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作品简介:

江西省,简称赣。因为江西最大河流为赣江而得简称。江西作为明确的行政区域建制,始于汉高帝初年,细数江西名人,中国文学史上诸多闪亮的名字都赫然在目,如东晋隐逸诗人陶渊明,唐宋八大家中的王安石、欧阳修,以及北宋著名的婉约词人晏殊、晏几道父子,除此以外还有理学巨儒朱熹,明代妙笔才子解缙,以及八大山人朱耷等。本书就按照时间顺序,盘点了出自江西的十二位历史名人。

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第1章 陶侃
1.东晋柱石陶侃
<正>陶侃是一代名将,在东晋建立的过程中,在稳定东晋初年动荡不安的政局上,他颇有建树。他出身贫寒,竟冲破门阀政治为寒门入仕设置的重重障碍,当上东晋炙手可热的荆州刺史。他是颇具传奇色彩的有争议的人物。赞扬的,贬斥的,以及为他辩诬的人都有。陶侃(259-334),字士行(或作士衡),江西都昌人。...   详情>>
来源:《民间传奇故事(A卷)》 2018年第02期 作者:
2.陶侃与东晋政权
崔启龙;周晓薇
在王敦之乱平定后的十数年时间里,陶侃一直坐镇上游荆州,其在东晋初年政局中具有举足轻重的影响力。而陶侃对于上游建康的忠诚却一直受到怀疑,其有"窥窬之志"的议论在当时就已兴起,千百年来后世史家对此更是聚讼不断。通过分析陶侃政治生涯中的若干片段,认为陶侃或许在司马睿渡江伊始便不为建...   详情>>
来源:《三门峡职业技术学院学报》 2014年第02期 作者:崔启龙;周晓薇
3.身系东晋安危的陶侃
朱大渭
在东晋门阀贵族统治的极盛时期,一个出身"贫贱"的下层人物,以其出类拔萃的军政才能,居然跃身干最高军政集团,军政建树斐然。他,就是   详情>>
来源:《文史知识》 1988年第03期 作者:朱大渭
4.陶侃及陶氏家族兴衰与门阀政治之关系
杨合林
考察陶侃的生平及陶氏家族兴衰的过程 ,可为了解两晋之际的政治文化尤其是东晋门阀政治提供一新的视角。陶侃以武功崛起于两晋之际 ,并一度成为政坛举足轻重的人物 ,但陶氏家族的寒门地位并未有根本之改变 ,其作为庶族武装力量的兴起只是一个特例 ,而它的中衰才具有某种必然性   详情>>
来源:《史学月刊》 2004年第07期 作者:杨合林
5.陶侃为官守清廉
胡茂全
<正>陶侃是东晋时期的名将、大司马,著名诗人陶渊明的曾祖父。他出身贫寒,门庭低微,年轻时在朋友的帮助下,在浔阳县内找了一份"监鱼梁"的差事,管理渔业。浔阳濒临长江与鄱阳湖,水产自是丰盛,陶侃是渔乡人,对水产自然不觉陌生,加上母亲的指点教育,他干得头头是道,有声有色,深得同事与上司的喜爱...   详情>>
来源:《文史春秋》 2013年第07期 作者:胡茂全
第2章 陶渊明
1.无依的孤云:陶渊明与晋宋政局
范子烨
本文从《归去来兮辞》出发,结合《命子》诗以及丰富的晋宋史料,对陶渊明的仕隐问题进行了全新的还原性阐释。陶渊明的出仕和归隐,都有现实的政治原因,尤其是投身于桓玄幕府,主要是在门阀政治理念的支配下所作出的选择。在以刘裕为代表的北府军事集团和以桓玄为代表的荆楚政治集团对峙、拼杀的...   详情>>
来源:《青海社会科学》 2015年第01期 作者:范子烨
2.陶渊明与道家思想
陈伟霞
在陶渊明的作品中,我们可以体察到道家的自然宇宙观,也可以感受到陶渊明自身对于世事的淡泊无为。本文根据陶渊明的生平和思想探究陶渊明与道家思想之间的关系,以供参考。   详情>>
来源:《新校园(阅读)》 2017年第11期 作者:陈伟霞
3.“三玄”与陶渊明思想
牛志强
陶渊明诗文中有大量的三玄典故,通过对其用典目的的分析,可以准确把握陶渊明思想取向和变化过程。典故运用的背后是陶渊明对上古文献的接受情况,也是他的思想世界的构成部分。本文统计得出,有53首诗文涉及三玄典故,并以陶渊明42岁彻底退隐为分界线,十首诗作于归隐前,43首诗文作于归隐后。归隐...   详情>>
来源:《宁夏大学学报(人文社会科学...》 2017年第03期 作者:牛志强
4.陶渊明诗文的身心表达与魏晋风度
曾小明;朱汉民
陶渊明意识到自我身心的受损,萌发了归向自然和居住田园的淡泊之志,以此来逃离仕途对自我身心的羁和拘,渴望达到身心合一的理想之境。回归田园后的陶渊明身心舒展,实现了他乐"真"的理想。陶渊明从"羁拘"到"乐居"再到"真趣"的一系列身心表达以及他在玄理基础上形成的艺术境界,丰富了魏晋风度的...   详情>>
来源:《湖南大学学报(社会科学版)》 2010年第06期 作者:曾小明;朱汉民
5.“无为”之中庸而诗意的践行者陶渊明
高原
陶渊明其人及诗文是"自然"的,从"无为"及"中庸的自然""人文的自然"的角度考察这种"自然",可以揭示陶渊明融汇并超越道儒等诸家思想这种自觉而非凡努力的意义与价值。中庸作为一种最自然的思想观念与生活方式,总是被人们所忽视的,更被忽视的是中庸在陶渊明追求"自然"的生命境界中所起的作用。可...   详情>>
来源:《天中学刊》 2013年第02期 作者:高原
第3章 欧阳修
1.宋代·欧阳修
李恒滨
<正>欧阳修(1007—1072),字永叔,号醉翁,吉州永丰(今江西吉安永丰县)人,北宋政治家、文学家,官至翰林学士、枢密副使。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称"唐宋八大家",并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称"千古文章四大家"。欧阳修是在宋代开一代文风的文坛领袖,且提携青年才...   详情>>
来源:《视野》 2018年第04期 作者:李恒滨
2.欧阳修的落第与干谒
许庆江
欧阳修早年经历了两次落第,直到第三次科考才得以及第。欧阳修落第之后,没有在京城逗留,而是沿水路,溯长江,铩羽而归。欧阳修在总结前两次失败的经验教训之后,改变了应试的策略,向当时的知汉阳军胥偃干谒。在胥偃的提携下,欧阳修不再走乡试取解的旧路,而是通过国子监取解,最终非常成功地以省元...   详情>>
来源:《赣南师范学院学报》 2011年第02期 作者:许庆江
3.欧阳修易学与诗学
李瑞卿
《易童子问》体现了欧阳修的君子观念。他认为,圣人、君子困顿于时事是一种宿命。在注定的困境中,修养生息、坚定情志、待时而动、优游快乐正是欧阳修受易学启发形成的伦理观念。这一思想的形成与充斥于政治现实中的朋党之争、君子小人之辨不可分开。欧阳修将文学批评的眼光投向了特殊的群体,...   详情>>
来源:《北京大学学报(哲学社会科学...》 2010年第01期 作者:李瑞卿
4.论欧阳修的物质生活与文学创作
孙宗英
物质生活是一切生活的基础,它对文学创作的影响呈现出多个层面。这个话题中,被誉为"善言富贵"的欧阳修作品具有典型个案意义。欧阳修物质生活与文学创作的关系主要表现在以下三点:首先,幼年失怙而导致的物质贫困使得欧阳修为应举而对时文用心追摹。在文学观念中,欧阳修对昆体体现出较多包容,不...   详情>>
来源:《浙江学刊》 2015年第03期 作者:孙宗英
5.试论欧阳修的人道、官道和文道
范中胜
欧阳修是北宋著名的学者,名臣,文坛领袖,这一切都以他高尚的人格为基石。欧阳修为人求知务道,见义敢为;为官清廉公正,刚直不阿;为文道以充文,穷而后工。三者相得益彰,成就了他不凡的一生和后世的英名。   详情>>
来源:《学术交流》 2003年第09期 作者:范中胜
6.从“醉翁”到“茶人”:欧阳修的茶酒情结
李精耕;陆坤
欧阳修是名副其实的"醉翁",同时也是造诣精深的"茶人",茶在他生活中扮演着较为重要的角色,成为心灵的调适剂和诗歌创作的题材。酒之浓烈张扬与茶之平淡冷静,体现着他不同时期、不同处境的身心状况与精神面貌,早年的爱酒过茶到晚年的转而向茶,流露出他独特的处世心态与人生风度。   详情>>
来源:《农业考古》 2015年第02期 作者:李精耕;陆坤
7.衰痛·哀恸·孤独:欧阳修晚年的生命底色
陈湘琳
在政治家、经学家、史学家、文坛宗主等表象背后,与一般宋人笔记和当今文学史所显示的大相径庭,欧阳修晚年人生的底色其实是衰痛、哀恸与孤独。他外在的事功显赫,文学的成就辉煌,但他肉身的早衰病痛、面对小儿女相继死亡的精神哀恸,以及敏锐心灵所体会的生命孤独,种种忧伤缺憾却并不因此而得以...   详情>>
来源:《浙江学刊》 2010年第03期 作者:陈湘琳
第4章 王安石
1.王安石与宋代儒学
慕熠
王安石是北宋著名的政治学家,受北宋动荡时局的影响,王安石从儒学思想寻找政治改革的新路径,对宋代儒学的发展产生了深远的影响,丰富儒学的发展内容,具有极高研究价值。   详情>>
来源:《长江丛刊》 2018年第08期 作者:慕熠
2.黄庭坚与王安石——黄庭坚心中的另一个师承关系
内山精也;益西拉姆
<正>一、前言中国文艺史上,有"苏黄"这个并称,却没有以"王黄"这个并称来称呼王安石和黄庭坚的。被视为"苏门四学士"笔头的黄庭坚(1045—1105),与苏轼(1036—1101)之间有着密切的朋友关系。黄庭坚对苏轼怀着很深的敬慕,苏轼也给予了黄庭坚最   详情>>
来源:《第二届宋代文学国际研讨会论...》 2002年第期 作者:内山精也;益西拉姆
3.壮丽的荒芜事业 王安石变法的启示
王龙
<正>盛世危机北方的夏天说来就来。熙宁元年(1068)初夏,北宋京城汴梁转瞬开始燥热起来。夏夜的皇宫里万籁俱寂,烛火通明,宋神宗赵顼手捧一份已经不知读了多少遍的奏章,激动不安地往来踱步,时而仰天长叹,时而俯首凝思。在宋神宗心里掀起惊涛骇浪的这份奏章,题目叫做《本朝百年无事札子》,上书者...   详情>>
来源:《青年作家》 2017年第06期 作者:王龙
4.司马光与王安石理财治国思想比较
刘守刚;贾杰
古代中国在国家治理活动中,一直有效地使用财税手段在国家与民众、富裕阶层与贫民阶层以及不同职业(或身份)集团间进行资源的配置,以实现某种程度的政治与社会力量平衡。基于长期的治理经验与北宋特殊的国情,司马光和王安石代表着两种不同的理财治国思想:藏富于民,国家不与民争利,农工商均衡发...   详情>>
来源:《税务研究》 2017年第05期 作者:刘守刚;贾杰
5.近三百年来西方学者眼中的王安石
张呈忠
西方学者对中国北宋历史人物王安石的介绍和讨论已近三百年,在对王安石的认识上不断深入且充满变化,积累了丰富的具有启发意义的学术成果。王安石研究已成为西方汉学中的一个重要课题。西方学者对王安石的看法深受当时社会思潮的影响,自19世纪中叶起王安石被广泛称作"社会主义者",20世纪中叶这...   详情>>
来源:《史学理论研究》 2016年第04期 作者:张呈忠
第5章 黄庭坚
1.书法家——黄庭坚
<正>黄庭坚,生于宋庆历五年六月十二日(公元1045年7月28日),字鲁直,自号为山谷道人,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人。黄庭坚幼年机警聪明,读书数遍就能背诵。后来黄庭坚考中了进士,任叶县县尉。熙宁初参加四京学官的考试。由于应试的文章最优秀,担任了国子监教授,留守文彦博认为他有才能,留...   详情>>
来源:《秘书之友》 2014年第08期 作者:
2.黄庭坚的艺术人生
刘浪
<正>历史学家陈寅恪曾感慨:"华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。"两宋时期,虽国运多艰甚至无力抵御外侮,但文化领域却群星璀灿,黄庭坚就是其中耀眼的一颗。诗书之家又见神童宋仁宗庆历五年(1045年)六月十二日,洪州府分宁县(今江西省修水县)高城乡双井里一个有着良好文化传统仕的...   详情>>
来源:《文史参考》 2010年第13期 作者:刘浪
3.黄庭坚:能不忆川南
伍松乔
<正>黄庭坚(1045-1105年),字鲁直,自号山谷道人,晚号涪翁,又称黄豫章,洪州分宁(今江西省修水县)人。北宋英宗治平四年(1067年)进士,历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、校书郎、检讨官、起居舍人。在党争中被诬贬涪州(今重庆市涪陵区)别驾,辗转安置黔州(今重庆市彭水县)、...   详情>>
来源:《四川文学》 2017年第11期 作者:伍松乔
4.黄庭坚托付身后
刘文刚
<正> 在黄庭坚晚年,有一件重要而鲜为人知的史实,就是黄庭坚将身后托付给处士蒋彦回。宦海风波险恶,黄庭坚本是元祐党人,晚年又得罪执政.屡受打击,连遭严谴,境遇非常恶劣。崇宁三年春,黄庭坚远谪荒僻的宜州(今广西宜山).途经零陵(今湖南零陵),将家寄在零陵,而后往贬所宜州。在零陵,黄庭坚结识...   详情>>
来源:《中国典籍与文化》 1993年第01期 作者:刘文刚
5.黄庭坚与黄斌老交游考
尚丽姝;秦跃宇
黄庭坚获罪流放四川戎州度过的近三年时光,是其诗文创作和书法艺术风格走向成熟的人生重要时期,戎州当地画家黄斌老对黄庭坚产生了一定的影响。黄斌老是黄庭坚谪居戎州期间主要交往对象之一,是黄庭坚思想的共鸣者与精神的抚慰者。二黄的思想,尤其是在佛教方面具备共通之处。黄庭坚赠予黄斌老的...   详情>>
来源:《阅江学刊》 2016年第03期 作者:尚丽姝;秦跃宇
6.黄庭坚的“不俗”论与文学教育
吴娇
黄庭坚作诗有"以俗为雅,以故为新"之说,认为真正"不俗"的诗文需要具备深厚内涵的作者来创作,而阅读即是培养精神气质的最佳方法,文章试图分析说明这一观点与黄庭坚所接受的文学教育之间的关系。   详情>>
来源:《重庆三峡学院学报》 2016年第02期 作者:吴娇
7.略论黄庭坚对贵州茶文化的贡献
邵启富
北宋著名书法家、文学家黄庭坚被贬黔州期间,充分肯定了贵州茶的品质,见证了贵州人工茶园的古老,并指导了贵州茶的制作工艺,更通过诗文等文字记录形式为贵州茶文化留下了难得的史料。   详情>>
来源:《农业考古》 2016年第02期 作者:邵启富
第6章 晏殊
1.晏殊:不该被淡忘的历史文化巨人
晏政
不久前,应邀到进贤文港镇参观。一路上见到享有“毛笔之乡”美誉的文港已是旧貌换新颜,下了高速公路,一条长约两公里的柏油马路直通镇政府,两旁绿树成荫,芳草覆地。$$ 让人诧异的是,这条宽阔的柏油马路,既没有突出地名称之为“文港大道”,也没有起一个让文港扬   详情>>
来源:《江西日报》 2017-08-11 作者:晏政
2.宋代古文史上的晏殊
副岛一郎;赵蕊蕊
晏殊作为北宋政坛和文坛领袖,他在北宋政坛和文坛上的崛起,代表了当时南方士人崛起的一种时代潮流。他在学问上,也属于宋代新《易》学的主流之列。在其现存的一封书简中,我们可以看出他对唐代古文家韩愈、柳宗元有相当高的评价,而且认为柳要优于韩。这种观念,在某种程度上影响了范仲淹和宋祁。...   详情>>
来源:《华中学术》 2018年第01期 作者:副岛一郎;赵蕊蕊
3.成功始自年少——读晏殊的两首佚诗
晏立豪
晏殊是北宋政坛、文坛、教坛的卓著人物,被号为神童、词仙.本文从他的两首佚诗——少儿时的言志诗谈起,阐述他从幼儿起便立下志向,发愤读书,直至病亟仍勤学不懈.简述他敢于直谏、提倡改革、大兴教育、荐贤举能的政绩;诗词的创作成就和对宋代文化发展的功绩.   详情>>
来源:《玉林师专学报》 1997年第04期 作者:晏立豪
4.晏殊荐贤面面观
丛雁
<正> 晏殊(991—1O55),在人们心目中,历来只是一个钟鸣鼎食的大臣、花团锦簇的宰相,除了留下一部《珠玉词》,政治上毫无建树。其实,这位北宋前期的“太平宰相”不仅本人有一定政绩,更可贵的是在举贤荐能,提携后俊方面拔类超群,比历代名   详情>>
来源:《抚州师专学报》 1987年第02期 作者:丛雁
5.晏殊为何不喜欢欧阳修
晏建怀
<正>晏殊的身上闪耀着太多足以令欧阳修眼花缭乱的光环和艳羡不已的精彩。晏殊早慧,7岁能文,曾被钦差大臣张知白目为"神童"。他14岁时,与全国千余考生一起参加了殿试,"神气不慑,援笔立成",受到宋真宗的嘉赏,赐同进士出身,授秘书省正字,成了少年进士和年龄最小的领导干部。他的词家喻户晓,如"昨...   详情>>
来源:《文史杂志》 2013年第02期 作者:晏建怀
6.柳永的被黜与晏殊的人品
许金华
不应简单化地看待晏殊以柳永《定风波·自春来》词将其黜退的事例。这个事例形象地展示了晏殊唯上是从、保持自己的身份,恰当温和地对待别人的人品特征,是文质彬彬、风度儒雅的封建官员的典型,有值得肯定的一面。其处事方式对社会的平和具有积极意义,足资借鉴。   详情>>
来源:《名作欣赏》 2007年第22期 作者:许金华
7.論晏殊──宋詩典範的彗星
王秀雲
<正>一·前言晏殊(同叔,991-1055)是繼楊億(大年,974-1020)、劉筠(子儀,971-1031)、錢惟演(希聖,977-1034)之後,「西崑體」重要之詩人。晏殊學詩曾得李虛己作詩之法,李虛己「喜為詩」,與楊億時有唱和,其〈建茶呈使君學士〉得宋末元初詩人方回(1227-1307)視為「崑體」之標準範例。晏殊為虛己之...   详情>>
来源:《中国古代文学理论学会第十八...》 2013年第期 作者:王秀雲
8.北宋太平宰相晏殊的诗学思想
段莉萍
晏殊的诗学思想在北宋新旧诗风转换的时期具有一定的过渡性。它继承了前期昆派咏“颂声”的主张,反对诗歌反映严酷的现实,代表了后期昆体与诗文革新派最根本的分歧。晏殊在继承前期昆派咏富贵语的同时,以惟说“气象”代替满纸的金玉锦绣,推崇清丽闲雅的诗风。这是对昆派诗论的发展。在对前人优...   详情>>
来源:《西南交通大学学报(社会科学...》 2006年第04期 作者:段莉萍
9.词开两境,各具风华——晏殊与柳永词之比较
隋雪纯
晏殊、柳永作为词雅化和俗话的代表,对宋词的发展具有深远影响,其差异性主要表现在题材内容、体裁两大领域;其中,二人题材内容的差异主要表现在女性的生活和情感、男女恋情、自我抒怀三个方面;体裁差异主要表现在词牌数量以及柳永对长调的使用上;晏殊与柳永词作的差异是传统源流与生活际遇共同...   详情>>
来源:《北方文学》 2018年第06期 作者:隋雪纯
10.从宋代词选看晏殊词在宋代的传播及其地位
张中秀;邓雷
每一个时期词选对词人词作的选择都可以看出这个时期的文人对不同词人词作的态度。文章通过对宋代四部词选《乐府雅词》、《草堂诗馀》、《花庵词选》及《阳春白雪》对晏殊词作收录情况的分析,得出晏殊词在宋代文人心目中的地位并不是很高,其词作并没有得到足够的重视,其地位与同时期的词人相...   详情>>
来源:《东华理工大学学报(社会科学...》 2014年第02期 作者:张中秀;邓雷
11.振兴北宋教育的第一功臣——晏殊与北宋教育论略
何绵山
教育鼎盛和人才辈出,是北宋文化发展的关键之所在。而北宋的教育发展与晏殊有着密不可分的关系。可以说晏殊是振兴北宋教育的第一功臣。本文从七个方面论述了晏殊对振兴北宋教育所做出的杰出贡献。   详情>>
来源:《辽宁师范大学学报》 1993年第06期 作者:何绵山
第7章 晏几道
1.志存高洁的北宋词人晏几道
<正>多少次的魂梦中见到微雨落花下的晏几道,徐徐地行走在红香满地的小径上,深情地为后人留下一首首精美绝伦的小令,让人仿佛踏入了一个梦幻般的世界。晏几道出生于将相之家,其父为北宋元献公晏殊。年幼之时便有才名,十多岁时便得到宋仁宗的赏识,可谓是年少春风得意。虽然生于显贵之家,但晏几...   详情>>
来源:《民间传奇故事(A卷)》 2018年第05期 作者:
2.晏几道,拒见苏轼的狂妄词人
王爱军
<正>生于宰相之家,毕生仕途无望历史上的父子文学家中,北宋的晏殊和晏几道可谓当仁不让,世有"二晏"之称。与父亲晏殊高居宰相,一生风光不同,晏几道经历了家道中落的悲凉,饱尝世间冷暖。好在,天性孤傲的他不以官场为意,一生只痴迷于写词。同时代的好友黄庭坚曾说他"固人英也,其痴亦自绝人"。因...   详情>>
来源:《环球人物》 2014年第17期 作者:王爱军
3.晏几道词的悲情抒写
任晓阳;许慧娜
晏几道是个悲情词人,他的词带有浓厚的悲情色彩。他从时间、空间以及人物方面对其词进行细腻而真实地抒写:时间上回溯往昔,感叹昨是今非;空间上擅长营造感伤词境;人物上塑造了恋人形象和闺中少女少妇形象。晏几道的这种独特的抒情方式,对宋代词人产生了较为深远的影响,其词中所流露出的悲情波...   详情>>
来源:《散文百家(新语文活页)》 2016年第02期 作者:任晓阳;许慧娜
4.人生自是有情痴——论晏几道
赵淑娟
本篇有感于缪钺先生的《词品与人品——再论晏几道》而做,围绕"情""痴"两个字从"多情""纯真""行痴"三方面讨论晏几道。   详情>>
来源:《青年文学家》 2011年第17期 作者:赵淑娟
5.晏几道个人性格及其词作艺术特色研究
李联凯
晏几道以其独特的《小山词》和别样的艺术特色而留名于中国文学史之中,也奠定了其在中国文学领域特有的地位。历年来广大学者在晏几道性格以及其词作艺术特色的研究上取得了很大突破,但也存在一些不足。具体表现为对晏几道的性格缺乏整体概括,其性格形成的原因也未得到充分挖掘、晏几道的性格...   详情>>
来源:《文学教育(上)》 2013年第08期 作者:李联凯
6.“痴人”晏几道——试议晏几道的词品与人品
刘筠
晏几道,宋代著名词作家,其词受五代艳词影响而又兼"花间"之长,多抒写人生失意之苦与男女悲欢离合之情。晏几道的生平和词作充分体现出其个性之痴和情感之痴。   详情>>
来源:《濮阳职业技术学院学报》 2008年第02期 作者:刘筠
7.晏几道与苏轼的梦词比较
陈术
<正>梦是中国古代文学中一个频频出现的意象。词人爱写梦,其中苏轼和晏几道写梦尤其多。260首小山词和三百多首苏词中,出现梦字的分别多达五十多首和近七十首。这二人为什么都这么爱写梦,他们的梦词又有何不同呢?一、造梦与喻梦——晏几道与苏轼梦词的主要差异晏几道在《<小山词>自序》中说道...   详情>>
来源:《剑南文学(经典教苑)》 2011年第04期 作者:陈术
8.柳永和晏几道歌妓词的对比
杨秀晨;高书杰
柳永和晏几道均有以歌妓为题材的词作,通过两人词作的比较,可以看到共同拥有婉约的整体风格、与歌妓相交真情真性的情谊。同时也有词作体质、语言风格和情感深处表达上的不同之处。   详情>>
来源:《兰台世界》 2016年第01期 作者:杨秀晨;高书杰
第8章 朱熹
1.朱熹:在辞官的道路上奔跑
晏建怀
<正>我曾有意无意间,对《宋史·朱熹传》中的“辞”字作过一番检索,一检索,吓一跳,朱熹传中的“辞”字竟达三十二个之多,其中除了仅有五个“辞”是文辞等他意之外,其余全部是朱熹辞官的表述,也就是说,朱熹一生至少有二十七次辞官经历,辞、力辞、又辞、再辞、辞不拜、以疾辞……这些字眼在传中...   详情>>
来源:《文史天地》 2018年第07期 作者:晏建怀
2.朱熹在中国历史上的地位
冯友兰
<正> 朱熹,或称朱子,是一位精思、明辩、傅学、多产的哲学家。光是他的语录就有140卷。到了朱熹,程朱学派或理学的系统才达到顶峰。这个学派的统治,虽然有几个时期遭到非议,特别是遭到陆工学派和清代某些学者的非议,但是它仍然是最有影响的独一的哲学系统,直到近几十年西方哲学传入之前仍然如...   详情>>
来源:《朱熹与中国文化——武夷山朱...》 1988年第期 作者:冯友兰
3.朱熹与武夷山
陈其芳
<正> (一)朱熹在武夷山的时间最长朱熹在武夷山的时间究竟有多久?明朝徐表然以为四十余年,衷仲儒以为差不多四十年,耿定向讲得比较活,以为不止十年。这几种说法,都需要具体考证。朱熹十五岁搬到崇安五夫里客居,遵父嘱受教于刘于翚、刘勉之、胡宪三先生。此时,刘子翚   详情>>
来源:《朱熹与中国文化——武夷山朱...》 1988年第期 作者:陈其芳
4.朱熹与南宋书院的兴盛
万书元
朱熹是南宋最杰出的哲学家,同时也是书院教育最杰出的推进者、建设者和组织者。朱熹对中国理学的发展作出了重要贡献。是他使儒学发生第二次中兴,再次达到一个高峰;而儒学的中兴,又与朱熹的书院教育、书院建设和书院组织活动紧密相关。朱熹修复了宋代四大书院中最著名的两所书院:岳麓书院和白...   详情>>
来源:《南京理工大学学报(社会科学...》 2013年第02期 作者:万书元
5.南宋理学三贤:朱熹、张栻与吕祖谦
吴莺莺
朱熹、张栻与吕祖谦"同德同业",通过他们的交游及学术切磋论辩,反映了宋代理学家既做官,又讲学,广收生徒,互相招引与支持,形成一股政治势力,直接影响并参与朝廷的政治斗争。南宋诸多学术流派对书院教育形式的创建与完善,既培养了大批人才,也推动了当时的学术交流与学术研究。   详情>>
来源:《朱子学刊》 2009年第00期 作者:吴莺莺
6.朱熹的形上学:解释性的而非基础主义的
黄勇;崔雅琴
形上学有两种类型:基础主义的和解释性的。持后形上学立场的学者对形上学的批判大部分指向前者而非后者。朱熹的形上学,特别是其关于人性的形上学,是解释性的而非基础主义的,因此,它可以避免来自后形上学思想家所提出的批评。它从以下两方面的经验事实出发并试图对这样的经验事实做出解释:存在...   详情>>
来源:《社会科学》 2015年第01期 作者:黄勇;崔雅琴
7.朱熹道统观的形成与释奠仪的开展
殷慧
从道统说的形成与释奠仪的开展可以看到朱熹的学术思想、心志理念与具体礼仪开展之间交相并进的特点。朱熹的沧州精舍祭祀实现了二者的统合,但在道统谱系的论述与祭祀对象上仍然存在一些差异。   详情>>
来源:《湖南大学学报(社会科学版)》 2010年第03期 作者:殷慧
8.朱熹礼学思想建构的特点及其现代意义
殷慧
<正>就中国古代儒者的礼学思想而言,其传承因袭者多,创新突破者少。礼学思想的创新与发展往往与哲学上的突破和时代背景紧密相连。因而在论及礼学思想的特点时,首先应该对其创新突破之处予以关注,同时要对其在特定时代背景中的礼学反思与应对予以考察。例如,孔子在春秋战国时期,以仁释礼,成为...   详情>>
来源:《人文与价值——朱子学国际学...》 2010年第期 作者:殷慧
9.朱熹诚信思想与当代诚信社会建构研究
兰浩
朱熹诚信思想是其理学体系的重要组成部分,是传统儒学德性伦理形态。朱熹诚信思想对当代诚信社会构建的价值应该从其理论基础、历史影响、当代诚信社会现状等多方面考量。传统伦理学的继承和弘扬对当代诚信构建有一定的积极价值,但应结合现代社会学和统计学等学科角度进行具体分析和实践检验。...   详情>>
来源:《南昌大学学报(人文社会科学...》 2016年第06期 作者:兰浩
第9章 文天祥
1.浩然正气文天祥
<正>这一天,北风怒号,阴云密布,京城柴市的刑场上戒备森严。市民们听到文天祥将要就义的消息,自发集中到柴市来,一下子就聚集了一万人,把刑场团团围住……文天祥,吉州庐陵(今江西吉安)人。宋恭帝德佑元年(1275年)正月,因元军大举进攻,宋军的长江防线全线崩溃,朝廷下诏让各地组织兵马勤王。文天...   详情>>
来源:《民间传奇故事(A卷)》 2014年第07期 作者:
2.文天祥在广东
丘立才;关雄
<正> 文天祥,字宋瑞,又字履善,江西吉州庐陵县(今江西吉安)永和砂窟村人。他是南宋末年的爱国志士和诗人,是著名的民族英雄。文天祥在广东的事迹格外显彰,其绝句“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,就是在广东写的。文天祥在广东的活动,不但在他个人生命史上写下了轰轰烈烈的一页,而且在民族史...   详情>>
来源:《岭南文史》 1992年第02期 作者:丘立才;关雄
3.文天祥与儒家文化
刘华民
文天祥对儒家经典著作娴熟于心,融会贯通,又有所取舍。他在继承传统儒学的同时,自觉接受了新兴理学,并能将二者熔于一炉,交互阐发;对儒家思想,文天祥不仅潜心研索,真诚信奉,而且经世致用,身体力行。文天祥能成为伟大的民族英雄,除其他因素外,也是他学习、实践、弘扬儒家思想文化的结果。   详情>>
来源:《常熟理工学院学报》 2008年第01期 作者:刘华民
4.文天祥的生平与诗作
邓碧清
<正> 文天祥是中国历史上伟大的爱国主义者和民族英雄,也是南宋末年杰出的政治家和哲学家,是宋元之际影响深远的诗人和文学家。千百年来,文天祥的名字已深深地刻印在人们的心扉上。他万死不悔的爱国故事在人们中间广泛流传,他的爱国诗章在人们口头传唱不歇,他杜鹃啼血般的爱国精神教育过千百万...   详情>>
来源:《中国典籍与文化》 1993年第03期 作者:邓碧清
5.文天祥在闽粤赣地区的抗元爱国斗争及其影响
刘加洪
文天祥是我国宋代著名的民族英雄、爱国志士。他少怀壮志,忠君爱国。严格的教育和良好的环境,是文天祥爱国主义思想形成的基础;社会的动荡和时代的刺激,使文天祥的爱国主义思想得以升华。他在闽粤赣地区的抗元斗争,直到生命的最后一息,是其爱国主义思想的生动的具体体现。他宁死不屈,以死报国...   详情>>
来源:《嘉应学院学报》 2006年第02期 作者:刘加洪
6.从文天祥之人格气节看中华民族精神的特质
郑晓江
<正>文天祥,字宋瑞,一字履善,号文山,南宋状元、宰相、文学家和思想家。生于宋理宗端平三年(1236),就义于元至元十九年(1282),吉州庐陵县人(今江西吉安市青原区富田乡文家村)。宋宝祐四年(1256)天祥举进士,在集英殿的廷对中,他以"法天不息"为核心观念   详情>>
来源:《“社会发展与民族精神”学术...》 2006年第期 作者:郑晓江
7.明代对历史人物风范的记忆与建构——以文天祥为例
顾宝林;欧阳明亮
宋末文天祥以其大义凛然、临死不惧的浩然正气化身为一个英雄符号、忠节典范而被历代接受传颂。入明以来,文天祥这种忠节义气和风范每每唤醒世人的历史记忆,上至政府,下至民间,以传记、书志和建祠、立碑、刻铭等诸形式传承建构,使得他的事迹影响与精神传承空间不断扩大,成为忠臣义士和文人士子...   详情>>
来源:《河北学刊》 2014年第01期 作者:顾宝林;欧阳明亮
第10章 解缙
1.妙笔才情 无声韵律 明第一才子解缙其人、其书
杨冬梅
<正>一提到解缙的名字,马上会想到那个聪明绝顶、幽默诙谐、善于敏对的大才子。其不知他还是一个大书法家。就像刘墉一样,其书名被其才气和政绩所掩。解缙也曾经官位显赫,备受恩宠。最终却是一个不幸悲惨的命运结局。   详情>>
来源:《收藏家》 2011年第10期 作者:杨冬梅
2.才子解缙的不归路
唐宝民
<正>明朝万历年间的状元焦竑在《玉堂丛语》中对解缙的才华给予了高度评价:"吉水解学士缙,天资甚美,为文多不属草,顷刻数千言不难,一时才名大噪。"明末清初大学者钱谦益在《列朝诗集小传》中也这样评价解缙:"才名炫赫,倾动海内。"解缙才华如此过人,当然就很容易出人头地,很容易受到当政者的赏...   详情>>
来源:《文史春秋》 2016年第05期 作者:唐宝民
3.大明才子解缙的悲剧人生
岑沫;黎军
解缙(1369—1415),字大绅、缙绅,号春雨,又号喜易,是明代一位杰出的大才子,一部珍贵的历史巨籍《永乐大典》传世,让他永远成为闪耀历史长河的一颗巨星。他少年登科入仕名满天下,却因恃才傲物被朱元璋罢黜出朝;主修史籍巨典备受朱棣恩宠,为天下士子景仰,却因卷入"皇储"之争而遭贬;他满腹经纶、...   详情>>
来源:《文史春秋》 2008年第06期 作者:岑沫;黎军
4.解缙与《永乐大典》
尤小平
解缙(1369一1415)字大绅,江西吉水人,明朝第一位内阁首辅,是著名政治家和学者。天资聪敏,工诗善书法,著述甚多,但多散佚。为官清正,一生多波折。主持纂修堪称为中国历史上规模最大、内容最丰富的巨型类书《永乐大典》,让更多的后人记住了他。   详情>>
来源:《福建师大福清分校学报》 2013年第01期 作者:尤小平
5.论解缙在广西的诗歌创作
郭春林;胡光华
解缙,明朝政治家和文学家,博学多才,与杨慎、徐渭并称为明代三大才子。永乐初,为翰林学士,直文渊阁时,在立太子和朱棣征讨越南等问题上,解缙因上书被人诬陷而被皇帝贬为广西参议,解缙在被贬为广西参议时进行了一系列的诗歌创作,记录了当地特有的民俗风情,包括关于平定交趾的相关细节,具有较高...   详情>>
来源:《文化与传播》 2016年第02期 作者:郭春林;胡光华
第11章 夏言
1.论明代著名政治家夏言
朱永旗
夏言是明代著名政治家,也是明代第一个被杀的内阁首辅。他在历史上有着突出贡献:在政治上加强内阁权力,限制宦官势力,整顿吏治,重视人才选拔,改革科举制度;在经济上查革冒滥,节省开支,安抚百姓,查勘庄田;在军事上巩固边防,击安南收国土,议复河套以取百年功。明中期阁权以及阁权与皇权之争十分...   详情>>
来源:《中国人民大学学报》 1993年第01期 作者:朱永旗
2.夏言惩治腐败
肖立军
<正> 夏言(1482——1548年),字公谨,号桂洲;生活在明代正(德)嘉(靖)时期,官至首辅.此时明王朝已是江河日下,危机四伏,所以挽救社会危机、惩治官场腐败便成了时代的主旋律。作为那个时代的著名政治家,夏言在惩治腐败方面的努力和成效是引人注目的。   详情>>
来源:《文史杂志》 1992年第02期 作者:肖立军
3.夏言生平及年谱研究
盛光
<正>明朝嘉靖年间的内阁首辅夏言,位高权重,著述颇丰。其特殊的身份、多彩的人生使得后人一直较为重视对其生平的研究。但所存夏言年谱存在诸多问题和缺憾,例如编纂不完整、资料待考证、结构欠合理、交游无记录等,故虽有一定参考价值和学术意义,在许多方面仍需进行大力的完善和修补。夏言(148...   详情>>
来源:《美与时代(下)》 2013年第06期 作者:盛光
4.夏言之死
周全华
<正> 一、夏言其人夏言(1482—1548),字公谨,别号桂洲,正德十二年进士,江西贵溪上清人。嘉靖十五年,夏言以礼部尚书兼武英阁大学士衔入阁,未几进为首辅。嘉靖二十七年被冤杀。夏言扼朝政长达十年,观其一生政绩,无大建树,但嫉恶如仇,不失患直。夏早年居言官,直言自负,奏书诤诤,为时人所传诵。七...   详情>>
来源:《上饶师专学报(哲学社会科学...》 1987年第04期 作者:周全华
5.夏言性格特征初探
刘海宇
夏言字公瑾,号桂州,嘉靖十二年进士,明世宗继位后,因议礼受宠,嘉靖十八年,擢内阁首辅,嘉靖二十七年(1548)因"收复河套事件",受严党诬陷,弃市而死。本文将从心理学的角度解析夏言的性格,利用新的研究角度和方法,重新发掘夏言这个重要改革人物的历史内涵。   详情>>
来源:《北方文学》 2017年第27期 作者:刘海宇
6.以夏言为中心的词人群及词风
余意
夏言是嘉靖时期重要词人,其以首辅之位和不同层面士人和作,形成了以夏言为中心的词人群。这个群具备台阁体特征,崇尚名儒大臣风格,并因夏言的存在而存在。本文还考察了夏言词以及词人群因不同场域形成的不同风格,这些都显示了夏言词人群与明代词学的发展总体趋势是相似的。   详情>>
来源:《东莞理工学院学报》 2014年第04期 作者:余意
7.精忠贯日月 芳誉溢乡闾——略论明代政治家夏言
魏佐国
<正> 翻开浩瀚的史册,人们可以发现,我国曾有无数颗巨星在那悠悠的历史长河中相继闪现。他们宛如日月经天、江河行地,千百年来,一直为后人所传诵。其中,既有秦始皇、汉武帝等名垂千古的政坛风云人物,也有李白、杜甫等声震寰宇的文学巨匠。只要人们仔细搜寻,那必定还可以看到另一颗晶莹的星。他...   详情>>
来源:《江西历史文物》 1987年第01期 作者:魏佐国
第12章 朱耷
1.独步古今的艺术大师——朱耷
孙磊;马健
<正>在江西文化史上,隐逸着一位亦僧亦道、亦画亦诗的人物,他的名号三百多年来为世人惊叹不已。他就是开一代画风,独步古今的艺术大师——朱耷。朱耷,号八大山人,是明太祖朱元璋第十七子宁王朱权的第九世孙,他少年时就聪慧过人。在家庭的影响下,受过良好的文学、艺术的熏陶,八岁能作诗,十一岁...   详情>>
来源:《东方收藏》 2012年第04期 作者:孙磊;马健
2.朱耷作品
朱耷
<正>~~   详情>>
来源:《写作(上旬刊)》 2017年第07期 作者:朱耷
3.朱耷绘画中的书法用笔
沈名杰
<正>在绘画技法中追求书法用笔乃是文人画的一个显著特点,笔墨美总是被文人画家置于形式美之上。朱耷亦主张在画作中展现书法用笔的玄妙与神韵。清代乾隆四十六年刊《广信府志》曾言:"(朱耷)作字遒纵,其用笔出人意表,士大夫绝爱玩之。"[1]而石庞对朱耷推崇至极,他在《画引》中曾说:"画山画性,...   详情>>
来源:《美术》 2014年第07期 作者:沈名杰
4.明末清初画家朱耷的艺术贡献
刘文娟
著名绘画家朱耷是我国古代美术界的一代宗师,他和画家弘仁、髡残与石涛都是僧侣,被称为当时画坛的"四僧"。他一生的书画作品超过一千件,并在多个领域取得辉煌的成就,为后世的艺术发展作出了巨大的贡献。   详情>>
来源:《兰台世界》 2013年第27期 作者:刘文娟
5.中西文化之另类比较研究——当梵高邂逅朱耷
刘芳
艺术无国界,在学习中西方美术史的过程中,我们经常会发现不同地域或者不同国家画家的作品在绘画理念上有惊人的相似处。在本文中,笔者将西方后印象派的画家梵高与中国清初大写意画家朱耷放在一起来对比。正是因为他们一生命运多舛,造成他们内心极度的孤独感,但他们又不愿意向生活妥协。所以他...   详情>>
来源:《今传媒》 2017年第07期 作者:刘芳
6.冷涂热抹终源情——徐渭与朱耷绘画风格比较
熊立
通过对同属大写意派画家徐渭与朱耷绘画作品风格的分析和比较,本文指出,多舛的人生经历,仕途的不得志,使两人内心愤激不平。在绘画艺术中,两者都采取了激情的倾泻之势,但具体而言,徐渭的画风粗阔放肆,热烈而奔放,而朱耷则清新稚拙,冷峻而内敛。   详情>>
来源:《大众文艺》 2010年第01期 作者:熊立
价格:¥13.00

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