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作品简介:

文化是民族的血脉,是人民的精神家园。民俗是中国文化的基础性文化,是中华民族多元一体文化格局的重要组成部分,也是千百年来广大人民创造、传承和发展的生活准则。

作为山东民俗文化最富集从城市之一,潍坊文化底蕴深厚,民俗文化资源丰富瑰丽,具有典型的地方特色和很高的艺术价值。立足于这片土壤,潍坊民俗爱好者和研究者积极开展民俗文化的研究、搜集、整理、展示、推介工作。本作品集结近几年潍坊民俗研究学术成果,为研究潍坊地域文化提供方便。

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刘旭旭
诸城市文化馆
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第1章 潍坊民俗理论前沿研究
1.潍坊民俗文化旅游资源产业化路径分析
孟香香;刘姣
潍坊市民俗文化资源丰富,在挖掘与开发民俗文化资源时,要坚持重视旅游基础配套设施建设、开发有特色的民俗旅游产品、民俗旅游资源的产业化等原则,协调生产投入与市场销售,开拓潍坊多种民俗文化旅游模式,实现潍坊民俗文化旅游资源的均衡发展。   详情>>
来源:《潍坊高等职业教育》 2017年第03期 作者:孟香香;刘姣
2.潍坊民俗文化发展的国际化路径探析
高萍
潍坊作为历史名城文化悠久淳厚,民俗纯朴率真,民俗文化是潍坊民俗、民风、民情的生动写照,也是体现潍坊综合实力的一扇窗口。时值国际化与全球化发展的大背景,潍坊民俗文化如何通过发挥自身优势、协同其他资源走向国际大舞台对于提升城市形象、人文综合素质以及全面提升潍坊在山东乃至中国的整...   详情>>
来源:《潍坊学院学报》 2016年第04期 作者:高萍
3.潍坊社区民俗文化建设问题及对策
徐春暖
民俗文化是新时期社区文化建设的重要部分,社区是传承和弘扬民俗文化的重要载体。本课题从民俗文化与社区文化建设相融合的角度,对潍坊社区民俗文化建设现状进行调研,对发掘、保护和传承社区民俗文化及构建和谐社区具有重要意义。   详情>>
来源:《文教资料》 2018年第05期 作者:徐春暖
4.旅游场域理论下潍坊杨家埠民俗文化变迁评价
闫阿慧;赵玉宗
近年,乡村社会文化变迁受到社会各界的关注,而旅游地民俗文化变迁更备受争议。通过文献资料法、专家咨询法以及实地调查法,确定民俗文化变迁评价因子,并运用AHP层次分析法确立评价因子的权重,建立旅游地民俗文化变迁评价体系,以潍坊杨家埠民俗旅游村为案例地,进行实证研究。   详情>>
来源:《潍坊工程职业学院学报》 2017年第03期 作者:闫阿慧;赵玉宗
第2章 潍坊风筝
1.潍坊国际风筝会的起源与发展
郑玉超;刘兵
采用文献资料法等分析潍坊风筝的发展。结论:潍坊国际风筝会产生的原因是潍坊风筝的文化传统和赛会传统、改革开放环境下潍坊风筝的空前发展和受到上海淀山湖国际风筝交流活动的启发。潍坊国际风筝会传承和发扬了风筝文化、推动了地方产业发展。   详情>>
来源:《体育文化导刊》 2013年第03期 作者:郑玉超;刘兵
2.潍坊风筝的历史演变
刘桂梅
<正>潍坊古代称为潍县,地处山东半岛东部,地理环境优越,自秦朝开始便是京东古道的重要交通枢纽。潍坊民间手工业繁荣发达,尤其是风筝的制作,历史久远。潍坊经历了低潮、腾飞的过程,逐渐形成了自己的地方特色,走出了自己的品牌特色,从而得名"世界风筝之都",又被称为"鸢都"。现在一提起潍坊,人们...   详情>>
来源:《人文天下》 2016年第23期 作者:刘桂梅
3.潍坊风筝的传承方式及代表人物
党明德;谢婕
<正>潍坊是风筝的四大产地之一,过去说潍坊的风筝,有"十个风筝九个蝶,九个蝴蝶九个新"的说法。在四大产地中,人们用"鲁蝶"来概括潍坊风筝的特点,现   详情>>
来源:《民俗研究》 2007年第03期 作者:党明德;谢婕
4.论潍坊风筝文化的传承和发展
秦文贞
风筝是一种集设计、造型、扎糊、绘画、放飞于一体的并具有观赏价值、社会娱乐和健身作用的反映民俗生活和民间审美情趣的民艺物品,风筝文化在中国已两千多年的历史,它是中国传统文化的一个重要组成部分。20世纪70年代末80年代初,随着中国对外开放的不断深入和经济全球化趋势的不断加强,风筝蕴...   详情>>
来源:《潍坊学院学报》 2011年第02期 作者:秦文贞
5.潍坊风筝的形制特性解析
李嫚
潍坊是中国最重要的风筝产地之一。战国时期风筝的雏形已经形成,唐宋时期潍坊风筝普遍流行,至明清时期潍坊风筝已达到鼎盛。潍坊风筝作为风筝界的领军者,凭其精湛的扎制技术、浑朴的造型、饱满的构图等独特的艺术特性蜚声海内外。任何一种视觉艺术形式都是内容和形式的完整统一,结构与造型是一...   详情>>
来源:《价值工程》 2016年第10期 作者:李嫚
6.潍坊风筝的文化特色及其传承研究
王青
风筝,在我国已拥有两千多年的历史,集欣赏与健康娱乐于一体,是中华民族优秀的传统民间文化。而潍坊风筝则以其独特的造型、精湛的工艺等特点矗立于世界风筝之林。但作为民间传统手工艺品,在经济快速发展的现代化社会里,不可避免的会遇到一些问题。因此本文力图深度挖掘潍坊风筝的文化特色,以及...   详情>>
来源:《艺术品鉴》 2017年第11期 作者:王青
7.潍坊风筝的文化学解读
李言超;黄伟
风筝自古以来就是民间人们所喜闻乐见的事物,放风筝也是人们休闲娱乐的一项体育活动。潍坊是风筝的故乡,是风筝的主产区之一。本文拟从历史渊源、存在条件和文化内涵等方面对潍坊风筝加以解读,以期对潍坊风筝有进一步的认识和了解。   详情>>
来源:《金田(励志)》 2012年第12期 作者:李言超;黄伟
第3章 潍坊杨家埠年画
1.杨家埠木版年画的色彩美感
王教庆;韦凯
探讨杨家埠木版年画的色彩特征与设色规律.从杨家埠木版年画的地域位置、题材内容、色彩等方面,分析了杨家埠年画的色彩象征性表现及色彩对比与和谐的设色规律.总结出杨家埠木版年画中的色彩美感在中华民族传统文化意识形态下的统一性与独特性.   详情>>
来源:《西安工程科技学院学报》 2005年第04期 作者:王教庆;韦凯
2.杨家埠年画的传承与发展
丁建武
杨家埠年画迄今已有400多年的历史,现今面临式微的命运;要从人才培养、艺术性创新、实用性创新等方面着手,发扬光大杨家埠年画。   详情>>
来源:《黄冈师范学院学报》 2009年第02期 作者:丁建武
3.时移俗易与雅俗共赏——当代社会中杨家埠年画的发展现状
王媖娴
杨家埠年画在时移俗易的背景下经历着功能的嬗变,表现为:传统功能逐渐丧失或被取代,旧有消费主体——农村市场迅速萎缩;送礼及收藏功能极大提升,满足当代现实需求的高档品种成为主流,以城市为主体的高端市场逐渐壮大。在这种形势下,杨家埠的不少年画艺人适时根据市场的需求调节生产。如今杨家...   详情>>
来源:《民族艺术研究》 2014年第04期 作者:王媖娴
4.潍县杨家埠木版年画研究所
张宝辉;张宏伟
<正>"潍坊年画"与"潍县杨家埠年画"的名称之争1978年,党的十一届三中全会胜利召开,这标志着共和国历史上"以阶级斗争为纲"的旧时代的结束和"以四个现代化建设"为重点的新时期的开始。在万象更新的文艺春天里,迭遭摧残重创的杨家埠   详情>>
来源:《春秋》 2008年第05期 作者:张宝辉;张宏伟
5.杨家埠年画店传统商贸习俗调查
李伟峰
<正> 杨家埠,又名西杨家埠。它隶属于潍坊市寒亭区寒亭镇,下辖杨家埠和下边两个自然村,基本可以视为单一姓氏村落。杨家埠是我国著名的三大民间年画(杨家埠、杨柳青、桃花坞)产地之一,也是我国著名的四大风筝流派(潍坊、北京、天津、南通)之一。笔者于2002年3月12日—3月20日到   详情>>
来源:《民俗研究》 2002年第04期 作者:李伟峰
6.浅谈杨家埠年画中的吉祥寓意
牛小娟
杨家埠年画属于地地道道的农民画,是土生土长的劳动人民的艺术,是劳动人民的勤劳和智慧造就了它。因此,它承载了广大劳动人民对美好生活的向往以及对吉祥平安的期盼。尽管杨家埠年画题材内容丰富多彩,有门神类、神像类、美人类、童子类、山水花鸟类、戏曲故事类等,但喜庆吉祥是贯穿杨家埠年画...   详情>>
来源:《美与时代(上)》 2014年第03期 作者:牛小娟
7.对潍坊杨家埠木版年画的调查及思考
赵英水;赵青
一、杨家埠年画的历史沿革杨家埠位于山东省潍坊市东北15公里处,木版年画的生产历史至今已有400多年,是我国著名的三大民间年画之一。清代乾隆初至咸丰末年,是杨家埠年画发展的鼎盛时期。当时的杨家埠村已有“画店百家,画种上千,画版数万”之说,年画销售量每年高达数千万张,除?   详情>>
来源:《装饰》 2003年第09期 作者:赵英水;赵青
8.潍坊杨家埠木版年画的价值与保护研究
代雯
<正>杨家埠木版年画,是流传在山东省潍坊市杨家埠的一种民间版画,其发展历史悠久、题材多样、文化价值丰富,是我国民间工艺美术中的一颗明珠,在众多的民间艺术中具有较强的代表性。以下将以杨家埠木版年画的发展过程为切入点,研究其主要题材及特色,分析其蕴含的民俗文化价值,并对其传承与保护...   详情>>
来源:《人文天下》 2018年第02期 作者:代雯
第4章 高密聂家庄泥塑
1.潍坊高密聂家庄泥塑民间传统工艺造型及装饰艺术研究
赵龙
聂家庄泥塑既具备民间美术的共同特征与内涵,同时又有其独特的审美特色,其系统的工艺制作流程,俗中寓雅,拙中透巧,简练夸张,自然质朴的造型以及形体与色彩高度概括统一的特点,饱含了丰富的社会内容和浓郁的民俗气息。本论文对聂家庄泥塑的工艺造型和装饰艺术进行研究,研究内容包括制作方法、造...   详情>>
来源:《吉林艺术学院学报》 2014年第04期 作者:赵龙
2.高密聂家庄泥塑的造型与色彩
安明明
文章追溯了山东高密聂家庄泥塑的历史渊源,分析其艺术特色,重点阐述其造型与色彩的独特魅力,以及其与高密年画、剪纸等民间艺术相互影响的内在联系。聂家庄泥塑有着朴素的、直接的民间文化诉求,既是老百姓传达民俗生活情感的载体,又是劳动人民原生态的精神家园,包含着丰富的历史、文化、民俗和...   详情>>
来源:《艺术教育》 2012年第08期 作者:安明明
3.高密聂家庄泥塑调查报告
李凡
<正>山东高密的民间艺术有“三绝”——剪纸、扑灰年画和聂家庄泥塑。我有幸于2002年11月、2003年9月、11月曾先后三次来到聂家庄,亲眼见到了聂家庄泥塑,亲手试做了泥塑,并生活在泥塑艺人之家,亲身体验了泥塑之家的生活,进行了较为深入的调查,在此基础之上使我更深刻地认识了聂家庄泥塑,同时也...   详情>>
来源:《民俗研究》 2006年第04期 作者:李凡
4.高密泥塑艺人聂希蔚访谈录
小乔
<正>访谈时间:2009年2月8日访谈地点:山东省高密市郊区聂家庄226号聂希蔚家中采写记者:小乔聂希蔚:1938年生,山东人。为高密聂家庄泥塑(国家级非物质文化遗产)传承人。   详情>>
来源:《中国美术馆》 2011年第05期 作者:小乔
5.试析高密聂家庄泥塑的技术与精神
李章惠
山东聂家庄泥塑被称为高密的"三绝"之一,400多年以来,以其高超的艺术技巧和素朴的艺术精神被广大劳动人民和艺术爱好者欣赏和喜爱,究其根本就是聂家庄泥塑于技术理性和人文精神的完美统一。民间艺术家把自己对生活的理解和把握通过色彩斑斓、造型可爱、意象优美的泥塑表现出来,而我们则透过这...   详情>>
来源:《美术研究》 2007年第03期 作者:李章惠
第5章 高密扑灰年画
1.高密扑灰年画考析
鲁梅
<正>高密扑灰年画是中国传统年画中极具特色的手绘年画品种之一,也是民间工写兼备绘画和大写意绘画的典型代表。扑灰技艺源于北宋,是民间画家过稿的一种方法,主要用于绘制寺院壁画和复制保留画稿画样。高密画师在绘画实践中为增加产量,以当地生长的柳枝燃烧后制成炭条拷贝拓印画稿,使扑灰技艺...   详情>>
来源:《美术观察》 2018年第04期 作者:鲁梅
2.高密扑灰年画的艺术特色
伍晴晴
<正>有一种古老的民间年画品种,以挥洒豪放、古朴典雅的独特艺术风格及工艺制作过程,自立于我国民间年画之林,被誉为"中国一绝",它就是山东高密扑灰年画,亦称"民间写意画"。高密,位于山东半岛东部,是靠近青岛、烟台等海滨城市的一个县级市,属于传统意义上的"胶东乡村"典型,物产丰富,民风淳朴,...   详情>>
来源:《农村·农业·农民(A版)》 2017年第11期 作者:伍晴晴
3.山东高密扑灰年画研究综述
秦秀娟
山东高密扑灰年画是一种中国民间年画中的独特画种,画面质感细腻俊秀、古朴典雅,完全采用手绘技艺,制作工艺比较复杂,被誉为"中国一绝"。现已成为首批国家级非物质文化遗产。近年来越来越多的专家、学者从不同视域对扑灰年画进行了多方位研究,并陆续出版了一些具有学术影响的论著,文章试图对扑...   详情>>
来源:《牡丹江教育学院学报》 2014年第11期 作者:秦秀娟
4.山东高密扑灰年画的传承与保护
王进展
山东高密扑灰年画以其风格朴雅,工艺独特,在2005年入选首批《中国非物质文化遗产保护名录》。它的制作是先将柳枝烧灰后,加入米汤拌成糊状,然后用毛笔蘸着起稿,起完稿后就可以在纸上拓印,继而艺人在扑好的稿上敷彩、勾线,最后在画面的重点部位涂上明油。高密扑灰年画在造型上以写实为主,力求简...   详情>>
来源:《故宫学刊》 2014年第01期 作者:王进展
5.高密扑灰年画的历史发展及制作工艺
葛汉卿;欧阳巨波
高密扑灰年画以其独特的制作手法而独树一帜。本文追溯了高密扑灰年画的历史发展,分析了其生存土壤,鉴赏了其特有的工艺手法,进而阐述了其独特的艺术特色。   详情>>
来源:《艺术探索》 2009年第01期 作者:葛汉卿;欧阳巨波
6.高密扑灰年画的发展与艺术价值
葛汉卿;欧阳巨波
<正>一、源远流长的高密扑灰年画高密扑灰年画是伴随年节民俗而产生的一个大众文化品种。早在元代甚至更早的时候出现了"族影",即家祠中存放的大幅"家堂"。   详情>>
来源:《美术大观》 2008年第12期 作者:葛汉卿;欧阳巨波
价格:¥29.00

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