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作品简介:

作为中国文学史中的四座丰碑,四大名著无论是故事、人物、语言,乃至所蕴含的思想内涵,都值得反复细读。而作为中国正统的儒家文化,与四大名著又有何关联呢?四大名著中如何彰显儒家文化,又对儒家文化有哪些批判与超越?本书就将相关文献汇编,从多角度看四大名著与儒家文化的关系。

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黄伟
福建北团中学
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第1章 儒家文化
1.儒学要旨
邓新文
<正>一、儒学的定位首先,要明确在当今时代讨论儒家,是在一个世界文化融通的背景中来考虑、谈论,如果不回应这个时代总的文化背景,就原教旨谈儒家,恐怕今天很多人难以理解和接受。所以首先要说清楚我们是在什么背景中谈论儒家。我认为这个背景,就是梁漱溟先生所说"人类的三大问题与四类学术"。...   详情>>
来源:《城市国学讲坛》 2017年第00期 作者:邓新文
2.儒学的意义:原理、历史与现实
黄玉顺
<正>大家好!非常高兴能与大家一起分享我研究儒学的一些成果。我到这个地方之后,有两个感觉,一个是生理上的感觉,一个是心理上的感觉。生理上的感觉是什么呢?呼吸特别舒服、特别顺畅!我从山东过来,而山东乃至整个华北,是雾霾最严重的地方,平时呼吸很困难;而到岭南这个地方之后,感觉呼吸特别舒...   详情>>
来源:《中国文化论衡》 2016年第02期 作者:黄玉顺
3.儒家文化是中国文明复兴的根
傅佩荣
1982年,世界各国历届几十位诺贝尔奖得主在巴黎开会,讨论哪一种思想可以使人类和谐?最后,大家一致认为是孔子思想。为什么呢?全世界人受过教育的都知道孔子说过一句话":已所不欲,勿施于人。"如果每一个国家、每一个民族、每一个族群都能做到"已所不欲,勿施于人"(我不愿意别人怎么对我,我就不要...   详情>>
来源:《传承》 2008年第09期 作者:傅佩荣
第2章 《红楼梦》与儒家文化
1.《红楼梦》对儒家思想的承载与批判
费虹
中国儒佛道思想对《红楼梦》的影响十分深刻,儒家思想作为中国封建社会的思想核心,对《红楼梦》的影响尤为突出。《红楼梦》对儒家思想有着爱恨交织的复杂情愫,其中既有正面的表现和承载,也有负面的抗拒与批判,使小说呈现出思想意蕴的丰富性与复杂性。   详情>>
来源:《六盘水师范学院学报》 2014年第05期 作者:费虹
2.《红楼梦》道歉言语行为儒家文化影射研究
吴雁
儒家文化是中华传统主流文化之一,其核心是仁爱和忠孝。笔者试以奥斯汀的言语行为理论、戈夫曼以及布朗和列文森的面子学说为基准,对《红楼梦》故事中道歉言语行为中的儒家文化影射进行研究。结果显示:在封建社会末期的明清时期,曹雪芹、高鄂是以儒家文化作为其作品事件描述和人物形象塑造的主...   详情>>
来源:《南昌师范学院学报》 2015年第03期 作者:吴雁
3.浅析《红楼梦》中不同阶层对儒家经典的接受
李春光
儒家经典对《红楼梦》中人物的影响可以分为三类:首先以贾政为代表的士大夫阶层,其次是以薛宝钗为代表的大观园的才子才女们,再次就是以云儿为代表的有如惊鸿一瞥的深受"郑卫之音"以及前代浓词艳曲影响的优伶歌姬。   详情>>
来源:《剑南文学(经典教苑)》 2012年第02期 作者:李春光
4.从《红楼梦》中士人形象看曹雪芹对儒家的态度
邱丽梅
儒家思想是中国传统文化的核心,儒家教化在塑造传统中国人特别是读书人灵魂方面,作用至深至远。甄士隐、贾雨村和贾政是《红楼梦》中着墨较多的士人形象,伟大作家、思想家曹雪芹在这三个文学形象中寄寓了非常深刻的文化寓意。甄士隐是深受宋明理学浸染的士人,此人具有理学家所高倡的"内圣"人格...   详情>>
来源:《学术交流》 2010年第05期 作者:邱丽梅
5.从贾家“四父训子”解读《红楼梦》中的孝慈文化
贾平
《红楼梦》中描写了贾家四个青年男子被父亲教训的场面。"训子"的典型事件深刻体现了小说的孝慈文化蕴涵。曹雪芹在书中对封建正统道德文化、儒家文化提出了质疑,既有批判,又有惋惜,还有找寻优于儒家文化的新的理想的迷惘。贾政、贾代儒训子的失败蕴含了作者对儒家道德文化的批判;对贾珍们有失...   详情>>
来源:《湖北职业技术学院学报》 2010年第04期 作者:贾平
6.还“玉”以“石”——《红楼梦》对儒家哲学的反叛
武君蔚
《红楼梦》作为中国文学史上的一部鸿篇巨制,其深刻而复杂的思想内涵可以从历史、政治、社会等各个方面加以解读和论述。就其哲学思想而言,作者将中国传统文化中儒释道三家的思想和理念进行了重释和熔铸,使多种哲理意向的互蕴共荣,但是总体而言,《红楼梦》还是着重对儒家哲学进行了或隐晦或鲜...   详情>>
来源:《南方论刊》 2011年第07期 作者:武君蔚
第3章 《西游记》与儒家文化
1.《西游记》与儒家文化
刘正辉
文章试图探讨儒家文化在《西游记》中的体现,考察作为佛学仁者化身的唐僧身上的儒家风范和具有先秦儒家精神的孙悟空的侠士风采,从中管窥先秦儒家思想在小说中的演绎与诠释。   详情>>
来源:《中国集体经济》 2011年第01期 作者:刘正辉
2.《西游记》的儒家文化内涵解读
孙波
作为中国古典四大名著之一的《西游记》,一直以诡谲奇幻的故事情节、形象各异又个性鲜明的神仙妖魔进入人们的视野,对它的研究多集中于小说的神魔色彩、佛教文化等,而对其中蕴含的深厚的传统文化内涵却不够重视。重新阐释中国传统文化的现代价值,建立传统与现代的对话是中国的知识分子必须要做...   详情>>
来源:《赤峰学院学报(汉文哲学社会...》 2016年第11期 作者:孙波
3.儒家文化在《西游记》中的呈现
张云雷
《西游记》深受儒家文化的影响,以儒家的价值取向为评判人和事的标准,通过描写被儒化了的西天取经的故事和人物,显示以儒家为主体的人格精神,以此来表达一种"中庸"的人生理念,倡导一种理想的社会伦理道德,《西游记》是儒家文化的载体。   详情>>
来源:《牡丹江师范学院学报(哲学社...》 2010年第05期 作者:张云雷
4.《西游记》中的儒家仁爱精神解析
张洛
儒家思想长期占据着中国传统文化的主流形态,同时,尽管《西游记》也深受佛学思想的强烈影响和渗透,但仍无法完全背离本土文化的思想渊源而彻底倒向佛学。就小说中仁爱思想的表述来说,作为佛学仁者化身的唐僧遭到贬抑,而具有先秦儒家仁者精神的孙悟空却得到赞美,这成为先秦儒家思想精神存在于小...   详情>>
来源:《淮海工学院学报(社会科学版...》 2006年第02期 作者:张洛
5.《西游记》系儒佛道思想互补之作
陈辽
<正> 新中国成立至今,对“《西游记》究竟是怎样的一部作品”的问题,主要是从三个角度作出回答的:一是从文艺作品反映社会生活的角度作出回答,认为《西游记》反映了社会矛盾,前七回曲折地反映了农民起义;唐僧取经途中遇到的众多妖魔,则是地方上各种恶势力的化身;二是从神话的角度作出回答,认为...   详情>>
来源:《明清小说研究》 1988年第01期 作者:陈辽
6.浅议儒家思想对西游故事流变的影响
杨超
西游故事在流变过程中,虽始终以佛教故事为基本题材,但儒家思想却不断渗透其中,其忠君报国、孝悌、仁义、大同等理念在西游故事作品中体现得越来越明显,并逐渐成为百回本《西游记》的主导思想。本文从西游故事流变的几个主要节点,来探讨儒家思想是如何影响整个西游故事流变过程的。   详情>>
来源:《河南社会科学》 2018年第07期 作者:杨超
7.论《西游记》神佛故事中的儒家伦常意识
吴新化
《西游记》被注入了鲜明的伦常意识 ,淋漓尽致地表达了人之常情。就取经队伍本身而言 ,它是一种家庭伦理化组合 ,靠传统伦理道德中的“孝道”维系着内部团结。同时 ,小说中的其他艺术形象也莫不秉承儒家伦理教义 ,即使是各类妖魔也大都讲究伦常 ,带有人情味   详情>>
来源:《绍兴文理学院学报(哲学社会...》 2004年第03期 作者:吴新化
8.谈谈《西游记》中成语、俗语的运用与儒家传统
高思嘉
<正> “在数千年中国文化的流变中,儒道释的基本精神早已泛化溶解为无所不在的人文经验和思想习惯,它已精密地编织在中国人的日常生活形态和语言形态中.”这就是常说的中国文化传统.传统就意味着对世俗生活的规范乃至禁锢,反映在语言上的就是大量的成语、格言和俗语、民间俚语.世俗化色彩极浓...   详情>>
来源:《文史杂志》 1996年第04期 作者:高思嘉
9.袈裟下的仁义情怀——浅析电视连续剧《西游记》中唐僧身...
金伊慧
唐僧作为《西游记》中取经团队的领导者,受万民敬仰的得道高僧,但是在佛家弟子这一身份下却有着许多封建儒生的特性,使唐僧成为一个披着袈裟的封建儒士,究竟他是超脱红尘之外,得道五行之中的得道高僧?还是俗世中一个忠君爱民、仁义风雅的翩翩君子?本文将重点探讨电视连续剧《西游记》及其续集...   详情>>
来源:《大众文艺》 2015年第22期 作者:金伊慧
第4章 《三国演义》与儒家文化
1.《三国演义》与儒家文化精神
羊玉祥;王光浒
<正> 孔子所创立的儒家学说.为我国封建社会的“显学”,它不仅成为封建统治思想的核心,而且构成中华民族传统文化心理定势。《三国演义》的作者罗贯中.作为一位封建时代的“士”,他的精神气质,心理状态与儒家文化精神有千丝万缕的联系,并以之在《三国演义》创作中,塑造形象,评价人物这部巨著问...   详情>>
来源:《理论月刊》 1991年第01期 作者:羊玉祥;王光浒
2.《三国演义》对儒家精神的坚守与放逐
王莹雪
<正>《三国演义》从儒家正统思想的角度赞扬了为死于君为臣纲、正统的政治观、从一而终的忠贞观等儒家文化之人,同时又毫不掩饰地褒扬择主而栖、弃明投暗,天下有德者居之、妇女再嫁等违背儒家伦理道德之行为。总体而言,整部《三国演义》集中体现了罗氏对儒家精神的坚守与放逐。   详情>>
来源:《芒种》 2014年第04期 作者:王莹雪
3.《三国演义》与儒家的治国理想
刘相雨
《三国演义》在刘备集团中寄托了人们的治国理想,这一理想与儒家学者所设计的"天下为公,选贤与能,讲信修睦"的"大同"社会有所不同。《三国演义》建立了一种新型的君臣关系、君民关系,即君臣之间"同休戚,共祸福",君民之间"秋毫无犯"。在"忠"与"义"的关系上,《三国演义》的评价标准是双重的、不...   详情>>
来源:《齐鲁学刊》 2009年第05期 作者:刘相雨
4.《三国演义》的妇女观与儒家文化
王菊艳
《三国演义》的妇女观具有积极的一面 ,但也存在着明显的局限性。主要表现为 :小说中的婚姻多属政治交易的手段 ,忽视压抑了女性的感情需求与思想意识 ;同时 ,女性丧失了应有的独立人格 ,体现为自我意识的缺失与话语权势的失语 ,导致英雄豪杰的形象塑造在某种程度上失真。而这一切均与封建社会...   详情>>
来源:《哈尔滨学院学报》 2004年第11期 作者:王菊艳
5.《三国演义》与儒家“圣人”考论
杜贵晨
《三国演义》从未一称释氏,虽曾一称老子,但系因孔子而涉及,以及虽有称引孙、吴等兵家人物却未视为"圣人",而且远不如称引或化用孔子、孟子等儒家"圣人"言语或行迹的情况为多的突出现象,以及这一现象的复杂多样和富于变化表明,罗贯中、毛宗岗等《三国演义》的作者与评改者们,虽非纯粹,但在本质...   详情>>
来源:《明清小说研究》 2011年第02期 作者:杜贵晨
6.《三国演义》中诸葛亮儒者形象的建构
秦星星;王曰美
诸葛亮是三国时期的重要人物,也是中华民族智慧的象征。其卓越的政治、军事才能为蜀汉政权的建立与巩固作出了不朽贡献。罗贯中在《三国演义》中塑造了与诸葛亮"忠""信"相呼应的儒者形象,其为人与施政也多受儒家思想的影响。诸葛亮于乱世中选择去隐从仕、修身正己,其人格特质、言语文章、军政...   详情>>
来源:《商丘师范学院学报》 2018年第07期 作者:秦星星;王曰美
7.一个被儒化的英雄——关羽论
于朝贵
<正> 《三国演义》第七十七回,关羽被害,结束其英雄一生。作者罗贯中有诗赞云: 汉末才无敌,云长独出群。神威能奋武,儒雅更知文。这赞词,可以说概括了关羽一生业绩和关羽这一艺术典型的本质特征。的确,如果我们将关羽与三国其他战将,不论与张飞、黄忠、马超、张郃等人比较。还是与曹营中的张辽...   详情>>
来源:《许昌学院学报》 1988年第02期 作者:于朝贵
8.从儒学的政治文化语境看《三国演义》的美学特性
宋建峰
《三国演义》的美学特性在于它不论在艺术主题还是表达方式上,都追求主观与客观、感性与理性、倾向与载体、部分与整体、个体与群体等方面要素的协调与统一,使一部主要以历史故事取胜的小说在矛盾诸方面的对立之中统一,并在矛盾要素相互交融中呈现出浑然一体的和谐之美,标志着《三国演义》...   详情>>
来源:《云南社会科学》 2003年第03期 作者:宋建峰
9.《三国演义》的成就与汉代“大一统”“仁忠义”思想文化...
李建武;郭艺术
艺术成就是小说成为经典的第一前提;思想上的成就也是它们成为经典的必要条件。《三国演义》思想上的成就的重要内容是具有浓郁的"大一统"思想和仁忠义文化。其蕴含的向往一统天下的思想合乎主流意识形态和儒道知识分子的心理追求,尤其是合乎不同时代华夏民族的主流意识和思想。与百姓心理相吻...   详情>>
来源:《晋中学院学报》 2018年第01期 作者:李建武;郭艺术
第5章 《水浒传》与儒家文化
1.浅谈《水浒传》中的儒家思想
邝艳艳
儒家思想在中国传统文化中的影响根深蒂固,无论是在人们日常生活之中还是在文学作品的创作之中,无不渗透着这种思想,中国四大古典名著之一的《水浒传》更是把它表现得淋漓尽致,这种传统的儒家思想主要从朝廷、梁山好汉、出世之人、妇女形象等四个方面表现出来。通过研究《水浒传》中的儒家思想...   详情>>
来源:《北方文学(下旬)》 2012年第11期 作者:邝艳艳
2.《水浒传》对儒家孝文化的扬弃
王前程
古典小说名著《水浒传》散发着浓郁的儒家孝文化气息,热情歌颂传统的孝顺美德、极力张扬孝子的复仇精神、充分肯定忠孝立身的人生理想,是小说的重要主题之一。《水浒传》盛赞儒家孝义思想,与宋元社会崇尚孝道及文艺舞台上大力弘扬孝行孝德有着直接的关联。但《水浒传》作者的过人之处,在于他采...   详情>>
来源:《社会科学动态》 2017年第06期 作者:王前程
3.论《水浒传》中的儒家伦理思想
戴胜蓝 ;汤国...
<正> 施耐庵等在创作《水浒传》中,是以儒家伦理思想作为观察问题、分析问题的指导思想的,往往与宋代理学家所宣扬的儒教纲常相抵触。对此一点,过去研究者似注意不够。这里试作些分析,请方家指正。一所谓“伦理”,是一种道德意识,它把人与人之间的关系加以条理、规范,使人们的思想、言行符合一...   详情>>
来源:《齐鲁学刊》 1988年第03期 作者:戴胜蓝 ;汤国...
4.水浒英雄之义与儒家文化之关系
韩玺吾
水浒英雄之义举,明显地表现出残忍好杀之特点,在其侠义的背后,指向的是爱的缺失。究其原因,乃源于儒家以己为中心的有限度的推爱。而儒家"义以为上"的观念,在将这种有限的仁爱推向极致的同时,最终导致了仁爱背后爱的彻底失落。一部《水浒传》,在展示英雄侠义之举的同时,也穷形尽相地逗引出其与...   详情>>
来源:《江汉大学学报(人文科学版)》 2008年第03期 作者:韩玺吾
5.试析儒家文化对《水浒传》中侠义精神的消解
郑晓艳
儒家文化对《水浒传》创作的影响是巨大的。儒家文化中的天道观、仁爱观以及礼法观扭曲了侠义精神的本质,弱化了英雄的侠义形象,儒家文化实际上消解了《水浒传》中的侠义精神。从英雄们的悲剧结局中,我们可以看到传统文化所带来的政治残酷性。   详情>>
来源:《菏泽学院学报》 2012年第03期 作者:郑晓艳
6.儒文化视角下水浒英雄悲剧主因探寻
邹学慧
水浒英雄或者说梁山好汉悲剧的文化原因是多方面的,其中包括儒家正统文化、江湖游侠文化、民间市井文化等等,现已有多人探讨,大都言之成理,立之有据,符合《水浒传》的原意,对水浒英雄的文化悲剧持客观的态度,令人信服。但也有站在"正统立场上"对水浒英雄的文化悲剧持"拍手称快"的态度,令人难以...   详情>>
来源:《佳木斯大学社会科学学报》 2017年第04期 作者:邹学慧
7.是谁扼杀了水浒英雄——评《水浒传》(一百回)儒家思想
曹亦冰
本论文围绕着水浒英雄忠君报国而却落个悲惨结局,阐述了三个问题:一、《水浒传》中的儒家思想,二、《水浒传》故事的历史背景,三、《水浒传》作者之目的,从而揭示作者撰写《水浒传》之真实目的。   详情>>
来源:《水浒争鸣》 2009年第00期 作者:曹亦冰
8.从宋江形象探析《水浒传》中的儒家权变思想
宋虹桥
儒家权变思想作为中国传统社会文化中的一个重要的方法论范畴,它以其强势的道德伦理意识和政治管理思想贯串着中华民族的主流价值观,时至今日依然对中国社会的思想观念有或多或少的影响。在前人研究的基础上,从四个方面对宋江的思想与处事方式进行经典分析,揭示《水浒传》中蕴含的儒家权变智慧...   详情>>
来源:《榆林学院学报》 2016年第03期 作者:宋虹桥
9.也说《水浒传》中的女性形象与儒家思想的关系
谭平;张立杰
本文本着学术商榷的态度,系统论述了孔子、孟子和宋代理学妇女观的真实内含及其成因,指出了周俊玲先生《从儒家思想看〈水浒传〉妇女观》一文的若干不够缜密的论述与判断,并论及中国历史上妇女歧视形成的性质及原因、"内圣外王"的内涵、《水浒传》妇女观主要来自绿林文化而非儒家思想等。   详情>>
来源:《宁夏大学学报(人文社会科学...》 2010年第04期 作者:谭平;张立杰
10.儒家思想与明清小说中的“泄愤”——以《水浒传》及其评...
李梦圆;Sang Qiubo
"泄愤"是明清小说中体现儒家社会批判理念的重要范畴与文学工具。"泄愤"所泄之愤,有对社会政治的不满,对女性问题的关注,对人之存世的思考,对人之处世的拷问,对命运的反思,对虚假伪善的痛恶,对沦落之士的同情等等,在《水浒传》中充分体现。   详情>>
来源:《孔学堂》 2016年第03期 作者:李梦圆;Sang Qiubo
价格:¥15.00

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