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作品简介:

本书以陶渊明的《桃花源记》为赏析和朗读对象,《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘,表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。文章开端,先以美好闲静、“芳草鲜美,落英缤纷”的桃花林作为铺垫,引出一个质朴自然化的世界。在那里,一切都是那么单纯,那么美好,没有税赋,没有战乱,没有沽名钓誉,也没有勾心斗角。希望本文集对读者赏析《桃花源记》和初中语文教学有所启发和帮助。

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徐志谦
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追寻桃花源

追寻桃花源

《桃花源记》是中国文人内儒外道精神的延展,是隐逸精神原型在历史上的一次集结,唱出了华夏千古文人对乌托邦的渴望。它繁衍出了中西古今众多不同版本,其中以法国作家谢阁兰的散文集《出征》、台湾作家张晓风的诗体剧《武陵人》、赖声川的话剧《暗恋桃花源》最为有名。三者以《桃花源记》为轴心构成了一幅色彩斑斓的互文织锦,共同演绎着古今中西的乌托邦追寻或背离乌托邦幻想的主题。

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第1章 《桃花源记》主旨解读
1.社会史观与唯物史观:陈寅恪、唐长孺解读《桃花源记》的...
孙继民
张国刚探讨了以儒家伦理为中心的礼法名教的发展脉络。他认为,作为先秦时期百家中的一家,历经汉代与魏晋南北朝时期的发展,儒家经典被内化为士大夫风操,士族之家各有家法。唐代以来,士族开始与官爵脱钩,礼法文化也为更多的社会阶层所接受。随后兴起的理学,则是针对业已下移普及的礼法文化完成...   详情>>
来源:《河北学刊》 2011年第03期 作者:孙继民
2.对“桃花源”的追问与深思——关于《桃花源记》的深度研...
唐卫香
<正>语文学科,如何开展深度研课?2014年春天,笔者应邀参加了南京市青年教师"同课异读"说课活动。有四位老师围绕《桃花源记》说课。"同课异读"《桃花源记》中,他们基本上都从"渔人"发现、进入、寻找"桃花源"读起,都希望带领学生共同研究——"桃花源"里有什么。最后都得出"桃花源"是"厌恶官场"...   详情>>
来源:《语文知识》 2014年第05期 作者:唐卫香
3.追寻桃花源——也谈陶渊明的《桃花源记并诗》
袁书会
《桃花源记并诗》是陶渊明的代表作 ,前人多有研究且认识渐趋一致。而有关“桃花源”这一地理位置真伪之争论则颇为激烈。通过对当时流传的几种武陵人奇遇故事的比较 ,认为 :陶渊明亦不过如当时之小说家 ,将这一怪异故事记载下来罢了。因此《桃花源记》是一篇小说 ,其中之“桃花源”这一地理位...   详情>>
来源:《重庆邮电学院学报(社会科学...》 2004年第04期 作者:袁书会
4.隐者的生活志向与儒者的政治关怀——对《桃花源记并诗》...
唐文明
<正>陶渊明的《桃花源记并诗》由两部分组成:除了我们熟悉的《桃花源记》,还有一首诗,即《桃花源诗》。现全文抄录如下:晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光...   详情>>
来源:《思想与文化》 2011年第00期 作者:唐文明
第2章 《桃花源记》叙事策略
1.古朴的笔调 超前的思维——论《桃花源记》的叙事策略
杨胜兴
《桃花源记》是陶渊明诸多作品中最为奇特的一篇。他运用古朴的形式——传统传记文体,灵活的叙事视角,讲述了一位武陵人的奇特经历。武陵人捕鱼为业,不意发现洞穴,进入其中,发现"世外桃源",这不无真实成分。及其出洞后无论人们怎样寻找,都无果而终。这一情节的设置,更符合现代小说虚构的特点。...   详情>>
来源:《西北成人教育学院学报》 2015年第05期 作者:杨胜兴
2.小说前史时期的叙事因素——以《桃花源记》为中心
朱玉麒
史传文学对中国小说文体的影响在以往的论述中被奉为圭臬 ,因而小说文体本身的特性往往在这种强调下被悬置。本文以虚构性为前提界定《桃花源记》作为小说文本 ,论证其在传统叙事模式基础上 ,采用了独特的限知视角、倒错时间和诗意背景 ,从而构成不同于史传的小说审美特性 :真实性、惊奇、双重...   详情>>
来源:《江苏社会科学》 2000年第04期 作者:朱玉麒
3.《桃花源记》简约美下的遐想空间
徐明生
<正>《桃花源记》是研究魏晋文学、魏晋思想的代表作之一。其简约的文本给读者留下的信息太少,遗憾太多。不过,也就因为它文本的简约,才为读者提供了宽阔的想象空间,也为教师的教学提供了激发学生想象力的无尽动力。一、《桃花源记》文本的简约性与史学大家的遐想性论证上个世纪,对于《桃花源...   详情>>
来源:《中学语文》 2016年第09期 作者:徐明生
4.对《桃花源记》中叙事矛盾与叙事真实的重新认识
柳永祥
试图从叙事学的角度,讨论《桃花源记》中反映出来的叙事矛盾与叙事真实,并重新认识二者之间的关系。只有正确理解文中的叙事矛盾与叙事真实,才能更好地解读陶渊明的行文思想,进而完整地展现《桃花源记》的艺术魅力与文学价值。   详情>>
来源:《语文教学通讯·D刊(学术刊)》 2014年第11期 作者:柳永祥
第3章 《桃花源记》作者简析
1.浅谈陶渊明的出仕与归隐
陈兴茜
陶渊明的出仕与归隐不仅是其个人的志向与个性使然,与当时历史政治背景也以及文化背景有着直接的关系。基于当今时代的科学视角对陶渊明的出仕与归隐进行研究,能够以历史的角度对人与社会的关系进行解读,为社会的人文发展提供宝贵的历史实践经验。   详情>>
来源:《新课程(下)》 2017年第08期 作者:陈兴茜
2.桃源深处 隔代知音——唐宋时期陶渊明及其诗文接受研究
保静
陶渊明是继屈原之后,李白和杜甫之前伟大的诗人,在我国乃至世界诗坛上享有崇高的声誉。他的诗文自然清新,开创了田园诗派,但却生前无名,直到唐宋,其人及诗文才渐被推崇。本文主要从唐宋两个时代研究对陶渊明及其诗文的接受状况,并对其原因进行分析。   详情>>
来源:《青海师范大学学报(哲学社会...》 2017年第02期 作者:保静
3.陶渊明与佛教关系新证
王启涛
陶渊明与佛教究竟有无关系 ?这是半个多世纪以来学术界关注和争论的热点。本文从语言词汇角度入手 ,分析陶渊明《桃花源记》的写作风格 ,并与同时代及前后佛典作比较 ,终于为陶渊明与佛教关系觅得新证   详情>>
来源:《西南民族学院学报(哲学社会...》 2001年第10期 作者:王启涛
4.陶渊明与庐山佛教之关系
邓小军
从慧远集合刘遗民等百二十三人在庐山建斋立誓共期死后往生西方净土,并由刘遗民撰立誓文(402年),尤其从刘遗民多次招劝渊明入庐山皈依佛教,渊明作《和刘柴桑》诗以未忍割舍亲旧婉拒其招劝(403年之后数年间);到慧远作《沙门不敬王者论》主张神不灭论输之说(404年),渊明作《...   详情>>
来源:《中国文化》 2001年第Z1期 作者:邓小军
5.论陶渊明儒者人格的生成及效用——南宋理学家对陶渊明儒...
刘宗镐
陶渊明本来是晋宋间隐居田园的文人。南宋的理学家根据时代的需要,选择其部分诗文进行了创造性的诠释,给他的隐居不仕的节操附加上了儒家的道义,从而生成了陶渊明的儒者人格——作为儒者,可以隐居不仕,但隐居不仕必须依儒家的道义为根本理据。这种儒者人格的生成对后世的士人产生了广泛而深远...   详情>>
来源:《科学经济社会》 2016年第02期 作者:刘宗镐
6.试论陶渊明田园诗与性格的关系
李诗琪
晋朝大诗人陶渊明的创作可谓是丰富,但是他的田园诗在陶渊明的整个的创作中占有重要的地位。这种田园诗的创作与他的内心的性格有着很大的关系,我们在对陶渊明的诗歌进行研究的时候要充分的把这种心境与其诗歌联系起来。本文就陶渊明的诗歌中的一部分其田园诗的创作与内心创作的心境进行分析,...   详情>>
来源:《鸭绿江(下半月版)》 2015年第03期 作者:李诗琪
7.评陶渊明——《陶渊明集》校注代前言
逯钦立
陶渊明是没落的门阀世族出身的地主文人,他的世袭阶级地位决定了他有浓重的门阀观念和忠于一朝一姓的封建主义思想,也决定了他的思想信仰—青年时期信仰经学,壮年以后信仰玄学。陶渊明所坚持的玄学家的自然观,其本身具有朴素唯物主义和形而上学兼备的矛盾性。陶渊明的"民主个人主义"思想表现在...   详情>>
来源:《苏州教育学院学报》 2016年第04期 作者:逯钦立
8.学科视野下的百年陶渊明研究
钟书林
在近百年中,陶渊明研究一直为古代文学研究关注的中心之一。从20世纪初叶的走出国门到当下的研究范式转型,在不同时代中研究名家辈出,展现了陶渊明及诗文的魅力,以及陶渊明研究自身学科体系的形成。不同时代的陶渊明研究,是各自时代文化潮流特征的投射与反映。   详情>>
来源:《九江学院学报(社会科学版)》 2015年第03期 作者:钟书林
第4章 《桃花源记》教学建议
1.《桃花源记》教学内容选择述评
王从华;龚萍
<正>陶渊明的《桃花源记》"构建了一个东方式的乌托邦,代表了古代华夏民族关于和谐社会的诗性理想"(范子烨《〈桃花源记〉的文学密码和文化建构》),是中国古代文学史上脍炙人口、内蕴丰富的千古名篇,也是初中语文教科书中的经典名篇。人教版(旧版)语文教科书八年级上册第五单元选入了这篇课文...   详情>>
来源:《江西教育》 2018年第14期 作者:王从华;龚萍
2.《桃花源记》教学方法探析
卢家镇
在当今白话文盛行的年代,初中生初次接触文言文这样古老的文体难免会出现种种不适应的情况,因此在初中语文教学中,文言文教学一直是教学的重难点。探析《桃花源记》教学方法,旨在带领学生体会文言魅力,提高学习文言文的能力。   详情>>
来源:《中学教学参考》 2017年第07期 作者:卢家镇
3.《桃花源记》教学策略略谈
闵官虎
《桃花源记》教学策略主要在语言和内容上动脑筋,在教学中有效处理好这两个方面,学生就能真正读懂课文,理解课文。   详情>>
来源:《文学教育(下)》 2012年第11期 作者:闵官虎
4.《桃花源记》教学设计
蔡明妍
<正>【教学目标】1.会运用录、增、补、删、换、调的方法翻译文言文并背诵。2.品析陶渊明精练的语言艺术。3.通过细读文本,理解文中桃花和流水的意蕴。【教学时数】2课时。【教学过程】引入:今天,我们一起来学习陶渊明的《桃花源记》。从单元导读中我们得知桃花源是陶渊明笔下的理想社会,从此...   详情>>
来源:《语文教学通讯》 2014年第26期 作者:蔡明妍
5.新课改前后《桃花源记》教学设计比较
闫淑玲
《桃花源记》这篇课文自选入初中语文教材以来,作为一篇经典的文言文备受一线教师和研究者的关注。本文选取原载于中学语文教学、中学语文教学参考、语文教学通讯、语文教学与研究以及湖南教育、赤峰学院学报等刊登的11篇《桃花源记》教学实录、教案、教学环节记录、教学片断与思考等,对《桃花...   详情>>
来源:《课外语文》 2015年第22期 作者:闫淑玲
6.换位思考,观点截然不同——《桃花源记》教学环节记录
黄晓园
<正>东晋末年,战乱纷起,长期隐居农村的陶渊明就构想出他心中的理想社会——世外桃源。那里没有压迫,没有剥削,没有战乱,百姓都安居乐业。《桃花源记》就记叙了东晋时的一个渔人发现桃花源,进去受到当地村民的热情款待后离开桃源。当他再返回寻访时,桃源已不知所踪。渔人的行踪就成为本文的线...   详情>>
来源:《现代语文(教学研究版)》 2008年第09期 作者:黄晓园
7.再议“悉如外人”——《桃花源记》教学小札
魏强
<正>《桃花源记》中“悉如外人”中的 “外人”一词,教材注曰:“桃花源以外的世人”且“下同”。教学至此,总觉有疑,投书于师,乃知自古及今考证者纷纭。然再翻新印课文,注释亦然,我觉有再议之必要。 “悉如外人”之“外人”,是渔人站在现世(晋太元年间)角度观察桃花源中人,两相比较,视其衣着,...   详情>>
来源:《湖北教育》 1994年第06期 作者:魏强
价格:¥12.00

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