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作品简介:

新文化运动是由胡适、陈独秀、鲁迅、钱玄同、李大钊等一些受过西方教育(当时称为新式教育)的人发起的一次"反传统、反孔教、反文言"的思想文化革新、文学革命运动。

1915年,陈独秀在其主编的《新青年》(原名《青年杂志》)刊载文章,提倡民主与科学。这次运动沉重打击了统治中国2000多年的传统礼教,启发了人们的民主觉悟,推动了现代科学在中国的发展,为马克思主义在中国的传播和五四爱国运动的爆发奠定了思想基础。

本书将对新文化运动相关历史知识点、难点进行讲解,以期对广大备考师生有所帮助。

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社旗县第二高级中学
第1章 背景:根本原因导语

一战期间 ,中国民族资本主义进一步发展。

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1.一战期间中国民族资本主义的发展
范小方
<正> 第一次世界大战期间,中国的民族资本主义有了长足的发展。这一时期,中国资本新设厂矿共379家,资本总额8580万元,平均每年设厂矿企业63家,新投资本1430万元,都比大战前的19年间增长了一倍多。出现了资本在100万元以上的大型企业43家,象南洋兄弟烟草公司的资本达到1500万元。通常称达一时期...   详情>>
来源:《中南财经大学学报》 1991年第04期 作者:范小方
2.中国近代民族工业短暂兴盛的原因分析
唐秀华
一战期间,中国民族资本主义工业得到了较快发展。但由于中国近代的民族工业在帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山的夹缝中求生存、图发展,带有半殖民地半封建的特征,总体水平比较落后,致使一度振奋人心的“春天”非常的短暂。   详情>>
来源:《山东省农业管理干部学院学报》 2005年第04期 作者:唐秀华
3.一战后民族工业短暂兴盛原因的再分析
李迎超;梅倩
一战期间,列强忙于战事,加之政府鼓励兴办实业,民族资产阶级投资实业的热情高涨,因此,中国民族工业快速成长。一战结束后,由于列强卷土重来,中国国内战乱频繁等原因,中国民族工业快速成长期迅速结束。   详情>>
来源:《成功(教育)》 2008年第07期 作者:李迎超;梅倩
4.第一次世界大战期间中国民族资本主义的发展(1914年——...
鼎勋
<正> 从第一次世界大战爆发时起至华盛顿会议之时为止的七年时间,被称为中国民族资本主义的“黄金时代”。本文所要叙述的,就是在这段时期内中国民族资本主义获得比较迅速发展的原因、发展的特征、在发展过程中所遭遇的困难、以及这种发展对新民主主义革命的影响。一从鸦片战争以后,中国被卷入...   详情>>
来源:《历史教学》 1959年第08期 作者:鼎勋
5.如何讲解“短暂的春天”:北洋政府时期经济的再认识
郭从杰
<正>人教版必修二第三单元包括两课内容,即第9课《近代中国经济结构的变动》和第10课《中国民族资本主义的曲折发展》。单元导言就鸦片战争后中国卷入世界资本主义市场,民族资本主义的初步发展作了概要介绍,其中一句说"辛亥革命后到第一次世界大战期间,中国民族资本主义出现了短暂的春天,创造...   详情>>
来源:《历史教学(上半月刊)》 2017年第08期 作者:郭从杰
第2章 直接原因导语

袁世凯为复辟帝制,掀起尊孔复古逆流。

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1.尊孔与袁世凯复辟
张艳国
辛亥革命后,在社会政治领域除了存在一个满清皇室贵族复辟集团外,还存在一个强大的以袁世凯为核心的封建官僚、军阀复辟集团。袁世凯复辟集团将辛亥革命改造为旧式的改朝换代,建立袁记民国,文的一手与武的一手并用。文的一手是打着尊孔的旗号,以“维护传统”和“顺乎国情”为号召,以孔子偶像和...   详情>>
来源:《湖北大学学报(哲学社会科学...》 2002年第01期 作者:张艳国
2.洪宪帝制时期的复辟派
贾熟村
在洪宪帝制时期,主张还政于清室的大有人在。有人认为袁世凯称帝是篡夺皇位的乱臣贼子,也有人认为袁称帝后曾在清末居官的人,在历史上将被列入二臣传中,遗臭万年。日本为了倒袁,也大力支持复辟派。袁死后,日本不再支持复辟派,复辟派跌入低谷。   详情>>
来源:《湖南科技学院学报》 2010年第07期 作者:贾熟村
3.袁世凯复辟帝制前后
马勇
当中国处于从帝制走向共和的转型时期,袁世凯确实起到了重要作用。但由于传统帝王观念的深刻影响,由于错综复杂的现实环境,袁世凯竟然上演了一场与世界潮流逆行的复辟闹剧。   详情>>
来源:《理论视野》 2014年第09期 作者:马勇
4.民国初年的信仰危机与尊孔思潮
左玉河
<正>辛亥革命废除了君主专制制度,建立了亚洲第一个民主共和国,西方近代政治文明,如议会制度、选举制度、政党政治、三权分立等均在中国引入并开始尝试,清政府"忠君尊孔"的教育宗旨被废止,大学也废除了"经学科",儒学失去了在国家教育体制中的独尊地位,儒家经典从政治、教育领域全面退出。民初...   详情>>
来源:《民国研究》 2010年第01期 作者:左玉河
5.袁世凯独裁统治的建立及其覆灭
胡柏立
<正> 北洋军阀头子袁世凯的独裁统治,是从清朝政府垮台开始的。武昌起义后,清王朝的覆灭已成定局。帝国主义和国内大地主、大资产阶级为了维护他们的既得权益,一致选中清廷内阁总理大臣袁世凯作为他们新的代理人。1911年11月15日,也就是在武昌起义一个月之后,英国外交大臣格雷在打给英国驻北京...   详情>>
来源:《学习与探索》 1981年第03期 作者:胡柏立
第3章 兴起标志导语

1915年,陈独秀在上海创办新青年。

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1.陈独秀和《新青年》
丁守和
<正> 《新青年》是中国近代史上最重要的革命报刊之一。它从一九一五年创办到一九二六年停刊,前后十年,始终是中国新文化运动的旗手和新思想宣传的主要阵地。它举起了民主和科学的大旗,在茫茫黑夜中点燃了启蒙运动的火炬。它举起了马克思主义的大旗,揭开了中国革命的新篇章。它经历了中国旧民...   详情>>
来源:《历史研究》 1979年第05期 作者:丁守和
2.《新青年》的创刊及北上南归
乐融
<正>100年前,在十里洋场的上海诞生了一份杂志叫《青年杂志》,后改名为《新青年》,这份杂志被创刊者陈独秀预测:"可以轰动一时"。然而,刚开始"杂志销售甚少,连赠送交换在内,期印一千份。"那么,陈独秀为何会在1915年9月创办《青年杂志》?后来又如何迁到北京成为新文化运动的标杆?最后,又怎么会...   详情>>
来源:《纪念《新青年》创刊100周年...》 2015年第期 作者:乐融
3.陈独秀与“五四”后《新青年》的转向
罗志田
"五四"时最重要的刊物《新青年》后期出现明显的转向。这与其创始人陈独秀的思想转变密切相关,而直接诱因则是陈独秀不再继续担任北京大学文科学长。此事既与校外的新旧之争相关联,也涉及校内的大学体制构建,以及与办学取向异同相关的人事之争。而陈独秀在自由主义和马克思主义之间的转移,及其...   详情>>
来源:《天津社会科学》 2013年第03期 作者:罗志田
4.《新青年》视野中的孔子、孔教与儒家纲常
李维武
《新青年》对孔子、孔教、儒家纲常的批判,是针对当时国内现实政治而开展的,旨在保卫辛亥革命刚刚建立的共和制度,而不是针对中国传统文化的"反传统"。通过对这种批判进行实事求是的文献考察和理论分析,可以清楚看出《新青年》对孔子、孔教、儒家纲常的评判其实是有区别的,并不是等量齐观、未...   详情>>
来源:《社会科学战线》 2015年第09期 作者:李维武
5.从独人到同人——早期《新青年》的渐变过程
吴凡;陶渊骏
<正>一《新青年》在中国百年来的现代化进程中占据着显耀的历史地位,从《新青年》走出来的一大批代表人物又长期深刻影响着此后中国的思想文化和国家命运。其意义和教化之深远,在当时就已被时人予以高度评价,更遑论后世对其精神和价值的继承延伸,由此的确堪称是名副其实地"代表和创造了一个时...   详情>>
来源:《纪念《新青年》创刊100周年...》 2015年第期 作者:吴凡;陶渊骏
6.新文化是如何“运动”起来的——以《新青年》为视点
王奇生
《新青年》从一“普通刊物”发展成为全国新文化的一块“金字招牌”,“新文化”由涓涓细流汇成洪波巨浪,都经历了一个相当的“运动”过程。“新文化运动”以五四为开端,是当时人较为普遍的看法。细察《新青年》之立论,高悬“民主”“科学”两面大旗,意在震慑和封堵“非难”者。新文化人对“新...   详情>>
来源:《近代史研究》 2007年第01期 作者:王奇生
7.陈独秀“新青年”与“新国家”思想关系探析
王佩连
陈独秀认为青年人只有在生理上、心理上和精神上都达到特定的目标和要求,才可谓“新青年”;陈独秀的“新国家”思想包含了对国家要素、国家主权和国家体制等方面进行探索的思想。他的“新青年”思想和“新国家”思想是互相缠绕,互相影响而发展的;由于“新国家”思想更具理想的色彩,随着时代的...   详情>>
来源:《安庆师范学院学报(社会科学...》 2006年第06期 作者:王佩连
8.“让我办十年杂志,全国思想都改观” 陈独秀与百年名刊...
李响
<正>1916年11月26日,陈独秀与同乡好友汪孟邹从上海赴北京,为汪孟邹的亚东书局招股事。陈独秀主编的《新青年》当时只能印一千多份,几乎办不下去了,还需另有安身立命之事业。如果不是一位十余年未见的老战友出现,陈独秀也许会为开一个大书店奔走下去。这位老战友就是即将上任北京大学校长的蔡...   详情>>
来源:《国家人文历史》 2015年第11期 作者:李响
9.从文化定位与人缘因素看陈独秀创办《新青年》的成功之道
黄有东
<正>陈独秀是中国现代文化启蒙运动的先驱,著名的政治家、革命家。从参与编辑出版《苏报》《国民日日报》,创办《安徽俗话报》《新青年》杂志,他一直与报刊编创活动联系紧密。报刊的编创活动成就了陈独秀的辉煌人生,尤其是《新青年》的成功创   详情>>
来源:《编辑之友》 2010年第08期 作者:黄有东
第4章 代表导语

陈独秀、蔡元培、李大钊、胡适、鲁迅。

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1.陈独秀对新文化运动的思想贡献
欧阳哲生
陈独秀是新文化运动的主要代表。他创刊《青年杂志》,担任作为新文化阵营核心的北京大学文科学长,发掘包括胡适、周氏兄弟、钱玄同等在内的一批《新青年》作者和北大文科教授,是新文化阵营的主要领导者和组织者;在《新青年》上展开青年人生观探讨,高举反对孔教、“文学革   详情>>
来源:《史学月刊》 2009年第05期 作者:欧阳哲生
2.陈独秀是新文化运动当之无愧的领袖
成生
<正>在我党历史上,陈独秀是有着很大影响的人物.本文试图对陈独秀从1915年9月15日《青年》杂志创刊到1919年五四运动之前,在新文化运动中的历史地位问题进行探讨.一九一五年以《青年》杂志(从第二卷改为《新青年》)的创办为标志的新文化运动,是一场彻底地反对封建文化的运动.虽然这场运动仍然...   详情>>
来源:《承德师专学报》 1983年第01期 作者:成生
3.蔡元培:中国新文化运动的先驱者
陈军
<正> 一 一个世纪以前,当大清朝翰林院的青年翰林蔡元培,面对康梁变法失败的悲剧,毅然挂冠而去时,他绝不会想到百年后的北大校庆前夕,他和陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅等一批思想文化先驱在老北大的故事,会成为世纪末中国知识界的热门话题。当你在北大采访,许多前来未名湖瞻仰他青铜塑像的莘莘...   详情>>
来源:《文化交流》 1998年第03期 作者:陈军
4.蔡元培:新文化运动与传播的培植者和保护神
郝雨
<正>研究五四新文化传播的历史,无论如何不能不谈及北京大学;而研究北京大学对新文化传播的历史作用时,又无论如何不能不首先谈及蔡元培.蔡元培虽然在新文化传播的历史过程中并未直接地作为一名像陈独秀、鲁迅、郭沫若等人那样的叱咤风云、气吞寰宇的传播家和积极行动者,但他在五四新文化传播...   详情>>
来源:《廊坊师专学报》 1999年第04期 作者:郝雨
5.新文化运动时期的李大钊
赵荣文
自辛亥革命失败以后,中国社会思潮涌现,出现了很多思想和主义。1919年五四爱国运动爆发后,新文化运动就不在是宣传资产阶级民主思潮的阵地,而是宣传马克思主义思潮的地方。在这种环境下,中国共产党人李大钊就成为宣传和发展马克思主义的第一人。在此期间,李大钊与其他的思潮进行了论战,其中最...   详情>>
来源:《党史博采(理论)》 2018年第01期 作者:赵荣文
6.李大钊与新文化运动的前进方向
白笑天
李大钊大力支持新文化运动,他在思想上对新文化运动起了引领作用;他积极创作白话文作品,用实际行动支持新文化运动;他通过凝练文艺理论,对新文化运动实践起了切实的指导作用。   详情>>
来源:《唐山学院学报》 2017年第02期 作者:白笑天
7.胡适新文化的“科学”观念
夏元文
胡适在“五四”新文化运动中孜孜以求他心目中的“科学” ,他所倡导的“科学”有着自己的文化内容 ,并含有他个人的理解。这便构合为他个人文化的基本核心。他的“实验”观点是他建设“科学”的现代文化的基石。   详情>>
来源:《江海学刊》 2003年第04期 作者:夏元文
8.胡适与新文化运动
耿云志
<正> “五四”新文化运动是对中国现代史发生深远影响的一次伟大的思想解放运动。胡适在那场运动中起过重大作用。由于众所周知的原因,胡适与那场运动的关系及他所起的作用,长期未能得到正确的评估。直到1979年纪   详情>>
来源:《百科知识》 1995年第05期 作者:耿云志
9.胡适的新文化启蒙思想
王法周
<正>五四时期,“民主”与“科学”作为新文化运动的两大旗帜风靡全国,千千万万的青年知识分子为它激动、奔走、呐喊。但是,绝大多数人对民主与科学停留在价值认定的层面,对于民主与科学这两者的关系如何也知之甚少。对此,胡适在《实验主义》、《新思潮的意义》等文中作了回答,从实验主义认识论...   详情>>
来源:《中国社会科学院近代史研究所...》 2000年第期 作者:王法周
10.“五四”新文化运动中的鲁迅
钱理群
<正>我们今天讲鲁迅的五四传统,首先必须明确,一方面要充分肯定鲁迅对五四的贡献,充分肯定鲁迅五四的传统意义,但是必须搞清楚,鲁迅的五四并不代表全部五四,他只是其中一个非常重要的部分。到底鲁迅在五四当中、新文化运动中扮演什么角色,起什么作用?说鲁迅是五四的主将的说法,首先鲁迅自己就...   详情>>
来源:《新语文学习(高中版)》 2011年第05期 作者:钱理群
11.论鲁迅“新”的文化思想的形成
杨信义
<正> 毛泽东同志在《新民主主义论》中深刻指出,“鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向。”那么,什么是鲁迅的文化思想,他的“新”文化思想是怎样形成的,为什么他的方向,就是中华民族新文化的方向,这些都是值得我们深入探索的。重温毛泽东同志对鲁迅的崇高评价,他指出“鲁迅不但是伟大的文学...   详情>>
来源:《盐城师专学报(社会科学版)》 1988年第04期 作者:杨信义
第5章 新文化运动内容导语

一、提倡民主,反对专制。

二、提倡科学,反对愚昧。

三、提倡新道德,反对旧道德。

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1.北京大学与新文化运动
桑兵
由于陈独秀被捕入狱、胡适态度保留,其他人关注重心转移,主办《新青年》的北京大学教授群体,对于五四以后兴起的新文化运动较为疏离。而在蔡元培等人回归常态的要求下,北大学生也显得相对静默。陈独秀出狱后,敏锐地把握到新文化运动的巨大潜力,连续撰文演讲,迅速加入新文化运动的行列,并且很快...   详情>>
来源:《中山大学学报(社会科学版)》 2017年第05期 作者:桑兵
2.新文化运动与西学东渐
厉以宁
<正>一、新文化运动产生的背景在西方国家开始工业革命并逐渐实现工业化以前,中国在漫长的岁月中一直是世界上最富裕强盛的国家,成为世界上其他国家所羡慕的经济中心。这种情形大约维持到18世纪晚期。实际上,就在清朝乾隆皇帝依然盲目自大,瞧不起英国派来的使者时,中国已经面临西方国家科学技...   详情>>
来源:《北京大学学报(哲学社会科学...》 2015年第06期 作者:厉以宁
3.新文化运动“新”在何处
霍双喜
<正>新文化运动是中国文化史中的重要内容,也是历史课程标准要求掌握的重要内容。新文化运动为20世纪早期中国文化界中,由一群受过西方教育的人发起的一次革新运动。新文化运动的代表人物有陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等。新文化运动提倡民主,反对独裁专制;提倡科学,反对迷信盲从;提倡新道德,...   详情>>
来源:《中学政史地(初中适用)》 2010年第09期 作者:霍双喜
4.新文化运动:走向马克思主义的文化自觉
王文兵
五四新文化运动是中国近代社会不断变革的历史产物,集中反映了从19世纪末到20世纪20年代前后,世界局势和中国社会急剧变革的历史情景及其发展趋势,并通过当时中国先进分子的思想、心理和精神状况及其重大转变生动地表达出来。在国内外局势急剧变化的历史条件下,在短短几年的时间内,新文化运动...   详情>>
来源:《中国矿业大学学报(社会科学...》 2018年第03期 作者:王文兵
5.新文化运动时期的价值观重建及其启示
李维武
1915—1924年新文化运动时期,是中国价值观重建时期。一些深刻影响了20世纪中国思想世界的价值观,如"科学"、"民主"、"平等"、"社会主义"等,正是通过新文化运动时期的筛选、倡导、论争、深化,而确立起来并深入人心的。中国价值观重建在新文化运动时期能够得以实现,主要有四个方面的因素发挥了...   详情>>
来源:《社会科学战线》 2014年第02期 作者:李维武
6.科学精神的启蒙——新文化运动时期的科学传播
张焱;郝苑
新文化运动时期,自然科学家和人文思想家所做的科学传播,分别从不同角度系统阐述了科学精神。以自然科学家为主的科学传播者,在知识、方法和社会建制三个层面上,系统阐述了科学所蕴涵的求真精神,而以人文思想家为主的科学传播者,又从批判传统文化、开启民智、推进民主三个角度系统阐述了科学精...   详情>>
来源:《自然辩证法研究》 2007年第08期 作者:张焱;郝苑
7.新文化运动与启蒙——对当前研究倾向的反思
尹保云
近些年对新文化运动的研究集中在启蒙问题上,然而,这类研究很少把新文化运动与启蒙思想体系作具体的比较,揭示新文化运动的历史意义并指出它在理解启蒙思想上的不足之处,而是聚焦于区分"自由主义"和"激进主义"。这个区分不仅客观上很困难,而且导致对新文化运动的贬低,甚至与以反启蒙为主旨的后...   详情>>
来源:《学术界》 2015年第08期 作者:尹保云
第6章 新文化运动的评价导语

新文化运动激发了广大青年追求新思想的热情,促使人们冲破封建思想的罗网,探索救国救民的新出路,在近代中国掀起了一场思想解放的风暴。

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1.毛泽东如何评价新文化运动
陈金龙
毛泽东是新文化运动的参与者、经历者、观察者,对《新青年》的性质、社会影响进行了评点,认同新文化运动的基本主张,从思想启蒙、政治意蕴、文化转型、中共成立、国人解放等维度说明了新文化运动的历史地位,从形式主义偏向、对底层社会影响有限等方面反思了新文化运动的历史局限。毛泽东对于新...   详情>>
来源:《毛泽东研究》 2015年第02期 作者:陈金龙
2.简评新文化运动的功与过
罗明先;胡水玉
关于新文化运动的功与过问题,学术界已经有很多的学术研究成果,主要出现两种观点,一是批判,另一种则是为其辩护,持肯定的态度。通过分析新文化运动的功与过,试图对新文化运动的功过,提出自己的一些看法。   详情>>
来源:《黑河学刊》 2016年第01期 作者:罗明先;胡水玉
3.简论新文化运动的历史地位
徐首军
<正> 以1915年9月陈独秀创办《青年杂志》(从第二卷起改为《新青年》)开始,一直到1923年才结束的新文化运动,对此历来缺乏完整的评价。传统的观点是把它划分为五四运动前后两个阶段,对于五四运动前的所谓“早期新文化运动”冠以“资产阶级的启蒙运动”,是“属于旧民主主义革命的范畴”。笔者认...   详情>>
来源:《理论探讨》 1990年第03期 作者:徐首军
4.新文化运动的历史作用再评价
陈殿林;郝新宇
总体来看,新文化运动以重塑社会价值观为突破口,是中国近现代史上一次伟大的思想解放运动;促进了马克思主义在中国的传播,成为新民主主义革命承接辛亥革命的一个枢纽;经历了从宣扬资产阶级文化到宣传马克思主义的转变,本质上是在实践中不断地找寻救国救亡的路径;帮助人们转变了思维模式,开辟了...   详情>>
来源:《合肥师范学院学报》 2016年第02期 作者:陈殿林;郝新宇
5.百年反思:今天我们应当如何看待新文化运动?
李维武
2015年,"新文化运动百年反思"成为中国学术界的一个热点话题,由此引发了中国思想界不同思潮的各种议论,使得在今天应当如何看待新文化运动成为一个重大问题。透过一百年这个新的历史视野来看待新文化运动,不仅要求把这一运动置于当时具体的时代环境和社会条件中进行考察,而且需要对这个新的历...   详情>>
来源:《思想理论教育》 2015年第11期 作者:李维武
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