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作品简介:

孔子曾说学《诗》可以“多识于鸟兽草木之名”。《诗经》305篇中涉及植物的达半数之多,可谓上古社会的植物辞典。大量植物意象既描摹出古风草木画卷,又寄寓着丰富文化内涵。本文集从植物类型归纳、植物意象解读、植物文化探析等角度,与您一起追溯先人的草木情怀,领略《诗经》的植物之美。

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关键词:

诗经 植物 意象 文化
田十心
教育机构
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《诗经》里的植物,植物里的《诗经》

《诗经》里的植物,植物里的《诗经》

翻开《诗经》目录的第一页,“葛覃”、“卷耳”、“樛木”、“桃夭”、“芣苢”、“甘棠”等植物名称映入眼帘,让人仿佛嗅到了远古自然的草木的清香。

《诗经》里有多少植物?都是哪门哪类?叫什么名字?

为什么《诗经》书写了这么多植物?

那些植物描绘的是一幅怎样的远古生活画卷?表达了先民怎样的情思?

《诗经》植物里蕴藏着中华民族如何表情达意的情感文化密码?

这些问题,或许都可以在这本文集里找到答案。

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第1章 多识草木,以学诗——《诗经》与植物
1.《诗经》与植物
胡相峰;华栋
<正> 《诗经》不仅是中华民族十分珍贵的文学遗产,还为其他学科的研究提供了不可多得的历史资料。这部产生于两千五百年前的诗歌总集,记载了大量的植物名称和植物学知识,足以表明我国植物资源之丰富,研究植物的历史之悠久。本文试图就此作简要的阐述。《诗经》所载的植物的种数翻阅解放以来我...   详情>>
来源:《徐州师范学院学报》 1985年第02期 作者:胡相峰;华栋
2.《诗经》中植物文化简析
任翔云
《诗经》不仅记录了周代的优秀诗歌,而且记载了历代风俗民情,是一部社会生活的百科全书。在这部被视为中华文化源头的诗歌总集中,含有大量的植物意象,并蕴含着丰富的文化内涵。植物可以是社会生活的反映、婚恋生活的隐喻、寄情达意的信物、女性形象的象征。本文从植物意象的生成原因和植物意象...   详情>>
来源:《大众文艺》 2013年第06期 作者:任翔云
3.《诗经》中的植物意象探析
吴美卿;黄晓慧
<正>《诗经》是我国第一部诗歌总集,西汉时被奉为儒家的经典。《诗经》的创作带有现实主义精神以及强烈的抒情性,从《诗经》丰富的生活内容、广泛的创作题材中,我们可以了解到周代社会乃至远古社会先民的生活状况以及思想感情。在《诗经》中有大量关于植物的描写,孔子在《论语·阳货》篇有云:...   详情>>
来源:《诗经研究丛刊(第二十五辑)》 2013年第期 作者:吴美卿;黄晓慧
第2章 桃之夭夭,情不知所起——《诗经》的植物文化隐语
1.《诗经》中的植物意象与原始先民的生活
仇睿
作为一部距原始先民生活状态最接近的诗集,《诗经》保留着大量与原始先民生活息息相关的内容。文学反映生活,生活是文学唯一的源泉,因此研究《诗经》就不能忽视其与原始先民生活之间的内在联系。植物意象是《诗经》中出现频率较高的一类意象,大量出现这类意象的原因是什么?本文从博物学、文学...   详情>>
来源:《文教资料》 2017年第14期 作者:仇睿
2.从《诗经》中的植物意象看先民的生命崇拜文化
李智会
<正>读《诗经》,接触到的最多的意象便是植物。《诗经》中的植物出现了一百多种,其中还有很多是重复使用。这种现象从某种程度上反映出当时人们对植物的一种崇拜。这种崇拜,基于两方面的原因。一方面植物以其特有的价值成为先民的物质依靠;另一方面它还以其独特的生命魅力成为先民精神上崇拜的...   详情>>
来源:《中学语文》 2015年第06期 作者:李智会
3.从《诗经》“草木起兴”看我国古代的植物崇拜
杨玲
“兴”是《诗经》中重要的一种修辞手法。《诗经》中有很多以草木起兴诗篇,这实 际反映了古人因对自然的不了解而产生的植物崇拜。   详情>>
来源:《中山大学学报论丛》 2004年第02期 作者:杨玲
4.从《诗经》中的植物看西周春秋时期的生态状况
廖颖
<正>《诗经》是我国第一部诗歌总集。全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品,产生的地域约相当于今陕西、山西、河南、河北、山东及湖北北部一带。[1]孔子说:"诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,   详情>>
来源:《现代语文(文学研究)》 2011年第07期 作者:廖颖
5.论《诗经》中的植物与农事主题的文化内涵
黄丹丹
在《诗经》305篇作品中,许多篇目与植物有关,而又有相当一部分植物在农事主题中出现。梳理、分析《诗经》植物的文化渊源、农事主题中各类植物以及农事主题中的植物与祭祀之文化内涵,可以管窥《诗经》中的植物在农事主题中的应用及其文化意蕴,从而透析周人的生活状态和情感世界。   详情>>
来源:《保定学院学报》 2014年第01期 作者:黄丹丹
6.从《诗经》中的植物意象看中华民族的家族观念
裴梦瑶;刘怡廷
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,描绘了从西周初期到春秋中叶约五百年间的社会风貌,是周代社会生活的一面镜子。《诗经》关注现实,抒发由现实生活触动的真情实感。《诗经》中包含许多现实生活中常见的植物意象,这些看似不起眼的植物蕴藏着丰富的文化内涵,中华民族的家族观念也隐藏其中。   详情>>
来源:《北京劳动保障职业学院学报》 2016年第04期 作者:裴梦瑶;刘怡廷
7.从多维视角看《诗经》植物的药用价值及文学功能
刘昌安
《诗经》植物是"诗经学"的重要内容,从孔子提出"多识于鸟兽草木之名",到陆玑对《诗经》名物的疏证,历代《诗经》植物研究成果丰厚。《诗经》中的芣苢、蝱、谖草等植物具有较好的药用价值,为古今中医药学者所重视。《诗经》中的植物具有文学的情感,反映了远古人们对植物的崇拜,而植物也被赋予了...   详情>>
来源:《陕西理工大学学报(社会科学...》 2017年第04期 作者:刘昌安
8.《诗经》时代祭祀研究——兼论以《采蘩》为代表的植物祭
常珺
《采蘩》向读者展现出祭祀的场景。在封建社会中,用蘩菜祭神是夏族的习俗,体现了远古先民的思维模式。《诗经》时代祭祀有着非常重要的地位,呈现出伦理化和文明化的特征。祭祀作为一种吉礼,至今还影响着人们的生活。   详情>>
来源:《重庆第二师范学院学报》 2015年第04期 作者:常珺
第3章 山有扶苏,隰有荷华——《诗经》植物里的情爱世界
1.《诗经》中的植物与上古的爱情生活
秦菲
从《诗经》中出现的常见植物入手,探究诗歌中出现的植物所展现的先民的爱情生活。《诗经》中的许多植物以其特有的属性和用途成为人与人之间传递情感和表达意念的媒介与工具,在一定程度上满足了人类精神生活的需求。对这些植物的研究,成为了解先民爱情生活的一个重要入口。其中出现的众多植物...   详情>>
来源:《新课程(中旬)》 2013年第02期 作者:秦菲
2.《诗经》婚恋诗中植物意象之情感类别研究
杨翕
<正>子曰:"《诗》,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君,多识于鸟兽草木之名。"[1]"多识于鸟兽草木之名"至少可以表明《诗经》中的"草木"数量是可观的。这些自然之物传递出来的信息不仅仅局限于它本身的特质,还记载着那个时代的社会生活以及风土人情。在前人研究分析的基础上,符合...   详情>>
来源:《现代语文(教学研究版)》 2015年第07期 作者:杨翕
3.浅析《诗经》婚恋诗中的植物意象
李丽黎
《诗经》是我国第一部诗歌总集,对当时的政治、经济、军事文化以及世态人情、民俗风习等等,都有形象的表现。婚姻爱情诗更是《诗经》重要的组成部分,而婚恋诗中爱恨情怨种种情感又常常借助于植物意象进行表达。本文主要从《诗经》婚恋诗中出现的各类植物意象入手,浅析植物意象在婚恋诗中的重要...   详情>>
来源:《名作欣赏》 2014年第36期 作者:李丽黎
4.《诗经·国风》中婚恋诗的植物意象浅析
钱梦佳
《诗经》在农耕文明下形成,记录着最原始、最简单的爱情故事。《诗经·国风》中关于恋爱和婚姻的诗居多,且植物这个特殊意象在婚恋诗中出现的频率极高,文章对《诗经·国风》中婚恋诗的植物意象进行了分析。   详情>>
来源:《文教资料》 2016年第12期 作者:钱梦佳
5.《诗经》中的植物与婚恋——从文化人类学的视角
曾雨欣
对于《诗经》的阐释,历代的学者各有不同的看法,封建道学家往往无视《诗经》中真挚洒脱的爱情表达,而从道德观念出发歪曲《诗经》某些诗的原意。文化人类学的传入为《诗经》研究注入了新的活力,对我们正确理解《诗经》和认识《诗经》的文化价值有非常重要之作用。在《诗经》这一文学瑰宝中,缤...   详情>>
来源:《青年文学家》 2015年第21期 作者:曾雨欣
6.《诗经》植物意象的情爱内涵
张杨
《诗经》中有大量的植物意象,这些意象蕴含着丰富的情感内涵和文化意蕴,其情爱内涵的主要表现类型有作为女性或男性的象喻,作为思念的寄托物,以植物的生长状况比喻爱情或青春的某种状态,作为情意的象征以及婚娶的象征。植物意象的情爱内涵的生成与人类的思维观念和文化心理密切相关,是在社会生...   详情>>
来源:《清远职业技术学院学报》 2014年第01期 作者:张杨
7.《诗经》中的植物与女性婚恋之关系
边婷婷
《诗经》中出现的植物意象与女性的恋爱婚姻有密切的关系,植物的生长周期与男女双方的嫁娶时节相互关联,男女之间的植物投赠行为是表达爱情的重要方式,女性日常采集植物的活动也与爱情巫术有关,由此反映出了先秦人民的生活习俗及婚恋的具体形式,在《诗经》中有着重要的意义。   详情>>
来源:《文学界(理论版)》 2012年第06期 作者:边婷婷
8.国风爱情诗中植物比兴的奥秘
王志忠
<正> 动植物大量入诗是《诗经》的一大特色,故孔子要求其门徒学诗以“多识于鸟兽草木之名”。①徐复观先生对这一现象有较精辟的论述:“我国在周朝初年,开始从宗教中觉醒,而出现了道德地人文精神以后,自然中的名山巨川,便由带威压性的神秘气氛中渐渐解放出   详情>>
来源:《语文学刊》 1988年第05期 作者:王志忠
9.《诗经》中“葛”与婚姻生活的诗意关联
杨滨
《诗经》中以"葛"作为兴象的诗,其情感主题都与婚姻生活有着某种特殊的诗意关联。究其原因,主要是与形成于我国早期社会、并不断得以传承的对"葛"的文化观念有关。诗中以"葛"为起兴的核心意象,创作出一组既有相似主题又变化多姿的动人诗章。   详情>>
来源:《作家》 2008年第22期 作者:杨滨
第4章 采采卷耳怀人,杨柳依依思远——《诗经》中的植物类型
1.《诗经》抒情诗中的植物分类及浅论
黄迪迪
植物在《诗经》文本中占有很大比重,但是在它们在诗歌情感表达方面的作用一直没有受到应有的重视,后人一般都是跟随孔子"多识于鸟兽草木之名"的诗论而只是对之进行训诂考释;朱熹开始注意到植物在抒情中的作用,但却重视不足、解释不充分。本文试图对《诗经》抒情诗中的植物加以分类并分别讨论,...   详情>>
来源:《大众文艺》 2011年第01期 作者:黄迪迪
2.《诗经·小雅》中植物意象研究
陈晓阳;李平
剖析《诗经·小雅》中的植物意象,探寻《诗经·小雅》中植物意象的生成及出现规律、植物意象的种类特色,以及部分文学价值较高植物意象有助于我们得出对《诗经》植物意象研究的合理性见解。   详情>>
来源:《现代语文(学术综合版)》 2017年第02期 作者:陈晓阳;李平
3.《诗经·国风》中的植物意象与女性美
李训予
在我国古代诗歌里,形容女性之美总是与植物意象紧密联系在一起。无论是形容其外表美还是内在美,往往以植物喻之。我国诗歌的源头——《诗经》,更是其滥觞。其中的植物意象多达一百多种,尤以《国风》为多。《国风》中的许多诗篇塑造了女性之美。探求植物意象与女性容貌形体美、德行美以及情感美...   详情>>
来源:《许昌学院学报》 2016年第01期 作者:李训予
4.《诗经》中“花”意象的多重蕴含性
张洁
《诗经》中运用大量意象比兴,以达到生动形象、传情达意的效果。这些意象基本都是先民们日常生活和生产劳动中最常见的事物,如动物、植物、生活用品等。文章选取"花"这一古今都常见的意象,分析其在当时所蕴含的多层意义和所表达的先民的情感。   详情>>
来源:《宁波教育学院学报》 2015年第04期 作者:张洁
5.《诗经》草类兴象生命意蕴浅探
张虹
草类植物是《诗经》传达生命意识时最常用的兴象之一,代表着某些确定的生命况味。其涵义可归纳为三个意义鲜明的序列:善恶生命品质的象喻、女性性别意味的附著、人类生命节律的暗合。而葛兴象作为其中特别的一类,其生命含蕴尤为复杂和突出。   详情>>
来源:《文学界(理论版)》 2012年第07期 作者:张虹
6.《诗经》药草兴象的文化人类学解读
王磊
《诗经》中有一些诗歌是以一些草本植物来起兴的。这类药草兴象的运用并不是偶然,它们的出现往往关联着固定的主题。这种关联和初民的"互渗"思维以及原始巫术关系密切,《诗经》中药草兴象的身上有原始思维和原始巫术遗留的印记。   详情>>
来源:《青年文学家》 2014年第20期 作者:王磊
7.《诗经》中蒿类植物意象的运用探析
车艳妮;连雅囡
《诗经》中的植物种类丰富,其中蒿类植物极具特色,是农耕生活的体现。诗人以蒿类植物意象起兴,抒发朴素纯真的情感,同时,还使诗歌韵律和谐。蒿类植物意象的选取与创作主体的生活环境、蒿类植物天然纯净的特性以及诗歌体裁的要求密不可分。探析《诗经》中蒿类植物意象的运用情况,对探究其在诗歌...   详情>>
来源:《牡丹江教育学院学报》 2018年第04期 作者:车艳妮;连雅囡
8.《诗经》野菜考
郑瑛珠
《诗经》是中国最早的一部诗歌总集,大致反映了西周初年到春秋中叶约五百多年的社会历史生活。其中描述的众多农作物、野菜、野果等,在很大程度上反映了古人的饮食生活面貌。本文试从《诗经》中选取关于野菜的篇章,并从三个方面探究野菜在中国古人生活中所占的位置。   详情>>
来源:《作家》 2010年第16期 作者:郑瑛珠
9.论《诗经》芳香植物
孙秀华
<正>《诗经》所歌咏的植物繁多,其中有独特的"芳香植物"一类。芳香植物,按照植物学专业的定义,是指含有芳香成分(如芳樟醇、桉叶醇、柠檬醛、丁子香酚等)、药用成分(生物碱、单宁、类黄酮等)、营养成分、色素成分以及抗氧化物质和抗菌成分的植物。而《诗经》时代的"芳香植物"自应有其特定的含...   详情>>
来源:《诗经研究丛刊(第二十一辑)...》 2010年第期 作者:孙秀华
10.《诗经》中的水生植物意象探析
蒋雯
《诗经》中有丰富的水生植物意象,水生植物从功用上可以分为食用植物、药用植物、常用植物和观赏植物四类。水生植物的纯洁性使其成为祭祀中沟通神灵的祭品,而其随水流动的特点则契合了下层劳动人民飘零的命运,通过对这些水生植物意象的分类和特性分析,可见先民对生命繁衍的追求和对力量的崇拜...   详情>>
来源:《宿州学院学报》 2017年第03期 作者:蒋雯
11.满卷春色,处处木影——《诗经》中的木文化
朱永香
<正>人类自猿进化而来,并从茫茫森林中走出,树木的意义极为重大。"古者禽兽多而人少,于是民皆巢居以避之,昼拾橡栗,暮栖木上。"(《庄子·盗跖》)树木之于人,是庇护,也是衣食,至于后来的伐木为屋,制木为器,钻木取火,经过漫长的积淀,   详情>>
来源:《名作欣赏》 2011年第16期 作者:朱永香
12.《诗经》采摘诗研究
莫玉逢
《诗经》中有许多寄托怀人情感的诗歌,而这些诗歌中经常出现思念之人的一个动作,那就是"采",诗人常以"采摘"作为思念怀人的一种方式。我们把诗中出现"采"字,且"采"字具有摘取、折取之意的诗歌,归类为"采摘诗",并将它们分为以"采"字起兴的诗歌、采集某种植物表达思念之情的诗歌、记录采摘的过程...   详情>>
来源:《晋中学院学报》 2008年第02期 作者:莫玉逢
第5章 一花一世界,一草一天堂——《诗经》中的代表植物意象
1.从文化生态学角度解读《诗经·国风》中的桑意象
梁高燕
在现有的《诗经·国风》"桑意象"研究文献的基础上,利用文化生态理论来剖析"桑意象"所具有重要的理论和实践意义。以文化生态学为理论指导,试图揭示《诗经·国风》中"桑意象"的文化内涵不断丰富、演变的历史动态过程,认为桑意象的形成、发展和演变的历史轨迹是:桑树-桑女/女子-爱情/母亲-家园...   详情>>
来源:《中北大学学报(社会科学版)》 2012年第01期 作者:梁高燕
2.《诗经》中植物意象的语用修辞功能分析——以“桑树”意...
曹丹丹
植物意象,作为《诗经》中必不可少的组成部分,承载着丰富的文化内涵。文章以桑树意象为例,从语用修辞功能分析的角度探讨桑树意象的形象描绘功能、感情描绘功能及美学功能。   详情>>
来源:《青年文学家》 2015年第30期 作者:曹丹丹
3.《诗经》中“葛”的意象
陈徳宇
<正>《诗经》中的动植物以及自然景观,都是作为一种意象而存在,与诗之所咏只有形象上的比喻、象征关系,而无事理上的逻辑关系。《诗经》中的动植物以及自然景观,都是作为一种意象而存在,与诗之所咏只有形象上的比喻、象征关系,而无事理上的逻辑关系。本文就以"葛"这一植物为例,对此问题试作说...   详情>>
来源:《语文教学与研究》 2014年第08期 作者:陈徳宇
4.《诗经》中的“甘棠”探析
范冰玥;丁磊
《诗经》其305篇作品共出现了143种植物,~([1])其中"甘棠"和"杜"被视为一种树木的两种名称,"甘棠"作为诗表征的对象,不仅与诗人情感交融,增加了诗歌的艺术美,也具有"美"、"刺"的功能,反映着社会人民追求德政、崇尚礼乐的政治文化需求,是当时社会社树祭祀活动和农业社会时期亲和自然、追求人与...   详情>>
来源:《赤子(下旬)》 2016年第12期 作者:范冰玥;丁磊
5.《诗经》中的几种植物考
王宁
通过《诗经》中“壶”、“瓠”、“匏”、“瓞”、“庐”的考析,确定了“匏”为今天的“葫芦”。并了解到“葫芦”这一植物在周时期的发展:周时“葫芦”已成为人们的蔬菜,有了两个变种,其主要生长地在今天的陕西、河南一带;同时可知周时期人们已经对葫芦进行了分类,但此时葫芦分属瓜类。并且当...   详情>>
来源:《西安文理学院学报(社会科学...》 2006年第06期 作者:王宁
6.浅谈《诗经》中的几种蔬菜
钟云瑞
《诗经》是我国第一部诗歌总集,广泛反映了先秦时期的政治、文化、民俗等社会生活,是古代文化典籍中一颗璀璨的明珠。《诗经》中涉及到的蔬菜有几十种,文章试对《诗经》中出现频率较高的蔬菜进行探讨,分析了蔬菜的古今源流变化,以期揭示出其中蕴含着的丰富文化内涵。   详情>>
来源:《邯郸职业技术学院学报》 2014年第03期 作者:钟云瑞
第6章 草木有本心,何求美人折——《诗经》植物文化探源
1.《诗经》植物隐语的文化探源
郑宏
《诗经》中的许多比兴用法固定 ,存在不少隐语。选择分析其中的植物隐语 ,探寻其文化蕴涵 ,指出植物隐语作为一种“有意味的形式” ,它一出现就暗示着诗歌一定的主题。   详情>>
来源:《运城高等专科学校学报》 2002年第04期 作者:郑宏
2.《诗经》中的植物与中国艺术思想的“自然”关系探析
陈正俊
中国古代的神话与其他地区、民族有所不同。起码在先秦,中华文化并非以(或仅以)神话的形式解释"对象"———包括宇宙的生成与发展。可靠的早期古籍如《诗经》与《周易》都没有从神话角度对世界创生进行解释,倒是对自然与人伦非常重视。时间较晚的《老子》,说世界是由于"道生一,一生二,二生三"...   详情>>
来源:《苏州大学学报(工科版)》 2003年第03期 作者:陈正俊
3.简析《诗经》中以植物起兴的文化基础
丁桂英
《诗经》中最突出的艺术手法是赋比兴。本文从原始宗教、思想观念、认知程度三个层面来阐述《诗经》以植物作兴的文化基础。   详情>>
来源:《江西科技师范学院学报》 2006年第01期 作者:丁桂英
4.浅析中国古代自然崇拜对《诗经》中植物意象的影响
曹然
《诗经》中有着大量的植物意象,这些意象包含着丰富而深厚的文化意蕴。本文从自然崇拜与植物意象的基本概念出发,运用文献分析的方法研究自然崇拜对于《诗经》中植物意象的影响。自然崇拜通过对作者思想意识的影响从而对《诗经》中植物意象的形成产生着深刻的影响;自然崇拜如何通过三种语境:神...   详情>>
来源:《中北大学学报(社会科学版)》 2015年第06期 作者:曹然
5.《诗经》植物意象与审美心理
高玉玲
表层之象与深层之意的渗透,是意象的构成机制。《诗经》植物意象透过色彩、线条、形态、质地等感性形式,传达内层民族心理意蕴。植物意象主要有花草、树木、庄稼、采摘等四类意象,分别以蒹葭、杨柳、黍离、卷耳为代表。这四种意象在审美观照中,蕴涵离情别绪,反映《诗经》时代人们在乐观心理中...   详情>>
来源:《诗经研究丛刊》 2006年第02期 作者:高玉玲
价格:¥12.50

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