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作品简介:

王昭君是西汉元帝时和亲宫女,与貂蝉、西施、杨玉环并称中国古代四大美女,是中国古代四大美女之一的落雁。王昭君的历史功绩,不仅仅是她主动出塞和亲,更主要的是她出塞之后,使汉朝与匈奴和好,边塞的烽烟熄灭了50年, 增强了汉族与匈奴民族之间的民族团结,是符合汉族和匈奴族人民的利益的。本书拟对王昭君故事起源、流变、文化内涵、文化意蕴及影视戏曲改编作系统研究,使后世读者能更深入立体的了解王昭君。

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孤星子
齐齐哈尔大学
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第1章 王昭君故事起源
1.王昭君家世、年谱及有关书信
翦伯赞
<正> 王昭君家世王嫱,家昭君,南郡秭归人。《说文》无嫱字,《汉书·匈奴传》作王墙。《左传》哀公元年:“妃嫡嫔御”,唐“石经”本“嫱”字作“墙”,则《匈奴传》不误。《元帝纪》作“王樯”,“樯”字亦不见《说文》。昭君又作明君。晋石崇《王明君词序》云:“王明君者,本是王昭君。以触文帝讳...   详情>>
来源:《北京大学学报(哲学社会科学...》 1982年第06期 作者:翦伯赞
2.关于王昭君的几个问题——读翦老《王昭君家世、年谱及有...
张传玺
<正> 翦伯赞同志的《王昭君家世、年谱及有关书信》均写于一九六一年春,共有四篇,即《王昭君家世》、《王昭君年谱》、《复郭沫若同志》、《复张名彦同志》。《复郭》信是一九七八年十二月八日我到郭家看望于立群同志时,她让秘书王廷芳同志给我看的。次年我们编辑《翦伯赞历史论文选集》时,立...   详情>>
来源:《北京大学学报(哲学社会科学...》 1982年第06期 作者:张传玺
3.王昭君籍贯族属异说
祁和晖
<正> 一、昭君本蜀女 王昭君是今湖北省秭归县人。这一点就今天的地理区划说来是没有问题的。就历史上多数朝代的行政区域划分而论,也是没有问题的。但是,就古史传说和后世若干朝代的区划而言,昭君也有资格加入四川籍。历史上有不少史学家、文学家都曾直言不讳地认为昭君乃蜀女。 唐代颜师古注...   详情>>
来源:《西南民族学院学报(哲学社会...》 1985年第01期 作者:祁和晖
4.王昭君籍贯族属辨——兼与祁和晖同志商榷
薛正昌
<正> 王昭君,这一两千多年前的“良家女”,不知牵动过历代多少文人学士的心,在不同的时代环境里,他们将一腔民族激情都倾注在昭君的身上。从其故乡秭归写到她“远嫁单于”、“青冢长存”;从历史画卷又搬上艺术舞台,经久不衰。然而,面对这样一位历史人物,历代文人们只是站在各自时代的立足点上...   详情>>
来源:《固原师专学报(社会科学版)》 1988年第04期 作者:薛正昌
5.《后汉书》误记王昭君事辨析
李均惠
<正>研究王昭君,班固(32-92)的《汉书》和范晔(398-445)的《后汉书》是最基本的史料记载,人们都将之当成信史。然而,两书在记载王昭君事迹时,是有明显歧义的,致使人们对王昭君的研究诸说纷起。按说,《后汉书》撰成于《汉书》之后三百多年,应当有许多新的资料补充,但事实上却不是这么一回事。   详情>>
来源:《文史杂志》 2009年第03期 作者:李均惠
6.王昭君名氏异说
祁和晖
<正> 昭君姓王,后世常呼为昭君、明君、明妃或王樯、王墙、王嫱。似乎“樯”、“墙”是她的名,昭君是她的字。呼“明君”是因为西晋时避晋文帝司马昭的讳,而改“昭”为“明”。又因系匈奴单于之妃,而敬呼为“明妃”。愚见以为樯、墙、昭君皆不是王昭君的真正名字。她的名和字都应属不详。   详情>>
来源:《社会科学研究》 1984年第06期 作者:祁和晖
7.王昭君故里考
周凝华
<正> 近年,报刊上发表的一些介绍和涉及到王昭君的文章和著作中,有说王昭君是今湖北秭归县人的,也有说是今湖北兴山县人的。这两种说法究竟哪一种对呢?有关王昭君的史料记载,始见于东汉班固撰修的《汉书》。但作者并来指出王昭君是何地人,记载得也很简略,对王昭君的家世几乎没有提及,只是同朝...   详情>>
来源:《江汉论坛》 1980年第02期 作者:周凝华
第2章 王昭君故事流变
1.敦煌本王昭君故事研究
高国藩
<正> 敦煌本王昭君故事,是敦煌民间文学中的一颗明珠,它在王昭君故事演变过程中有着重要的转变作用,具有很高的研究价值,也是我国民间文学史上一份宝贵的文献。有关王昭君的敦煌遗书共有四件:1.伯二五五三《王昭君变文》;12.伯二五五五、伯二六七三、伯四九四四等三个写本同是《王昭君(安雅词...   详情>>
来源:《敦煌学辑刊》 1989年第02期 作者:高国藩
2.略论《王昭君变文》
镇聪
在中国,昭君出塞的故事可谓是妇孺皆知。随着时代变迁,昭君已经成为一种令人瞩目的文化现象。历朝历代的昭君文学作品很多,几乎可以汇集成一部昭君文学史。其中,唐代的《王昭君变文》对后世影响较大,在整个昭君文学史上有其独特的价值与意义。   详情>>
来源:《重庆职业技术学院学报》 2008年第03期 作者:镇聪
3.《王昭君变文》原型及主题探析
敖依昌;谭小华
《王昭君变文》是敦煌变文中的典型代表,反映了唐代艺人对昭君故事的加工与再创造,也是历代昭君故事演变完善的一个突出成就。通过对文本进行解读,分析其主要内容和主题,特别是对昭君故事的原型、流传和演变进行了比较深入的阐述,旨在探析《王昭君变文》的深刻内涵以及历史地位。《王昭君变文...   详情>>
来源:《重庆三峡学院学报》 2014年第01期 作者:敖依昌;谭小华
4.《王昭君变文》创作时间考探
张辉
敦煌遗书残卷《王昭君变文》的创作时间一直没有定论。对变文中提及的时间、地理概况、专有名词及当时的社会历史因素等进行分析可知,变文的创作时间大概是在公元7 8 0年至8 3 0年之间,或者更晚一些。   详情>>
来源:《东南大学学报(哲学社会科学...》 2006年第S2期 作者:张辉
5.《王昭君变文》创作时间臆测
郑文
<正> 《汉书》曾在两处提到王昭君——即明妃的事。一处是《元帝本纪》。它说: 竟宁元年(公元前三十三年)春正月,匈奴虖韩邪单于来朝,诏曰:“匈奴郅支单于背叛礼义, 既伏其辜,虖韩邪单于不忘恩德,向慕礼义,复修朝贺之礼,愿保塞,传之无穷,边陲长无兵革之事,其改元为竟宁,赐单于待诏掖庭王樯字昭...   详情>>
来源:《西北师大学报(社会科学版)》 1983年第04期 作者:郑文
6.历史记载、文学想象与“文化之怨”——《王昭君变文》的...
刘淮南
《王昭君变文》第一次以说唱文学的形式塑造了王昭君这一已经长期流传的形象,使之前主要在文人中流传的文学故事逐步大面积地走向了民间。而且,这一形象还扩展了传统文学中"哀怨"的范围,即一种新的因为民族文化差异所导致的情感实际,或者说就是"文化之怨"。   详情>>
来源:《民族文学研究》 2014年第02期 作者:刘淮南
7.《汉宫秋》:从史卷到舞台解读王昭君
丁国祥
王昭君的故事流传悠久,从简略的历史记载到小说变文的演绎,历史的片段被赋予精神灵魂。《汉宫秋》的情节安排和人物塑造,体现了从史卷到舞台对王昭君的解读,具有历史的凝重性和现实的针对性。它融合了宋金诗人的心灵,折射出元代文人时代环境下普遍痛楚的文化心理。   详情>>
来源:《厦门教育学院学报》 2005年第04期 作者:丁国祥
8.中日王昭君故事中的通俗文艺思想
阿部泰记
中国的王昭君故事,开始在《汉书》记载,但没有描写王昭君出嫁胡国的心情。日本王昭君故事,都是根据中国六朝以前的文献和日本汉诗和歌推衍而成。有些故事表现汉帝对昭君的爱情,比较注意刻画出塞前后王昭君与汉帝的心理,渲染了一种悲情。在通俗文艺里,王昭君的形象,在中国唐代以后从怨妇的形象...   详情>>
来源:《三峡论坛(三峡文学.理论版)》 2010年第04期 作者:阿部泰记
9.母题与嬗变:从明妃故事到日本谣曲《王昭君》
张哲俊
王昭君的故事见于中国与日本的各种文学作品之中 ,而且以王昭君的故事为题材创作的中日作品多为悲剧 ,且都是以伦理意义作为悲剧的基础。但是日本的谣曲《王昭君》中由于加入了佛教的思想 ,伦理意义失去了作为悲剧最高原则的地位 ;而中国的《汉宫秋》等作品保持了伦理意义的悲剧最高原则 ,却没...   详情>>
来源:《外国文学评论》 2000年第03期 作者:张哲俊
10.说不尽的王昭君——论20世纪90年代以来的昭君题材小说
杨建兵
昭君形象源于史料,但她的声名远播离不开文人们的长期关注和不断感发。随着历史小说书写潮流的兴起,20世纪90年代以来出现了一批昭君题材的长篇小说。这些小说同中有异又异中有同,互相对立又相互补充,塑造出了多幅熟悉而又陌生的昭君面孔。   详情>>
来源:《三峡大学学报(人文社会科学...》 2014年第05期 作者:杨建兵
11.敦煌变文与河西宝卷中的王昭君故事研究
马春芳
《王昭君变文》、《昭君和北番宝卷》和《昭君出塞宝卷》是以历史上昭君和亲的史实为蓝本,加入夸张、联想甚至虚构……《王昭君变文》体现了民间艺人们的民族和睦意识与人文关怀,《昭君和北番宝卷》和《昭君出塞宝卷》中的神话色彩,体现了民间艺人们的大汉族情节。   详情>>
来源:《时代文学(下半月)》 2014年第06期 作者:马春芳
第3章 王昭君形象解读
1.王昭君形象的文史变迁
李利军
王昭君故事见载于史书以来,她的形象逐渐深入民间,也引起历代文人的关注,咏怀王昭君成为文学史上一个不朽的主题。人们因所处时代、人生遭际以及所属社会阶层的不同,赋予王昭君不同的符号化形象。通过历史形象、民间形象和文学形象的特点完整勾勒王昭君形象的文史变迁,是全面解读王昭君形象的...   详情>>
来源:《大众文艺》 2010年第20期 作者:李利军
2.试论王昭君艺术形象的塑造
林幹
<正> (一)昭君出塞的时代背景王昭君,名嫱(史书或作王嫱,字昭君),是西汉元帝时(公元前一世纪中叶)的宫女。南郡秭归(今湖北省兴山县,旧属秭归县)人,以“良家子”被选入宫。她因出塞远嫁至漠北的匈奴,为匈奴呼韩邪单于(音蝉余,匈奴最高首领的意思,邪音耶)稽侯珊之阏氏(音烟支,匈奴语妻的意思),...   详情>>
来源:《内蒙古大学学报(哲学社会科...》 1986年第03期 作者:林幹
3.《西京杂记》:王昭君文化形象的初步生成
郭勇;张莹莹
一部昭君文学史也是一部昭君接受史。在这个接受的链条上,《西京杂记》占有重要的位置。借助于这部著作,王昭君的文化形象得以初步生成,主要体现在三个方面:一是文本的性质为"小说家言",是文学创作;二是情节设定为"画工之祸",奠定了后世昭君故事的情节基础;三是主人公从历史人物演变为文学形象...   详情>>
来源:《三峡论坛(三峡文学.理论版)》 2010年第02期 作者:郭勇;张莹莹
4.《汉宫秋》中的王昭君形象分析
周静
对于马致远《汉宫秋》中昭君的研究,学者们的切入点不尽相同:或是分析昭君形象的历史流变;或是从女性主义分析昭君的美貌、温驯及献身精神;或是分析昭君无法掌控命运的无奈。《汉宫秋》中的昭君身怀美貌却境遇不佳,性格坚定并充满爱国热情。正是昭君的独特形象与作家的独创性,引起了文人的共鸣...   详情>>
来源:《名作欣赏》 2015年第12期 作者:周静
5.在历代吟咏中逐渐偶像化的王昭君形象
王翚
<正>《后汉书·南匈奴传》: 昭君字嫱,南郡人也。初,元帝时,以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝,帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁,不得见御,积悲怨,乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会,帝召五女以示之,昭君丰容靓饰,光明汉宫,顾影徘徊,竦动左右,帝见大惊,意欲留之,而难于失信,遂与匈奴,生二子,呼...   详情>>
来源:《中国典籍与文化》 1996年第03期 作者:王翚
6.从《昭君怨》到《汉宫秋》——王昭君的悲剧形象
王季思;萧德明
<正> 王昭君是西汉元帝的宫人,竟宁元年(公元前三十三年)被遣出塞和亲。此后,以她的故事为题材的诗歌、乐曲、舞蹈、小说、戏曲相继问世。生活在不同历史条件下的作家,各自挥动时代赋予他们的彩笔,推陈出新,别出心裁地描画了这个令人同情的历史人物,遂使昭君的艺术形象千姿百态,包涵的社会内容...   详情>>
来源:《社会科学战线》 1979年第01期 作者:王季思;萧德明
7.浅析清代女性诗人笔下的王昭君形象
王颖
在大量以王昭君为题材的作品中,男性诗人数量上占有绝对多数。尽管抒写这一主题的女性诗人数量并不多,但这一群体如何来看待和体味同为女性的王昭君,尤其是清代女性对王昭君这一题材的发展,却很有助于我们了解为数不多的中国古代女性诗人的特质。   详情>>
来源:《社科纵横(新理论版)》 2010年第03期 作者:王颖
8.王昭君的民间形象及其价值
王平
在中国历史上,王昭君是一个极富魅力的女性。在历代文人笔下,她的形象或积极乐观、或凄美哀伤,而在人民群众眼中,她一直是一位集真、善、美于一身的女神,具有非凡的传奇性。本文主要探讨的是王昭君的民间形象及其价值。   详情>>
来源:《文学教育(下)》 2011年第05期 作者:王平
9.对王昭君艺术形象塑造的几点看法
唐宏中
<正> 曹禺同志的五幕历史剧《王昭君》上演以来,引起了广大观众的强烈反响,在热烈赞扬声中也有一些争议。有些剧评认为此剧太现代化了,甚至认为并非成功之作。但我感到此剧对主人公王昭君的形象塑造有其独到之处。本文仅就王昭君艺术形象塑造的成功之处,谈谈几点个人的粗浅看法。   详情>>
来源:《福建师大学报(哲学社会科学...》 1981年第01期 作者:唐宏中
10.浅论王昭君形象在戏剧作品中的嬗变
崔海龙
<正>一、绪论作为历史名人的王昭君,她的故事在民间传说和文学作品中得到了广泛传播,而历史的记载,却只有《汉书》以及晚一些时间出现的《后汉书》。本文旨在整理和宏观把握戏剧作品中的王昭君形象,希望通过昭君形象在元代的《汉宫秋》、明代的《和戎记》、清代的《吊琵琶》以及现当代的《王昭...   详情>>
来源:《金田(励志)》 2012年第12期 作者:崔海龙
第4章 诗词中的王昭君
1.论诗人笔下的王昭君
贾锡信;杨桂森
<正> 昭君出塞的故事,不但曾在我国民间广为流传,家喻户晓,也是历史诗人喜欢咏叹的题材。本文想研究作为历史人物的王昭君,是怎样走出了历史的殿堂而敲开了艺术的宫门,成为我国文学画廊中一系列不朽的形象之一的;这样一个形象在不同的历史时期有哪些不同的特色,以求正确认识和评价王昭君这一历...   详情>>
来源:《荆州师专学报》 1986年第01期 作者:贾锡信;杨桂森
2.历代诗歌中的王昭君形象及其内涵
陈富祥
王昭君的故事是无数文人墨客创作的题材,乃至成为一个文学母题。王昭君艺术形象的背后,潜藏着深厚的文化内涵。在有关王昭君的诗歌中,由于思想观念和所处时代背景的不同,不同作者对这一艺术形象有不同的评价诠释,这使得不同时代诗歌中王昭君的形象呈现出明显的差异性。   详情>>
来源:《长江大学学报(社科版)》 2014年第01期 作者:陈富祥
3.评唐人咏王昭君的诗歌
兰翠
王昭君的事迹,是唐人咏史诗集中表现的主要内容之一。出现这一现象的原因除题材的继承性之外,更主要的是王昭君这一形象在封建时代有着永恒的艺术魅力。她集悲、怨、壮诸多情感于一身,既能引发诗人们对怀才不遇的同感,也符合了他们偏爱悲怨主题的口吻。   详情>>
来源:《昌潍师专学报》 2000年第03期 作者:兰翠
4.继承 拓展 创新──评唐代的咏王昭君诗
陈建华
昭君出塞的史事是中国文人喜欢谈论的一个话题。历代以来,咏昭君的诗篇不绝如缕,人们不断地重复着、衍化着,给这一古老的题材注入了新的艺术生命。就后代以防以前的咏昭君诗作而言,历代创作数量的不断增多,即可看出诗人们对这一题材的普遍重视和爱好。因此,本文的评论所?   详情>>
来源:《齐齐哈尔大学学报(哲学社会...》 1999年第06期 作者:陈建华
5.评唐人咏王昭君的诗兼论汉匈和战
田久川
<正> 一千载琵琶作胡语分明怨恨曲中论西汉竟宁元年(公元前33年),元帝以掖庭待诏官人王嫱(昭君)下嫁匈奴呼韩邪单于,结束了武帝元光二年(前133年)马邑诱敌以来汉匈之间长达百年的战争局面,恢复了汉初奉行的和亲政策。后代诗人咏昭君其人其事者,历久不衰。这类诗歌,唐以前不下二十首(见《乐府诗...   详情>>
来源:《辽宁师院学报》 1981年第01期 作者:田久川
6.怅望千秋一洒泪——浅谈唐宋诗中的贾谊和王昭君
莫砺锋
<正> 如果把唐宋诗中所咏及的历史人物作一个数量统计的话,贾谊和王昭君多半是名列前茅的。对贾谊这位怀才不遇、哭泣而死的才子和王昭君这位远嫁异国、至死未返的美女,诗人们不知倾洒了多少同情的泪水。那么,为什么贾、王二人的遭遇能叩动千载之后的诗人的心扉呢?事情应该先从古典诗歌的两个...   详情>>
来源:《古典文学知识》 1998年第05期 作者:莫砺锋
7.“一样心事的为谁”——宋人咏王昭君诗论析
漆永祥
<正>王昭君是中国历史上妇孺皆知的所谓"四大美女"之一。这四个绝色女子皆因红颜而名传千古,又因同样的原因而坎坷薄命。王昭君因远嫁塞外之"异族",其故事就显得更为凄楚哀怨、动人心魄,成为历代文人墨客笔下同情落泪、扼腕吟叹的对象。《琴操》载昭君在匈奴心思不乐,乃作《怨旷思惟歌》,但实...   详情>>
来源:《宋代文化研究》 2009年第01期 作者:漆永祥
8.历代昭君诗与王安石的《明妃曲》
刘成国
<正> 王昭君的故事,最早见于《汉书·匈奴传》: 单于自言愿婿汉氏以自亲。元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于。单于欢喜,上书愿保上谷以至敦煌,传之无穷,请罢边备塞卒吏,以休天子人民。这一段简单平淡的文字,隐含了人类历史上一个永恒的悲剧。历史的步伐常常是在对个人的无情践踏中前进。《汉...   详情>>
来源:《古典文学知识》 2001年第04期 作者:刘成国
9.新辑歌咏王昭君诗词47首
余尚 ;洁芒
以一个女性的个人命运赢得诗人词客普遍的关注和反复的吟咏,而又历久不衰,这在历史上是不多见的。特别是王昭君之所以牵动诗人词客之心者,又与西施、杨贵妃等人不同,她主要不是因为美色或爱情等等,而是因为她的命运与历史上的民族关系相联系。   详情>>
来源:《内蒙古师大学报(哲学社会科...》 1990年第04期 作者:余尚 ;洁芒
第5章 王昭君故事文化内涵
1.论王昭君命运改写的文化表述
吴毓鸣
王昭君是我国古代著名的“四大美女”之一。她的“和亲”事迹,在《汉书》、《后汉书》等正史中都有记载。文学家据此生发,咏叹王昭君的作品蔚为大观。虽然时代意识投影不同,王昭君的人权意识和女性意识无一例外地被漠视被遮蔽,“自请出塞”的个人诉求升华为“爱国”之心“救国”之举。元代马致...   详情>>
来源:《集美大学学报(哲学社会科学...》 2006年第02期 作者:吴毓鸣
2.《明妃曲》文化意蕴解读
周玲
《明妃曲》二首饱含着王安石对社会人生的慨叹,具有很强的哲理性。它对昭君命运进行了新的评价,倾注了作者满腔的同情和赞誉之意,因而该诗立意新颖且迎合了北宋天下太平歌舞欢娱佳人侍奉的时尚,而为毛延寿翻案是王安石反传统精神的集中体现,同时诗中还批判了汉元帝好色、不识人才的本性。...   详情>>
来源:《抚州师专学报》 2001年第02期 作者:周玲
3.王昭君与汉朝的和亲政策
张怡平
本文从历史史实进行分析 ,认为昭君出塞的真实情形与绝大部分诗人的描述有很大的出入。那时的汉朝非常强大 ,昭君出塞并不是因为汉朝的军队或者统治者无能的无奈之举 ,也并不是因为昭君出塞后 ,汉匈才停止了对峙。但是 ,昭君对于汉匈和平是作出了不可磨灭的贡献的 ,这一点毋庸置疑的。   详情>>
来源:《绥化师专学报》 2004年第02期 作者:张怡平
4.王昭君神化的民间特色
陈刚
民间传说中的昭君与史书中的昭君截然不同,也不同于文人墨客笔下的昭君。从民间视野对昭君传说进行分析,认为在民间传说中,昭君不仅是一个历史人物,更是一个被神化的人物,才成为当地劳动人民的保护神。昭君的神奇能力是昭君神化的主要体现,有些神奇能力是昭君自身具有的,有些则是通过百折不挠...   详情>>
来源:《湖北民族学院学报(哲学社会...》 2011年第02期 作者:陈刚
5.王昭君文化内涵解读的雅俗趋同性
徐翠
长期以来,学术界存在一种较为普遍的观点:历史上不同的文化阶层对王昭君形象的认识是存在差异的;这种观点将文人心中的昭君形象和民众心中的昭君形象截然对立起来。然而,通过对昭君题材的诗文、戏曲、小说、民歌、传说等的全面考察,我们不禁发现:文人和普通民众心中的王昭君身负多重文化内涵,...   详情>>
来源:《三峡论坛(三峡文学.理论版)》 2013年第04期 作者:徐翠
6.王昭君主题诗文演变中的文化意蕴探究
阳耀芳
王昭君主题诗文演变过程中蕴含着丰富的社会文化意蕴。本文主要抓住各个时期的特征,凸显出每一个时期王昭君的独特形象,借此找出王昭君主题诗文对历代社会文化映射的线索。汉代昭君故事的主流是福音,隋唐时期的昭君诗文表达了对个体的同情与关注,宋代表现了强烈的政治责任感,元代突出了民族矛...   详情>>
来源:《名作欣赏》 2016年第35期 作者:阳耀芳
7.谁说王昭君嫁匈奴单于是“和亲”?
葛亮
在汉代 ,所谓的民族“和亲” ,是指有仇怨、相互战争的民族 ,彼此商定 ,捐弃仇怨 ,消弭战争 ,进而缔结和平亲近的民族关系。因此 ,在和平时期的西汉竟宁元年 ,王昭君奉汉元帝之命出嫁匈奴呼韩邪单于 ,本是巩固、强化汉与匈奴的政治整合 ,而并非什么民族“和亲” ,因为汉代史籍中从未出现过“昭...   详情>>
来源:《河北学刊》 2004年第05期 作者:葛亮
8.从王昭君的婚姻看西汉时期胡汉婚俗差异
江佳慧
王昭君初嫁呼韩邪单于,单于死后再嫁新单于雕陶莫皋,其婚姻反映了匈奴的收继婚习俗。作为西汉人的王昭君,其婚姻形态是当时异族通婚中的一种。同时,她的婚姻也反映了汉族与匈奴及其他少数民族婚俗的差异。   详情>>
来源:《民族论坛》 2015年第01期 作者:江佳慧
9.王昭君形象的文化解读——以《汉宫秋》、郭沫若《王昭君...
李雪峰
王昭君的形象家喻户晓,马致远笔下的王昭君放射着民族节烈的光辉,郭沫若笔下的王昭君具有鲜明的反叛意识,曹禺笔下的王昭君则是政治的牺牲品。她们都打上了深深的时代烙印。   详情>>
来源:《社会科学论坛》 2010年第11期 作者:李雪峰
10.王昭君魅力长存的奥秘
马冀
二千年来,有关王昭君的遗迹、坟墓、史料、民间传说、文学艺术作品十分丰富。本文把它们视为一个动态的开放系统,力求全方位、多角度地揭开昭君魅力长存之谜。首先,昭君史实中有六个要素和四个内在特点,使它能够满足人们多方面的需要;其次,把昭君故事放到中国社会的大系统中去,从社会、作者、...   详情>>
来源:《内蒙古大学学报(哲学社会科...》 1993年第01期 作者:马冀
第6章 王昭君故事影视戏曲改编
1.20世纪中国文学叙事中的王昭君
刘传霞
历史人物是人们借以建构意识形态的最有价值的材料。百年来,中国知识分子依据他们在社会秩序中的位置,按照自身的情感方式、性别身份,剪裁、编织、结构王昭君的人生图景,塑造出了现代叛逆女性、民族英雄、至真至美至纯的女神等王昭君形象,透露了他们对现实、未来以及女性的构想。   详情>>
来源:《湖北社会科学》 2004年第10期 作者:刘传霞
2.王昭君新形象的塑造与历史剧的创作
肖德明
<正> 曹禺同志的《王昭君》是在搜集了大量的历史资料和民间传说的基础上,经过将近二十年的精心构思而写成的一部历史剧。它推陈出新,给昭君出塞的历史故事带来了新的主题和新的人物形象。它的场面恢宏,结构精巧,既有相当的历史厚度,又有一定的时代气息,在同类题材的作品中堪称独步。但上演之...   详情>>
来源:《中山大学学报(哲学社会科学...》 1983年第03期 作者:肖德明
3.从《王昭君》看历史剧的倾向性和真实性的关系
陈祖美
<正> 如何处理政治倾向性和历史真实性的关系,是历史剧创作中一个重要的课题。新编历史剧《王昭君》的成功和不足,都在这一问题上有所表现,对它评价的一些重要分歧,也都可以归结到这一问题上。因此,探讨《王昭君》在处理这一问题方面的经验教训,就是一个值得重视的问题了。   详情>>
来源:《文学评论》 1980年第06期 作者:陈祖美
4.历史真实与艺术真实的统一——评历史剧《王昭君》
张春吉
<正> 我怀着兴奋的心情,读完了老剧作家曹禺同志的新作——五幕历史剧《王昭君》。我认为:在王昭君这一艺术形象上,体现了历史真实和艺术真实的统一;在戏剧舞台上,恢复了历史上王昭君的本来面目,这个功绩是值得庆贺的。   详情>>
来源:《厦门大学学报(哲学社会科学...》 1979年第02期 作者:张春吉
5.谈王昭君形象的塑造——读曹禺的历史剧《王昭君》
马建波
<正> 五幕历史剧《王昭君》,是著名剧作家曹禺同志向建国三十周年献礼的作品.今天,在建国四十周年到来之际重读这部剧作,它依然葆有着艺术青春和诱人的魅力,舞台实践证明,这是一出深受广大观众欢迎的好戏.剧本写的是公元前三十三年,汉朝皇帝对少数民族奉行和好政策,汉宫待召的王昭君为着和亲自...   详情>>
来源:《河北大学学报(哲学社会科学...》 1989年第04期 作者:马建波
6.一位绝代佳丽的文化命运遭际——三个王昭君人物形象比较...
刘同般
西汉对匈奴和西域各国和亲,都以宗室郡主冒充公主下嫁番王,而王昭君却是以民女的身份担任和亲的任务,格外引起一般民众的同情与关切,成为家喻户晓的一件大事,文人墨客也便多对她进行描述、吟咏、赞叹,使王昭君的事迹广为流传。除了《汉书》、《琴操》、《西京杂记》、《乐府古?   详情>>
来源:《四川戏剧》 2006年第03期 作者:刘同般
7.历史人物与时代精神——王昭君人物形象的时代烙印
马巍
<正>克罗齐曾说:"一切历史都是当代史",这句话用在历史题材的戏剧创作上,似乎更为贴切。昭君出塞故事,不同时代的作家都可以从中找寻到具有时代价值的主题。随着时代的发展这类作品的主题渐趋深刻。   详情>>
来源:《戏剧文学》 2008年第08期 作者:马巍
8.被传承的美——历史剧《王昭君》的接受美学解读
王聪贤
王昭君的故事千百年来被传颂,曾以各种方式登上舞台。随着社会进步、科学发展,近年来有一些关于昭君题材的电影上映。昭君生活在距今两千多年的汉代,记载其故事的信史较少。她的故事已不能完全被考证,但在众多被塑造的昭君形象中,历史剧《王昭君》里的昭君更容易被现代人接受,而这一形象之所以...   详情>>
来源:《三峡大学学报(人文社会科学...》 2009年第S2期 作者:王聪贤
9.王昭君传说历史化的现当代书写
饶晓敏;田兆元
王昭君作为我国历史上著名的女性,关于她的传说,文学演绎了两千多年,她被塑造成了悲怨的典型形象,到了现当代她的传说回到了历史角色"和亲使者"的书写,"民族和亲友好使者"的全新形象竖立,而这一过程是经历了现当代文艺作品曲折的建构得以最终完成。   详情>>
来源:《三峡论坛(三峡文学.理论版)》 2011年第01期 作者:饶晓敏;田兆元
价格:¥13.50

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