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作品简介:

《花间集》是最早的一部词总集(也可说是选集),是五代时后蜀广政三年(941年)赵崇祚所编集,其中包括自晚唐温庭筠等十八人的作品五百首,共十卷。作品的年代大概从唐开成元年(836年)至欧阳炯作序的广政三年,大约有一个世纪。其中收得最多的是温庭筠,共六十六首、孙光宪共六十一首、顾敻共五十五首、韦庄共四十七首,最少的是鹿虔扆和尹鹗,人各六首。编者赵崇祚自己一首也没有,序者欧阳炯只有十七首。这也可见选者态度客观,毫无私心。入选的作者也不限于后蜀一地。例如孙光宪虽是蜀人,却长期在荆州(今湖北宜昌)高季兴部下做官(926—963年),《花间》结集时他也不在成都,而他的词却被选了六十一首之多,仅次于温庭筠。其中有的词说到“木棉”和“越禽”,说到“铜鼓与蛮歌”,都是咏南方的风物,可见编选者的材料来源不限于成都一地,他和当时别处的文人也是有联系的。所以我们不应该把《花间集》当作某一地方作家的选集,而应该说,它是代表中国在第十世纪三十年代到第十一世纪四十年代这一百多年中新兴起来的一种抒情诗歌的总集。

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关键词:

花间词 女性 文化 传播
孤星子
齐齐哈尔大学
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第1章 花间词版本研究
1.《花间集》版本评述
王奥博
<正>《花间集》是我国第一部文人词总集,它一定程度上反映了我国汉民族早期文人词创作的风格及艺术成就,并且对后世词的创作和发展产生了相当大的影响。《花间集》流传的版本众多,现对其进行简要评述。《花间集》一度被认为是最早的词选集。这部书是五代时期后蜀广政三年(940)赵崇祚所编,其生...   详情>>
来源:《牡丹》 2015年第20期 作者:王奥博
2.《花间集》版本变化与接受态度
李冬红
作为中国第一部文人词选集,《花间集》曾被反复刊刻,由于各个时代具有不同的政治文化背景,遂形成了相异的词学主流思想,《花间集》各代版本在形式和内容等方面的变化,反映了其在词史中曲折的接受历程,显现出某一时期刊刻风气、刊刻人的词学观,帮助我们从另一角度更好地了解各个时期的词学动态...   详情>>
来源:《中国韵文学刊》 2006年第02期 作者:李冬红
3.晁跋本《花间集》源流递变考述
李博昊
《花间集》编纂于五代时期,其一成书即有可能刊刻。至南宋,晁恭道以之为"正而复刊"的底本。蒙元时期,《花间集》诸本皆失。到明代,杨慎于昭觉寺偶见之,《花间集》乃重新流传,而杨慎所见版本,极有可能为晁本。   详情>>
来源:《湖南科技学院学报》 2015年第03期 作者:李博昊
4.毛本《花间集》来源管见
罗争鸣
<正>《花间集》是唐末五代时期第一部文人词总集,在词学史上占有重要地位,历来就是文人墨客玩索研习的重要典籍,其版本也是花样翻新,种类很多。据各种目录资料统计,现存《花间集》版本不下30余种。对这些版本进行研究,早在上世纪初就有赵尊岳等人开其先河了。目前,大多数版本的源流问题基本上...   详情>>
来源:《古籍研究》 2001年第04期 作者:罗争鸣
5.毛本《花间集》来源续证
罗争鸣
<正> 《花间集》是唐末五代时期的第一部文人词总集,其版本源流基本清晰,但明末毛晋汲古阁刊本《花间集》(简称毛本)的来源尚无定论。此前主要有两种意见:一是李一氓先生等认为毛本来自带有陆游跋文的南宋本(简称陆跋本),二是饶宗颐先生认为陆跋本不可信,毛本从此出恐无根据。本文拟在前贤开拓...   详情>>
来源:《文献》 2001年第03期 作者:罗争鸣
6.毛本《花间集》来源补证
罗争鸣
毛晋汲古阁刊本《花间集》是一个比较精审的明刊本 ,但其来源尚无定论。陆游跋本《花间集》仅是陆氏题跋的一个宋本 ,并没有刊刻流行。毛晋所谓陆跋本是自己借用陆游跋文抄补的某一宋本 ,这个宋本很可能就是聊城杨氏海源阁曾藏的鄂州公文册子纸印本 ,毛本多从此出 ,但毛氏刊刻时也参照了其他版...   详情>>
来源:《天津大学学报(社会科学版)》 2001年第04期 作者:罗争鸣
7.从版本体例的发展流变看后世对《花间集》的接受
梅国宏
北宋至清代晚期,《花间集》流行版本或多或少,版本体例的变化或显或隐,经历了一个明显的变动不居的过程,这一过程折射出了各个不同时期对《花间》词的接受态度。   详情>>
来源:《绥化学院学报》 2007年第06期 作者:梅国宏
第2章 花间词文学思想研究
1.《花间集序》的词学观
曲向红
《花间集序》是一篇被词学界深度误读的词论,其以艳为美崇雅斥俗以及词之价值娱宾谴兴的词学观,对后代的词学批评产生深远影响。以艳为美经后世的词学批评家们补充发展成本色论的重要内容,随着词的愈益雅化,花间尊前娱宾遣兴的小道薄技,渐渐发展成一种抒情文学样式,而失去了原来的低吟清唱的娱...   详情>>
来源:《枣庄师范专科学校学报》 2004年第01期 作者:曲向红
2.论赵崇祚编选动机及《花间集》宗教思想
李珺平
本文据《四库全书总目提要》认为,赵崇祚是后蜀中书令赵廷隐的儿子。其编选动机,是一种由三重子动机所驱动的三趋式动机簇现象,包含着讨好后主孟昶、为自己树立威望、巩固赵氏父子在后蜀朝廷之地位等几种内驱力。《花间集》有浓重的宗教即道家道教的思想内容,这种思想内容与道家道教作为前后蜀...   详情>>
来源:《中国文学研究》 2013年第04期 作者:李珺平
3.《花间集叙》思想内容与欧阳炯作叙动机
李珺平
《花间集叙》包含浓重道家道教思想内容,欧阳炯亦有复杂作叙动机,这两个问题学术界长期以来从未有人言及。《花间集叙》不仅贯穿着道家道教思想内容,也集中阐述了唐五代文人曲子词与道家道教之关系。其所贯穿的道家道教思想内容在当时不是可有可无的,而是有着强烈的主流意识形态意义和宗教意义...   详情>>
来源:《湖南城市学院学报》 2013年第03期 作者:李珺平
4.也谈《花间集序》的词学观
冯晓莉
《花间集序》作为我国词史上第一篇词论,从问世以来就一直备受关注,词学家们对它有不同的解读方式。本文认为:《花间集序》没有把花间词说成齐梁宫体与晚唐五代娼风的结合;《花间集序》的宗旨是倡“雅”贬“俗”、扬“清”赞“艳”。   详情>>
来源:《陕西教育学院学报》 2005年第02期 作者:冯晓莉
5.《花间集》的雅俗之辨
李冬红
《花间集》是雅俗文学相结合的范本,具有雅俗两方面的因素,一方面,从当时的创作活动来看,《花间集》作为社会上广为流传的唱本,本质上是一种通俗文学,是当时世俗文化的一种特殊载体;另一方面,《花间集》的艺术技巧和表现方式则属于雅文学的范畴。因此,我们应该从雅俗两个文学角度去发掘其文学...   详情>>
来源:《新疆大学学报(哲学社会科学...》 2003年第02期 作者:李冬红
6.也谈《花间集序》的主旨
张英
《花间集序》中所批评的对象是在宫体诗的艳情色彩影响下,北里娼妓口中所唱出的,产生于坊曲里巷乐工妓女之手的歌辞。"言之不文"是说其没有文采,"秀而不实"是指处于词体初期阶段,还未成熟。花间集序的主旨是通过对歌辞的历史发展过程之勾勒和描述来为花间词寻找存在的理由和价值,认为花间词要...   详情>>
来源:《中国韵文学刊》 2007年第03期 作者:张英
7.浅析《花间集序》的词学观
李多进
《花间集序》是我国词学史上的第一篇词学理论,该序对词学批评理论的建树做出了很大的贡献,对词的审美特征、价值功能以及关系当时文风的雅俗问题都进行了有益的探索,给后世学者提供了参考的依据。   详情>>
来源:《湖南工业职业技术学院学报》 2012年第03期 作者:李多进
8.《花间集》编纂背景及编纂原则探析
罗争鸣
晚唐五代时期 ,大量才子士人流寓西蜀 ,再加上特殊的政治经济条件 ,蜀地词曲创作日益繁荣。本文在征引史料的基础上论述了蜀词的成就和地位 ,进而揭示了《花间集》的编纂背景 ,从体例、词人、词作、词调等方面 ,分析了其力求精美别致的编纂原则。   详情>>
来源:《天津大学学报(社会科学版)》 1999年第02期 作者:罗争鸣
9.从《花间集》编纂标准看《花间集序》“清雅”的词学思想
郭锋
《花间集》是我国第一部文人雅词选集,无疑具有规范词体的作用。它的“清雅”标准体现在两个方面:首先在它的词人、词作以及词作的题材、情感都是经过选择的;其次词作的题材以言情为主,其他各类题材多是从言情派生的。欧阳炯赞颂了赵崇祚“清雅”的编纂思想,但《花间集序》却是用骈体文来表现...   详情>>
来源:《广东社会科学》 2006年第05期 作者:郭锋
第3章 花间词内容研究
1.花间词简论
高锋
本文联系时代、地域、爱情意识、诗乐结合等条件,讨论花间词形成的原因。其次简要讨论的是:花间词表现丰富的题材内容,而以侧艳之作为主,创造出绮怨的审美情趣,奠定了“词为艳科”的当行本色;花间词在语汇、结构、表现技法、意境构成等方面形成“别是一家”的体制规范。   详情>>
来源:《文学评论》 2001年第03期 作者:高锋
2.《花间集》内容新探
曹治邦
《花间集》是一部以反映晚唐五代时期各阶层妇女生活、情趣和相思恋情为主要内容的词集。长期以来, 学术界对花间词的评价一直很低, 本文从词的深层和整体美学效果入手, 以新的角度, 通过对女性的赞美、对爱情的讴歌、对妇女不幸遭遇的同情和对妇女劳动生活的讴唱等四个方面的深入考察, ...   详情>>
来源:《兰州大学学报》 2000年第01期 作者:曹治邦
3.论“花间词”的题材类型
何尊沛
论"花间词"的题材类型何尊沛晚唐五代,天下纷扰,中原板荡,而西蜀凭借四塞之险,苟安一隅,君臣逸乐,寄情声色。由此,一批文人以"侧艳"词人温庭窍为宗,远桃南朝之富体,近扇北里之倡风,肆力创作了大量风情缱绻、委婉蕴藉的词篇,从而形成了我国文学史上举世瞩目...   详情>>
来源:《四川师范学院学报(哲学社会...》 1995年第05期 作者:何尊沛
4.论《花间集》里的边塞词
闵定庆
从军博取功利的吸引,词人本有的积极入世心态以及边塞文学传统的积淀等,促使唐末五代以写艳词为主的“花间派”词人创作了一些边塞词.然而。由于世易时移和花间词人本身与边塞生活的隔膜,《花间集》里的边塞词终究较多地缺乏盛唐边塞诗的阳刚之气,而只能是所谓的“盛唐遗音”。   详情>>
来源:《深圳教育学院学报(综合版)》 2000年第01期 作者:闵定庆
5.《花间集》中的仙道词
顾玉兰
本文从《花间集》中的仙道词入手,阐述其产生的成因,并对词中女冠的身份、使用的典故及其所寄寓的意义进行分析,以期发掘其研究价值。   详情>>
来源:《新西部(下半月)》 2009年第09期 作者:顾玉兰
6.《花间集》体貌词浅析
邸宏香;马丽
《花间集》是我国文学史上第一部文人词总集,共收录了晚唐五代18位词人的500首词作。《花间集》词作的词人都是男性,而词作中的主人公却几乎都是女性,其中有大量的描写妇女身体发肤、容貌情态的词语,姑且名之为体貌词。就形式来说,《花间集》体貌词包括词、短语两类,从语言形式、文学修辞等角...   详情>>
来源:《长春师范学院学报(人文社会...》 2009年第03期 作者:邸宏香;马丽
7.论花间词对身体和欲望的书写
杨柳
身体本质上是一个表达空间,是我们拥有世界的总媒介。花间词在轻视身体的传统语境中书写身体和欲望,其方式主要有用直笔敞开身体,表达欲望;用服饰置换身体,悬置欲望;用物象隐喻身体,暗示欲望;用美人意指身体,寄托欲望。文章对花间词身体和欲望时隐时显的矛盾书写进行审美和文化透视,认为花间词...   详情>>
来源:《青海社会科学》 2004年第05期 作者:杨柳
8.花间词抒写闺怨模式例说
冯庆凌
在《花间集》中,以抒写闺怨的作品居多。在众多的闺怨词中,“娇慵无力懒梳妆”这一独特意象被广泛地运用,成为花间词抒写闺怨所用最多模式之一,可以称得上是一个重要的文学现象,这绝不是偶然的巧合,做为一种文学现象的产生和延续,自必有它的背景和条件:其一,往代抒写闺怨或宫怨的文学...   详情>>
来源:《东北师大学报》 1997年第02期 作者:冯庆凌
9.略论《花间集》之咏史怀古词
段炼
《花间集》收录了唐文宗开成元年到后蜀高祖天福五年间18位作家的词作,共500首。虽然其中咏史怀古题材的词数量不多,但却有2/3的作家涉足这一题材,他们借古代的历史事实或传说故事,表达身世之感、家国之痛,或暗讽当朝统治者的荒淫无耻。首开了咏史怀古词的先河,影响着后世咏史怀古词的创作。   详情>>
来源:《贵阳学院学报(社会科学版)》 2010年第02期 作者:段炼
10.花间咏史亦自雄——论《花间集》咏史词
曹渝扬
花间词历来被认为是倚红偎翠风花雪月的逸靡小调,人们在赞叹其艺术价值的同时,对其内容颇多微词。   详情>>
来源:《重庆工商大学学报(社会科学...》 2004年第02期 作者:曹渝扬
11.从女性主义文论看《花间》词之特质
叶嘉莹
<正> 西方女性主义的文学批评,原是伴随着西方的女权运动而兴起的.带有妇女意识之觉醒的一种新的文学理论.一般人往往将之溯源于一九四九年西蒙·德·波瓦之《第二性》一书之刊行。在此书中,波瓦曾就其存在主义伦理学的观点,提出了两个重要的概念:那就是女性是男性眼中的“他者”,是“被男性所...   详情>>
来源:《社会科学战线》 1992年第04期 作者:叶嘉莹
第4章 花间词意象研究
1.花间词意象特色论
魏玮;刘锋焘
花间词在意象的选材、组合与描述上有鲜明的特色。在选材方面,花间词主要由两大意象群构成,以花鸟、草木为代表的自然意象群和以女性为中心的身体、服饰、闺阁意象群。意象组合的特点表现为意象密集程度高,艳丽意象出现的频率高,意象组合相互模仿性强。在意象描述方面,花间词中复合意象有轻柔...   详情>>
来源:《齐鲁学刊》 2012年第02期 作者:魏玮;刘锋焘
2.《花间集》的地理意象
赵惠俊
地理意象是文学作品中表情达意的客观地理物象,《花间集》中的地理意象主要可以分为边塞、江南、荆湘等部分。边塞意象偶见叙说边关战事,多见与江南一起构成遥远空间下的寂寞相思。江南意象主要以艳阳芳草体现怀古沧桑感与闲愁。除了巫山意象表现艳情外,荆湘意象多是以阴雨绵绵展现伤情。潇湘...   详情>>
来源:《中国韵文学刊》 2016年第02期 作者:赵惠俊
3.花间词中的“春意象”研究
刘昳屏
花间词在意象的选材、组合与描述上有鲜明的特色。在选材方面,以花鸟、草木为代表的自然意象群占有很大比例,这些自然意象群带有鲜明的春天色彩。不仅体现在个体春意象的广泛应用上,还体现在群体春意象的巧妙组合上。同时花间词中的春意象描述还有轻柔性和残破性的特征。   详情>>
来源:《赤峰学院学报(汉文哲学社会...》 2015年第10期 作者:刘昳屏
4.论花间词中的鸟类意象
周建国
论花间词中的鸟类意象周建国《花间集》开鸟世界。那浴水的鸳鸯,眠沙的,双飞的梁燕,独语的娇莺,以及画屏上的金鹧鸪,画罗上的金翡翠等,构成了千姿百态、妙趣横主的鸟类画卷。鸟类作为自然界中自由活泼的生灵,以其形声色兼具的形象特征,被花间词人大量捕捉、改造并...   详情>>
来源:《杭州师范学院学报》 1996年第05期 作者:周建国
5.《花间集》中的月亮意象
涂昊
通过对《花间词》月亮意象的归纳分析,揭示“月亮──女人”模式背后的心理基础──女人原则及其价值和意义。   详情>>
来源:《衡阳师专学报(社会科学)》 1995年第05期 作者:涂昊
6.《花间集》中的“帘”意象
闫卿
《花间集》由后蜀赵崇祚所收录,收有500首词。其中"帘"字有99处,涉及15位词人98首词。帘的原始作用是遮蔽门窗隔绝室外的风雨烈日。作为意象使用的"帘"具有更深远的意义。"帘"意象具有的感情色彩也就是相思送别、愁怨、思乡,更好地理解词的意境,理解闺阁词之间的不同。"帘"是诗词中刻画景物的...   详情>>
来源:《商丘职业技术学院学报》 2016年第04期 作者:闫卿
7.论《花间集》中的道教巫山意象
林洁
《花间集》呈现出众多与道教文化相关的意象,如巫山、刘阮、箫郎、姮娥、洞房、玉楼、青鸟、瑶台、三岛等。本文从分析《花间集》中的道教"巫山"意象入手,揭示隐藏在"巫山"意象背后的社会文化和心理基础,以进一步探究道教文化对唐五代词的影响。   详情>>
来源:《贵州大学学报(社会科学版)》 2012年第06期 作者:林洁
8.《花间集》中的“窗”意象研究
卞萃平
对《花间集》中的"窗"意象进行研究具有非常重要的价值。《花间集》中的"窗",从空间上来说可分为窗内与窗外。就时间而言,《花间集》中的"窗"又有白天黑夜之分。通过窗户看到的景物,会因为人们心情的多变,给人们带来不同的感受。   详情>>
来源:《鸡西大学学报》 2016年第08期 作者:卞萃平
9.论《花间集》中“花”意象的成因
郑顺婷
“花”意象,在“倚声填词之祖”的《花间集》中频频出现,多达300余处。18位花间词人不约而同地大量捕捉“花”意象进入创作,使其成为传递人物情意的媒介,从单纯的自然物象上升到意蕴丰富的艺术意象。这一现象的背后潜藏着深层的根源和意蕴:中国文学传统、当时的社会背景和社会风气的喜尚、中国...   详情>>
来源:《南京林业大学学报(人文社会...》 2006年第02期 作者:郑顺婷
10.论《花间集》中的花、月、鸟意象
戴文梅
翻 检“倚声填词之祖”的《花间集》 ,那些鲜活美丽娇艳香浓的花朵 ,结伴成双啁啾欢唱的鸟儿 ,阴晴圆缺柔情无限的月亮 ,都以其独特的意象美不断出现在花间词中 ,使人目不暇接 ,回味无穷。笔者对花间词中出现的花、月、鸟三种意象进行了粗略统计 ,结果在五百首词中写到“花”的   详情>>
来源:《四川戏剧》 2005年第03期 作者:戴文梅
11.《花间集》中的玉意象及其文化意蕴
赵丽
《花间集》中充满了大大小小的与道教文化密切相关的意象。其中与“玉”相关的意象尤为突出。《花间集》中的“玉”意象共出现159次,涉及18位词人的119部作品。玉意象在《花间集》中如此频繁且广泛的出现,从一个侧面证明了道教文化对花间词的渗透和影响。   详情>>
来源:《齐齐哈尔大学学报(哲学社会...》 2007年第04期 作者:赵丽
12.试论《花间集》之“香”意象的类型及作用
高玮;易帆
花间词派是中国文学史上最早出现的文人词派,开婉约词风气之先,具有不可替代的奠基作用,《花间集》是该词派诞生的标志。花间词意象丰富,且以精巧艳丽取胜,其中"香"意象以其独特的美流动于花间作品中。据统计,《花间集》涉及"香"的词作多达百首,且种类繁多,姿态各异,可见其与词人的创作倾向存...   详情>>
来源:《三峡大学学报(人文社会科学...》 2016年第06期 作者:高玮;易帆
13.《花间词》中“巫山神女”意象的文化学意义
漆娟
以"巫山神女"为代表意象的文学作品最早出现于战国时期宋玉的《高唐赋》与《神女赋》,而它最初的意义也多与情爱相关。此后,"巫山神女"便衍生出一系列相关的文学意象,被文人们在文学作品中反复地吟咏,其内涵也从单一的性爱符号逐渐衍变成具有多重内涵的文化符号。晚唐五代,"巫山神女"题材也进...   详情>>
来源:《四川文理学院学报》 2017年第01期 作者:漆娟
14.女性形象的本色化和主体化——论花间词对“美人”意象的...
王晓骊
词是不同于诗的文学样式,给读者带来的是一种全新的审美感受,它的最大的特点就是艳美。所谓“艳”,实际是指一种女性化的美感,是由词“好写女性生活和女性之美而带来的审美新感受”。①所以说,女性形象是唐宋词中最突出也是最集中的意象。这一美学特征是祖《花间集》而来?   详情>>
来源:《贵州社会科学》 2000年第06期 作者:王晓骊
第5章 花间词风格研究
1.浅论花间词风的形成
温吉弟
任何文学的兴起,都是多种条件合力作用的结果。花间词出现于晚唐五代,离不开当时特定时代、地域经济文化等诸多因素的影响。晚唐动荡的社会环境,促成了文人"曲子词"的成熟,也是花间词香软绮靡词风形成的根本社会原因;城市经济的畸形繁荣,导致了市民意识的空前高涨,舞榭歌台、贵府酒筵成了词的...   详情>>
来源:《和田师范专科学校学报》 2008年第02期 作者:温吉弟
2.花间词风格新论
欧明俊
<正> 《花间集》是我国现存最早的文人词的总集,其中所收的词,我们称作“花间词”。花间词在词史上影响最大的就是人们所说的“花间词风”。历代论者对其评价各执一端,褒贬不一,遂使它的本来面目模糊起来。所以今天有重新探讨和评价的必要。一要论花间词的风格,首先要了解历来对花间派、花间体...   详情>>
来源:《绍兴师专学报》 1992年第01期 作者:欧明俊
3.花间词叙事性特征探微
高林清
纪言、截取典型片断、联章体、独特的视角等是花间词叙事常用手法,而其创新主要在于利用词的结构特点,精心谋篇布局,使故事的叙述错综变化、委婉曲折,体现出独特的艺术价值。   详情>>
来源:《安徽工业大学学报(社会科学...》 2010年第03期 作者:高林清
4.论花间词的梦幻色彩
赵丽
<正>梦作为一种个体心理活动进入到文学作品中要追溯到我国的第一部诗歌总集《诗经》,《诗经》中的《小雅·斯干》和《小雅·无羊》都谈到了梦,都是通过对梦的占卜来表达对生活的美好愿景。梦境中恍惚怪奇的虚幻景象为文学作品增添了朦胧之美,"蝴蝶梦""邯郸梦""华胥梦""黄粱梦""高唐梦""巫山梦...   详情>>
来源:《文艺评论》 2015年第09期 作者:赵丽
5.论花间词的色彩与情感
左其福;谈宝丽
花间词善用色彩,仅色彩字就高达千次。花间词反映了女性色彩感知的一般特征,但并没有显示出女性对于色彩语言的个性化选择,根本原因在于作为男性的花间词人以女性代言的角色差异及男性本位立场。花间词色彩明艳,但情绪黯然,意有所指,它们往往浸染着词人们的失意之情、亡国之伤,不是单纯的轻柔...   详情>>
来源:《中国韵文学刊》 2009年第02期 作者:左其福;谈宝丽
6.花间词创作的情景模式
闵定庆
大多数花间词的表达过程本身是一个叙事过程 ,以一个较为完整的故事情节、情景来实现情感的抒发 ;同时 ,由于女主人公活动空间狭小 ,叙述过程便在特定的时空画面内展开 ,几乎与女主人公的心绪保持着“同一”的节奏感。因此 ,花间词发展出了一种与唐诗迥然不同的叙述性抒情风格。   详情>>
来源:《学术研究》 2002年第07期 作者:闵定庆
7.试论“花间词”女性化特征之成因
谭广旭
花间词派作为一个表现时代风尚的文学流派 ,以其特具的女性魅力富于审美情韵的词作 ,奠定了后世婉约词的总体规范和创作模式。对其独特风格的形成加以细致的剖析 ,是探求中国文学整体走向的一条重要途径。   详情>>
来源:《湖南社会科学》 2002年第06期 作者:谭广旭
8.论五代西蜀的“花间词风”与“花间别调”
刘尊明
温馨热烈、浓艳绮丽,甚至是淫靡流荡的“花间词风”是与齐梁时代宫体诗风分不开的,但它更主要地是受到西蜀宫廷享乐风气的影响和城市游乐生活的熏染。“花间词人”在将唐五代文人词推向“雅化”与“艳化”道路的同时,也开始显露出“异化”与“俗化”的发展趋向。这与五代特殊的政治文化环境...   详情>>
来源:《社会科学研究》 2000年第06期 作者:刘尊明
第6章 花间词的审美境界
1.略论花间词之审美趣味
苏中
由《花间集》所确立的花间词派在中国千年词史上占有极其重要的地位。它奠定了词作为一种新兴诗歌型态的体式规范,展现了词"别是一家"的独特美学价值。作为其时之香软柔美的"流行歌曲",它为婉约词风的形成提供了成功的范例和积极的先导。词人在表现情爱这一领域中不断开掘,从字面到构图、色彩...   详情>>
来源:《青海师范大学学报(哲学社会...》 2009年第01期 作者:苏中
2.花间词审美感知的表现特征
孙立
<正>(一) 文学创作是精神化的生产活动,它的创造思维也符合人类认识活动的一般规律。马克思说:“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”①因而,人的思维既离不开对客观世界的感知,同时又包容着积极的主观创造功能.同样,文学创作往往取决于作家对外象的感知...   详情>>
来源:《青海社会科学》 1994年第01期 作者:孙立
3.肇发传统:论花间词的审美理想与功能取向
乔力
肇发传统:论花间词的审美理想与功能取向□乔力如果说敦煌写本民间词和中唐文士词属于新兴的音乐文学样式———曲子词的初生萌发的话,那么,自晚唐温庭筠为鼻祖的花间词派便已臻达其成熟阶段,标志着无限辉煌的开端,并与南唐词共同形成唐宋词史上的第一次高潮与繁盛局...   详情>>
来源:《江西社会科学》 1997年第06期 作者:乔力
4.“淡妆浓抹总相宜”——论花间词的色彩美
喻芳
花间词词风绮靡秾艳、清丽婉媚,其色彩意象也丰富多彩。历代花间词家在艺术创作过程中把自己的内心情感活动、审美体验及其对生活的认识有意或无意地通过设色表现出来,唤起了人们的审美意识,形成了自己特有的艺术风格,并呈现出浓淡相宜甚至是清淡超浓丽之特征,因而具有独特的美学魅力。   详情>>
来源:《成都理工大学学报(社会科学...》 2007年第03期 作者:喻芳
5.为娱乐的艺术——花间词意象审美特点及其文化社会学解析
王世达;陶亚舒
笔者以文化社会学统计方法解析花间词意象营造格外关注娱乐消遣与女性生活、闺阁氛围、男女情爱及精细华美香艳的特点,从文艺与其对应公众的接受机制,与其生产、市场、消费密不可分的观点出发,用意象分析的结果和大量材料,阐示了花间是中国文学史与文化史上“为娱乐的艺术”的一个优良范本。   详情>>
来源:《西南民族大学学报(人文社科...》 2006年第11期 作者:王世达;陶亚舒
6.论花间词的色彩对比艺术及其蕴含的情感内涵
陶嶒玲
色彩是表现情感的手段,情感是色彩表现的指归。花间词色彩缤纷,情感丰富。花间词人采用色彩对比等艺术手段来表达内心丰富的情感。色彩与情感成为不可分割的一个整体。在花间词中,色彩已不是简单的只具有视觉效果的色彩,而是承载着词人的情感内涵;情感也不再是直白地表现情感,而是相应地通过色...   详情>>
来源:《湖南科技学院学报》 2013年第07期 作者:陶嶒玲
7.略论《花间词》的审美心理特质及其成因
苏中
因为花间词所确立的"词为艳科"的取材范围及其"柔靡绮丽"的审美情趣,虽为词体之当行本色(词以言情,别是一家),可是也因不符合传统礼教、诗教的要求,所以词体时时有被"变性"、"夺志"之虞。作为一种诗体,词所受到的"非礼"倾向及遭遇是其它文体从来没有过的。作为"歌辞之词"的词被要求去"言志"、...   详情>>
来源:《青海社会科学》 2011年第03期 作者:苏中
8.审美旨趣的嬗变——从宫体诗到花间词
郑晓明
从宫体诗到花间词,其审美旨趣存在着清晰的嬗变轨迹。花间词更加关注动态行为的美,摆脱了宫体诗静物写生般的凝滞,同时,较之宫体诗,更加注重对人物内心的刻画,在表现人物外在形象的同时,或借助外界环境含蓄地表现人物的心理,或借助人物的直接抒情酣畅地表达心理。   详情>>
来源:《鸡西大学学报》 2010年第02期 作者:郑晓明
第7章 花间词文化内涵研究
1.花间词文化浅析
陈云芊
花间词在旧有艳体传统的基础上,注入为后世词人所普遍接受的文化心理因素,把贵族文化中高雅的审美趣味同传统文人的"士不遇"情结融合在一起,使自身具有了与宫体诗不同的文化风貌,也给词这一新兴体裁注入了活力。   详情>>
来源:《沈阳农业大学学报(社会科学...》 2003年第04期 作者:陈云芊
2.《花间集》的文化阐释
李冬红
《花间集》作为唐五代词的代表,不仅展现了我国早期词史上文人词创作的体貌风格,而且带有深刻而复杂的时代文化印记。它是以俗艳为特征的世俗性文化和以享乐为目的的内倾性文化交汇下的产物。作为一种综合艺术形式,它具有音乐、地域、宫廷、女性等诸多世俗文化特性,在外在体貌与内在精神上均表...   详情>>
来源:《齐鲁学刊》 2003年第06期 作者:李冬红
3.略论花间词的宗教文化倾向
陶亚舒
<正>我国最早的词总集《花间集》,历来受到人们的重视.近年来对花间词的探讨,更渐活跃.但有关它的宗教文化倾向问题,至今却少有人涉及.由于把握花间词的宗教文化倾向及其特点,可以深化我们对花间词的认识,对研究词由唐五代向宋演进的过程,亦颇有帮助,本文拟将由此出发而进行一些探讨.   详情>>
来源:《贵州社会科学》 1994年第01期 作者:陶亚舒
4.论花间词的道教文化意蕴
杨子江
花间词作为唐五代词的杰出代表,首开“词为艳科”的香软词风之先河,却为道教文化所浸染。花间词常用的词牌,蕴含着道教文化之意蕴;花间词中常见的神仙故事意象和仙化意象,与道教文化有着内在的关联;晚唐特定的时代背景与后蜀特殊的文化土壤使道教文化在花间词中得以蔓延。道教文化给予花...   详情>>
来源:《上海大学学报(社会科学版)》 2000年第03期 作者:杨子江
5.花间词对儒家文化的突破与悖离
郭仕超
以"婉丽绮靡、浓烟香软"为特征的晚唐花间词,与儒家传统文化在态度上形成对立,在心理结构上产生隔阂,导致儒家文化对它的鄙斥与摒弃;儒家传统的诗乐观念和音乐美学思想在一定程度上抑制、阻碍了花间词的创作及其发展进程。因此,文章主要从思想观念和创作实践等两个方面论述了花间词对儒家传统...   详情>>
来源:《湖南医科大学学报(社会科学...》 2008年第01期 作者:郭仕超
6.花间词的道教题材及其文化意蕴
林洁
花间词题材内容呈现出明显的道教文化特征,其主要表现为三个方面:一是摄入道教神话与仙人传说;二是以女冠为题材;三是在词作中泛化引用"仙"意象。这从一个侧面反映了唐五代道教文化对花间词的影响和渗透。   详情>>
来源:《遵义师范学院学报》 2010年第05期 作者:林洁
7.花间词中女性妆容的文化研究
汪晓雪
花间词诞生于晚唐五代政治腐朽、社会颓败的社会背景之下,身处末世,文人在衰乱中挣扎在歌舞昇平的文字中寻求慰藉。通过花间词来解读当时女性,不仅可以充分的发掘花间词的价值,更有助于进一步拓展花间词的研究领域。文章拟将花间词研究和晚唐五代社会文化研究相结合,通过对于画家此种涉及女性...   详情>>
来源:《忻州师范学院学报》 2017年第04期 作者:汪晓雪
8.论《花间集》中“背”的文化蕴含
余群
《花间集》词选用的意象具有惊人的一致性和重复率,本文以花间词中出现频率较高的背窗、背灯等能拓展读者思维的场景来探索词人的复杂情感、审美趣味、男子臣妾心态等文化品格及其丰厚的文化蕴含。   详情>>
来源:《襄樊职业技术学院学报》 2009年第05期 作者:余群
9.《花间集》的题材取向及其道教文化意蕴
赵丽
我国最早的唐五代文人词总集《花间集》,其题材取向表现出了明显的道教文化特征。其中有以道教的神仙传说故事为题材的作品,也有直咏女神女仙的作品,还有描写女冠题材和直接表现民间拜神、祭神情景的作品。这就从一个侧面反映了唐代道教文化对花间词题材内容的影响和渗透。   详情>>
来源:《黑龙江社会科学》 2008年第02期 作者:赵丽
第8章 花间词贡献及传播研究
1.论南唐词人对西蜀“花间词”的审美接受
孙振涛
五代时期的西蜀政权和南唐政权具有相同或相似的政治、经济、文化背景。西蜀与南唐两地词人群体承袭相续风水激荡,二者在曲词的创作范式、艺术技法及审美趣味等方面具有鲜明的相似性或趋同性。南唐词在傅彩设色、遣词造句、表现技法、叙事造境等方面积极效仿西蜀"花间"并努力超越"花间"。   详情>>
来源:《中国韵文学刊》 2017年第01期 作者:孙振涛
2.论花间词的传播及南唐词对花间词的接受
赵晓兰
五代十国时,南唐是南方割据诸国中最强盛者,而蜀之国力仅次于南唐。它们与中原对峙,窥伺中原,防范中原,具牢固的"战略伙伴"关系。这样的依存关系,对两国间的外交活动、文化交流、商贸往来等都有积极的推动作用,因而对花间词的传播及南唐词对花间词的接受也产生了重要影响。   详情>>
来源:《四川师范大学学报(社会科学...》 2003年第01期 作者:赵晓兰
3.宋代《花间集》接受史论
范松义
宋代词人广泛的继承了"花间"传统,词论家视《花间集》为"词宗",同时充分肯定其艺术成就与文献价值。不过,由于《花间集》自身具有多重的文学蕴涵,同时接受者具有不同的接受立场,因此《花间集》也曾受到贬抑,而这关涉到对《花间集》价值的认定,从而影响了宋代以后《花间集》的接受历程。   详情>>
来源:《东岳论丛》 2010年第12期 作者:范松义
4.试论花间词对晏殊的影响
徐秀燕
晏殊作为北宋的重要词家 ,受南唐词特别是冯延巳的影响是较为明显的 ,但他的词也并非完全是走的南唐的路线 ,从他的词中我们亦可看到他并未脱离花间词的影响。具体表现在在观念上 ,他象花间词人一样把词当作是酒边宴前的佐欢工具 ,并没有把它当成独立的抒情文学 ;在具体内容上 ,他的许多词虽有...   详情>>
来源:《济南教育学院学报》 2003年第06期 作者:徐秀燕
5.论花间词在宋金元时的传播
欧明俊
本文消化传播学和接受美学理论分析和评价花间词。花间词本为晚唐五代时香软柔美的“流行歌曲”,在宋、金、元的传播过程中,或显或隐,或增值或贬值,发生形象变异,与各个时代的政治文化背景、审美风尚及个人审美趣味的差异皆有密切关系。南宋以后,花间词变为纯正文雅、可供诵读的抒情诗,...   详情>>
来源:《福建师范大学学报(哲学社会...》 1999年第02期 作者:欧明俊
6.《花间集》在明代的传播与接受
白静
明代是《花间集》传播接受的兴盛时期。与前代相比,此时出现了商业传播的新模式。《花间集》的绮丽色彩和柔靡情思迎合了明人崇艳尚情、追求婉媚的审美心理,从而大行于世,成为明人填词必修的典范读物。这种典范作用反过来又进一步助长了明代词坛崇尚香艳的审美风尚。   详情>>
来源:《陕西师范大学学报(哲学社会...》 2005年第03期 作者:白静
7.明代《花间集》接受史论
范松义;刘扬忠
明代是《花间集》接受史的第二个高峰期。明人作词与选词都有与《花间集》关系密切者。《花闻集》的大盛是在明中后期,其在明代词坛上的地位仅稍逊于《草堂诗余》。《花间集》在明代备受推崇与当时的社会观念和审美思潮、唐宋词籍的流传以及明人的词学观都有关系。明词中衰的责任不能一概归于...   详情>>
来源:《中国社会科学院研究生院学报》 2004年第04期 作者:范松义;刘扬忠
8.论杨慎对花间词的沿袭与突破
郭杨波;周啸天
明代历来被视为词的中衰期 ,然“一代之词 ,亦有不可尽废者” ,曾被誉为“词家功臣”的杨慎对词的贡献即不容忽视。杨慎校对过《花间集》 ,而其词作受《花间集》的影响亦非常明显。今存杨慎词涉及男女恋情的约有 110多首 ,占其词作总数的三分之一。杨慎词大多作于 30余岁被谪迁之后。由于在政...   详情>>
来源:《西南民族学院学报(哲学社会...》 2002年第11期 作者:郭杨波;周啸天
9.论“花间”词风对纳兰词的影响
李庆霞
纳兰性德自幼喜爱《花间》词,他的词作明显受到"花间词风"的影响,主要表现在三个方面:婉曲幽深的境界、温软香艳的色调和短小隽永的体制。这些影响与纳兰性德的词学思想和明末清初的时代风尚密切相关,从多方面体现了纳兰词风格的多样性和丰富性。   详情>>
来源:《阜阳师范学院学报(社会科学...》 2011年第02期 作者:李庆霞
10.《花间集》的编辑传播与新词体的建构
李飞跃
晚唐五代是以口头传唱为主的民间词、伶工词向以书面传播为主的文人士大夫词转变的过渡时期,也是词体发展与演变的关键时期。作为第一部文人词选集,《花间集》的编辑标志着新的词体观念的形成,《花间集》的传播促进了新的创作与评价标准的建立。正是以《花间集》为代表的一批五代宋初词集的出...   详情>>
来源:《中州学刊》 2012年第03期 作者:李飞跃
11.美国汉学家傅恩的《花间集》英译与传播
葛文峰
《花间集》是中国词史上第一部文人词集。在西方世界,首先对《花间集》(Among the Flowers:the Hua-chien Chi)进行全本英译尝试的是美国汉学家傅恩。这也是迄今为止唯一的一部《花间集》全译本。美国汉学家傅恩的深厚汉学学术背景直接体现在译本的体例之中。她的翻译策略以传递词体特征为指归...   详情>>
来源:《中州学刊》 2017年第03期 作者:葛文峰
12.《花间集》在日本的传播与影响探析
于永妍
研究唐宋词在日本的传播,《花间集》是起点。作为"倚声填词之祖"的《花间集》,研究其在日本的传播与影响状况,对理解和掌握唐宋词在日本的传播与影响状况有着重要的借鉴作用。本论文主要从《花间集》在日本的传播、翻译及研究情况三个方面来进行梳理和总结,以考察其在日本的影响力,并分析其原...   详情>>
来源:《文学教育(下)》 2017年第04期 作者:于永妍
13.《花间集》传播的社会意义
闫一飞
产生于唐末五代的《花间集》选十八家收词五百首。该书传播极广,刻本也很多。尽管它有消极的一面,但它也有积极的社会意义:它促进了词体的进化与规范;展示了平静与躁动的时代画卷;反映了斯文与真性情的碰撞;同时它也对中国古代文学新兴文体词的繁衍,起到了一定的推进作用。《花间集》传播之盛...   详情>>
来源:《沈阳师范大学学报(社会科学...》 2014年第03期 作者:闫一飞
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