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“人生只得如云水,浮名不曾绊此身”,本书以讨论僧诗和禅诗当中的意象为主,兼有作者对禅诗和僧诗的审美取舍,以及作者对诗、禅的感悟。

作品简介:

唐代禅诗的色调多寡淡而开阔,平淡却又有引人思考的诗解或者禅意。在品读诗和感悟意象的同时,如果僧诗或者禅诗让读者能有所启发,领悟当下,也正是僧诗与禅诗的精神所在。本书章节按诗僧以及禅诗作品存世较多的诗人以编排,以讨论僧诗和禅诗当中的意象为主,旨在让读者读懂禅诗,感悟禅诗,在品读禅诗的过程中感悟当下。

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关键词:

僧诗 禅诗 意象 感悟
SnoW
West Virginia Universit...
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目录

序言 序言

唐代是佛教兴盛的时期。这个时代里出了很多有影响力的高僧:从六祖惠能,到马祖道一,百丈怀海,黄檗希运,伪山灵祐等等。这个时代也有很多影响禅宗的重要论著与事件:包括《坛经》,《百丈清规》,以及《传心法要》等等。禅宗五宗的形成也是在晚唐时期。另一方面,唐诗也是这个时代馈予后世的珍宝,是“汉文化”的传承。时至今日,一千多年之后,诗句诸如“床前明月光,疑是地上霜。”,“春眠不觉晓,处处闻啼鸟。”依然老少皆知,妇孺能详。在朗诵或者背诵这些诗句之后,再去看“床前明月光,疑是地上霜。”古人所见所思,于今时有何异?“春眠不觉晓,处处闻啼鸟。”古人所闻所感,于今时如何不同?我们依然可以从唐诗中感受到这些画面,并联系到当下的生活中。而古人也早已总结道“作诗无论古今。”(梅尧臣《读邵不疑诗卷》)诗中诸如“月”,“霜”,“春”,“鸟”,这些景又合在众多诗中,不断复合着相似的审美体验,形成意象。譬如“东风”是暖色的,“梅”是寒香的,“明月”与“青山”在一起会有时空远阔之感;“明月”与“人”在一起则有相思眷念之情。“唐代的僧人也作诗,诗里也有“月”,“霜”,“春”,“鸟”这些意象。诗里会有“禅”;有僧人的生活。与其他的诗相比,僧诗中常常出现的意象也有所不同,如“林”,“松”,“莲”等。如前所述,佛教在唐代很有影响力。很多“在家人”也写过不少禅诗。一些禅诗记叙着诗人自己的学佛感悟,其他的则是有关与僧家的往来。比如白居易《寄韬光禅师》“遥想吾师行道处,天香桂子落纷纷。”《全唐诗》里收录了115位诗僧,近3000余首诗。诗僧里比较出名的有皎然,贯休,齐己。他们三人的作品几乎占了70%的僧诗。(覃召文《禅月诗魂》)皎然,贯休,齐己主要的身份是僧。像贯休,他的诗和画比较出名,世人又以“诗僧”,“画僧”来形容他。“诗僧”这样的称呼也见于皎然的诗作,如《酬别襄阳诗僧少微》。在南宗大兴的时代背景下,“诗僧”逐渐变成了一个特定称谓,并不是普通的僧人会写些诗便可以‘诗僧’相谓。(孙昌武《禅思与诗情》)。“诗僧多出江右”是刘禹锡在《澈上人文集纪》中的描述。拥有“诗僧”之名,可能需要僧人在游历与交游中,诗作得到了文人(包括其他诗僧)的认可,才得以“诗僧”称。从这几位僧人的诗作中可以发现他们的交游很广。贯休与齐己生活于晚唐,他们之间有很多交流,来往密切。比如贯休入蜀,齐己有写道,“子美曾吟处,吾师复去吟。是何多胜地,销得二公心”(齐己《寄贯休》)。晚唐动荡的政治局势,如战乱与流寇,也在两位僧人的诗中多有体现。而皎然(730-799)早于贯休(832-912)与齐己(863-937)近一个世纪。所处于的时代也与后两位迥异。从皎然的诗中可见,他的交游也非常的广,其中包括韦应物,李质等非常有名的诗人。按年代来看,皎然与百丈怀海(720-814)应为同一时代的人。处在中国禅宗发展非常重要的“马祖建丛林,百丈立清规”的时期。在《清规》之前,并非没有规矩,“清”指的是“清众”——僧人,《清规》是清众自觉遵守的规矩。无规矩不成方圆,《清规》的重要意义在于规范众寺庙制度。百丈怀海还强调了“农禅”的思想。他的一句名言便是“一日不作,一日不食。”自此,“乞食”僧逐渐变成了“农禅”僧,开辟了寺院自给自足的运作方式。而“农禅”的思想也在不少僧诗中有反应。本书章节按诗僧以及禅诗作品存世较多的诗人来以编排,以讨论僧诗和禅诗当中的意象为主。编者在讨论”诗”与”意象”,也在提倡“正念”或”正念禅修”(mindfulness)。正念是一个由东方传入西方,再由西方传入东方的概念,其已在西方文化中不断渗入与推广,如正念瑜伽。“正念”的概念主要包括以日益微细的、敏锐的、单纯的观察与觉知,用平等心接纳一切,从而达到觉悟与解脱(李英,席敏娜,申荷永.正念禅修在心理治疗和医学领域中的应用.心理科学.2009;32(2):397-8.)。正念的精神体现在禅修中,也能反应在禅诗里。唐代禅诗的色调多寡淡而开阔,平淡却又有引人思考的诗解或者禅意。在品读诗和感悟意象的同时,如果僧诗或者禅诗让读者能有所启发,领悟感悟当下,也正是僧诗与禅诗的精神所在。本书写作之中兼有编者审美取舍,以及个人对诗、禅的感悟,如有不妥失言处,望各位读者指正。最后,编者在此致谢同窗张艺凡同学,泊旅远乡,言语不同,况文思谁亲,相谈时有妙语,常深中肯綮,忽得诗趣,使人拊掌不已。

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第一章 贯休
罗汉梦中得
避寇愁不消
雪片大如掌
农禅已入诗
师诗可成画
第二章 齐己
病愁起荆门
东林有白莲
禅在煮茶香
秋入诗味浓
了然知是梦
第三章 皎然
往来皆名流
释子偏爱茶
诗情缘境发
第四章 王维
空翠湿人衣
此中有真意
第五章 白居易
访寺西湖边
留诗述禅心
第六章 贾岛
此生披衲过
苦吟在一字
后记
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