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作品简介:

“法学是关于神和人的事务的知识;是关于正义和非正义的科学。”然而,人世间最难认识的也莫过于“神和人事”、“正义和非正义”;尤其是,在历史的长河中,人被打上各种烙印,原初本性已然扭曲,本相尽失,一如立于海边的“格洛巨斯石像”,因浸泡海中,腐蚀和冲刷已使其肢体断离碎散,而海水退去留下的贝壳、海草以及沙石又覆盖其上,以至根本看不清其本来面目。不过,一些思想的勇者却凭借自己优异的禀赋和勤奋的努力,剥开覆盖在人之本相上的历史沉渣,并将其所见形诸文字,汇集成书,此即流传于世的“经典”。可见,经典乃是人类思想的结晶,是伟大思想家、立法者给人类留下的一座座思想“富矿”,是人类不断获得启发的源泉。思想巨人总是以其高超的智慧体察人类的情欲,洞悉复杂而深邃的人性。他们时刻关注着人类的幸福,他们提出的问题总是人需要面对的根本问题。面对经典,即面对人自身;阅读经典,即认识人自己。这是思想、学术最初的冲动。深入经典,学术才有宽厚的基础;借助伟人的眼光,我们才能看得更远。经典之于学术,犹如大地之于树木,只有深深扎根大地,才能长成参天大树。

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第1章 总序
1.总序
张永和
<正>法理学试图要解决的终极问题是"法律是什么"。不过,这始终应该是当下问题,因为脱离了当下的讨论,我们就不能触摸到这个问题的本质。也由此,法理学才可能找到自己真正的问题。所以我们说,任何一个传世的经典法理学问题都是大师们对那个时代法律的思考。"法律是什么"同样是每个时代都需要的...   详情>>
来源:《社会中的法理》 2013年第01期 作者:张永和
第2章 重读托克维尔
1.法律人之于民主社会的作用——基于托克维尔的启示
胡兴建
法律人的特性决定了其在现代民主社会中将发挥重要作用,而这种特性乃是由法律人的身位所决定。法律人犹如古代城邦中的城邦贵族,向上,他们接受立法者的教诲;向下,他们体察现实生活,处理具体的法律事务。他们犹如桥梁,在沟通立法者与大众的同时充当着社会的调节器。   详情>>
来源:《经典中的法理》 2013年第01期 作者:胡兴建
2.主权论视角下的托克维尔
申诗炜
托克维尔身处的时代是一个临界点。在这个点上,旧时代的贵族制已悄然没落,新时代的民主制正席卷而来。面对民主浪潮的冲击,如何看待政治走向以及如何选择政治体制,俨然成为一个决定民族国家生死存亡的重要问题。托克维尔清醒地认识到了这个问题,并通过《论美国的民主》和《旧制度与大革命》两...   详情>>
来源:《经典中的法理》 2013年第01期 作者:申诗炜
3.从法国大革命到美国的乡镇自治——以托克维尔的地方自由...
任伟
民主究竟是治世良药,还是祸患之源?自其诞生之际争论就不绝于耳。当民主平等的思潮不可遏制地冲进旧的贵族体系,一种躁动在萌发,法国人期望通过一场彻底的大革命将法国带出僵直的政治体制。他们以极大的政治热情推翻了旧的贵族体系,然而期望中的自由和平等并未如期而至,相反,各种动乱和纷争使...   详情>>
来源:《经典中的法理》 2013年第01期 作者:任伟
4.托克维尔论公民联合的艺术
王子明
目前国内外学界把托克维尔放在不同的流派中加以研究,主流声音认为自由和平等的关系是托氏的中心思想。但亨尼斯、布鲁姆等人主张从卢梭的角度解读托克维尔,认为自由和团结、个体和共同体的关系才是他的主题。有必要循着这条脉络讨论托氏思想研究中较少被涉及的方面:个体如何在民主时代中联合...   详情>>
来源:《经典中的法理》 2013年第01期 作者:王子明
第3章 主权与治理
1.人民主权的魔魅与祛魅——从卢梭、西耶斯到贡斯当
杨天江
主权理论是现代民族国家理论的起点,法国人在这方面贡献良多。卢梭完整而明确地表述了人民主权原则,他为这一原则何以可能而又何以必要提供了富有成果的解答和论证。西耶斯目睹并参与了法国大革命的全部过程,他对人民主权的理解体现在他的政治活动和制宪权理论中。制宪权理论则借助人类政治社...   详情>>
来源:《经典中的法理》 2013年第01期 作者:杨天江
2.论福柯的“治理术”
宋侃
传统的法学理论与政治哲学将权力定义为一种本质,围绕着权力行使的合法性与正当性对它进行分析。福柯以"权力如何实践"的问题置换了传统权力理论中"谁拥有权力?"或者"权力拥有者的意图是什么?"一类的本质化问题,以权力的技术分析取代对权力的法律分析。继而,福柯提出了现代社会中两大权力技术...   详情>>
来源:《经典中的法理》 2013年第01期 作者:宋侃
3.论皮尔·施莱格的后现代法律思想
张玉洁
皮尔·施莱格的后现代法律思想是哲学上的后现代性在法学领域的表现。在吸纳维特根斯坦、伽达默尔、福柯和德里达等人后现代哲学思想的基础上,施莱格从本体论、认识论和方法论三个方面完全瓦解和颠覆了美国现代法学。他的思想直面了现实法律实践,揭示出美国法学中权力的运作模式和过程,但依然...   详情>>
来源:《经典中的法理》 2013年第01期 作者:张玉洁
4.德国“社会国”思想的内涵、流变及其启示
张放
在德国,"社会国"(Sozialstaat)思想有着深厚的渊源和重要的地位,这与德国特殊的历史文化条件密切相关。其思想渊源主要有三支:最重要也是源远流长的是德国国家主义,另两种重要的思想是社会民主主义和新自由主义。这种"社会国"的实践经历了一个漫长的过程:从对社会经济生活全面干预的"莱茵模式...   详情>>
来源:《经典中的法理》 2013年第01期 作者:张放
5.评弗洛伊德的“法律是集体的超我意识”
陈凡
弗洛伊德的文明观中最重要的一对关系是"本能与文明"。本能,是人类活动及人类社会运作的内在驱动力。人们愿意牺牲部分的本能来换取安全、创造规则,法律由此诞生,并成长为一种集体的意识,最终成为"所有人的法律"。站在心理学的角度,法律本质上是一种压抑工具,所有的文明和法律都是对人性本能和...   详情>>
来源:《经典中的法理》 2013年第01期 作者:陈凡
第4章 实证主义法学
1.缘何是边沁创立了分析法学——对《论一般法律》的研究
石伟
<正>目录引论一、《论一般法律》的文本背景及意义(一)对作者边沁的必要交代(二)文本的写作背景——普通法的危机(三)选取该文本的意义二、《论一般法律》中的分析法学意识(一)应然法与实然法的分立(二)实在法体系的宏观之维——实在法要素概览(三)实在法体系的微观之维——法律"命令"说(四)实...   详情>>
来源:《经典中的法理》 2011年第02期 作者:石伟
2.论奥斯丁“法律命令说”的逻辑要素及其理论背景——借助...
李悦
<正>目录引言一、法律命令说的逻辑要素及其解释力(一)"命令"与"抢匪情境"(二)"有义务"与"被强迫"(三)授权性法律对法律命令说的挑战(四)习惯法与默示命令二、"主权者"与立法权威(一)"独立政治社会"中的"主权者"(二)主权者的更迭与立法权威的延续(三)主权者与法律限制   详情>>
来源:《经典中的法理》 2011年第02期 作者:李悦
3.规范的法与国家一元论——对《纯粹法理论》的研究
尹疏雨
<正>目录引论一、法与国家一元论的概念基础(一)法律规范(二)法律义务优位论(三)基础规范二、法与国家一元论的理论之维(一)作为法学家的凯尔森(二)纯粹法理论体系(三)法与国家一元论释义(四)法与国家一元论的角色扮演之一:法学家的一元论   详情>>
来源:《经典中的法理》 2011年第02期 作者:尹疏雨
4.民族国家的政治秩序与自由——论马基雅维里的实践政治设...
贡太雷
<正>目录一、马基雅维里的中外映像(一)西方当代学者视野中的马基雅维里(二)中国当代学者理解的马基雅维里二、时代特色的马基雅维里(一)人文主义者的马基雅维里(二)政治家的马基雅维里三、马基雅维里实践政治设计文本审视(一)政治问题(二)重要概念(三)主要命题   详情>>
来源:《经典中的法理》 2011年第02期 作者:贡太雷
5.论霍布斯的绝对君主政体及其人性理论基础
李平
<正>目录引言一、霍布斯之前的两个政治传统(一)政治理想主义传统(二)政治现实主义传统二、霍布斯的人性基础理论(一)从人的理性转向人的激情(二)霍布斯政治学说的出发点:虚荣自负和死亡恐惧的对立(三)新的道德基础:暴力死亡的恐惧(四)国家主权产生的前提:自然状态三、霍布斯绝对君主政体理论...   详情>>
来源:《经典中的法理》 2011年第02期 作者:李平
6.康德论道德和法律的关系
毛安翼
<正>目录引言一、自由是康德法哲学的最高主题(一)为自由而战的时代背景(二)自由精神是西方文化的精髓(三)自由是康德法哲学的最高主题二、法权在目的论的历史哲学中的定位(一)目的论的历史哲学(二)法权在这部自由演进史中的定位三、从法权在目的论的历史哲学中的定位看道德和法律的关系(一)康...   详情>>
来源:《经典中的法理》 2011年第02期 作者:毛安翼
7.宪法司法化话语范式的转变——从宏大话语到宪法解释
赵书文
<正>目录引言一、宏大话语范式(一)政策的宏大话语范式(二)西方的宏大理论话语范式(三)宏大话语范式的局限二、宪法解释范式(一)宪法解释范式概述(二)宪法解释范式的特点(三)法律规则的重要性(四)宪法解释的重要性三、宪法解释范式转变的途径   详情>>
来源:《经典中的法理》 2011年第02期 作者:赵书文
第5章 战后法律思想的争论与延续
1.法律“规则”的“内在”世界——哈特的问题意识及方法
何永红
<正>目录导言(一)"回到哈特文本"(二)"语言—内在性—规则"一、哈特法哲学的语言哲学背景(一)哲学的"语言学转向"(二)通过语词来认识现象:"内在的"视角二、哈特的定义理论与"内在性"(一)哈特对传统定义理论的批判(二)定义与"内在性"(三)"内在性"与"规则"三、哈特对主权概念的批判(一)奥斯丁关...   详情>>
来源:《经典中的法理》 2011年第01期 作者:何永红
2.“原则”与“规则”的整体性阐释——论德沃金的“正确答...
朱颖
<正>目录前言一、"正确答案命题"的源起及难题(一)源起"疑难案件"(二)"正确答案命题"面临的难题二、"正确答案命题"的理论建构(一)建设性的阐释(二)赫拉克勒斯法官的阐释之路三、真正看清德沃金的"正确答案命题"(一)对命题的"狭隘理解"方式(二)对命题的"建设性理解"方式结语前言   详情>>
来源:《经典中的法理》 2011年第01期 作者:朱颖
3.拉德布鲁赫相对主义法哲学探析
蒋海松
<正>目录前言一、拉德布鲁赫相对主义法哲学概要二、所谓"拉德布鲁赫法哲学转向"的相对主义解读三、拉德布鲁赫相对主义的意义和价值(一)相对主义是保持法律理念三元性的活力,是法哲学体系开放性和创造性的关键之所在(二)相对主义是法哲学一种高明甚至是基本的方法论(三)相对主义是一种理性的...   详情>>
来源:《经典中的法理》 2011年第01期 作者:蒋海松
4.洛克《政府论》中的自然状态学说
徐健
<正>目录前言一、通向自然状态学说(一)《政府论》上篇的处境和任务(二)政治哲学抑或政治神学二、自然状态与自然法(一)自然状态和战争状态(二)自然法真的存在吗(三)自然状态会是和平的吗三、自然状态与财产权   详情>>
来源:《经典中的法理》 2011年第01期 作者:徐健
5.洛克论自然法
约翰·W. 约尔顿;王涛
<正>传统上,我们在诠释洛克的《政府论》时首先会说(就如洛克自己所说),洛克写作《政府论》的目的是为1688年的光荣革命提供辩护,论证其正当性。彼特·拉斯莱特最近非常有说服力地证明了对洛克的传统解读必须得到纠正,因为洛克的《政府论》预示了1688年的革命。〔1〕关于洛克的私人生活和历史...   详情>>
来源:《经典中的法理》 2011年第01期 作者:约翰·W. 约尔顿;王涛
6.法官自由裁量权的含义
庄晓华
<正>目录问题与意义一、众说纷纭的法官自由裁量权(一)西方学者的解释(二)我国学者的观点(三)诸多观点的重合与分歧引发的疑问二、法官自由裁量权的争执焦点剖析(一)哈特的受限制的法官自由裁量权及其理论基础(二)德沃金的"唯一正确答案"及其理论依据   详情>>
来源:《经典中的法理》 2011年第01期 作者:庄晓华
7.后现代女性主义法学批判
岳丽
<正>目录前言一、后现代女性主义法学对传统理论困境的解决(一)后现代女性主义法学概述(二)后现代女性主义法学反对理性的绝对统治,彻底摆脱父权意识(三)强调差异,化解传统理论论争(四)从重视事实到关注话语,建构女性主义法学新的批判武器二、后现代女性主义法学反思   详情>>
来源:《经典中的法理》 2011年第01期 作者:岳丽
8.虚拟空间的“法理学”
夏燕
<正>目录引言一、网络空间的法律基本问题———理论层面的反思(一)网络空间带来的法律挑战(二)网络空间的法律属性二、"网络法理学"的兴起———研究体系的构建(一)"网络法理学"兴起的背景(二)概念的提出(三)理论基础(四)研究内容与方法结论   详情>>
来源:《经典中的法理》 2011年第01期 作者:夏燕
9.宽容与民主——以近代英国宗教宽容与民主政治的关系为视...
曹天鹏
<正>目录引言(一)问题的提出(二)研究现状(三)研究方法与研究意义一、世俗与主权:近代英国宗教宽容成就民主政治的前提(一)"他有[上帝]所赋予废黜帝王之权"(二)亨利八世的两把剑(三)"恺撒的归恺撒"二、混合政体:近代英国宗教宽容成全共和民主(一)"人民不知有主人"   详情>>
来源:《经典中的法理》 2011年第01期 作者:曹天鹏
10.归去来兮:匿影缠绕中的现代政治哲学——对列奥·施特劳...
李涛
<正>哲学实际上并不占有真理而是寻求真理。哲学家与众不同的特点在于"他知道自己全然无知",还在于他看到我们在有关最重大的事情上的愚昧无知,从而使他竭尽全力去攫取知识。———列奥·施特劳斯:《什么是政治哲学》当代西方政治哲学的全面复兴使我们不得不提到古典保守主义政治哲学的代表人...   详情>>
来源:《经典中的法理》 2011年第01期 作者:李涛
11.正义之殇——苏格拉底之“死不足惜”
于浩
<正>目录引言:关于苏格拉底之死的救赎性自觉一、正义何以成为问题(一)神话创世与人神分离(二)天灾人祸与民主制衰颓(三)价值紊乱与思想混沌二、苏格拉底的悲剧:哲人与民主制悖论三、何为正义与正义的破碎(一)老人代表的传统宗教正义观(二)诗人代表的世俗正义观(三)典型智者代表的习俗主义正义...   详情>>
来源:《经典中的法理》 2011年第01期 作者:于浩
第6章 权利·法律·民主·民生
1.革命与秩序——以中国1975年宪法为例
孟庆涛
<正>目录引论:从中国七五宪法中的"革命"话语说起一、"革命"及其合法性(一)近代中国政治合法性论证根据的转变(二)中国式革命的内在矛盾及对其进行解决的尝试(三)"无产阶级专政下继续革命"理论二、革命的目的——建构新秩序(一)革命的目的是建构新秩序(二)七五宪法中的"革命秩序"(三)革命秩序...   详情>>
来源:《经典中的法理》 2010年第02期 作者:孟庆涛
2.“宪政”与“民主”的表达——以1940—1947年中国社会政...
褚宸舸
<正>目录引论:激流险滩处的思考一、1940—1947年期刊篇目中"宪政"、"民主"使用频率的分析(一)研究数据库的构建与理论预设(二)"宪政"、"民主"频率变化所反映出的现象二、"宪政"、"民主"表达者和载体的政治背景分析(一)"宪政"的表达者与载体(二)"民主"的表达者与载体   详情>>
来源:《经典中的法理》 2010年第02期 作者:褚宸舸
3.权力·话语·法律——福柯《必须保卫社会》研究
景象
<正>目录引言一、传统的三角模式(一)传统的权力模式(二)传统的法律模式(三)传统的话语模式(四)三角模式的确立二、福柯的权力观(一)权力的问题化(二)权力的研究方法(三)用战争分析权力三、福柯的话语观(一)话语的研究方法   详情>>
来源:《经典中的法理》 2010年第02期 作者:景象
4.身体·惩罚史·自由——福柯《规训与惩罚》研究
钟红艳
<正>目录引言一、两种视域中的惩罚史(一)史料(二)主流视域中的惩罚史(三)福柯视域中的惩罚史二、两种视域的理论基础(一)以理性为基的线性历史观(二)以身体为基的谱系学三、自由(一)以理性为基的自由(二)以身体为基的自由(三)自由主义是一种话语结语   详情>>
来源:《经典中的法理》 2010年第02期 作者:钟红艳
5.“圆形监狱”的隐喻——福柯《规训与惩罚》的权力观研究
梁婷
<正>目录导论:福柯,"自我关怀"的人一、"监狱运动"的发起与"法权模式"的"问题化"(一)"监狱运动"的前奏(二)向监狱开战(三)"法权模式"的"问题化"二、主体的肉身化(一)"主体之死"(二)权力与身体三、监狱的全景图(一)"圆形监狱"的理论基础(二)"圆形监狱"的基本结构与运作原理(三)"监狱群岛"四、从...   详情>>
来源:《经典中的法理》 2010年第02期 作者:梁婷
6.从民主到民生——中国法律的近代转型及其现代启示
邓伟云
<正>目录引言一、中国法律的近代转型历程(一)戊戌变法与清末新政:专制法制走向崩溃(二)辛亥革命:资产阶级民主法治方案的尝试(三)从北洋军阀到南京国民政府:民主法治逐渐式微二、法治观念启蒙缺位(一)"法治"的精英传播(二)民众法治观念的普遍淡薄三、"法""治"分离的制度移植(一)民主之下的法...   详情>>
来源:《经典中的法理》 2010年第02期 作者:邓伟云
7.探寻中国法的“精神”——解读孟德斯鸠《论法的精神》中...
蒋海松
<正>目录引言:孟德斯鸠的中国问题一、法的精神:孟德斯鸠的思想基石及考察中国问题的理论前提(一)作为事物本性的"法"(二)"法的精神"解读二、孟德斯鸠论中国政体、精神原则及法律特征(一)孟德斯鸠的政体学说(二)中国的专制政体、精神原则及法律特征三、孟德斯鸠论中国礼教之得失(一)中国礼法合...   详情>>
来源:《经典中的法理》 2010年第02期 作者:蒋海松
8.论司法过程中的三类权力场——以浙江省K市人民法院民庭...
李瑛钧
<正>目录一、问题与方法二、作为分析的场:权力场及其作用模式(一)诉辩权力场(二)裁判权力场(三)习惯权力场三、一种综合的域:权力博弈的定量与定性(一)博弈的定量分析:一个斗争公式(二)博弈的定性考察:层叠、形变与啮合(三)博弈的实践逻辑   详情>>
来源:《经典中的法理》 2010年第02期 作者:李瑛钧
第7章 现代法律思想的发端与展开
1.“法律精神”的科学建构——孟德斯鸠地理学说的法哲学意...
石立元
<正>目录一、孟德斯鸠及其地理学说二、解读孟德斯鸠地理学说的视角(一)关于孟德斯鸠地理学说的一般理解(二)一种具有法哲学意义的地理学说三、理解孟德斯鸠地理学说的精神前提(一)自然法观念及其本质(二)从自然法向人为法的过渡(三)法哲学的基本问题——法的本质四、孟德斯鸠地理学说的政治立...   详情>>
来源:《经典中的法理》 2010年第01期 作者:石立元
2.“契约社会”的阿喀琉斯之踵——卢梭《社会契约论》的内...
胡兴建
<正>目录一、《社会契约论》的"缘起"二、共同体的形成及其运行三、共同体与个人、政府四、自然的人与约定的人五、卢梭的难题及其影响一、《社会契约论》的"缘起"《社会契约论》是卢梭在1762年发表的最为重要的后期著作之一。它是卢梭原计划写的一部长篇著作的一部分。这部长篇著作名叫《政治...   详情>>
来源:《经典中的法理》 2010年第01期 作者:胡兴建
3.革命·法律·秩序——对法国大革命的解读
王泳杰
<正>目录一、从英美法三国革命秩序比较说起二、工具性担当的革命(一)革命的理论和逻辑(二)必然性之链(三)旧秩序的破坏三、目的性追求的革命(一)向往新秩序(二)新秩序的重建四、法律:秩序破坏和重建的工具(一)等级身份到法律平等(二)君权到民权五、无尽的思索——革命与秩序   详情>>
来源:《经典中的法理》 2010年第01期 作者:王泳杰
4.韦伯的科层制理论及其合法性问题——思想史的谱系与中国...
周尚君
<正>目录前言思想史的问题回溯上篇中国的科层官僚系统及趋向一、"干部"概念的初步阐释:两部文献与革命伦理(一)《湖南农民运动考察报告》(1927)(二)《大量吸收知识分子》(1939)(三)革命伦理:精英与群众的妥协二、《公务员法》(2005)的结构与意义(一)公务员与《公务员法》(二)科层官僚系统的形...   详情>>
来源:《经典中的法理》 2010年第01期 作者:周尚君
5.权利正当性的后形而上学重建——哈贝马斯权利理论研究
王恒
<正>目录引论一、权利正当性论证的危机及新的出路(一)权利正当性论证的危机(二)普遍语用学(三)"生活世界的殖民化"与法律二、法律自我理解的重建(一)后形而上学语境(二)权利的商谈式重构(三)权利与法治国诸原则(四)政治公共领域、市民社会和生活世界   详情>>
来源:《经典中的法理》 2010年第01期 作者:王恒
6.德沃金的整体性法律阐释理论
邓巍
<正>目录前言一、法律作为一个阐释性概念:德沃金求解法律合法性与确定性的双重难题(一)法律的合法性问题(二)面对实证主义法学(三)重申法律——道德关系(四)德沃金的理论困境(五)新的理论生长点二、阐释作为一种路径:德沃金在法律与道德之间构架桥梁(一)关于道德的界定   详情>>
来源:《经典中的法理》 2010年第01期 作者:邓巍
7.1898—1911:梁启超立宪思想的萌生与转变
杜旅军
<正>目录引论一、戊戌维新时期梁启超立宪思想的萌生(一)"今日欲强中国,宜莫亟于复议院"(二)"今日欲伸民权,必以广民智为第一义"二、梁启超思想激进时期的立宪思想(一)"君主立宪者,政体之最良者也"(二)破坏主义与民主立宪三、梁启超立宪思想由激进趋向缓和(一)思想转变的原因探析(二)独特的开...   详情>>
来源:《经典中的法理》 2010年第01期 作者:杜旅军
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