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图腾崇拜,即原始社会不同氏族用某种动物或自然物作为本氏族的徽号和标志,它源于在生产力低下的原始社会人们对自然的无知和迷信,与神话的起源密不可分,是人类历史上最早的一种文化现象。本书将带领读者领略不同民族的图腾文化。

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叶明芬
贵州师范学院
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第1章 图腾起源
1.民族图腾探秘
孙军
文章以考古和文献资料及田野调查资料为依据,对滇中民族图腾的种类起源及图腾崇拜对民族形成及文明社会的影响进行了较全面分析研究。   详情>>
来源:《民族艺术研究》 1999年第05期 作者:孙军
2.图腾的类型
何星亮
<正>我国研究图腾者,大多仅局限于氏族图腾,或只知有氏族图腾而不知有其他类型。虽然氏族图腾为最重要、最普遍的,但仅此一种,未能概括或代表全体。根据中外资料来看,图腾类型主要可分为如下七种类型:   详情>>
来源:《内蒙古社会科学(文史哲版)》 1990年第01期 作者:何星亮
3.图腾崇拜与原始宗教的起源
廖杨
本文认为,图腾起源就是宗教的起源;图腾观念是人类最早的宗教观念;图腾神话是人类最早的宗教神话;图腾仪式是人类最早的宗教仪式;图腾圣地是人类最早的宗教圣地;图腾制度是人类最早的宗教制度;图腾崇拜是人类最早的宗教形式。原始宗教的起源问题,历来是宗教学界争论较?   详情>>
来源:《广西民族研究》 1998年第01期 作者:廖杨
4.中国民族图腾文化的多元结构
朱堂锦
<正> 中国民族的图腾文化具有偶然性、可变性、多元性的特点,其中最令人感到迷惘和困惑的是它的多元性。这种多元性主要表现为各民族图腾文化的结构不是单一的、平面的、孤立的,而是多元的、立体的、犬牙差互的。我们整个中国民族的图腾文化,从它诞生的那一刻起,就呈现出五彩缤纷、纵横交错,你...   详情>>
来源:《文艺理论研究》 1991年第06期 作者:朱堂锦
5.从图腾神话感悟古人对自然的尊崇与敬畏——以黑龙江三小...
王为华
图腾神话承袭着民族文明的生命密码,万物有灵的信仰视角表达着古人对自然的尊崇与敬畏,也启迪现代人进一步理解人与自然和谐相处的理念。通过对黑龙江三小民族图腾神话的梳理,不仅可以窥视原始人类心灵深处的秘密,揭示其精神本质,而且可以从另一个角度佐证历史学、人类学、民族学、考古学等方...   详情>>
来源:《佳木斯大学社会科学学报》 2008年第02期 作者:王为华
6.民族图腾与国家象征:龙狮运动的文化价值与仪式认同
焦英奇;刘良超
运用文献资料等研究方法从文化、历史、社会学的角度探讨龙狮运动的文化性、历史性和仪式性,认为:龙狮运动的形式不一,但是其意义象征和民族文化价值认同具有高度的一致性,龙狮文化是农耕文明的产物,源于对图腾的崇拜与信仰;传统的龙狮活动中人们的主要愿望是实现风调雨顺、国泰民安,驱凶纳吉...   详情>>
来源:《体育与科学》 2014年第01期 作者:焦英奇;刘良超
7.论西南少数民族史诗中的图腾崇拜
朱飞镝
图腾崇拜作为原始人类特有的文化仪式,具有部落象征、心理暗示、自然崇拜等功能。西南少数民族有着极为丰厚的史诗蕴藏,无论哪种类型的史诗,在反映该民族的史事时,都会触及到图腾崇拜。这些史诗展示了西南少数民族图腾崇拜的多样性,透过图腾崇拜反映了本民族的先民艰辛的创世历程,史诗中的图腾...   详情>>
来源:《贵州社会科学》 2013年第11期 作者:朱飞镝
8.北方少数民族神话中的动物图腾探析
王宪昭
我国北方少数民族神话中的动物图腾现象非常突出。地域环境与生产条件的影响使各民族的动物图腾具有多元的性质,并表现出明显的神力母题、生育母题和其它功能母题;而各民族先民的交往与融合又导致了动物图腾的发展演变。这反映出中华神话一体多元的实质。   详情>>
来源:《理论学刊》 2006年第11期 作者:王宪昭
第2章 各民族图腾集合
1.试析哈尼族动物图腾崇拜
龙倮贵
动物图腾崇拜是哈尼族自然崇拜中的一种,是哈尼族原始宗教的重要内容和形式,崇拜对象丰富多样,其中以虎、龙、鹰、燕子、蛇、狗等动物图腾崇拜为主,并具有崇拜的起因、发展、崇拜的形式和方法以及民俗事象。它是哈尼族最初的原始宗教文化之一,也是哈尼族传统文化的重要组成部分。   详情>>
来源:《红河学院学报》 2010年第03期 作者:龙倮贵
2.试论藏族鸟图腾的文化内涵
南措姐;程忠红
文章通过历史文献归纳法,应用其中关于藏族鸟文化方面的史料,来浅析远古时期的藏族部落曾有鸟图腾这一社会历史现象,通过深入了解这一历史文化表征,对藏族古今社会中,诸多传统文化的来龙去脉及其远古社会结构等方面能有所正确的认识和理解。   详情>>
来源:《西藏艺术研究》 2015年第04期 作者:南措姐;程忠红
3.试析土家族的“犀牛”图腾崇拜
白俊奎
民族神话传说、口头文学与民歌都是非常宝贵的非物质文化资源。在湘鄂渝黔交界处的渝东南土家族地区酉水流域广布"犀牛"图腾崇拜习俗,犀牛望月、犀牛潭、犀牛洞土司坟、犀牛救民、犀牛地葬母佑孝子等民间神话、故事、传说、民歌、民俗事项,大量存在于土家族文化、文学及《同治增修酉阳直隶州总...   详情>>
来源:《重庆社会科学》 2007年第08期 作者:白俊奎
4.试论黎族的蛇图腾崇拜
梅伟兰
<正> 图腾崇拜是最古老的宗教信仰形式之一,世界各地许多民族都曾经存在过图腾崇拜.直至现代,还有不少的民族保留着图腾崇拜的残迹,黎族人便是其中之一.黎族有"侾"、"杞"、"美孚"、"本地"等支系,因各支系所处的具体生活环境不同,所以信仰的图腾物也各异.但蛇图腾崇拜在黎族所有支系中都普遍地...   详情>>
来源:《广东民族学院学报(社会科学...》 1990年第02期 作者:梅伟兰
5.水族鱼崇拜的图腾文化浅析
罗玲玲
鱼在水族社会生活的各个方面都有重大影响,例如节日祭祖、丧葬祭祀、婚姻生育等方面。鱼是水族最为重要的崇尚之物,从水族对鱼的崇拜活动中,可以研究出:水族鱼崇拜是一种图腾崇拜;水族祭祖仪式中分食图腾鱼是一种图腾圣餐活动;水族的原始稻作农业机缘巧合地实现了"鱼稻共生",进一步促进了水族...   详情>>
来源:《科技信息》 2009年第12期 作者:罗玲玲
6.布依族鱼图腾崇拜溯源
谷因
布依族传统及化中有明显的鱼图腾崇拜遗迹,表明布依族原始先民曾奉鱼为图腾崇拜物。布依族源于古越人,古越人也有鱼图腾崇拜。而古越人先祖"无余"乃"禹之苗裔",禹之祖考颛项和鲧也都以鱼为图腾。因此本文认为,布依族的鱼图腾崇拜遗迹,是古越人鱼图腾崇拜的延续,其源可溯至曾以鱼为图腾的...   详情>>
来源:《民族研究》 1999年第01期 作者:谷因
7.傣族的虎图腾
朱德普
傣族的虎图腾朱德普拙作(傣族图腾文化及其史影冲曾这样说过:‘’以上,我们谈及的蛇、鸟、狗、象、牛、狮,在傣族图腾史上都有各自的一席之地。此外,山中的虎、水中的螺等,历史上都可能曾为图腾崇拜。曾经在傣族历史上值赫一时的麓)!1思氏,其三名曰‘思翰法’,...   详情>>
来源:《民族研究》 1995年第06期 作者:朱德普
8.羌族的羊图腾初探
冯珍
羌族是中国五十六个民族中历史最为悠久的一个古老民族。但由于种种历史原因,羌族在现如今偏居一隅,且人口不多。而且所处地区是中国的川西北等地理条件复杂且闭塞之地。但是早期羌族人的祖先是生活在古老的中国西北地区,以游牧为生,被称为"西域牧羊人也",自称"尔玛"。正因如此,羊在羌族人的生...   详情>>
来源:《中国民族博览》 2016年第10期 作者:冯珍
9.畲族的凤凰崇拜及其演化轨迹
李凌霞;曹大明
凤凰崇拜在畲族的服饰文化、传统礼俗、神话传说等文化事象中有诸多表现。追溯其渊源,畲族的凤凰崇拜很可能是从对东夷部落鸟图腾的追忆发展而来。明清以后,畲族对凤凰图腾记忆的强化是其在迁徙过程中与汉人互动程度加深的结果。   详情>>
来源:《三峡论坛(三峡文学.理论版)》 2013年第03期 作者:李凌霞;曹大明
第3章 图腾与神话
1.再探神话的起源
潜明兹
<正> 神话的起源和神话的产生不是同义语。起源指发生之始。神话的产生含义更广泛,既指初期原始神话的产生,也包括后期各种神话的产生。对神话的起源,当前我国神话学界,虽然有意识在摒弃西方学者各种唯心的解释,但由于认识问题的角度不同,意见并未取得一致。神话起源于劳动生产和社会生活,这是   详情>>
来源:《民族文学研究》 1985年第03期 作者:潜明兹
2.中国少数民族神话与汉族神话比较之管窥
邢莉
<正> 中国少数民族神话是伴随着各民族的古老历史而产生的,它既不同于历史久远的汉民族的神话,也不同于南北美洲、澳洲、非洲等地的原始神话,具有其独特的文化特质。本文试把少数民族神话和汉族神话加以比较,以探求中国少数民族神话的特征。   详情>>
来源:《民族文学研究》 1990年第02期 作者:邢莉
3.中国各族的图腾神话
何星亮
<正> 神话种类繁多,然而,最早的神话是什么?有人认为,是开天辟地的神话和宇宙起源神话。其实,最早的神话应是图腾神话。 神话和宗教是密不可分的。“一旦出现了宗教,同时也必然会出现与之有关的神话。”许多学者认为,最早的宗教形式是图腾崇拜,那么,图腾神话无疑是最早的神话。   详情>>
来源:《西藏民族学院学报(社会科学...》 1991年第03期 作者:何星亮
4.试论苗族图腾与神话
秦建国
本文主要探讨苗族的图腾与神话的起源和发展,从而从一个侧面来反映苗族在历史上的社会情况及经济、政治,以更好的研究当今苗族的社会情况。促进中国现代化的前进,为正确处理好当今的民族关系提供参考依据,为西部大开发把握住实情,使中国少数民族经济健康稳定发展。也能为研究中国汉民族或其他...   详情>>
来源:《青年文学家》 2011年第01期 作者:秦建国
5.壮族蛙图腾神话
丘振声
<正> 一个氏族的图腾确立之后,随着便有该图腾的神话产生,以说明图腾的起因,以及它与本氏族的关系,并表达人们对图腾崇敬和赞美的感情,还有就是对图腾的禁忌等等。总之,“在神话与图腾之间存在着一种密切的关系”,在神话里中不仅能看到图腾的起源,而且,“对神话的解释几乎总能追踪到一   详情>>
来源:《民族艺术》 1992年第04期 作者:丘振声
6.怒族的图腾崇拜与图腾神话
彭兆清
图腾信奉作为民族早期文化特点,在今天仍不同程度地反映于少数民族生产、生活中,以怒族图腾文化现象及其特点的探讨,反映云南民族文化的历史渊源及其影响,对于云南民族文化的开发和建设意义重大。   详情>>
来源:《云南社会主义学院学报》 2003年第02期 作者:彭兆清
7.论鄂温克族熊图腾神话
汪立珍
鄂温克族民间文学中 ,有相当数量的熊图腾神话。熊图腾神话是以熊为人类的亲族、人熊成姻及人熊之间产生的复杂关系为主要内容的远古文学形式。本文从民间文学研究的视角 ,论述鄂温克族熊图腾神话的产生、母题及蕴涵的特殊文学价值。   详情>>
来源:《民族文学研究》 2001年第01期 作者:汪立珍
8.熊图腾与东北亚史前神话
叶舒宪
中国、韩国和日本都流行熊图腾信仰及神话,通过四重证据法展开跨学科、跨文化的比较研究,不仅可以解开传世文献《山海经》中的"熊山"神话和"鲧禹化熊"神话难题,而且能够归纳出东北亚史前熊神崇拜的共同神话观念——以熊为神人之间神圣中介者角色,从而解读韩国神话地名"熊心山"、"熊心渊"及日本...   详情>>
来源:《北方论丛》 2010年第06期 作者:叶舒宪
第4章 图腾文化传承
1.论中国少数民族图腾文化与经济结构的关联性
余操
图腾文化是一种古老、奇特的文化现象,各个民族都有自己的图腾。在中国广阔的少数民族地区,以不同经济类型区分开来的各民族所信仰、崇拜的图腾,都与本民族的经济结构有着密不可分的关联性,其关联性主要反映在资源要素禀赋、经济活动最优化以及经济活动主体三个方面。   详情>>
来源:《经济研究导刊》 2008年第03期 作者:余操
2.漫谈少数民族图腾在设计中的借鉴价值和文化蕴含
刘可人
文化传承是国家与民族文化发展的大问题,也是长期以来始终被关心和实践的老问题。这个问题在近年来迅速上升到一个相当的高度并产生相当的热度,是源于经济全球化进而信息全球化高速发展过程中所带来的种种文化现象的冲击。在这种大的社会环境中,少数民族图腾在设计中的价值和意义就有了特别的...   详情>>
来源:《作家》 2009年第08期 作者:刘可人
3.仡佬族图腾文化的主要价值及传承发展对策
蒋雯霞;莫凤婷
图腾文化作为仡佬族象征文化之一,在文化艺术的发展、维持生态平衡增强民族之间的凝聚力上有着重要的作用。面对图腾文化日渐消亡的现状,国家社会和仡佬族人们应该携起手来,共同促进民族文化的传承与发展。   详情>>
来源:《新丝路(下旬)》 2016年第04期 作者:蒋雯霞;莫凤婷
4.畲族图腾崇拜的物质与非物质文化遗产传承初探
吴东海
本文在分析氏族图腾文化的起源、形式的基础上,着重介绍了畲族所崇拜的盘瓠图腾的情况。初步论述了图腾文化的历史因素及其在古代氏族社会中的作用,明确提出了图腾是原始宗教文化的重要组成部分,其产生、发展、演变具有一定的规律。现代人们对氏族图腾的研究,是对民族学研究的一个参考符号,任...   详情>>
来源:《浙江省博物馆学会2007年学术...》 2007年第期 作者:吴东海
价格:¥21.50

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