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笔者一向主张,民间传说必须基于丰厚的民间土壤。只有导游才知道的,而在当地居民那里得不到基本印证的故事,均是“伪故事”。正是基于这些方面的考虑,本书所收录的地域文化内容力求真实可靠,不作任何臆造和虚构。极少数人物涉及的传说,也以历史典籍、古代名著的记述和演义为主,不再蔓生枝节、格外渲染。作者所期待的,就是能帮外地游客带上一个“无法用相机装走”的真实的东营市、真实的黄河口、真实的三角洲。

作品简介:

丰富多彩的民间传说,是地域文化的重要组成部分,在很大程度上也是一方人民千百年来口耳相传的民间史料。东营市境内许多民间传说为城乡群众耳熟能详,也受到有关部门的高度重视。笔者经过认真甄别,将相关故事收入本书,并将考证内容一并呈现给读者。

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薄文军
山东省东营市东营日报社
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序言 序言

一提旅游,一提旅游书,许多景区、景点和作者都喜欢编故事。一些新建的景区、景点,也煞费苦心,编一些“无中生有”的神话传说。似乎不闹点传说,不搞点稀奇古怪的东西就不能满足游客和读者的需求。

其实,这是一个很大的误区。人类由幼稚走向成熟,社会由蒙昧走向文明,文艺由神学走向人学,这里边有一个自然的发展演进轨迹,并不以个别人的意志为转移。人类造神的运动,远在欧洲的启蒙运动甚至文艺复兴时期就该结束了。在中国则是在明清交替时期,神话传说就已经完成了其文化使命。最晚到清朝初叶,蒲松龄的《聊斋志异》之后,不该再有新的鬼怪故事,如果勉强为之,则不是被视为“笑话”,而是被视为“儿戏”了。

传说及志怪故事的魅力,在于其大面积、长时间的流传,渗透到普罗大众的思想文化中,最终成为一种公用的语言代码,方便彼此对人类社会的解读和认知。如果起不到类似作用,如果不能形成大众共识,方便彼此沟通交流,又何必舍近求远呢?换言之,讲述“假”的,是因为缺少“真”的,用神话传说解读大自然,是因为科学知识储备不足。一待真正的客观的人文历史、自然知识非常丰富了,又何必狗尾续貂呢?

笔者一向主张,民间传说必须基于丰厚的民间土壤。只有导游才知道的,而在当地居民那里得不到基本印证的故事,均是“伪故事”。正是基于这些方面的考虑,笔者近年来编著的一些书籍,所收录的地域文化内容力求真实可靠,不作任何臆造和虚构。极少数人物涉及的传说,也以历史典籍、古代名著的记述和演义为主,不再蔓生枝节、格外渲染。作者所期待的,就是能帮外地游客带上一个“无法用相机装走”的真实的东营市、真实的黄河口、真实的三角洲。

当然,丰富多彩的民间传说,是地域文化的重要组成部分,在很大程度上也是一方生民千百年来口耳相传的民间史料。东营市境内许多民间传说为城乡群众耳熟能详,也受到有关部门的高度重视。笔者经过认真甄别,将相关故事收入本书,并将考证内容一并呈现给读者。唯一例外的,是《刘郎与龙女的故事》,戏多年前作者应邀写的原创故事,属于被嫁接过来的文学作品,特此说明。

薄文军 

2018年6月

收起
一、历史人物的东营故事
秦始皇东巡
曹操与望参门
唐太宗与马跑泉
赵匡胤与龙居店
朱棣唐头营遇救
二、东营人物的历史故事
兒宽“带经而锄”
董永卖身葬父
邱二斋的故事
李神仙的故事
三、《聊斋志异》中的东营故事
戏术
金永年
王兰
李象先
四、风物传说
薛仁贵与皇席菜
东王村与天泉神井
皇殿村的故事
陈光磊与萧神庙
三佛店的传说
七姑子庙的传说
戈武村与益母草
疙瘩顶的传说
双井村的传说
五、民间故事
刘郎与龙女的故事
铁匠女与炉神爷
秃尾巴老李的故事
草桥村的故事
价格:¥10.00

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