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作品简介:

柳宗元是我国唐朝著名的文学家、哲学家、散文家和思想家,与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”,为唐宋八大家之一。一生留诗文作品达600余篇,其文成就大于诗。骈文有近百篇,散文论说性强,笔锋犀利,讽刺辛辣。游记写景状物,多所寄托。其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情,幽峭峻郁,自成一路。本书拟对柳宗元思想及文学创作进行全方位研究,使读者更全面了解柳宗元的成就。 

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孤星子
齐齐哈尔大学
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第1章 柳宗元思想研究
1.柳宗元政治思想二论
汪高鑫
柳宗元生活的时代,正值唐王朝经历安史之乱,盛唐景象已成昨日黄花之时。作为一名积极人世的思想家,柳宗元希望在自己的仕宦生涯中能有所作为。他“以中正信义为志,以兴尧、舜、孔子之道,利安元元为务”(《柳宗元集》卷三十,《寄许京兆孟容书》,中华书局1979年1O月版。?   详情>>
来源:《学术界》 1998年第03期 作者:汪高鑫
2.论柳宗元的经学思想
贾名党
经学思想是中国许多封建王朝的统治思想,也是士大夫和文人施政、治学、做人的指南。唐朝即是如此。柳宗元是唐代杰出的思想家,他毕生信奉儒家原典,重视"生民",积极从事政治革新,形成其独具特色的经学思想体系,这主要表现在推崇经典、批驳章句、辅时及物、兼融子佛学等方面。   详情>>
来源:《山西师大学报(社会科学版)》 2005年第01期 作者:贾名党
3.试论柳宗元的儒家民本思想
杨虹
试论柳宗元的儒家民本思想杨虹柳宗元和当时多数积极入世的封建知识分子一样,基本思想倾向是坚持儒家学说,主张儒家“圣人”之道。但反对僵死的传统儒学,反对墨守章句、死背教条、以矜取誉。他认为,真正的“儒”不仅能谈说义理、诵读经文,更要使“圣人之道”有益于现...   详情>>
来源:《辽宁教育学院学报》 1997年第03期 作者:杨虹
4.论柳宗元的“儒佛同道”思想
郑建钟
为了揭示柳宗元"统合儒释"命题的内涵,采用文献解读的路径,认为儒佛之所以可以融会、统合,其基本依据就在于佛教与"孔子同道",即表现在以下三个主要方面:在思维方式上儒佛中道思想对把握世间万象具有相似方法论意义,在哲学内涵上儒佛心性论及反对天命的理性精神相通,在政治、经济与伦理生活中...   详情>>
来源:《西北大学学报(哲学社会科学...》 2009年第05期 作者:郑建钟
5.论柳宗元的禅思想
孙昌武
<正> 一"统合儒释"(《送文畅上人登五台遂游河朔序》,《柳河东集》;以下引用柳宗元诗文,均据一九六○年中华书局上海编辑所排印本,不注卷次)是柳宗元思想的重要特征。他自幼好佛,所研习遍及当时盛行的天台、律、净土及禅等各宗。正如他的整个思想具有批判的、弘通的风格一样,他对于当时流行的...   详情>>
来源:《文学遗产》 1991年第02期 作者:孙昌武
6.柳宗元作品的民主思想
辜健斗
民主思想是柳宗元作品的一个重要内容,主要表现为歌颂人民品质、同情人民苦难,体现了作者对他们的敬重和关心;尊重民意,选拔德才兼备的官吏,这是对帝王的规劝;而勤奋、廉洁、公正地为民办事,当好人民的仆役,则是对官吏的要求。这些民主思想产生的原因很多,既来源于作者“致大康于民”...   详情>>
来源:《抚州师专学报》 1994年第02期 作者:辜健斗
7.柳宗元民生思想刍议
李钟麟;邹小阳
一代宗师柳宗元的民生思想,可谓是在我国漫长的思想长河之中是一朵鲜艳的奇葩,至今仍熠熠生辉,对其深刻发掘与弘扬将会为当前民生问题的解决提供有益的启迪。柳宗元的民生思想最突出地表现在三个方面:尚民为先、仁民爱物、清廉勤政。   详情>>
来源:《船山学刊》 2010年第03期 作者:李钟麟;邹小阳
8.柳宗元的教育思想
王元湖
<正> 柳宗元是我国唐代一位进步的思想家、文学家。他一生还从事了长期的教育工作,教育了大批学生,在教育实践和教育理论上,都很有成绩,给当时和后世的教育事业以较大的影响,为我国的教育理论作出了重要的贡献。这是由于他在思想上比较进步,学术上有较深的造诣,作文章,“下笔构思,与古为侔,精...   详情>>
来源:《广西师范学院学报》 1983年第03期 作者:王元湖
9.论柳宗元的法治思想
谢水顺;胡水姣
柳宗元是我国古代著名的思想家、文学家,但他的法治思想也非常丰富。他在刑德关系、罪刑关系、法情关系、刑无等级、赏罚分明等方面提出了以法治国、平等、自由、民主等独到的思想。   详情>>
来源:《湖南科技学院学报》 2007年第03期 作者:谢水顺;胡水姣
10.试论柳宗元的美学思想
黄贯群
<正> 柳宗元没有写过专门的美学论著,但他有长期的创作实践,积累了丰富的经验,在他所写的书信序跋等一类文稿中,也经常发表一些创作主张和美学观点。本文就柳宗元的书信序跋中的部分论述,并结合他的一些作品,对他的美学思想作一点初步探索,以求抛砖引玉。“丽则清越,言畅而意美”柳宗元在《杨...   详情>>
来源:《学术论坛》 1983年第04期 作者:黄贯群
11.柳宗元山水审美思想探析
曹章庆
柳宗元是中唐山水美学的杰出代表。他的山水审美思想主要表现在旷远幽深的审美取向、弃恶取美的审美态度、苦乐并存的审美体验以及因人而彰的审美认识上。这四方面所建构的山水审美思想既受儒、道、释传统美学的影响,又带有柳宗元贬谪生涯的独特感受和思想印记,且对后世山水创作和审美思想以深...   详情>>
来源:《南昌大学学报(人文社会科学...》 2013年第01期 作者:曹章庆
12.浅论柳宗元的用人思想
李金清
<正>柳宗元(773—819年),字子厚,山西远城县人,是中唐著名的政治家、文学家、哲学家,在中唐的政坛、文坛上扮演过重要角色,产生了巨大影响。他21岁考中进士,授校书郎,调蓝田尉,升监察御史里行。入仕后以其渊博的学识和过人的才华深受关注。他热衷于政治改革,与刘禹锡等参加主张革新的王叔文...   详情>>
来源:《广西社会科学》 1998年第03期 作者:李金清
13.论柳宗元的辩证法思想
孙以楷
<正> 近几年来,国内发表的几十篇有关柳宗元的论著,没有一篇专门论述柳宗元的辩证法思想。这已影响到人们对柳宗元哲学思想的正确评价。看来,柳学研究亟待深入,而对柳宗元辩证法思想的探讨,则是关键。柳宗元继承荀子和王充的唯物主义元气学说。但是,他的元气学说并不仅仅停留在荀子、王充的水...   详情>>
来源:《安徽大学学报》 1984年第02期 作者:孙以楷
第2章 柳宗元与唐代古文运动研究
1.柳宗元与唐代的古文运动
黄海澄
<正>柳宗元是唐代著名的法家和文学家,又是唐代古文运动左翼的杰出代表。认真研究柳宗元的文学思想和环绕着古文运动他同儒家反动思想的对立和斗争,对于总结历史上阶级斗争和路线斗争的经验,用马克思主义占领文学史和文艺思想史研究的阵地,在意识形态领域对资产阶级实行全面专政,是有积极的意...   详情>>
来源:《广西师范大学学报(哲学社会...》 1975年第08期 作者:黄海澄
2.柳宗元与宋代古文运动
副岛一郎
关于宋代古文运动的研究,从来侧重于跟韩愈的关系,其实,在宋代柳文也受到重视。这是跟当时柳文的保存情况有关,柳宗元的整个面貌是在穆修出版柳文以后才为人所知。对宗元的批判尽管跟道学的成熟有关,但由于苏轼在艺术风格上对宗元的肯定,柳文越来越为宋人所重视,南宋以后,柳文的地位就和韩文同...   详情>>
来源:《复旦学报(社会科学版)》 1993年第04期 作者:副岛一郎
3.论柳宗元的传记文学思想
叶娇
文章主要从传记写作的宗旨、传记材料的搜集、传记作家的职责及其新颖的传记文体观四个方面论述了柳宗元的传记文学思想 ,并认为柳宗元的传记文学思想具有一定的系统性 ,对丰富我国古代的传记文学理论作出了卓越的贡献   详情>>
来源:《浙江师范大学学报》 2002年第03期 作者:叶娇
4.试论柳宗元的传记文学思想
史素昭
唐代古文大家柳宗元在传记文学思想方面有着自己独到的见解。柳宗元认为 ,传记的写作宗旨在于辅时及物 ,经世致用 ;传记作者的神圣职责在于敢于秉笔直书 ,以撰写一代史事为己任 ;在传记材料的搜集上 ,强调实地调查 ;而在传记文学的立传标准上 ,柳宗元主张拓宽传记文学的创作空间 ,并以一批优秀...   详情>>
来源:《湘潭大学学报(哲学社会科学...》 2004年第04期 作者:史素昭
5.论柳宗元的“化骈为散”与古文形式的确立
莫山洪
古文形式的确立依赖于韩愈、柳宗元对文章形式的革新。柳宗元少学时文,受六朝、初唐骈文影响颇深,其古文"化骈为散",即化对句为散句,骈散结合,化典雅为通俗,不用或少用典故,化简单的对句为散句长联,将骈文的声韵辞藻方面的特点运用于散文之中,化骈文声韵为散文声韵,使散文一样具有声韵美,多用...   详情>>
来源:《浙江社会科学》 2009年第04期 作者:莫山洪
6.论柳宗元对唐代古文运动的贡献
马积高
<正> 柳宗元对唐代古文运动的贡献,近人论述的不少。但一般就他的古文理论的各个侧面和创作的思想内容与表现形式作横的剖解。本文则试图运用马克思主义的历史观点,从历史的纵横比较中,论述他在理论和实践两个方面的贡献,因此,我在这里也附带地谈到了自己对这个运动的成绩的估价和韩愈等人的贡...   详情>>
来源:《零陵师专学报》 1981年第02期 作者:马积高
7.论柳宗元对唐代古文运动的贡献——兼论唐代古文运动
马积高
本文论述三个方面的问题:(一)比较柳宗元的古文理论同其前辈和韩愈的异同,指出他的独特贡献。(二)从历史的比较中说明文章一代有一代之胜,指出唐代古文家的主要建树是把前人尚未注意的赠序、杂记、杂文等文体的创作推进到一个高峰,柳的擅长是杂文和山水杂记,并根据晚唐杂文作家辈出的事实,指出...   详情>>
来源:《求索》 1982年第01期 作者:马积高
第3章 柳宗元散文研究
1.柳宗元散文述评
胡守仁
<正> 一、柳宗元的生平和思想柳宗元原籍河东,故有柳河东之称。长安大概是他的出生地,尝自谓“吾长京师三十三年”,可见他在长安度过了大半生。他的从曾祖   详情>>
来源:《江西师院学报》 1980年第01期 作者:胡守仁
2.试论柳宗元的寓言散文
王天桂
寓言散文真正被重视,并臻于成熟是从柳宗元开始的,它标志着我国古代寓言文学的形成。柳宗元的寓言散文丰富了古代散文的种类,为后代作家开辟了一个广阔的文学天地。   详情>>
来源:《零陵学院学报》 2004年第04期 作者:王天桂
3.论柳宗元的传记散文
郑孟彤
<正> 我国传记散文,早在先秦时代就有了,如《左传》、《国策》中都有一部分作品记录人物在社会上或政治场合中的言行。但是,正式以传记形式出现的,当首推汉代的《史记》。从司马迁开始就正式用“传记”这形式来为人作传,记载人物的生平事迹,刻划了不少生动的人物形象。此后,这种传记散文不断地...   详情>>
来源:《海南大学学报(社会科学版)》 1985年第01期 作者:郑孟彤
4.简谈柳宗元及其传记散文
延玖娣
柳宗元的散文成就在中国文学史上首屈一指,后人也将其定位在"唐宋八大家"之中。柳宗元散文形式是多样的,包括论说、传记、游记、寓言。虽然柳宗元的传记散文篇幅不多,但是正是这为数不多的作品,却给后人独立创作的人物传记有了一个突破性的发展。   详情>>
来源:《内蒙古师范大学学报(哲学社...》 2008年第S1期 作者:延玖娣
5.论柳宗元的山水游记散文
李川明
柳宗元的山水游记,是他文学散文中最精彩的部分。他善于“漱涤万物,牢笼百 态”,突玻了六朝以来对自然景物作客观摹写的旧习,融情于景,使笔下的自然景物“自然的人 化”,具有独特的特征。总起来说,柳宗元的山水游记散文具有很高的艺术成就,对我国游记文 学的发展,产生了深远的影响。   详情>>
来源:《涪陵师专学报》 2000年第04期 作者:李川明
6.泛论柳宗元散文的思想意蕴
王文萃
柳宗元兼取儒、释、道众家之长 ,主张“统合儒释”,“以佛济儒”,其思想杂合 ,但以儒为主。受这种思想支配 ,其散文既有抨击时弊、鞭鞑权贵的惊世精品 ,又有“心凝形释与万化冥合”的山水名篇。他的散文是我国古代文化苑囿中盛开的一朵奇葩   详情>>
来源:《平原大学学报》 2000年第03期 作者:王文萃
7.柳宗元游记散文的审美情趣
何颖;张钧
柳宗元的游记散文具有很高的审美情趣,主要表现在清幽凄怜的意境美,孤芳自赏的人格美及物我合一的情趣美。   详情>>
来源:《齐齐哈尔大学学报(哲学社会...》 2000年第04期 作者:何颖;张钧
8.论柳宗元散文中的“侠”意识
许金华
在柳宗元的传记、游记、寓言等三类散文中,都蕴含着的侠的意识,通过具有侠的意义的人和事的描述,表达了作者具有正面意义的侠意识,也通过寓言表达了作者对侠的消极方面的警示。柳宗元对司马迁以来的侠的观念作了道德化、伦理化、政治化的选择和提升,他和许多唐代文人的共同努力,使中国侠文化进...   详情>>
来源:《西南师范大学学报(人文社会...》 2005年第05期 作者:许金华
9.论柳宗元南贬散文的务奇笔法
禹明莲
<正>据宋世采堂刻本《河东先生集》柳文可分为四十五卷、外集二卷。除外集及卷四十三古今诗外,大多是其南贬后所作,子厚前期多应制文,有六朝气,永贞遭际后,"始以三代为师,下笔一日千里"①,本传载"江岭间为进士者,不远数千里,皆随宗元师法,凡经其门,必为名士"②,一时成就千载传奇之秘。时人评论...   详情>>
来源:《文艺评论》 2013年第10期 作者:禹明莲
10.论柳宗元散文“渊深峻洁”的风格
汤洁;李精耕
柳宗元一生命运多舛,仕途不顺,发愤写文,著作颇丰,名列唐宋八大家,对后世影响深远。其文章于短小隽永的语言中独具一种“渊深峻洁”的美学特质。本文将以审美视角,从描写对象、感情抒发、语言特色和文章结构四个方面阐述柳宗元散文的“渊深峻洁”的艺术特色。   详情>>
来源:《柳州师专学报》 2005年第04期 作者:汤洁;李精耕
11.论柳宗元散文的语言艺术
陈琼光
<正>公元八世纪末至九世纪初期,即唐德宗贞元至唐宪宗元和年间,一个革新文体、文风、文学语言的“古文运动”;以空前的气势开展起来,华丽、柔弱、造作的骈体文失去厂文坛上的统治地位,质朴,刚健,文从字顺的散体新文风引人瞩目。是时,古文作家人才济济,作品的内容和意境都有开拓性的创新,散文创...   详情>>
来源:《广西社会科学》 1998年第02期 作者:陈琼光
12.柳宗元山水游记散文的意蕴
周文忠;陈慧婷
柳宗元的山水游记散文具有深广的意蕴:既再现了美丽的自然山水,又借山水感慨身世遭遇,展示高洁的人格品质,同时还揭示出深邃的哲理。   详情>>
来源:《浙江师范大学学报》 2003年第04期 作者:周文忠;陈慧婷
13.柳宗元传记体散文的特征
杨素娥
<正> 柳宗元的传记题材的作品较多,如把行状、墓志、碑传等算在内,有七十多篇。其中有一些名篇,如《段太尉逸事状》等,历来为人称道。此外,象《捕蛇者说》,标题为“说”,而文中所叙蒋氏三世的不幸遭遇,是很好的传记文。不过《柳宗元集》中,归入“传”类   详情>>
来源:《内蒙古师大学报(哲学社会科...》 1988年第02期 作者:杨素娥
14.柳宗元山水散文的文体风度
蓝冰
唐宋八大家之中,柳宗元与“文起八代之衰”的韩愈并称,为历代学者作家所重,其山水散文更被推许为“千古绝调”、“文家绝境”,为后世所景仰。林琴南本来是扬韩抑柳的,但他承认“记山水则子厚为专家,昌黎不能及也”。他说“子厚之文古丽奇峭”“体物既工,造语尤古,读之?   详情>>
来源:《内蒙古社会科学(文史哲版)》 1997年第06期 作者:蓝冰
15.谈柳宗元文艺性散文的风格
王玮
<正>柳宗元的文章,有两种截然相反的风格,一部分作品冷静、清醒,闪烁着理性的火花,属理智型作品;另一部分作品则抑郁、愤懑,迴旋着一股排遣不开的压抑之气,属情绪型作品。从内容上看,前者为非文艺性的政论文,以《贞符》、《非国语》、《封建论》等为代表;后者则是纯粹文艺性的散文,...   详情>>
来源:《北京师范大学学报》 1986年第01期 作者:王玮
16.论柳宗元散文的幽美
吴小林
柳宗元的散文表现出以幽寂深邃、隐微含蓄为美的特点,这种幽美是对屈原楚骚美和司马迁、六朝诸家散文美的继承和发展,为其散文内在美和形式美的统一体。具体体现在:通过丰富的想象、精采的比喻、生动的描写,形成一系列明晰的审美意象,借以抒发幽愤的感情;忧怨清寂的心境和奇峭幽冷的环境交相融...   详情>>
来源:《中国人民大学学报》 1989年第05期 作者:吴小林
17.柳宗元散文的艺术境界
邓小军
<正> 柳宗元散文最具原创性的艺术成就。第一,是在传记散文方面,为普通平民百姓立传,从而突破了我国正史传记和非正史传记不为普通平民百姓立传的旧传统。第二,是在山水散文方面,创造天人合一的意境,从而开创了我国文学史上自然美与天人合一哲学相融合的山水散文意境的新局面。柳文两大艺术创...   详情>>
来源:《四川师范大学学报(社会科学...》 1993年第01期 作者:邓小军
18.柳宗元旅游散文的主体审美意识
冯乃康
柳宗元旅游散文的主体审美意识冯乃康比起魏晋南北朝来,唐代旅游观赏的一个显著特点是主体审美意识大大增强,特别是旅游文学作家们,他们不再象六朝人那样对观赏景物持冷静、客观的态度,而是将自己观赏时的喜怒哀乐自然地融入被描写的对象中去,使得所塑的山水人文形象...   详情>>
来源:《北京第二外国语学院学报》 1995年第06期 作者:冯乃康
19.柳宗元散文的“三体”与务奇趣味
阮忠
柳宗元散文具有不同的表现形式,其创作趋向体现在问对、十骚和游记中,具有共同的务奇趣味。问对体好虚拟构思,并在夸饰铺述中求奇;十骚体则充满突兀之气,在怪僻中作奇;山水游记则在自适山水中,表现出柳宗元的静心好奇。   详情>>
来源:《海南师范大学学报(社会科学...》 2010年第03期 作者:阮忠
20.试论柳宗元的散文创作理论及其影响
艾湘涛
柳宗元鲜明阐述了散文创作的目的和宗旨,较为妥善地解决了散文创作内容与形式和继承与创新的关系,较好地回答了怎样端正散文创作的态度,怎样注重创作的方法和技巧等重大问题。这些见解和主张,对唐代散文乃至中国散文的发展都产生了十分深刻的影响。   详情>>
来源:《船山学刊》 2009年第03期 作者:艾湘涛
第4章 柳宗元诗歌研究
1.略论柳宗元的诗
邓潭洲
<正>柳宗元的诗,在思想内容和艺术形式上都值得重视。新中国建立以来,有些评论者和专家在这方面作了较深入的研究,提出了不少精辟的见解。但是,也有某些看法,我不敢苟同。现略述管见,参加“争呜”,深盼海内高明,有以教之!   详情>>
来源:《湘潭大学学报(哲学社会科学...》 1979年第03期 作者:邓潭洲
2.试论柳宗元在柳州时期的诗
李跃
<正>柳宗元这个名字在人们的记忆中,更多的是和他在永州时期的那些思想深刻的政论文、短小辛辣的寓言散文、优美清幽的山水游记、平淡自然的五七言小诗联系在一起的,可要说到他在柳州时期的诗,人们可能就不那么熟悉了。 柳宗元在柳州时期的诗不多,只有二十几首,但如果说一个作家是用他的全部...   详情>>
来源:《广西师范大学学报(哲学社会...》 1982年第01期 作者:李跃
3.论柳宗元山水诗的个性特征
李芳民
柳宗元山水诗的个性特征主要表现在三个方面:一是新的山川境界;二是幽愤、惨沮的情感;三是丰富多样而又个性鲜明的风格。这三个方面的结合,使柳宗元的山水诗呈现出极为鲜明的个性。作者认为:只有把这三者结合起来,才能真正认识柳宗元山水诗独特的个性特征   详情>>
来源:《西北大学学报(哲学社会科学...》 1998年第04期 作者:李芳民
4.柳宗元山水诗的时空形态
何方形
柳宗元山水诗大多作于贬谪为永州司马与柳州刺史期间,体现了诗人对人生的沉思与求索,在审美艺术上取得极高成就,尤其是在时空形态方面有着显著的创造,建构起新颖而完美的时空体系。   详情>>
来源:《广西社会科学》 2005年第11期 作者:何方形
5.柳宗元山水诗风格特征之形成
林继中
柳宗元山水诗风格特征之形成林继中独照碧窗久,欲随寒烬灭。幽人将这眠,解带翻成结。是为韦应物《对残灯》诗。[1]“幽人”心里并不平静,“解带翻成结”意象已将其隐衷透露出来:解带.是幽人求宽松自由之象征,但事与愿违─—“翻成结”,想求解脱反而更加纠结难解...   详情>>
来源:《天府新论》 1995年第06期 作者:林继中
6.柳宗元的山水诗与其儒佛思想
景凯旋
<正> 在唐代文学中,柳宗元的山水诗具有很高的艺术成就。关于他的诗,前人多有评价,概而言之,不外似陶(潜)、似屈(原)二种。前者,如:苏轼《题柳子厚诗》云: 柳子厚晚年诗,极似陶渊明。又《评韩柳诗》云: 柳子厚待在陶渊明下,韦苏州上。退之豪放奇险则过之,而温丽靖深不及也。所贵手枯澹者, 谓其...   详情>>
来源:《学术月刊》 1985年第05期 作者:景凯旋
7.从永州到柳州:论柳宗元山水诗的演变
莫山洪
柳宗元的诗歌创作主要分为永州和柳州两个时期 ,其山水诗也主要创作于这两个时期。这两个时期的山水诗在形式上是从五言到七言 ,以古体为主到以近体为主 ,从意象上是从清秀澄明到奇崛险怪 ,从情感上是从忧伤到绝望 ,由此也就构成柳宗元山水诗的演变轨迹。   详情>>
来源:《广西大学学报(哲学社会科学...》 2004年第03期 作者:莫山洪
8.论佛教思想对柳宗元山水诗的影响
杨文榜
柳宗元一生信奉儒家思想,同时他又参禅好佛。佛教思想对柳宗元的山水诗创作产生了重要影响,其主要表现在以下几个方面:清冷幽寒的画面、宁静淡远的意境、"物我同根"的审美移情。   详情>>
来源:《太原师范学院学报(社会科学...》 2008年第06期 作者:杨文榜
9.论柳宗元山水诗中的悲情
高建新
柳宗元的山水诗 ,多数写在永州十年 (80 5— 815 )的流放生活中 ,诗中满含着悲情。形成这种悲情的原因主要有四 :一是寻幽探胜、寄情山水于柳宗元实在是迫不得已、无可奈何的事情 ;二是游览中潜伏着巨大的危险 ;三是山水染上了深怀幽愤的诗人浓浓的主观感情色彩 ;四是与永州特殊的地理环境、自...   详情>>
来源:《内蒙古社会科学(汉文版)》 2002年第03期 作者:高建新
10.佛禅对柳宗元山水诗的影响刍议
王树海;王凤霞
柳宗元不仅是一位杰出的散文家,还是一位很有成就的诗人。魏庆之尝谓:“人生作诗不必多,只要远传。如柳子厚,能几首诗?万世不能磨灭。”①刘克庄亦称:“如柳子厚诗,……得一二首似之,足矣。”②可见其诗对后世的吸引力之大,生命力之久远。柳宗元诗歌特点形成的原因,?   详情>>
来源:《社会科学战线》 2000年第01期 作者:王树海;王凤霞
11.论柳宗元的渔翁诗——从柳诗渔翁形象的比照看柳宗元永州...
张映光
柳宗元作于永州不同时期的两首渔翁诗,其创作风格和渔翁形象都大不相同。前后的不同,折射了作者不同时期的心态变化。柳宗元诗中的渔翁,不仅包蕴了中国文学史上"渔父"形象所特具的象征性文化内涵,同时也是作者本人的自喻性形象。其笔下渔翁的精神面貌和生活面貌,可视为柳宗元在永州期间精神与...   详情>>
来源:《南京社会科学》 2007年第12期 作者:张映光
12.柳宗元诗艺术风格刍议
张明非
柳宗元以为数不多的诗而在文学史上自成一家,对柳宗元诗的艺术风格似乎已有定评,如近年来通行的几种文学史,都用“冷峭简淡”、“清峻简洁”等作柳诗的考语;然而不容忽视的是,宋代以来影响最大的却是苏轼关于柳诗“枯淡”的评论。文章着重探讨这两种不同评论如何产生,以及如何看待这二者之间的...   详情>>
来源:《广西师范大学学报(哲学社会...》 2005年第02期 作者:张明非
13.柳宗元的诗歌理论及其诗学精神
高林广
柳宗元是唐代古文运动的倡导者,其古文理论早已为人们所熟知,然而柳宗元的诗歌理论同样具有十分重要的价值。他的诗论涉及到了诗歌的性质、作用、诗人的品德修养及诗歌形式凡个方面,不仅具有科学性、合理性、进步性的倾向。同时富于切实的现实意义,是中国传统诗学中应当引起特别重视的、十...   详情>>
来源:《内蒙古师大学报(哲学社会科...》 1996年第02期 作者:高林广
14.柳宗元诗中的寄托
张式铭
<正>柳宗元的诗,特别是那些寄托诗,很有特色,而历来人们研究不够。本文拟从柳诗的寄托作一些探索。 柳宗元是唐代中期一位进步的政治家和思想家。他少负大志,欲以改革现实为己任,积极地参加了以王叔文为首的政治改革集团,向当时代表大地主大官僚和宦官集团利益的腐朽统治势力,展开了猛烈的斗争...   详情>>
来源:《湘潭大学学报(哲学社会科学...》 1980年第02期 作者:张式铭
15.关于佛学对柳宗元的影响及其“禅理”诗的评价问题——与...
吴文治
<正> 如何正确评价佛学思想对柳宗元的影响,这是一个长期存在着分歧的复杂问题。之所以复杂,就在于柳宗元既有大量的著作证明他是一个杰出的朴素唯物主义思想家,是一个杰出的无神论者;而另一方面却又有部分作品,反映了他谈佛参禅的思想内容。这二者如何统一?如何统一在柳宗元这个具体的人身上...   详情>>
来源:《文史哲》 1981年第06期 作者:吴文治
16.柳宗元古近体诗与表述类型之关联及其创作动因
尚永亮
在长达十四年的贬谪生涯中,柳子厚的诗歌创作发生了从古体到近体、由长篇到短篇的显著变化;与此相关,永州时期以五、七古为主要载体的独白诗在数量上占据优势地位,而到了诏返、再迁和柳州期,独白诗急剧减少,酬赠诗大量增加,其载体也几乎成为清一色的近体诗,就中尤以七绝、七律为多。考其原因,...   详情>>
来源:《文学遗产》 2011年第03期 作者:尚永亮
价格:¥16.00

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