感

我对普米族族的初感

普米族是一个神秘而又美丽的少数民族,她有着自己独有的民族文化,她值得我们用时间和精力去靠近她,了解她,然后把她身上的秘密挖掘出来。我写这本书主要是想让更多的人去了解普米族,毕竟普米族在很多人的心中一直是很神秘的。

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第1章 普米族的民族文化
1.普米族传统文化保护与发展调研报告
木基元
受省民委派遣 ,本文作者 ,于 2 0 0 0年 10月至 11月对仅有 3 2 5万人口的云南独有少数民族———普米族地区作了专题调研 ,并以此为个案 ,对民族传统文化的保护与发展进行了阐述研究   详情>>
来源:《学术探索》 2002年第02期 作者:木基元
2.普米族韩规古籍的文化内涵及其价值
奔厦·泽米;谭超
韩规古籍是普米族祭司韩规使用的宗教典籍。它包括了普米族整个历史发展过程中的政治、经济、文化、社会等诸方面的内容,是"普米族的百科全书"。韩规古籍集中反映了普米族丰富的原始宗教的文化内容,蕴含了普米族鲜明的哲学思想,并且体现了普米族艺术价值。对其深入研究还有极大空间。   详情>>
来源:《云南师范大学学报(哲学社会...》 2010年第04期 作者:奔厦·泽米;谭超
3.论普米族语言功能的发展及其文化教育对策
陈卫东
<正> 普米族是我国西南地区人口较少的一个民族,总人口29657人(1990年),主要分布在滇西、川西南一带,长期以来与汉、白、傈僳、彝、怒、回、纳西、藏等民族杂居。其语言的社会功能具有自己的特点。本文拟以普米族最集中的云南省兰坪白族普米族自治县调查获得的语言、社会材料为主要依据,根据普...   详情>>
来源:《中央民族大学学报》 1996年第03期 作者:陈卫东
4.云南兰坪普米族的民族文化与生态保护
高登荣
本文对普米族传统的山林划分管理方式、农牧结合的经济模式以及普米族文化与环境的关系进行了初步描述和探讨。少数民族的文化传统是民族地区现代化与可持续发展可以借用的巨大资源和推动力。   详情>>
来源:《生态经济》 2000年第06期 作者:高登荣
5.普米族传统文化与资源管理方式对当地森林生物多样性的影...
王云靓;薛达元
以普米族聚居村落云南省宁蒗县新营盘乡牛窝子村为研究区,使用样方法对该村神林、私有林、集体林的生物多样性现状进行调查,计算物种丰富度、Shannon-Wiener指数和Simpson指数,结果表明,除草本层的物种丰富度、Shannon-Wiener指数和Simpson指数表现为私有林>神林>集体林之外,三种林地的乔木层...   详情>>
来源:《中央民族大学学报(自然科学...》 2015年第04期 作者:王云靓;薛达元
第2章 普米族迷人的舞蹈与动人的民歌
1.普米族舞蹈“搓磋”田野考察实录
周狄
普米族是古代氐羌族群的一支,现在虽是全国人口较少民族之一,但其民间舞蹈却极为丰富。笔者通过对兰坪、宁蒗两县三地的普米族村落调研,对民间舞蹈"搓磋"①及风俗文化进行了考察和对比。本文主要基于此次考察的所见、所闻、所感,结合理论材料对普米族民间舞蹈进行初步的探索,试图挖掘其舞蹈风...   详情>>
来源:《北京舞蹈学院学报》 2012年第03期 作者:周狄
2.普米族祭祀仪式音乐的调查与解析——以兰坪普米族祭山神...
张更生
普米族信奉多神崇拜和祖先崇拜,信仰"万物有灵",因而也相信鬼魂的力量。为了祈求祖先、山神、龙神和灶神庇佑生灵,降福于人,于是,但逢农耕吉日都要祭天、祭山神、拜龙、祭财神庙、祭"三脚"。笔者以兰坪普米族祭山神和"三脚"仪式的田野调查为例,通过音响符号的暗示意义,浅析仪式音乐在特定族群...   详情>>
来源:《大舞台》 2010年第04期 作者:张更生
3.普米族的民歌
寇邦平
<正> 普米族主要分布在云南的宁蒗、永胜、兰坪、丽江、维西等县,也有不少居住在四川的盐源、木里等地。人口约二万三千人(一九七八年)。各地普米族的自称基本一致,称为“普英米”、“普日米”或“培米”,均为白人之意。历史文献上称为“西番”或“巴苴”。1960年根据本民族人民的意愿,采用“...   详情>>
来源:《中国音乐》 1983年第02期 作者:寇邦平
4.《哩哩》(普米族民歌)
<正>~~   详情>>
来源:《广播歌选》 2011年第06期 作者:
5.新年歌(普米族)
胡尔千;事民
<正>~~   详情>>
来源:《山茶》 1982年第04期 作者:胡尔千;事民
6.祝福词(普米族)
李理;胡文明
<正> 在普米族婚礼中,新娘即将跨出娘家门坎之前,要由司仪左手托着紫雾蒸腾的香炉,右手挥着青翠的松枝,激情洋溢地向新娘朗颂祝福词。   详情>>
来源:《山茶》 1988年第01期 作者:李理;胡文明
7.求婚歌(普米族)
李玉生
<正>~~   详情>>
来源:《山茶》 1989年第06期 作者:李玉生
第3章 神奇的普米族节日与习俗
1.普米族之神山祭
杨发顺
<正>普米族渊源于古河湟地区,兰坪普米族是古西夏国灭亡后,随元军南征的遗民。普米族的历史古老而久远。普米族自称“普米英”,“普日米”或“培米”,都是“白人”的意思。普米族有语言无文字,语言属汉藏语系,他们以农业和放牧业为主要生产方式。普米族居住在滇西北高原,大部分生活在海拔两千...   详情>>
来源:《云南消防》 2002年第04期 作者:杨发顺
2.普米族的“大年节”
方古
<正> 云南省的兰坪,丽江、维西、永胜和四川省的木里,盐源等地生活的普米族人民,均以“大年节”为最隆重的节日,节日多在每年农历腊月举行。历时三五天或十余天不等,具体日期各地不尽相同,但多以腊月初六为岁首。 节日之夜,各家各户在院内外和屋顶上遍插青松枝条,作为四季常青,兴旺发达的象征...   详情>>
来源:《科技文萃》 1995年第01期 作者:方古
3.普米族过年好习俗
章天柱
普米族称过年为“吾时”。 过去,云南小凉山的普米族过 年,一般为8天,从农历腊月二 十九起年,到正月初七日结束。 年节期间,开展丰富多彩的民   详情>>
来源:《中国民族报》 2002-02-01 作者:章天柱
4.普米族“释毕戎肯”葬礼场域的社会关联
奔厦·泽米;杨俊伟
普米族葬礼可视为实现社会关联的场域,论文以葬礼场域作为观察和分析的基本单位,来透视此场域所蕴涵的社会关联。普米族葬礼反映的社会关联,实际是神性关联与伦理关联之间共生互塑的并存形式。   详情>>
来源:《民族艺术研究》 2011年第01期 作者:奔厦·泽米;杨俊伟
5.普米族丧葬仪式及其音乐
鲍燕
<正>普米族民间习俗,凡是正常死亡的成年人,都要为之举行隆重的丧葬祭祀仪式。这一信仰习俗源于两个方面:一是普米族原生性信仰祖先崇拜,认为先祖的阴魂是家仙,能保佑后人平安;二是受儒家"慎终追远"的影响,居丧尽礼,用隆重的祭奠仪式表达孝行,感谢亡者的养育之恩。   详情>>
来源:《民族音乐》 2012年第02期 作者:鲍燕
6.普米族的传统礼仪
殷海涛
<正> 普米族分布在云南省的兰坪、宁湌、丽江、永胜等县境内,相邻的四川木里、盐源等县内也有分布,现约有二万九千多人。普米族具有悠久的历史,属氐羌部落的后裔,自称为“帕米”、即“白人”的意思,他称有“巴茸”、““巴米”、“峨竹”、“拉扒”等。普米族没有自己的文字,古时有一种象形的...   详情>>
来源:《民俗研究》 1992年第02期 作者:殷海涛
第4章 普米族的服饰
1.谈普米族服饰的形成
陈瑞金
<正> 普米族其族源属氏羌支系,是历史悠久的古老民族。其先民原生活在青、甘、川地带,以游牧为业。后来逐渐往南随牧迁徙,直至现今主要聚居于滇西北高原的怒江州、迪庆州和丽江地区,总人口30000多人。普米族是一个勤劳奋发创业的民族,他们在长期的生活过程中,创造了丰富多彩的民族灿烂文化,其...   详情>>
来源:《少数民族史及史料研究(三)...》 1998年第期 作者:陈瑞金
2.普米族服饰
何福德
普米族是我国人口较少的 民族之一,1990年统计为 29657人。普米族主要居住在 云南省的兰坪白族普米族自治 县及宁蒗、丽江、永胜、   详情>>
来源:《中国医药报》 2000-10-15 作者:何福德
3.山花红艳的普米族服饰
罗玉山
普米族妇女的服 饰各地都有差 异。云南省宁蒗、永胜 一带的妇女喜包大头 帕。编发羼扎牦牛尾 和丝线,盘于头顶,以   详情>>
来源:《中国民族报》 2001-08-17 作者:罗玉山
4.普米族宗教祭司的法器与服饰艺术
熊永翔;殷海涛
普米族宗教的法器是祭司韩规或释毕修法、法会中经常可见并使用的器具,而服饰则指韩规做法事时佩带的法衣法帽。本文以普米族祭司的法器与服饰作为观察单元,介绍并分析了普米族祭祀坛场的法器及服饰所蕴含的文化内涵。   详情>>
来源:《民族艺术研究》 2011年第03期 作者:熊永翔;殷海涛
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