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作品简介:

中国文化语境中,数字“三”具有神秘数字的特性,使中国文化呈现出整体尚“三”的传统。究其源头,《周易》中阐发天、地、人之关系的“三才”观,则当之无愧地成为了以“三”为结构素的各种文化现象的哲学滥觞。

在语言方面,它表现为文字的三角构型以及多不胜数的含“三”成语;在文学方面,它又影响了“三事话语”“三复情节”的“三而一成”叙事传统。它甚至构成了茶文化、服装文化等领域的审美要素。唯一的例外,或许就在于音乐方面,中国音乐中并未表现出明显崇“三”性,而西方音乐中与“三”有关的音乐形态却层出不穷,这源于基督教“三位一体”的直接或间接影响……

自然,与“三”相关的文化现象异常丰富,本书无法面面俱到,但愿此框架能给予读者启发和思考。

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李以
某杂志社
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第1章 神秘数字“三”的文化阐释
1.人们何以钟情于数字“三”
裴长春
中国人对于"三"这个数字总是情有独钟,无论古代社会还是现代,经常能看到或是听到关于数字"三"的俗语、成语等,数字"三"的文化源头是什么?人们对于数字"三"崇拜的原因又是什么?以此从原型理论探讨数字"三"文化出现的原因。   详情>>
来源:《长春理工大学学报》 2011年第04期 作者:裴长春
2.神秘数字“三”新探
成友宝
神秘数字“三”被称为完美的数字、幸运的数字、自然的始祖 ,是神性、尊贵和吉祥的象征。中国古代人认为“三生万物”、“成于三”、“立于三”;基督教笃信“三位一体”说 ;道教倡导“三元”说 ;“韦编三绝”中“三”字义是“多次”;“三分法”使人们形成三分思维 ,进而形成“唯三是取”定式 ...   详情>>
来源:《中南民族大学学报(人文社会...》 2003年第S2期 作者:成友宝
3.数词“三”的文化意义分析
舒志武
讨论数词“三”的产生及其特点。“三”是一个很平常而且大量使用的数词 ,含有“三”的词语是一个庞大的群体。作为一个数词 ,它具有“成熟”、“完满”、“概指”、“稳定”等内涵和特点 ,它的产生和发展与社会生产生活直接相关。   详情>>
来源:《华南农业大学学报(社会科学...》 2004年第02期 作者:舒志武
4.中国“三”文化研究论纲
谢德民
作为一种原创性的具有中国特色的“三”文化,既是一种“数”文化,又是一种“世界观”文化、“方法论”文化,还是一种关于“思维方式”的文化和“价值理念”的文化。本文从事物的空间结构、时间和逻辑顺序、事物的联系和转化等六个方面用十二条原理进行了论证,指出“三”文化是21世纪应大力倡导...   详情>>
来源:《学术研究》 2006年第01期 作者:谢德民
第2章 天、地、人“三才”观
1.《周易》三才之道的神话意蕴
郑晨寅
“三才”一词始见于《易传》,但“三才”观念在远古神话就已诞生,从原始墓葬可见之.三才之道中数字“三”具有“圣数”(Sacret Number)或“神秘数字”(Mystic Number)之属性,“三才”之“才”则代表着原始、初始之意.“才”又有“存在”之意,天地是一个存在的“场”,人是“在场”之物,人生天...   详情>>
来源:《周易研究》 2006年第05期 作者:郑晨寅
2.《黄帝内经》中数字“三”的文化内涵钩玄
金珏;王灿
《内经》是一部具有人文科学特色的伟大的医学著作,凝聚了先秦时期中国传统文化的精华。数字"三"在《内经》中的应用相当普遍,具有重要的文化内涵:"一分为三"是中国传统文化的基础和核心;"天地合气,名之曰人",体现了气一元论和唯物主义思想,"人与天地相参"后世发展成为贯穿中医理论体系的基本...   详情>>
来源:《中国中医基础医学杂志》 2013年第01期 作者:金珏;王灿
3.简论天地人三才观在文艺作品中的审美体现
王玉兰
本文以天地人三才观为参照基点,探索这种哲学观在古典文艺作品中的有机渗透及其审美体现:一是妙悟理论,二是意境理论。二者都是古代气论哲学思想下的产物,蕴含了极其深厚的生命精神。它们相辅相成,共同构成我国古典文论的特色。   详情>>
来源:《桂林市教育学院学报(综合版...》 1999年第01期 作者:王玉兰
4.崇三——《水浒传》的三才情怀
潘殊闲
"三"是中国人喜欢使用的数字,究其根源,实滥觞于《周易》概括的天地人"三才"观。这种独特的认识世界、把握世界、表述世界的思维特性,在漫长的历史中已演化为我们民族的审美心理。这种"崇三"的情结,《水浒传》中有太多的表现,在诸如人物叙事、器物用语、时间用语、韵语、习惯性套语等方面,淋漓...   详情>>
来源:《宁夏社会科学》 2009年第03期 作者:潘殊闲
第3章 文字语言中的尚“三”传统
1.“三”表多义与汉字“品”形结构
周殿龙
从数词“三”广泛的表多义入手,阐释了“品”形结构汉字的语义特征,全面列举了《汉语大字典》中可见的85个“品”形单字,分类解析。   详情>>
来源:《吉林师范大学学报(人文社会...》 2005年第03期 作者:周殿龙
2.“焱”字的构形所蕴涵的宗教观
辛志凤
"焱"字独特的构形方式体现了汉先民的原初宗教观。"焱"是由三个"火"构成的呈三角形的汉字,从中可以透视出汉先民重视数字"三",并赋予它神圣的宗教含义;崇拜"火",形成了相应的崇拜仪式;强调"天""地""人"三才在造字中的作用,三角形的汉字结构承载着阴阳和谐的宗教观念。古汉字的构形与原始宗教是...   详情>>
来源:《齐齐哈尔大学学报(哲学社会...》 2010年第05期 作者:辛志凤
3.单音节词三叠式的分布、功能及意义
方寅;段业辉
汉语单音节词三次重叠现象大量存在。动词、形容词、名词、量词、方位词、区别词、数词、指示词、副词、代词、拟声词、叹词都有单音节三叠式分布。从功能上看,该形式能独立成句或带陈述、指称、修饰功能并于主、谓、宾、定、状、补等句法位置上分布,这体现了其多功能性和特殊库藏价值,即通过...   详情>>
来源:《汉语学习》 2015年第01期 作者:方寅;段业辉
4.浅谈含数字“三”成语的文化内涵
毕野
文化的载体是语言,一个民族的文化主要是由民族的语言体现,其中成语作为历史典故的缩影,更是不可或缺的重要部分。含数字"三"的成语在数字成语中所占数量多,并且具有代表性。本文中将从神话传说、寓言故事、历史典故、文人作品和外来文化五个方面探讨含数字"三"成语的文化内涵。   详情>>
来源:《白城师范学院学报》 2015年第07期 作者:毕野
5.古代文化语境中的“三年”
钟发远
在古代尤其是先秦两汉典籍中,"三年"一词主要存在于哲学、伦理习俗、政治、经济、礼乐教育等语境中,对伦理习俗和政治语境有较强的优选性,在年头时间和"三"字组合中具有强势存在的地位,这使得"三年"具有了典型文化概念的价值。这种优选性和强势存在的地位有三个来源:一是中国古代"尚三"文化传...   详情>>
来源:《中华文化论坛》 2010年第02期 作者:钟发远
第4章 “三而一成”的文学叙事
1.“三而一成”与中国叙事艺术述论
杜贵晨
"三而一成"用指中国人观念中处事的过程或成物的要素,只要是达至三次或三个的组合,就可以成功了。表现于史传、小说、戏曲等叙事的艺术,主要有"三复情节"、"三变节律"、"三极建构"、"三事话语"、"一事三结"等五种模式。五种模式各有典型,能够清楚地区别开来,但某些个案却可能同时具备不止一种...   详情>>
来源:《南都学坛》 2012年第01期 作者:杜贵晨
2.论中国古典小说意境的数理构设方式
康建强
<正>人类认识起源于对外部事物的感知,而象与数正是先民认识世界的两种方式。早在公元前6世纪,古希腊的毕达哥拉斯学派就略过形象直认:"‘数’乃万物之源,在自然诸原理中第一是‘数’理,……万物皆可以数来说明。"①大约在同一时期,中国的老子亦曰:"道生一,一生二,二生三,三生万物",②认为数是...   详情>>
来源:《文艺评论》 2011年第06期 作者:康建强
3.中国古代文学的“三事”话语
杜贵晨
"三事"话语是指一句话列举"三事",作三个、三面或三层意义表述的语言形式。其表现有以"三事"为三项原则、三个条件、三个原因、三个愿望、三个物品等主要类型。从文献材料来看,"三事"话语在中国古代文学中是客观的存在,而且历史悠久,涉及广泛,形式多样,是中国语言文学一大民族特色,无论治语言...   详情>>
来源:《泰山学院学报》 2004年第02期 作者:杜贵晨
4.古代数字“三”的观念与小说的“三复”情节
杜贵晨
中国古代小说多有从形式上看来,经过三次重复才能完成的情节,显著名的如“刘玄德三顾茅庐”、“宋公明三打祝家庄”、“孙行者三调芭蕉扇”,等等。这种情节的特点是:同一施动人向同一对象作三次重复的动作,取得预期效果;每一重复都是情节的层进,从而整个过程表现为起—   详情>>
来源:《文学遗产》 1997年第01期 作者:杜贵晨
5.中国古代小说“三复情节”的流变及其美学意义
杜贵晨
中国古代小说“三复情节”的构想源于先民对数字“三”的特殊认识。由先秦“卜筮不过三”、“礼以三为成”演为后世“事不过三”,中国古代小说乃有了“三复情节”现象。“三复情节”萌芽于汉魏六朝,形成于唐代,宋元时的《三国志平话》至明初的《三国志通俗演义》使之发展到成熟,此后祖构者...   详情>>
来源:《齐鲁学刊》 1997年第05期 作者:杜贵晨
6.试论明清章回小说中神秘数字“三”的使用
聂小雪
通过对明清章回小说代表作中神秘数字"三"的使用情况分析,探寻出神秘数字"三"在小说作者的叙事话语、结构情节、塑造人物等方面的重要作用,并进一步探寻其深层的文化意蕴。   详情>>
来源:《济源职业技术学院学报》 2015年第01期 作者:聂小雪
7.论《红楼梦》的“三复情节”
梁雁
“三复情节”是杜贵晨先生研究中国古代小说叙事艺术提出的理论概念 ,“三复情节”在《红楼梦》中有多方面新鲜别致的运用 ,不仅发展了传统“三复情节”的叙事技巧 ,更增强了《红楼梦》的艺术魅力。《红楼梦》“三复情节”的研究进一步说明 ,“三复情节”是“以全民族的眼睛去观察”而得出的关...   详情>>
来源:《泰安师专学报》 2002年第04期 作者:梁雁
第5章 文化艺术中的“三”数审美
1.趣谈中国茶文化中的数字“三”
姚美芹
中国的数字文化博大精深。本文主要从与茶有关的茶艺、茶道、茶文学、茶民俗等方面来谈谈茶文化中的数字"三",旨让人们了解茶文化中的数字"三"这一有趣现象。   详情>>
来源:《茶叶通讯》 2013年第02期 作者:姚美芹
2.数字“三”在服装款式中的文化内涵和审美意义
兰宇
"三"是非常特殊、也非常重要的数字。中国人对"三"这个数字尤其珍视。在中国传统文化中,"三"具有很深厚、很丰富的文化学意义和审美学蕴涵。服装中的"三"既体现了中国传统文化的内在蕴含,同时也符合美学原理中形式美的法则。"三"正是数量比例和尺度的特殊表现形式。   详情>>
来源:《美与时代(上)》 2010年第10期 作者:兰宇
3.数字“三”在西方艺术音乐中的象征意义
杜亚雄
本文通过对西方艺术音乐中与数字"三"相关的音乐形态进行研究,指出三拍子、三声部、三度协和、三段体、三乐章等形态,与基督教"圣父、圣子、圣灵三位一体"的教义有直接或间接的关系。因此,这些音乐形态并不是"根据乐音的法则必然形成的",而是"人工化的,又是非常随意的"。   详情>>
来源:《中国音乐》 2008年第03期 作者:杜亚雄
价格:¥12.50

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