首页人文社科名人传记历史人物 在大成讲坛,讲出你的精彩!

作品简介:

本丛书为专门介绍山东历史名人的系列丛书,山东物华天宝,人杰地灵,从古至今在思想界、文化界、教育界、医学界、政治界、经济界等诸多领域都涌现出了诸多名人,留下了很多传奇故事,成为山东宝贵的历史文化资源。

本书共有六章,从家庭背景、仕宦经历、宗教信仰、书法造诣、代表作品和深远影响等六个方面对王羲之进行了全面深刻的解读分析,力求为读者展现一个全面的王羲之,一个真实的书圣。

更多
收起
刘玉琪
山东省青岛第一中学
主编的其他文集 更多>>
2138人阅读
1013人阅读
第1章 大族子弟导语

王羲之家世显赫,其家族琅琊王氏名冠海内。在永嘉之乱以后,琅琊王氏更是实际上掌控了东晋政权,这样的家庭环境对王羲之产生了极大的影响。

收起
1.“永嘉之乱”前后之琅琊王氏政治
王连儒
“永嘉之乱”给琅琊王氏政治带来了两个转折,一是其家族成员与朝廷政治之关系更加密切;二是西晋南渡后,琅琊王氏成为东晋政治的实际的操纵者。但琅琊王氏政治势力的急剧膨胀,不仅使其内部的部分成员比如王敦等人有了觊觎朝廷政权的野心,而且也引发了其他士族群体对琅琊王氏政治的猜忌与怀疑,这...   详情>>
来源:《聊城大学学报(社会科学版)》 2005年第04期 作者:王连儒
2.军权与琅琊王氏门阀地位的升降
殷磊;闫春新
军权,历来是政权的核心,掌握军权是控制政权的关键。终晋之世,琅琊王氏未改变其在东晋政坛的门阀地位,但其显然经历了一个由琅琊王氏一门独大到先后为庾、桓、谢、太原王氏分享门阀政治特权的过程,即由"王与马,共天下"转变为与其他门阀与皇权共治天下,这种政治格局的转变与琅琊王氏对军权掌控...   详情>>
来源:《许昌学院学报》 2009年第04期 作者:殷磊;闫春新
3.琅琊王氏的一场家族内讧:再探王旷之死
吕文明
琅琊名士王旷是"书圣"王羲之的父亲,309年长平之战后即下落不明,而史料对其前期的记载也是支离破碎。因此,王旷的身世以及他北上抗胡战败消失等一系列问题引发了学界思考。本文通过对《晋书》《资治通鉴》等有关资料的详细分析,将王旷的非正常消失和史料的整体缺佚联系起来,得出结论:两晋交替...   详情>>
来源:《海岱学刊》 2015年第02期 作者:吕文明
4.王羲之生卒年略考
孙鸣晨
王羲之不仅是东晋时期最著名的书法家、文学家,在世界艺术史上无疑也是最重要的一位书法家,但是关于他的生卒年,历来争议不绝,存在种种说法,所以在学术界引用的时候出现了一些混乱。参考前人研究,依照《晋书》、《世说新语》、王羲之的墨迹古籍以及王羲之同时代的名人活动史料,笔者认为王羲之...   详情>>
来源:《辽宁师专学报(社会科学版)》 2013年第02期 作者:孙鸣晨
5.王羲之其人其事
宋志坚
<正>一王羲之,字逸少,原籍山东琅琊(今临沂),世居会稽山阴(今绍兴),出身于官宦世家。其祖王正为晋尚书郎,其父王旷为晋淮南太守。司马睿之过江,还是王旷"首创其议"。权倾一时的王导、王敦皆为王羲之之从伯。"旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家",这"王谢"之王,王羲之是沾着边的。他年轻时就深为权...   详情>>
来源:《福建艺术》 2015年第05期 作者:宋志坚
6.会稽:王羲之最后十年
刘涛
<正>旧说王羲之辞官后住蕺山下,南朝虞龢《论书表》有记载。蕺山在中国学术思想史上也很著名,明末山阴学者刘宗周在此讲学,开创蕺山学派,这里成为浙东学派的祖庭。王羲之四十九岁那年(永和七年,三五一)来到会稽做军政长官,"初渡浙江,便有终焉之志",打算终老此地。五十九岁在会稽去世,葬于会稽...   详情>>
来源:《书法》 2018年第07期 作者:刘涛
7.王羲之亲属有关问题的考证
王汝涛
《晋书·王羲之传》及其他文献资料中,对王羲之一家及其亲属的记载,多有空白处,且多有互相矛盾处。依据业经验证、比较可靠的资料,对父亲王旷谜一般的遭际、母亲及老师并不姓卫、父亲王旷排行为大而非行二、王敦和王导是叔父而非伯父、王羲之和王献之结婚的时间、女儿的名字等七个问题进行了考...   详情>>
来源:《临沂师范学院学报》 2003年第05期 作者:王汝涛
8.浅析王羲之在书坛上的“书圣”地位
姜磊
<正> 在历史发展的长河中,我国的书法艺术源远流长,书法艺术的名家辈出。当我们翻开珠玑满目的书法史册,一连串书家闪光的名字就会跃然入目:“汉魏钟张之绝,晋末称二王之秒”,唐宋有虞、欧、褚、薛、旭、素、颜、柳、米、蔡……他们好象夏夜的群星,争相辉耀。而在这粲若星晨的书家中,王羲之以...   详情>>
来源:《六盘水师范高等专科学校学报》 1998年第02期 作者:姜磊
第2章 宦海沉浮导语

在这样一个如此显赫的家庭,王羲之无论如何也是脱离不了政治的。他出仕为官长达30年,官至会稽内史这样一个四品官,他的所作所为可以算的上是一个勤政爱民的好官了,但是旷达耿直的性格以及复杂的政治斗争,最终却让他在政治上铩羽而归,世间从此少了一个官吏,多了一个书圣。

收起
1.王羲之与南京
王宜早
王羲之青少年时代是在南京度过的,但南京留下他的遗迹和传说很少。他不愿做京官,而大都选择外任。王羲之与南京的关系可以用“冷多热少”来概括。种种状况,与他的家庭生活、学养和性格,及王氏家族在东晋政权中的地位升沉等等,有着密切的因果关系。   详情>>
来源:《南京晓庄学院学报》 2007年第01期 作者:王宜早
2.论政治生活中的王羲之
曹文柱
<正> 王羲之是东晋时期的著名书法家。以往人们对他的研究,一般多从书法方面加以注意,而对于他的政治活动,则很少涉及,偶有谈到者也是贬斥之词。笔者以为,这样的评介既不够全面,又有失公允。其实,王羲之不仅是开创一代书风的巨匠,而且是一位   详情>>
来源:《汉中师院学报(哲学社会科学...》 1993年第01期 作者:曹文柱
3.论王羲之的行政管理思想
汲广运;王厚香
王羲之以书法艺术闻名,但为官逾其人生之半,且力争在立德、立功、立言上有所作为,显示了他的行政管理思想和能力。如,有大局意识,忧国忧民,能从国家全局的高度观察和处理问题;勤政,务实,爱民;针砭时弊,改革弊政,精官简文,严刑惩贪;重责任,轻权力,不以官位为进退等。在当时,堪称清醒的政治家,爱...   详情>>
来源:《临沂师范学院学报》 2003年第05期 作者:汲广运;王厚香
4.王羲之曾任永嘉郡守考
胡珠生
王羲之曾否任过永嘉郡守?这是祖国历史名人王羲之研究中不容忽视的重大问题,也是温州地方史研究中难以回避的热门话题。现存明万历《温州府志》卷7《秩官志》晋永嘉郡太守八人,王羲之名列第二,卷9《治行志》中“郡良吏”首列晋王羲之。此外有关祠祀、古迹均曾提及王...   详情>>
来源:《临沂师专学报》 1998年第01期 作者:胡珠生
5.“书圣”王羲之为政的大手笔
王新利
<正>王羲之(公元303—361年),字逸少,东晋琅玡(今山东临沂)人,后迁居会稽山阴(今浙江绍兴)。他是东晋时期著名书法家,有"书圣"之称。因官至右军将军,所以有人称之为"王右军"。王羲之的书法富于创造精神,在中国书法史上产生了极其深远的影响。他兼善各体,成就辉煌,尤以其行书《兰亭集序》最为著...   详情>>
来源:《领导科学》 2016年第03期 作者:王新利
6.“王右军”考论——王羲之是“右将军”还是“右军将军”
吴大新
东晋书圣王羲之,世称“王右军”。但王右军之“右军”,文献记载不一。一云“右军将军”,一云“右将军”,今多从《晋书》作“右军将军”。通过分析唐修《晋书》以前各类文献对王羲之官职的记载,结合东晋的品秩,纵观王羲之一生仕历,认为王羲之任的是“右将军”而不是“右军将军”,右将军会稽内史...   详情>>
来源:《绍兴文理学院学报(哲学社会...》 2006年第03期 作者:吴大新
7.王羲之的性格与“誓墓辞官”考订
王晓真
《晋书.王羲之传》比起其他人的传记来,是字数较多的一篇,但对王羲之的生平记录得不算详尽。东晋年间裴启的《语林》、郭澄之的《郭子》、南朝宋刘义庆的《世说新语》、梁代殷芸的《小说》等,记载了王羲之的许多轶事。将这些轶事进行初步的考订,对研究王羲之的性格和“誓墓辞官”的真相等问题...   详情>>
来源:《临沂师范学院学报》 2006年第02期 作者:王晓真
8.王羲之辞官原因新论
王永顺
王羲之是因为和王述矛盾激化而辞官的传统说法不全面。王羲之与司马昱之间、琅琊王氏和司马氏之间 ,琅琊王氏和太原王氏以及它们与东晋权臣桓温之间的错综复杂关系 ,导致了王羲之的辞官。所以说 ,王羲之的辞官是东晋门阀士族内部之间争权夺利的结果   详情>>
来源:《山东师范大学学报(人文社会...》 2000年第02期 作者:王永顺
第3章 道教信徒导语

王羲之信奉道教,是一位虔诚的道教信徒,这对他的书法艺术也产生了一定影响。

收起
1.王羲之与道教
王荣法
王羲之与道教王荣法王羲之以卓绝的书法艺术历代被推崇为书圣,成为中国古代最伟大的书法家。他还担任过秘书郎,会稽王友,右军将军,会稽内史等职。在执政中能顾全大局,扶国爱民,勤于事功。他又是忠实的道教徒,尤其是晚年,他辞官隐居,由官而民,“济世”思想转为“...   详情>>
来源:《东南文化》 1995年第02期 作者:王荣法
2.王羲之信道原因考
许孟青
被陶弘景列入《神仙传》的琅琊王氏四世祖王吉,因间隔久远,其对王羲之的影响甚微。而王羲之出生后其父王旷就去世,会稽一地浓郁的隐逸风尚,以及身体较弱等因素都影响了王羲之的道教信仰;但其最终走向泉林,直接导火索却是因同族王述事件。王羲之的信仰也直接传染了子辈,由此而有王羲之一系的信...   详情>>
来源:《宗教学研究》 2011年第02期 作者:许孟青
3.王羲之与《庄子》
马鹏翔
《庄子》一书在魏晋时期最为盛行,魏晋清谈名士们读《庄》、论《庄》、注《庄》,可以说魏晋社会的许多层面都受庄学精神的熏染,尤其是魏晋时期的艺术受庄学影响尤深。东晋名士王羲之作为一代天才的书法家,他对《庄子》的态度颇值得玩味。他既醉心于《庄子》却又对庄学有所批评。王羲之这种矛盾...   详情>>
来源:《湖北社会科学》 2006年第07期 作者:马鹏翔
4.试论道教对王羲之及其文学作品的影响
刘育霞
学界研究王羲之的书法造诣,取得了丰富精深的成果,而对其诗文作品的探讨则往往集中关注《兰亭集序》等少数篇目,着意探析道教与王羲之此类作品内在联系的成果,更是少之又少。深入解读王羲之诗文、书牍、信札等作品蕴含的道教意象,对于全面把握一代书圣复杂多面的思想构成、重新认识其文学造诣...   详情>>
来源:《东南大学学报(哲学社会科学...》 2013年第02期 作者:刘育霞
5.王羲之文学艺术创造力与道教文化之关系
钟来因
<正> 我在《王羲之的道教文化背景特色》中,介绍了王羲之适应南北文化交流的时代趋势,从原始而粗鄙的五斗米道道士,变成一位吸收了南方上清教文化特色的极富创造精神的文人。本文是续篇,着重探索王羲之在散文创作、书法艺术上的伟大创造以及跟南方文化、宗教的密切关系。而论述这一问题,《兰亭...   详情>>
来源:《江苏社会科学》 1993年第02期 作者:钟来因
6.王羲之道教修身及其书法之气探析
连超
<正>魏晋时期,社会动荡,天下多变。为寻求精神自由与个性解放,士人大多崇尚老庄,谈玄说理,并在此基础上炼丹服食、修身养气以求长生成仙,因此道教与神仙信仰在当时也异常流行。这一现象是士族文化的产物,形成了魏晋时期独具特色的道教形式。受社会环境及家族环境影响,东晋的大书法家王羲之也是...   详情>>
来源:《书法赏评》 2012年第01期 作者:连超
7.王羲之书法艺术与道教
张梅
王羲之独特的书法成就历来为后世所称道,其书法造诣不仅得益于自身的勤学苦练,而且还与其对道教的浓厚情怀有关。独特的道教文化和审美取向渗透到王羲之的书法作品之中,造就了一代"书圣"绝妙的艺术风格。   详情>>
来源:《宗教学研究》 2011年第04期 作者:张梅
8.王羲之书帖中所见的“五斗米道”——中古士人道教信仰形...
程乐松
王羲之是魏晋时期道教信仰的代表人物之一,书帖是研究王羲之信仰及日常生活的重要材料。一般而言,学界都接受"王氏世事张氏五斗米道"的说法。然而,如果细究王羲之书帖中所见的道教信仰形态,章仪、服食与养生,可知其与五斗米道的关联仍是模糊的。因此,可以围绕王羲之的书帖,在深入分析书帖内容...   详情>>
来源:《四川大学学报(哲学社会科学...》 2016年第01期 作者:程乐松
9.王羲之“写经换鹅”故事新释
梁少膺
<正>一、王羲之与天师道的关系东汉末年,道教两大教派并立。太平道遍布青、徐、幽、冀、兖、豫、荆、扬八州,旁及并、凉。天师道行于巴、蜀、汉中。自中平元年,即184年,以太平道为组织形式的黄巾起义被镇压后,作为道教的组织,太平道的活动不复见于史籍。西晋以后,只有天师道在北方之传播见于记...   详情>>
来源:《中国道教》 2008年第05期 作者:梁少膺
第4章 绝代书圣导语

王羲之的书法造诣极高,对中国书法艺术的发展起到了十分重要的推动作用,被尊为书圣。王羲之在行书、楷书、草书等方面都颇有造诣,以行书为最。

收起
1.一个充满矛盾的历史人物——“书圣”王羲之
刘项扬
<正> 在中国书法史上,东晋王羲之被誉为"书圣"。距他生活时代不远的梁武帝萧衍预见到了王羲之书法的生命力。他称赞王羲之的字"如龙跳天门,虎卧凤阙,故历代宝之,永以为训"。唐太宗李世民倾朝廷之力搜罗王羲之的墨迹,把他的书法看作是"尽善尽美"的典范,甚至亲自为他作传,说自己"心慕手追,此人而...   详情>>
来源:《文史知识》 1988年第09期 作者:刘项扬
2.王羲之的书圣之路
李忠魁
王羲之的"书圣"之名,最早得于唐代李嗣真的《书后品》,《书后品》云:"右军正体如阴阳四时,寒暑调畅,岩廊宏敞,簪裾肃穆……可谓书之圣也。"~([1](P135))而王羲之成为书界受人景仰祖述、顶礼膜拜的圣人,绝非一两位述作品评家几句溢美之辞可成就的,有其必然的主客观条件。本文以史为据,全面分析...   详情>>
来源:《山西大同大学学报(社会科学...》 2017年第05期 作者:李忠魁
3.王羲之书法与汉字书写科学
杨立言
王羲之的书法理论与实践,使汉字通过毛笔书写走上了今体书写科学的高峰。王羲之不仅是汉字书写的领军人物,更是用笔科学的典范。他走过的书写发展道路,是汉字今体发展的必由之路。   详情>>
来源:《西北大学学报(哲学社会科学...》 2006年第06期 作者:杨立言
4.惊破流云神龙出——王羲之书法故事
吴克敬
<正>组合汉字的幽妙神秘,让人常会生出无法言说的敬畏来,譬如"王羲之",譬如"李世民",都是平平常常的三个字,却神鬼莫测地组合在了一起,这便大不平常了,因为他们两个人的生命,在他们生着的时候,就已超拔绝群,死后就更神圣异常了。   详情>>
来源:《紫禁城》 2009年第02期 作者:吴克敬
5.王羲之楷书
李恒滨
<正>楷书起源于汉而成形于晋,汉末魏初的大书家钟繇被称为楷书之祖,对楷书的发展起了很大的作用,但其楷书尚有不少隶书意味。王羲之学钟减去了隶意,结体亦变横势而趋于方整,从而完成了隶书向楷书嬗变的最后阶段。现存王羲之楷书均是小楷,但它是蕴育出唐代楷书诸大家的胚胎,因此对后世影响极大...   详情>>
来源:《视野》 2016年第05期 作者:李恒滨
6.王羲之草书与中国草书的发展
陈仲明
本文试图从东晋王羲之草书开始,找出一条贯穿中国草书发展的基本脉络。文中对王羲之、王献之、张旭、怀素、米芾、赵孟(?)、董其昌、王铎、于右任、林散之等草书大家作了简明扼要的论述,认为自东晋以来的中国草书史,是以王羲之草书为主轴线展开的,王羲之草书典型经过一千五百多年的漫长历程,其...   详情>>
来源:《南京师大学报(社会科学版)》 1990年第02期 作者:陈仲明
7.王羲之行书刍议
薛夫彬
中国书法史上 ,行书是应用最广泛 ,最具艺术表现力的字体。王羲之在行书以至在书法文化方面的成就与影响 ,是中华民族传统文化中不可或缺的组成部分。因此 ,学习、认知和解悟以王羲之为代表的书法艺术 ,是当前西风东渐大潮中 ,民族化与素质教育方面值得重视和研究的课题   详情>>
来源:《北京教育学院学报》 2002年第02期 作者:薛夫彬
8.王羲之行书地位变化原因探微
李胜伟
<正>一、行书的出现与王羲之时代的行书状况在魏晋时代日常所用的文字里,如楼兰遗址的一些简牍、纸张文字,就能看到早期行书的模样了。实际上,早期行书出现的时间可能更早。据张怀瓘《书断》云:"行书者,后汉颍川刘德升所造也。即正书之小伪,务从简易,相间流行,故谓之行书。"(朱长文2012:210)尽...   详情>>
来源:《汉字文化》 2016年第01期 作者:李胜伟
9.王羲之《寒切帖》考
刘涛
《寒切帖》是王羲之传世的名迹之一。帖中所见"谢司马"称谓,右军尺牍中仅此一例,却是考察《寒切帖》书写时间的重要线索。这个称谓,过去有学者认为指谢安,也有学者指为谢奕。此文展开的讨论,排除了其他谢氏人物的可能性,并且指出,无论"谢司马"是指奕、安兄弟哪一位,虽然他们任司马的时间相差十...   详情>>
来源:《文艺研究》 2010年第10期 作者:刘涛
10.阁帖札记——王羲之《知欲东帖》
俞丰
<正>《淳化阁帖》卷六王羲之《知欲东帖》,米芾称之为《知欲帖》,《宣和书谱》著录为《先期帖》。《阁帖》刻作三行,二十一字,草书。文曰:"知欲东,先期共至谢、吴处,云何欲行?想忘耳,过此如命。"关于此帖的真伪,诸家似无分歧,米芾、黄伯思、王澍等均判为伪帖。黄伯思云:"自《适得书》至《慰驰...   详情>>
来源:《书法》 2018年第03期 作者:俞丰
11.王羲之《豹奴帖》的艺术价值
戚辉
<正>谈到书圣王羲之,人们自然会想到被誉为"天下第一行书"的《兰亭序》,会想到他的草书《十七帖》、《二谢帖》、《得示帖》,他的小楷《黄庭经》、《乐毅论》、《东方朔画赞》等,但对于他的章草作品,很多人却未曾留意。唐张怀瓘《书断》谓其"尤善书,草、隶、八分、飞白、章、行,备精诸体,自成...   详情>>
来源:《书法赏评》 2015年第05期 作者:戚辉
12.王羲之小楷《黄庭经》书法特色与学习方式
许纪峰
魏晋南北朝时期,楷书逐步走向成熟,王羲之作为魏晋时期书法家的杰出代表,诸体兼善,在楷书艺术上变古法,承钟繇古质而开妍美新风,影响此后的千年书法史。小楷《黄庭经》是王羲之楷书的代表作,是研究王羲之书法的重要依据。在关注王羲之书法的同时加强对王羲之小楷技法和理论的发掘,促进对王羲之...   详情>>
来源:《艺术品鉴》 2018年第17期 作者:许纪峰
13.王羲之与《黄庭经》帖
虞万里
<正> 一关于《黄庭》帖的聚讼原因王羲之是否写过《黄庭经》,是一桩聚讼了一千年的公案。这不仅是书法史上的重要问题,而且与《黄庭外景经》的问世年代,以及《外景》与《内景》的关系等都有密切的联系,因此,有必要重加考证,予以澄清。遍徵文献,唐以前之人对此虽持异议,未尝聚讼相争,至宋朝,却...   详情>>
来源:《社会科学战线》 1991年第03期 作者:虞万里
第5章 千古兰亭导语

王羲之在行书、楷书、草书等多方面都取得了很大成就,留下了许多著名作品,最有名的当属被称为“天下第一行书”的《兰亭序》。由于年代久远,下落不明,关于《兰亭序》的真伪、去向也是众说纷纭。

收起
1.“天下第一行书”沉浮录
雒三桂;周一渤
王羲之的《兰亭集序》是中国文学和书法上的"双璧",尤以"天下第一行书"之名声闻天下。很少有人知道,这件旷世之作曾经伴随它的主人在浙东的一座大山里度过了他人生的最后岁月,最后又从这里流入外人之手,从此开始了它扑朔迷离的传承。"天下第一行书"的故事,无疑为"浙东唐诗之路"增添了新的传奇...   详情>>
来源:《中华遗产》 2007年第09期 作者:雒三桂;周一渤
2.家传寺藏入昭陵——关于《兰亭序》真迹流传经过的辨析
毛万宝
<正>在永和九年三月初三雅集当天,王羲之所书序文只是一通草稿,那上面既无题目亦无署名,有的倒是大量圈画与涂改。为了让它同诗集一道向外传播,雅集过后,他只好一遍又一遍地加以誊正、修改、再誊正与再修改,直至定稿补上题目、署名。遗憾的是,有了题目、署名的定稿,书法效果却比不上定稿前的那...   详情>>
来源:《书法》 2013年第08期 作者:毛万宝
3.《兰亭集序》与琅邪王氏
高武斌
魏晋第一大族琅邪王氏除了在经济、政治上拥有特权外,还通过主导文化来发挥其影响力。东晋时期,琅邪王氏经常参与或组织的上巳文人雅会,在士族中具有广泛的影响力。这是王羲之组织兰亭集会的家族文化背景。《兰亭集序》由乐而悲的感伤基调,既与魏晋文人雅会的传统主题有关,也与琅邪王氏家族的...   详情>>
来源:《长江大学学报(社科版)》 2015年第06期 作者:高武斌
4.《兰亭集序》再议
祝总斌
前人怀疑《兰亭集序》者,或以为从文章到书法都是伪造的,或以为此伪作乃出自陈僧智永之手。鉴于东晋南朝历史文化条件,本文则以为这些看法值得商榷。自来皆肯定传世今本《集序》书法水平极高,"章法为古今第一",是"神品",而据唐人书品论,智永书法虽善,乃指其隶书(正书)、草书,其行书水平则稍差...   详情>>
来源:《中国国家博物馆馆刊》 2014年第04期 作者:祝总斌
5.文本与记录文献中所见的《兰亭序》
祁小春
《兰亭序》既是书法名迹也是文学名作,但它毕竟也是一件历史文献。研究文献要求明确知晓其时代、作者、内容及流传过程等基本情况。根据《兰亭序》的文献性质,我们将其分为以下三大类:一、文本文献(即历史文献中所收录的文本);二、实物文献(即真迹以及相关复制品,因涉及书法问题,故在此省略。...   详情>>
来源:《美术学报》 2012年第05期 作者:祁小春
6.《兰亭序》事端——关于《兰亭序》的书法史笔记
刘涛
<正> 《兰亭序》简称《兰亭》,还有其他许多异名别称,例如《兰亭集序》、《临河叙》、《兰亭诗序》、《兰亭帖》、《禊序》、《禊帖》等等。《兰亭序》是王羲之在兰亭"修禊"盛会时用行书写的一篇序文底稿,书法本来精美,后来又因了王羲之的"书圣"地位,遂成为中国书法史上最著名的作品,俗号"天下...   详情>>
来源:《中国书画》 2004年第02期 作者:刘涛
7.中国大陆《兰亭序》真伪论辨回顾
陈雅飞
《兰亭序》传为王羲之的千古书法名作。宋人开始对传世《兰亭序》是否为右军所作表示怀疑 ,但因缺乏出土文物的印证而不得深入。清代乾隆年间至民国时期 ,学者对此进行考证 ,主要立场是否定此帖为王羲之所作。 2 0世纪 60年代 ,南京近郊出土的东晋墓志为《兰亭序》真伪之辨提供新线索 ,中国大...   详情>>
来源:《浙江大学学报(人文社会科学...》 2004年第03期 作者:陈雅飞
8.《兰亭集序》解读
闵爽
王羲之,字逸少,东晋琅琊临沂人,史称“书圣”。他的《兰亭集序》又名《兰亭》《兰亭序》《禊序》,因其文辞清新自然、感情真挚、识见高远而流传千载;又因此文由王羲之用绝妙行书写成,于是《兰亭集序》又成为后世推崇的著名法帖,有“天下第一行书”之誉,被尊为“墨皇”。一、《   详情>>
来源:《名作欣赏》 2004年第06期 作者:闵爽
9.至真至朴 大巧若拙——兰亭论坛“王羲之的真相”专家访...
<正>专家访谈之田熹晶对话王玉池田熹晶:您作为"二王"研究的资深学者,多年来不断有新的发现,您的很多观点已经成为学界的定论。请谈谈您为何倾注这么多的精力来专注研究"二王"?王玉池:我之前研究绘画,后来才转向书法。我写的第一篇书法论文是关于伊秉绶。后来发现"二王"有好多问题需要解决。例...   详情>>
来源:《中国书法》 2015年第12期 作者:
第6章 古今中外导语

王羲之在书法上的高超造诣,对后世的书法发展产生了重要影响。历代帝王对王羲之书法的推崇,使得王羲之书圣的地位渐渐确立,成为了中国书法史上的一座丰碑,其影响直至今日。不仅是中国,王羲之的书法对日本等国家也有深刻影响。

收起
1.王羲之的书法艺术成就
王佳
<正>王羲之(303—361),字逸少,号澹斋,东晋时著名书法家。出生于江南洛社(今江苏无锡洛社镇),其家族琅琊王氏的文化氛围极为深厚。王羲之年少时先后随父辈的书法大家王廙、卫夫人学习书法,之后又博采众家之长,融会贯通,推陈出新,创造出被誉为天质自然、丰神盖代的行书,王羲之也被后人尊称为"书...   详情>>
来源:《兰台世界》 2013年第10期 作者:王佳
2.王羲之书法的艺术成就和对后世的影响
王玉池
<正> 王羲之的幼年时代,在他的周围已经形成了酷爱书法、视法书为瑰宝的浓厚氛围。王氏的后人王僧虔在《论书》中记载: 亡高祖丞相导,亦甚有楷法,以师钟、卫,好爱无厌。丧乱狼狈,犹以钟繇《尚书宣示帖》藏衣带中。其他有关此类事情的记载还有不少。如王廙曾得索靖书《七月廿六日帖》,每宝玩之...   详情>>
来源:《中国书法》 2003年第11期 作者:王玉池
3.论唐太宗对王羲之书法之推崇
钱建华
<正> 唐太宗李世民是我国历史上一位杰出的帝王,他不仅将封建社会推向鼎盛时期,而且身体力行地倡导书法。于书法,他独尊王羲之,在其登基之初,即采取一系列措施弘扬王羲之的书法,并亲自为王羲之撰写传记,不惜重金搜求其墨迹三千六百纸。死后竟以《兰亭序》随葬,由于他的提倡与推崇,确立起了王羲...   详情>>
来源:《中国书画》 2006年第04期 作者:钱建华
4.初唐书法教育与王羲之书圣地位的最终确立
杨豪良
<正>王羲之学书师古不泥,食古能化,重领悟,讲修养,而后"达其性情、形其哀乐"而终成一家。虽名重当时,为世人所瞩目,但其书法在东晋时尚有褒有贬,南朝宋、齐两代羲之书名曾在献之之下,有"大王不如小王"之说。只是经过唐太宗李世民的极力倡导,初唐书法教育变得   详情>>
来源:《书画艺术》 2004年第06期 作者:杨豪良
5.论历代帝王与王羲之书法
喻革良
<正> 梁武帝、唐太宗、宋仁宗、宋高宗、康熙、乾隆等历代皇帝都与王羲之及《兰亭序》有着千丝万缕的联系。因为东晋以后历代帝王对王羲之书法的推崇,导致了东晋以后中国书法史的发展以王羲之书法为正宗,这是不争的事实,有其学术意义。本文就历代帝王与王羲之及《兰亭序》的一些关系作粗浅的论...   详情>>
来源:《中国书画》 2004年第02期 作者:喻革良
6.东晋、南朝、唐代对王羲之书法艺术的评论
刘茂辰
<正> 王羲之书法真迹,至南宋已经极少,现在是一纸亦不可得。因此,古人对王书的评论,其含义云何,正确与否,都无法与实物相对照。不过,唐、宋高手临摹和拓刻之作,有的“只下真迹一等”,还可以从中窥见、体味王书的大体风貌,从而理解前人对王书的评价。   详情>>
来源:《临沂师专学报》 1989年第04期 作者:刘茂辰
7.论王羲之对苏轼尚意书风形成的影响
李永敬
苏轼的书法早年师法王羲之,他对苏轼产生了深远影响,得到了苏轼毕生的推崇。苏轼对王羲之的继承,从书法技法层面上升到书法的审美和精神层面,这直接影响到苏轼尚意书风的开创。苏轼是在继承王羲之的基础上,师法古今优秀名家,而成为宋人尚意书风的开创者,名列"宋四家"之首。   详情>>
来源:《工业设计》 2017年第02期 作者:李永敬
8.毛泽东与王羲之
胡学举
毛泽东能成为书法巨匠 ,与“书圣”王羲之有着不解之缘。他不仅自幼临习和痴迷王羲之法帖 ,并在继承的基础上大胆创新 ,从而形成了独具特色的“毛体”书法 ,而且还在新中国成立后积极鼓励、支持和参与“兰亭论辩” ,从而有力地推动了新中国书法艺术的发展。   详情>>
来源:《毛泽东思想研究》 2002年第04期 作者:胡学举
9.“二王”书风在当代的传承与发展
张眠溪
王羲之、王献之,作为中国书法千百年来的主脉而被历代的书家所传承。每个时代都有其杰出的传承和创新者,并不断地发挥着巨大的影响。在取法的学习上,有人认为要完全照搬古人,有人则认为不同时代需要有不同的要求,我们认为百家争鸣为好。为此,本期邀请20位专家、学者,围绕"‘二王’书风在当代的...   详情>>
来源:《大众书法》 2016年第01期 作者:张眠溪
10.王羲之书法艺术对国外的影响
周松竹
<正>千百年来,王羲之的书体作为中国书法的主流立足于书坛,在中国艺术史乃至世界艺术史上,少有艺术家能够像王羲之那样,在跨越了如此巨大的时空之后,仍然具有如此巨大的魅力。王羲之是中   详情>>
来源:《飞天》 2010年第10期 作者:周松竹
11.王羲之书法与日本平假名的产生
刘永涛
本文从历史的角度出发 ,通过分析王羲之书法和日本平假名之间的异同 ,阐述了日本平假名的创制与王羲之书法的重要影响是分不开的   详情>>
来源:《河南纺织高等专科学校学报》 2003年第01期 作者:刘永涛
12.近代日本对王羲之书法的接受略考
西岛慎一;郭豫之
<正>在日本如此般地公开展出王羲之的《丧乱帖》和《孔侍中帖》,其实并不令人意外。美术杂志《国华》在1906年10月号就刊载了《孔侍中帖》,1911年5月刊载了《丧乱帖》。国华社紧接着于1911年8月将两帖冠以"王右军书记"之名加以出版。然而,让人们普遍地认识到这两件"双钩本"的存在是在书道杂志...   详情>>
来源:《中华书画家》 2016年第08期 作者:西岛慎一;郭豫之
价格:¥13.00

书评

0/400
提交
以下书评由主编筛选后显示
最新 最热 共0条书评

分享本书到朋友圈