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作品简介:

中华武术是我国传统文化之瑰宝,博大精深,源远流长。本书将从起源、演变、发展等角度来介绍源自福建地区的南少林,带领读者领略福建地区的少林武术特色与文化。

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陈映彤
福州第七中学
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序言

序言

中华武术是我国传统文化之瑰宝,博大精深,源远流长,其结构复杂,门派众多,但根据历史文献记载,少林功夫是历史悠久、体系完备、技术水平最高的武术流派之一。它,植根于中华传统文化的沃土,不仅成为我国国民强身健体的重要方式,也是中华绚丽文化的重要组成部分,在中华文明长河中,闪耀着独特的光芒。

福建背山面海,人杰地灵,古有海滨邹鲁,东南佛国之誉,既是中国南拳的主要发祥地,又是闻名遐迩的南少林故乡。

自古以来,福建民风淳朴、崇文尚武,在悠悠历史长河中,历经闽越先民生产斗争、中原移民入闽避乱、汉越民族血乳交融、八闽人民抗敌御辱的漫长过程,从而孕育出了融会历代拳师智慧与心血的风格独特、流派丰富的南少林武术文化,这座文化宝藏所发珠玑之辉,映耀中华武坛,光照世界武苑,为八闽人民所骄傲,成为八闽文化区域特色的不可或缺的有机构成。

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第1章 福建处处南少林
1.南少林寺位于何处
何桐森
<正>无论是武林中人,还是林外人士,只要提及少林武术就会自然而然地联想到少林寺,同时还会追思到少林武术的"南拳北腿"。我们从小说、电影、电视中也常看到南少林寺和北少林寺的种种故事。从历   详情>>
来源:《少林与太极》 2009年第05期 作者:何桐森
2.福建少林寺考
林荫生;郭建忠
福清市东张镇少林村的少林寺就是历史上记载的福建少林寺。该寺起置年代最迟在唐文宗(837年)之前,毁于明中叶(1489年)之前,与河南嵩山少林寺有着渊源关系。该寺所在地新宁里,在不同历史时期曾隶属过泉州、莆田、福清管辖,所以前人研究中提出的泉州、莆田、福清有少林寺的说法,也都是可以成立的...   详情>>
来源:《山东体育学院学报》 2010年第01期 作者:林荫生;郭建忠
3.福建福清少林寺论略——南少林寺问题研究之一
林荫生
<正>中华武术源远流长,博大精深。其中以海内外皆知的少林武术最负盛名,有“天下武术出少林”之赞誉。少林寺随之成为人们敬仰和向往的武术圣地;同时,对少林寺的研究亦被认为是当今武术界科学研究的重大课题。 武术学家、历史学家多认为少林寺自古有二,“一在中州,一在闽中”。中州少林寺即北...   详情>>
来源:《上海体育学院学报》 1994年第S1期 作者:林荫生
4.福建莆田少林寺论略——南少林寺问题研究之二
林荫生
通过对文献资料与器物的分析、考证后认为,莆田林泉院是一所年代久远、武风盛行的寺院;将其视为南少林寺证据不充分。   详情>>
来源:《上海体育学院学报》 1995年第02期 作者:林荫生
5.福建泉州少林寺论略——南少林寺问题研究之三
林荫生
通过对历史文献资料的分析,以及赴实地考证后认为,镇国东禅寺不是泉州(南)少林寺;泉州少林寺论据不足。   详情>>
来源:《上海体育学院学报》 1995年第03期 作者:林荫生
6.也探福清南少林寺
黄作章
乾隆皇帝的一把火,烧断了南少林寺的历史。南少林寺究竟座落在何处,令武术界仁人志士颇费神思。人们废寝忘食,探索求真的结果却是众说不一:有说在福建泉州,有说在福建莆田,也有的说在福建福清。去岁6月,黄作章先生等一行八人怀着探古和凭吊的心情探访了福清市东张镇泗洲村的“肖林”自然村少林...   详情>>
来源:《中华武术》 1995年第06期 作者:黄作章
7.福清嵩山少林寺考
余长通 ;陈华...
本文通过列举可靠文献记载,结合近年搜集和发掘的文物资料,论证福清历史上确有一处嵩山少林寺。该山寺的名称、景观及传承宗派等与登封少林寺有明显渊源关系,从而证实所传福建南少林寺,其址在今福清市境内。   详情>>
来源:《福建师大福清分校学报》 1996年第03期 作者:余长通 ;陈华...
8.莆田少林寺揭秘
林德荣
莆田少林寺揭秘林德荣引言中国历史上有两座少林寺,一在中州,一在闽中。在中州的就是河南嵩山少林寺。这座建于北魏太和十九年间的禅宗祖庭,早已举世闻名。可是位于闽中的少林寺(通称南少林寺)在哪里?却渺如烟云,成为海内外史学界、武术界、宗教界的专家、学者探索...   详情>>
来源:《体育文史》 1994年第01期 作者:林德荣
9.莆田仙游东山少林寺史证考辨
刘福铸 ;蒋维...
近年,继泉州市之后,莆田、仙游、东山等县也都先后指称各自辖境内的多处遗址或寺院为福建南少林寺,一时间,众说纷纭,令人真假莫辨,至今迷雾依然。本文就三县公布的有关南少林寺史证逐一加以辨析,可与我们以前发表的这方面有关文章互为补充。   详情>>
来源:《福建师大福清分校学报》 1997年第03期 作者:刘福铸 ;蒋维...
10.泉州少林寺史证考辨
刘福铸
近年,福建省有多个市县提出在自己辖区内发现南少林寺遗址及相关史证,泉州为一家。本文对泉州公布的五件主要史证材料作了考证辨析,它可帮助读者了解这些材料的真实情况以及有关南少林的其他争鸣问题。   详情>>
来源:《福建师大福清分校学报》 1997年第01期 作者:刘福铸
11.泉州少林史迹阐微
陈泗东
<正> 河南嵩山少林寺是北派少林武术的发源地,已不待言。而福建泉州少林寺是南派少林武术的发源地,虽言者甚众,但多系传说,史籍难稽,迄难定论。由于反清复明的秘密会社——天地会等,把少林寺和少林拳神秘化了;又由于光绪年问,有人写了一部涉及南少林的小说《万年青》,以臆造虚构的情节,混淆史...   详情>>
来源:《体育文史》 1985年第06期 作者:陈泗东
12.从清初僧人墓志铭探秘“永春少林寺”
林联勇;潘长安
<正>长期以来,关于福建南少林寺在哪里的争议一直没有停歇,南少林寺始终笼罩着一层神秘的面纱。近日,一方清朝初年的僧人墓志铭在福建泉州永春县现身,令人感到震惊的是,这方墓志铭上两次出现"少林寺"字样!笔者经过实地调查和大量资料求证,认为永春历史上确实曾存在过一座"少林寺"。墓志铭的内...   详情>>
来源:《东方收藏》 2012年第11期 作者:林联勇;潘长安
13.海国曾经南少林——福建东山岛新发现南少林史迹史料考述
刘小龙
<正>引言河南登封的嵩山是我国佛教禅宗和少林武术的发祥圣地。少林寺绝世武功闻名天下。据传,嵩山少林寺僧人后来南下福建兴建少林分寺,福建的少林寺与祖庭嵩山少林寺一样是禅武同修。南北二少林驰誉于中外佛教界和武术界,世人称为"南少林"和"北少林"。以"南拳北腿"著称,以"匡扶正义"闻世的少...   详情>>
来源:《闽台文化交流》 2007年第01期 作者:刘小龙
第2章 少林武术在福建的流变
1.福建少林寺的兴废及传承脉络考论
王伯余;林荫生
文章运用文献资料法、实地考察法、逻辑推理法得出结论:福建少林寺起置年代最早是到唐懿宗咸通年间,至迟毁于明中叶;其传承脉络为:少林寺→仙游"九座寺"→东山"苦菜寺"、"古来寺"、"长林寺",后伴随天地会的发展而传播开来。   详情>>
来源:《兰台世界》 2015年第27期 作者:王伯余;林荫生
2.福建少林寺史料辩证——兼论南少林的历史缘起
周伟良
关于福建少林寺,自上世纪80年代提出"泉州少林说"之后,相继又有"莆田少林说"和"福清少林说",并纷纷建寺筑院,以力图证明其昔日的存在。同时,随之冠以"南少林"之名的武术赛事、学术论坛、人物报道乃至夏令营等,更是丰富多样。值得注意的是,2012年8月的《泉州晚报》等数家媒体,又先后刊登了有关...   详情>>
来源:《中华武术(研究)》 2018年第01期 作者:周伟良
3.禅林抑或武林——福建“南少林寺”叠合记忆探微
陈进国
近几十年来,关于福建"南少林寺"寺址真伪的争辩一直不断,多地区卷入所谓南少林文化遗产资源的利益争夺。这些争议的背后涉及我们如何处理不断被叠加或减损的社会历史记忆和地方历史重构。追溯福建"少林寺"(禅林)与"南少林"(武林)的叠合记忆过程,有助于我们理性地反思福建少林文化记忆背后的国...   详情>>
来源:《华东师范大学学报(哲学社会...》 2017年第02期 作者:陈进国
4.唐朝时期莆田少林寺武术历史的研究探索
杨文龙
福建莆田少林寺在唐朝时期经历了一个快速发展的时期,尤其是在武术方面取得了很大的成就,对整个少林武术和中华武术都产生了很大的影响。   详情>>
来源:《兰台世界》 2014年第04期 作者:杨文龙
5.唐宋南少林武术历史迹象探微
林荫生;孙宇
采用实地调查法、文献资料法和逻辑推理法,从文物考古,文献考证,以及民间传说等几方面对南少林武术在唐宋时期的一些迹象进行考证探求,结果表明:南少林寺至晚于晚唐之前已传少林宗风,禅武合一;宋代已有习武高僧;有9座寺享有"南少林之誉";寺内武术与外来武术相互融合。   详情>>
来源:《体育科学研究》 2010年第01期 作者:林荫生;孙宇
6.明、清时期南少林武术历史寻绎
林荫生;孙宇
采用历史学、人类学、武术学、宗教学等多学科交叉的研究方法,从历史发展的大背景下,试图对明清时期的南少林武术进行梳理,初步展现其明清时期的情况,从宏观上把握其研究方向。   详情>>
来源:《成都体育学院学报》 2009年第11期 作者:林荫生;孙宇
7.明清南少林武术历史迹象探微
孙宇;林荫生
采用实地调查法、文献资料法和逻辑推理法,对南少林武术在明清时期的一些迹象进行考证探求,以此推演南少林武术的历史。研究认为:南少林武术起源于唐,成形于宋,大备于明,鼎盛于清。   详情>>
来源:《体育科学研究》 2010年第02期 作者:孙宇;林荫生
8.香花僧与南少林
许智育
$T不久前,各地电视台纷纷热播电视连续剧《南少 林》,一时间,南少林文化家喻户晓,而南少林的寺僧 人──香花僧却鲜为人知。$E$$ 福建南少林究竟在哪,各有其说。 莆田、泉州、福清、仙游皆声称南少林 在其境   详情>>
来源:《中国民族报》 2004-11-30 作者:许智育
9.南少林武术与明代福建民间抗倭斗争关系初探
孙宇;林荫生
文章采用文献资料法、实地考察法、访谈法以及逻辑分析的研究方法,撷取与南少林武术有密切关系的几个重要民间抗倭人物为例,来探讨南少林武术与明代福建民间抗倭斗争的关系。研究结果表明:南少林武术与福建民间抗倭关系非常密切:首先,作为抵御倭寇的强力武器,南少林武术在福建民间抗倭斗争中发...   详情>>
来源:《搏击(武术科学)》 2010年第01期 作者:孙宇;林荫生
10.南少林武术在近代的发展研究
吴祖会;郭学松
运用文献资料法、访谈法、实地调查法、逻辑分析法等研究方法,以南少林武术为研究对象,在近代社会背景下,对南少林武术在近代的发展及影响因素进行了探研。研究结果表明,南少林武术在近代社会不仅人才辈出,且传播广泛,遍布全世界;而影响南少林武术在近代发展的因素不但包括斗争的需要,还有社会...   详情>>
来源:《宜春学院学报》 2011年第08期 作者:吴祖会;郭学松
11.闽台南少林武术的历史渊源与交流展望研究
郭建忠;胡振禹
闽台之间文化交流是目前各界研究的热点问题。作为福建武术的"代名词"——南少林武术源起福建,传袭于闽台,共融、共通、共发展,成为两岸文化交流的交融点之一,具有历史性、现实性、前瞻性的交流融合价值。研究以时间为轴线,梳理了不同历史时期闽台南少林武术的渊源及交互发展的关系,进一步阐释...   详情>>
来源:《南京体育学院学报(自然科学...》 2016年第06期 作者:郭建忠;胡振禹
12.“海西”建设中福建南少林文化的发展
林德明
"海西"建设快速地推动了福建经济的增长,也给南少林文化的发展带来了前所未有的机遇和挑战,针对南少林文化的发展现状,提出抛开狭隘的地域发展观,树立大南少林文化发展理念,借鉴"北少林"文化发展的成功经验及利用地缘性和"海西"政策性优势,加快南少林文化的国际化发展进程等几点对策。   详情>>
来源:《莆田学院学报》 2009年第01期 作者:林德明
13.南少林、天地会与闽、粤、川武术渊源
程大力;郭裔
实际上有三种完全不同类型和性质的"南少林":一、移民带来的故乡寺庙的名称,如福建福清少林寺、泉州少林寺,广东潮州少林寺等;二、天地会的旗帜与号召,天地会就是南少林,它并不是实际存在的某个具体寺庙;三、以某一具体寺庙附会天地会的虚幻传说,较早的典型是《香花僧秘典》,近期的典型是莆田...   详情>>
来源:《中华武术(研究)》 2012年第01期 作者:程大力;郭裔
第3章 少林武术在福建的传承
1.南少林武术传承的影响因素及发展策略
王伯余;郭建忠
分析了南少林武术传承存在的制约因素:行政体制因素、传统武术自身因素和社会因素.针对存在的制约因素提出发展策略:强化政策力度,提升南少林武术的文化地位;搁置遗址争议,提倡和谐发展;制定推广的目标,丰富其内涵;定期举办赛事;加强后备人才的培养和储备;加强海外交流,扩大传播范围.为保护传...   详情>>
来源:《泉州师范学院学报》 2012年第06期 作者:王伯余;郭建忠
2.福建南少林文化传承与保护研究
王伯余
文章运用文献资料法,对比分析法等研究方法,从器物层面和精神层面对南少林文化进行研究,并尝试对其传承和保护提出相应的对策。器物层文化主要是指南少林寺、僧人、南少林系列拳法、南少林医法体系、出土文物、书籍等显性层面;精神层文化主要指南南少林佛家禅宗思想、南少林禅功墨武文化体系及...   详情>>
来源:《搏击(武术科学)》 2015年第05期 作者:王伯余
3.福建南少林武术文化推广研究
黄巧奇
福建南少林拳棒文化源远流长世界闻名,已经成为了中国武术文化的一个重要组成部分。通过对福建南少林武术文化概念的认识,分析福建南少林武术文化发展的现状与优势,提出福建南少林武术文化推广与发展的思路。   详情>>
来源:《淮海工学院学报(人文社会科...》 2013年第12期 作者:黄巧奇
4.南少林武术文化的传承与发展研究
宋梁;柯英俊
<正>1研究目的武术作为一个庞大而又自成体系的文化与体育的整体,体现着中国传统体育文化中的深刻内涵。"福建少林寺"长期来在海内外,特别是习武群落中有着广泛而深远的影响,具有强烈文化认同,成为一种社会记忆。南少林武术是福建传统武术代表之一,发源于福建的南少林文化在经过数百年战火的洗...   详情>>
来源:《2015第十届全国体育科学大会...》 2015年第期 作者:宋梁;柯英俊
5.福建省南少林武术引进中小学校园的可行性研究
戴育群
本文采用文献资料法和专家访谈法对南少林武术在福建省中小学校学校体育中的发展现状进行研究,阐述在学校体育中开展南少林文化活动的可行性,提出了开展南少林文化活动的必要性,旨在为福建省南少林武术引进中小学校园作为地方校本课程提供理论依据。   详情>>
来源:《科技信息》 2011年第04期 作者:戴育群
6.学校传承创新优秀传统文化的路径探讨——以南少林五祖拳...
刘晓云
运用文献资料法、比较分析法、专家访谈法、案例分析法、实地调查法、逻辑分析法等研究方法 ,对泉州非物质文化遗产南少林五祖拳改编成操进行论证,并对五祖拳在校园传承和创新进行初步探讨,认为以学校为载体传承传统文化具有重要的社会价值和文化意义,对区域文化软实力提升有重要作用。   详情>>
来源:《闽南师范大学学报(哲学社会...》 2015年第03期 作者:刘晓云
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