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作品简介:

作为中国文学史中的四座丰碑,四大名著无论是故事、人物、语言,乃至所蕴含的思想内涵,都值得反复细读。引人瞩目的是,四部作品不仅有丰富的儒家文化和佛教文化,也有丰富的道教文化。本书汇编了关于四大名著和道教文化之关系的相关文献,从道教文化的角度深度解读四大名著。希望读者有所启发和帮助。

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黄伟
福建北团中学
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第1章 《红楼梦》与道教文化
1.道家道教与《红楼梦》
张松辉
本文主要从四个方面阐述道家道教对《红楼梦》的影响 :一 ,全书的骨架体现了道家的循环论思想。二 ,书中的许多细节渗透了道家思想。三 ,书中直接或间接地引用了道家的典故。四 ,书中描写了道士生活 ,表明了作者对道教的态度   详情>>
来源:《中国文学研究》 1999年第03期 作者:张松辉
2.论《红楼梦》中的道教思想
贾来生
《红楼梦》深刻反映了长生久视、羽化登仙、寻求解脱的道教思想和清虚自守、心斋坐忘、齐物逍遥的道家思想。它以道佛为其思想归宿,在世俗的重压之下以老庄的与物同化、逍遥自由寻求慰藉,因而宝玉和甄士隐最终以出世而求得解脱。透过道教的独特视角能更深刻地理解《红楼梦》的思想底蕴。   详情>>
来源:《天水师范学院学报》 2006年第03期 作者:贾来生
3.论“道家思想”对《红楼梦》的影响
李莹
《:红楼梦》讲的是女娲补天时遗弃在大荒山无稽崖青梗峰下的一块顽石从思凡降凡到历劫红尘,最后回归青梗的故事。这种叙事类型是道教文学的典型结构。笔者认为《红楼梦》所反映的"道教文化"是深刻全面的。它反映的道教文化主要体现在三个方面:一是道教人物形象;二是道观文化;三是道家思想。从...   详情>>
来源:《中国科教创新导刊》 2012年第30期 作者:李莹
4.《红楼梦》中的道教人物、道教活动与道家思想
朱亮嘉
《红楼梦》中的道教人物、道教活动与道家思想朱亮嘉清代,释、道、儒之家思想在知识分子中有相当的影响。作为伟大的现实主义作家的曹雪芹,在他的不朽名著《红楼梦》中,通过一僧一道这两个人物,把佛老思想带进了《红楼梦》全书的字里行间。从小说中描写的情节来看,信...   详情>>
来源:《中国道教》 1996年第02期 作者:朱亮嘉
5.贾府的道教风俗及其“悲凉之雾”
高梓梅
道教的消灾祈祥法术在文学巨著《红楼梦》中得到了充分的展现:在贾府,无论主子或奴婢,有的佩戴护身符欲消灾避祸,“仙寿恒昌”;有的炼丹烧汞欲升为神仙;有的打醮设道场欲解除冤孽;有的作法欲诅咒他人等。然而,那些欲消灾者病缠身,欲成仙者命早亡,欲害人者先害己,落了个烟消云散的悲惨结局,无不...   详情>>
来源:《南都学坛》 2006年第04期 作者:高梓梅
6.论《红楼梦》道教思想中的宇宙境界与超越精神
李佩英
小说是人类社会现实生活的真实反映,在曹雪芹的《红楼梦》中,他以贾府为依托,描写了大量的道教文化现象,这只是小说描写世情的需要,但作者真正的良苦用心是要用宇宙境界和超越精神来宣扬男女平等、自由独立的思想和提升人的精神品格与价值追求。   详情>>
来源:《求索》 2015年第08期 作者:李佩英
第2章 《西游记》与道教文化
1.西游记与道教文化
隋国庆
<正>《西游记》是中国古代四大文学名著之一,描写的是唐代高僧玄奘及其弟子历尽艰辛前往西天求取佛经的故事。但是,小说中也描写了大量的道教人物,介绍了道教的基本信仰和主要特征,为读者了解道教文化打开了一扇窗户。   详情>>
来源:《中国宗教》 2007年第10期 作者:隋国庆
2.《西游记》与道教
刘荫柏
<正> 《西游记》虽主要是根据唐代玄奘大师西行求法的故事衍成,亦与道教甚有因缘。《西游记》小说在明代中期问世后,因朱鼎臣《鼎锲全像唐三藏西游释厄传》、杨志和《西游记》这两部节本上,均未署吴承恩之名,亦未说明是据全本《西游记》节编而成,在另外四种明刊本:华阳洞天主人校本《西游记》...   详情>>
来源:《河北师范大学学报(社会科学...》 1988年第02期 作者:刘荫柏
3.道教文化与《西游记》
张锦池
<正> 孙悟空的原型是来自道教文化的"修炼猿",不是来自佛教文化的"听经猿"。猪八戒的原型是来自道教文化的"黑猪精",不是来自佛教文化的"金色猪";《西游记》杂剧易《西游记平话》中的"朱八戒"为"猪八戒",易平话中的"黑猪精"为"金色猪",乃由于"当朝天子姓朱",所以剧作者或搬演者不能不考虑及此...   详情>>
来源:《古典文学知识》 1999年第04期 作者:张锦池
4.试谈《西游记》的道教内涵
苟波
本文从情节模式、内容思想、人物形象三方面分析了道教对《西游记》的影响。   详情>>
来源:《宗教学研究》 1999年第04期 作者:苟波
5.《西游记》中的道教修炼观
崔理明
一、道教参与《西游记》成书过程的可能性《西游记》成书经历了漫长的过程,这使得其中加入道教的内容具有了可能性。1.《西游记》成书的历程唐太宗贞观三年,三藏西行;十九年东归。三藏写过一本《大唐西域记》,记叙他在西域的见闻。他的弟子慧立、彦胔(cóng)作《大   详情>>
来源:《中国道教》 2004年第05期 作者:崔理明
6.略论《西游记》中的道教神仙思想
孟潇;黄梦娜
通过对民间神仙思想和道教神仙思想进行区分,确定研究的对象,通过对神仙思想的分类,将《西游记》中的人物和情节与道教神仙思想进行比照,阐述了道教神仙思想在《西游记》中的表现及影响,认为道教神仙思想的融入使《西游记》有了更高的文学价值。   详情>>
来源:《淮海工学院学报(人文社会科...》 2015年第10期 作者:孟潇;黄梦娜
7.《西游记》与传统道教中神仙形象的异同研究
张晓茹
明代中后期尤其是嘉靖年间由于统治者对于道教的推崇,道教中的神仙人物因其通俗性又深得民间大众的喜爱,两种因素的使然,使得盈利性质的神魔小说大行其道。神魔小说中的神仙系统取材于道教中的神仙体系,如玉皇大帝与太上老君等,但是神魔小说一改道教神话传说中神仙的刻板形象,赋予每一个人物别...   详情>>
来源:《梧州学院学报》 2017年第04期 作者:张晓茹
8.道教内丹学与《西游记》作者研究
郭健
道教内丹学与《西游记》有着非常密切的关系,《西游记》作者肯定熟悉内丹学。以内丹学为线索研究《西游记》,可以肯定《西游记》作者不可能是吴承恩、陈元之等人,而明朝青词宰相李春芳则值得进一步研究。   详情>>
来源:《求索》 2006年第06期 作者:郭健
9.从作者看《西游记》为道教文学奇葩
胡义成
本文指出把神魔小说《西游记》作者定为吴承恩 ,说服力不强。文章着重根据全真教秘史以及古今对《西游记》的述评 ,不仅认为今本《西游记》的“祖本”《西游记 (平话 )》为全真教主丘处机华山弟子史志经师徒所撰 ,而且认为 ,今本《西游记》书的定稿者 ,也是明代万历年间江苏茅山全真教龙门派道...   详情>>
来源:《云南民族学院学报(哲学社会...》 2002年第06期 作者:胡义成
10.《西游记》与道教生命文化——以《西游记》中的“洞穴”...
连振娟
"洞天福地"是道教生命文化的一个缩影。洞穴是道门中人修道的地方,是他们祈望与天神沟通的场所,也是实现他们追求的生命终极意义的媒介。《西游记》中出现了众多的洞穴,这些洞穴是妖怪们的居所,是其出入天界与人界的通途,亦具有生命转化的功能,多层次地展现着道教"洞穴"意象的丰富内涵。   详情>>
来源:《江西社会科学》 2010年第12期 作者:连振娟
11.论“金箍棒”原型与道教针灸术等的渊源——兼与孙皓老师...
王四四
《西游记》中明确交代"金箍棒"是道家宝贝,与道教的重要人物大禹有密切关系。金箍棒原型是中国古代治水等水利工程使用的"定子"。大禹与"治水"密不可分,而"治水"极有可能是道家针刺疗法的起源。道家的针刺疗法和"铁棒磨成针"的修炼境界对金箍棒的千变万化肯定有着启发性的贡献。   详情>>
来源:《大连大学学报》 2011年第05期 作者:王四四
第3章 《三国演义》与道教文化
1.《三国演义》的宗教观
邵东波
《三国演义》对我国文艺和社会生活产生了重大影响,它所蕴涵的宗教文化同样对后世影响甚大。小说中诸如诸葛亮之类的谋士身上既具有儒士的风范,又具有佛道宗教气息。这部传世名著中提及两位纯粹的宗教徒——张鲁和普净,一个道士,一个僧人。他们在小说中有不同的作为,作者对他们也褒贬不一。在...   详情>>
来源:《安徽文学(下半月)》 2011年第03期 作者:邵东波
2.《三国演义》之道教思想倾向管窥
易思平
《三国演义》具有浓厚的儒家思想色彩,同时又受到道教文化的浸染,表现出明显的道教思想倾向,包括:小说对道教先驱者寄予了高度同情乃至赞赏的态度;诸葛亮与关羽两个"光辉"形象具有明显的道教徒色彩;小说充满了道教的神秘气氛;道教女性观对小说女性形象塑造产生了深刻的影响。   详情>>
来源:《安徽文学(下半月)》 2016年第07期 作者:易思平
3.论道教发展对《三国演义》的影响及表现
董继兵
道教是中国传统文化结构中的重要精神支柱,在其产生与发展过程中,它一直都对《三国演义》的艺术创作产生重要影响;而深受道教影响的《三国演义》,全书也都弥漫着浓厚的神秘色彩。这些影响既广泛表现在小说中重要人物的塑造和情节的描写上,又涵括了文学创作与社会文化的多个层面。   详情>>
来源:《湖北科技学院学报》 2014年第04期 作者:董继兵
4.诸葛亮道家形象探原
谭良啸
诸葛亮是我国历史上著名的政治家、军事家。虽然在他的哲学思想中具有道家思想的成份,但不等于他就是一个道家人物,或者应该以一个道士的形象出现在人们面前。然而几百年来,在戏曲舞台上,在一些纪念祠庙内,在清代《三国演义》一书的插图中,诸葛亮的形象确是一个身穿八卦   详情>>
来源:《天府新论》 1999年第05期 作者:谭良啸
5.七星坛诸葛祭风与道教科仪
李文智
通过对《三国演义》七星坛诸葛祭风考证,可以发现作者在写祭风科仪时主要参照的是灵宝派的斋醮科仪。将诸葛亮写成道士形象是因为道教在元明之际已"道化成俗",作者在创作时道教文化已经是一个不能忽视的因素;同时三国戏的影响深远,三国戏里道教氛围浓厚,诸葛亮均以道士的形象出现,加以当时戏曲...   详情>>
来源:《德州学院学报》 2015年第05期 作者:李文智
6.《三国演义》诸葛亮形象“近妖”效果探究
贺文锋
《三国演义》中诸葛亮是智慧的化身,是忠君的典型。这一形象凝聚了作者对理想人格的憧憬和对建功立业的向往,表现了下层人民对贤能宰相的热望和对智慧的渴求。作品欲显诸葛亮之多智而出现了"近妖"的效果并不是罗贯中有意为之,而是有其深刻的内在原因的。这不仅与作者创作的价值取向有关,而且也...   详情>>
来源:《广东技术师范学院学报》 2016年第01期 作者:贺文锋
7.道教女性观与《三国演义》之女性形象研究
易思平
作为描写三国战争风云的历史小说,男性英豪自然成为《三国演义》的中心人物,而女性必然成为男性的配角。但由于《三国演义》受到道教文化的影响,而道教推崇尚阴哲学,提倡"贵柔守雌"乃至女性崇拜思想,因而小说塑造了一批风姿绰约、熠熠生辉的女性形象,她们或道义高尚,或才气横溢,或性格刚烈,或...   详情>>
来源:《兰州教育学院学报》 2016年第10期 作者:易思平
8.从《三国演义》中塑造的方士形象谈道教势力对三国格局的...
尹伯鑫
<正>《三国演义》是取材于史实又不乏虚构色彩的演义小说,描述了汉魏之际群雄割据的壮阔场面,也着重描写三国鼎立局面的形成,而天下最终归于司马氏的过程。其中,具有神秘色彩的方士形象是该作品创作的重要一部分,可以说道教的发展壮大间接影响了三国格局的形成。本文将主要分析《三国演义》中...   详情>>
来源:《剑南文学(下半月)》 2016年第05期 作者:尹伯鑫
9.从《三国演义》中孙策处斩于吉事看中国早期道教在江东的...
徐永斌
《三国演义》第二十九回《小霸王怒斩于吉碧眼儿坐领江东》所描述的孙策怒杀于吉之事,在《三国志》及其以后的诸多文献资料中多有记载。它反映了孙策为维护孙氏政权的长治久安所采取的重大举措,即消除中国早期道教在江东的影响。同时,也反映了中国早期道教早在孙策割据江东之前就已在江东流布...   详情>>
来源:《明清小说研究》 2012年第01期 作者:徐永斌
第4章 《水浒传》与道教文化
1.近三十年《水浒传》与道教研究述略
李蕊芹;许勇强
道教是中国土生土长的宗教,对古代小说影响深远。近30年来,不少学者从文化学、宗教学的角度对《水浒传》与道教的关系进行了比较全面的研究。文章对近30年《水浒传》与道教研究的成果从小说的道教文化语境、对待道教的态度、道教在小说艺术方面的作用以及九天玄女等方面进行了比较详尽的梳理。   详情>>
来源:《东华理工大学学报(社会科学...》 2014年第02期 作者:李蕊芹;许勇强
2.论道教文化在《水浒传》成书过程的作用与表现
盛志梅
水浒故事从流传到成书的过程中,受到全真道、正一道、净明道等多种道教派别的思想影响。在《水浒传》中,这种影响表现在小说的布局谋篇、情节推演、人物命运等各个方面。作者多次利用道教活动、道教人物、道教思想为小说张纲举目,渲染背景。三次大规模的罗天大醮,决定了小说情节的总体走向;洞...   详情>>
来源:《华东师范大学学报(哲学社会...》 2002年第03期 作者:盛志梅
3.沙博理英译《水浒传》道教词汇传译与文化传播
孙建成;崔映辉
从文化传播角度对《水浒传》沙译版本中道教称谓、道教法术用语、道教设施、道教观念等词汇翻译的个案分析来研究道教思想的传播。研究表明,沙译版水浒道教词汇的翻译很少做到文化等值、语用等值、语义等值,对道教文化在英语国家传播的作用微乎其微。故就这些道教术语的翻译提出了几种翻译方法...   详情>>
来源:《唐山师范学院学报》 2015年第06期 作者:孙建成;崔映辉
价格:¥15.00

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