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作品简介:

欧阳修是唐宋八大家之一,北宋中期诗文革新运动的领袖,长期主盟文坛,培养提拔了大批优秀人才,为北宋文学发展做出巨大贡献,给后世留下了丰富的文化遗产。本书从欧阳修思想、文学主张及文学创作等方面做系统研究,使读者全方位了解欧阳修的成就。

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孤星子
齐齐哈尔大学
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第1章 欧阳修哲学及政治思想研究
1.正统论与欧阳修的史学思想
王记录;闫明恕
<正>自从梁启超指出:“中国史家之谬,未有过于言正统者也”后,述中国传统史学者,皆以为正统不足论.其实,作为传统史学中的一种深层的历史观念,正统观一直影响着史家的史学思想以及史著的内容与形式,决非不足论之事.本文对传统史学中具有典型性的欧阳修的正统观做一探讨,以期加深对欧阳修史学思...   详情>>
来源:《贵州社会科学》 1996年第01期 作者:王记录;闫明恕
2.说欧阳修的正统论思想
金鑫;曹家齐
欧阳修以“居正”和“一统”作为判定“正统”标准的思想,是在批判“五德终始”说的基础上,以《春秋公羊传》为理论依据,带上宋学的特征。其“绝统”概念的提出,则是受到了韩愈道统“绝统”说的启发。   详情>>
来源:《史学史研究》 2005年第02期 作者:金鑫;曹家齐
3.论欧阳修的儒学思想
郑晓江
欧阳修从三个方面对儒学的发展作出了巨大的贡献:一直契儒家六经之本旨;二建构儒家社会;三倡天道性命可存而不论,儒者们应该关注仁义礼乐之教化。欧阳修并非没有探讨儒家本体论(所谓天道性命等)的纯理论的能力,而是他的注意力不在于此,而且他还进而认为,纯理论的探究会妨碍儒家仁义礼乐的实施...   详情>>
来源:《江西财经大学学报》 2003年第04期 作者:郑晓江
4.略谈欧阳修对道教的排拒和对老庄思想的吸收
洪本健
欧阳修一生笃信儒学 ,力排佛老 ,晚年并无动摇 ,只是态度不如先前激烈而已。欧拒绝道家的神仙茫昧之学 ,但接受了老庄思想的影响 ,主要表现在看淡荣名利禄 ,善于自处 ,尊重自然规律 ,善待生命上。   详情>>
来源:《湖州师范学院学报》 2004年第05期 作者:洪本健
5.欧阳修思想倾向浅议
王继麟
<正> 欧阳修的思想倾向究竟是什么?有的同志说:欧阳修的学术思想实践,是始终继承了王(充)、吕(才)等反谶纬神道说教的斗争传统,其反谶纬的思想基础是他对自然现象变化的物质性认识。他把天认为是无意志精神,而自有其运动规律的物质实体,从而认为一切自然现象变化乃是属于物质的流变。这样的评...   详情>>
来源:《河南师大学报(社会科学版)》 1983年第04期 作者:王继麟
6.欧阳修教育思想探析
刘光亮
欧阳修对学校教育非常重视,在他的大量著作中,深刻阐述了学校的教育和社会功能,大力表彰了那些为学校教育贡献力量的地方官员;提出了师道的要求,并举荐了一批笃行君子以为学者之师;又根据自身治学的经验,为学者提供了许多尤为宝贵的学问之法。   详情>>
来源:《吉安师专学报》 1997年第04期 作者:刘光亮
7.论欧阳修的音乐思想
陈四海;俞柳妃
欧阳修深受历代儒家音乐思想的影响,极为重视音乐的社会功能以及音乐在政治和教育中的教化作用。他崇尚古雅,排斥新声,讲求中和,以平心正体,修身养性,实现君子以成,天下以宁。他推崇《周礼》,积极倡导恢复礼乐,并将礼乐制度与治国安邦联系起来,用礼来规范社会、约束人民的行动,用乐来教化民众...   详情>>
来源:《宁夏大学学报(人文社会科学...》 2007年第05期 作者:陈四海;俞柳妃
8.欧阳修民族思想研究
王立霞;余悦
面对周边少数民族势力的壮大,欧阳修及宋代士人对当时民族问题进行了积极思考。虽然政治上欧阳修极力坚持宋朝的正统地位,但是史学家职责的客观性,及其对历史与现实民族、民族关系的深切认识,加之历代各族人民向汉文化趋同的努力,使他无法以传统的夷夏观念来看待其他民族,充满矛盾与挣扎。与他...   详情>>
来源:《甘肃社会科学》 2010年第06期 作者:王立霞;余悦
9.欧阳修风俗思想研究
高有鹏
欧阳修以特立独行的批判方式形成自己疑古辨伪的理论风格,对于整个宋代社会之前的风俗思想进行了必要的理论清洗。其中,他将经学与风俗思想的理论基础,主要是对《易》、《周礼》等典籍进行的批判、质疑、驳斥,显示出其战斗精神。他所要强调的,无论是有意或是无意,都在事实上以"民"与"俗"为重要...   详情>>
来源:《河南大学学报(社会科学版)》 2009年第05期 作者:高有鹏
10.浅析欧阳修简政安民的思想
王军平
北宋诗文革新运动的杰出领导人、唐宋古文八大家之一欧阳修,他是一位忠君、忧国的仁人志士。为改变国家当时贫弱不堪的现状,欧阳修他革新务实,提出匡弊图治的政治主张。欧阳修在自己的不惑之年,被谪知滁州。从此之后自己就号称醉翁。在此期间从简施政,以诗酒山水为乐,我们留下了许多佳作。欧阳...   详情>>
来源:《教育教学论坛》 2012年第28期 作者:王军平
11.欧阳修治水思想述论
周浩
欧阳修北宋士大夫的身份从对现实社会的关注超越了空谈心性而注重从实际出发去解决现实社会中存在的问题。为避免激化社会脆弱的阶级矛盾,欧阳修注重尊重自然水性,在治水中注重缓和社会矛盾,以便维护北宋王朝的统治,在北宋的水灾救助中发挥了积极作用。   详情>>
来源:《绵阳师范学院学报》 2014年第09期 作者:周浩
12.欧阳修科举考选思想及其启示
陈元;欧阳勇
欧阳修对科举考选问题十分重视和关注,他曾对选拔的方法、录取的公正性、考试的公平性等问题提出过诸多主张和建议,为北宋科举制度的完善和发展做出了积极贡献。   详情>>
来源:《井冈山学院学报》 2008年第03期 作者:陈元;欧阳勇
13.欧阳修经济思想新探
张守军
本文阐述了欧阳修的基本经济观点,分析了欧阳修为挽救北宋财政经济危机而提出的慎重进行改革、减轻农民负担、促进商品流通、杜绝奢侈腐败等措施主张。   详情>>
来源:《南昌大学学报(社会科学版)》 1996年第03期 作者:张守军
14.欧阳修改革思想与改革实践论略
顾奎相
欧阳修一生经历了庆历新政和王安石变法两次社会改革,早年他是新政的支持者和参与者,晚年他却曾反对变法。如何看待他政治态度的变化?是进步、保守,或者先进步,后保守?历来论者颇多歧异。本文从其思想和实践两方面对此作一分析。通过其吏治、财用和兵备三方面改革主张的概述,说明他具有...   详情>>
来源:《史学集刊》 1998年第03期 作者:顾奎相
第2章 欧阳修文学思想研究
1.欧阳修的文学思想及其对宋代文学之影响
刘德清
欧阳修文学思想中的文道观、经世观和创新观,深刻地影响了末代文学的发展。受欧阳修文学思想影响,宋代古体诗文得以复兴,文风趋于平易;文学表现世俗生活广阔题材,并用以砥砺人格,整饬道德;作家勇于疑古翻案,破体为文,创造文学新体制。   详情>>
来源:《井冈山师范学院学报》 2000年第03期 作者:刘德清
2.试论北宋思想文化演进对欧阳修文论的影响
杨国安
宋初的文化积累造就了庆历思想、政治、学术的新变,因陋守旧的士风一变而趋于激昂高扬。这种士风有时表现为强烈的政治参与意识,有时则转化为沉潜的道德坚持。欧阳修文论中对主体精神的高度关注,正是当时思想文化演进在文学中的体现。欧阳修和他的后学们在强调道德完成的同时,怀着对中国文学性...   详情>>
来源:《河南大学学报(社会科学版)》 2010年第04期 作者:杨国安
3.欧阳修提倡平易文风的思想渊源和时代意义
刘宁
欧阳修对平易文风的提倡与实践,是他对平易精神的自觉追求在文学创作中的反映。欧阳修追求的平易精神,体现了宋代士人掌握政权之后的主人翁心态,它强调务实有为,提倡立足现实的道德追求。在平易精神影响下,欧阳修的散文以自然而真实的面貌表现了更加广阔的现实生活内容,艺术手法呈现出种...   详情>>
来源:《北京大学学报(哲学社会科学...》 1995年第02期 作者:刘宁
4.论欧阳修《诗本义》的文学思想
谭德兴
欧阳修的《诗本义》是宋代《诗》学变革的先声。以文学性的思想和方法研究《诗》学乃《诗本义》的重要创新内容 ,这充分体现了经学与文学的互动。   详情>>
来源:《贵州教育学院学报(社会科学...》 2004年第01期 作者:谭德兴
5.试论欧阳修文学思想的四维性
韩立平
欧阳修的文学思想内容丰赡、视域广阔,他从作品、作者、时代、读者四个维度对文学现象进行了全面深入的探究。他从"文学接受"这一维度出发提出的"文之行""有待",对其领导的北宋诗文革新运动具有重要的指导意义,同时也丰富了中国古代文论的思想宝库。   详情>>
来源:《江西社会科学》 2007年第09期 作者:韩立平
6.儒学人本思想与欧阳修的文论观
范中胜
儒学人本思想肇始于西周 ,成熟于春秋 ,战国时期达到一个新高度 ,汉唐走向低谷 ,宋初儒学人本思想开始复苏 ,欧阳修把天命天理归之于人和事 ,是宋代儒学人本思想复苏的根本标志。在“人与神”、“人与天”的关系问题上 ,欧阳修把人视为天地万物之本 ,重构儒学“人本思想”。他的史学、文学以及...   详情>>
来源:《河南大学学报(社会科学版)》 2004年第05期 作者:范中胜
7.试论欧阳修的词学思想
徐安琪
欧阳修词学思想的特定内涵,标志着宋代词学思想的萌芽。欧阳修的词学思想首先表现为词是“聊佐清欢”之具的功用观,与“人生自是有情痴”的言情观,二者兼蓄包容,构成了欧阳修词学思想的主体。在此基础上,又表现出追求自然美的创作倾向,这种倾向决定于志气自若的创作心态,其要旨乃是强调...   详情>>
来源:《中国韵文学刊》 2001年第01期 作者:徐安琪
8.人生自是有情痴——从花意象看欧阳修的词学思想
朱晓慧
在中国古代诗词中,花是作品中出现频率最高的意象之一。在欧阳修词的创作中,出现了大量具有女性情怀的花意象,表现出他的多情和宋词婉美的特质。众多的花意象,折射出作者的词学思想。   详情>>
来源:《集美大学学报(哲学社会科学...》 2006年第02期 作者:朱晓慧
9.唐顺之的“道器不二”论与欧阳修思想的渊源
吴正岚
唐顺之"即经而心"的学术思想、神明与法度合一的文学观念可溯源至欧阳修的道器论。唐顺之前后期对神明与法度的主次关系的两种看法,分别对应于欧阳修器重于道的心性论和道重于器的文艺论。唐顺之的心学与欧阳修的心论有契合之处,其道器论所引例证和表述都与欧阳修接近,这也证明了两者之间的渊...   详情>>
来源:《福州大学学报(哲学社会科学...》 2010年第02期 作者:吴正岚
10.论欧阳修“穷而后工”的思想
弓亚斌
“穷而后工”是欧阳修提出的关于文学创作与外界环境之间关系的重要文论观点。文章通过对这一观点内涵的界定,分析了“穷而后工”思想的源头和理论内涵,阐述了这一思想中关于“穷”与“工”的关系以及二者的具体表现,并指出这一观点对于后世文学在理论和创作实践上均有深远的影响。   详情>>
来源:《山西广播电视大学学报》 2006年第06期 作者:弓亚斌
11.从“困极而后亨”到“诗穷而后工”——略论欧阳修的易学...
程刚
欧阳修的"诗穷而后工"的诗学思想不仅受到屈原、司马迁、韩愈等人的纵向影响,而且与其自身的易学思想密切相关。欧阳修在易学理论中提出的"物极而必反"的思想,以及他在解释《困》卦时提出的"困极而后亨"的命题,实际上可视为其提出"诗穷而后工"这一命题的最直接的的思想渊源。   详情>>
来源:《文艺理论研究》 2010年第03期 作者:程刚
12.庐陵事业起夷陵——欧阳修贬官夷陵时期的思想状况和文学...
文师华
欧阳修贬官夷陵期间,表现出随遇而安的人生态度和仁政爱民的思想,提出了师经重道的主张,并首倡舍传从经的研究新风气。他所创作的诗赋,可分为咏物、赠友、纪游三类,形式上已初步形成了清新自然、平易疏放的特色。   详情>>
来源:《南昌大学学报(人文社会科学...》 2008年第02期 作者:文师华
13.论欧阳修诗歌创作的儒学思想
吕辉;张学忠
采用文献分析、比较互证等方法,探究欧阳修的儒学思想与其诗歌风格形成的关系,结论认为:欧阳修经世致用的独到儒学见解,为其诗歌创作起到了重要的充实作用。他以政治家与文学家的双重身份进行创作,令诗歌表现出内容的扩展性,风格的议论性及以文为诗、平易流畅等完全不同于唐代诗歌的面貌,也为...   详情>>
来源:《西北大学学报(哲学社会科学...》 2008年第03期 作者:吕辉;张学忠
14.欧阳修的《诗本义》“据文求义”的诠释学思想探析
梁丹丹
欧阳修的《诗本义》打破由唐至宋初的经义统一时期被儒士尊为圭臬的释经家的注疏权威,重新赋予《诗经》的文本以诠释的中心地位。从语法诠释的维度上看视,其"据文求义"的诠释学思想包含了整体语境与直接语境两个层次。从纵向的、历时的维度看视,欧阳修对处于尧、舜、三代时期的"六经"文本语言...   详情>>
来源:《中国文学研究》 2014年第01期 作者:梁丹丹
15.欧阳修文艺思想述评
罗小奎
欧阳修的文艺思想主要通过"文道之辩"、"言意之辨"、"自然与人工之辨"、"诗画意形之辨"和"审美娱乐论"等五个方面体现出来。他的文艺思想对当世及后世都有较为重大的积极影响。   详情>>
来源:《江西教育学院学报》 2008年第05期 作者:罗小奎
16.欧阳修文艺思想对北宋“诗意画”发展的影响
于广杰
画为"诗之余"的观念源于欧阳修以诗歌为文章余事的创作态度。欧阳修的诗歌穷研造化,冥搜物象,形成了意趣横生,诗景如画的诗歌新貌。他以摹写自然风物之纤微情态的诗笔观画题诗,再现生动的画境,阐发幽隐的画家意趣;又将梅尧臣"诗家率意"的诗学思想引入到绘画领域,以"意"论画,体悟诗法与画法的内...   详情>>
来源:《燕山大学学报(哲学社会科学...》 2017年第06期 作者:于广杰
17.欧阳修以诗论诗说
张福勋
欧阳修的诗论开一代风气,他的论诗诗也应引起学术界的重视。他论诗诗中诗须触及时事、干预现实,重“意”养“根”,穷而后工,自出胸臆,黜落怪僻、平易疏畅等主张,有助于我们把握宋人的诗学观念,弄清宋诗特点的形成。   详情>>
来源:《中国人民大学学报》 1991年第06期 作者:张福勋
18.论欧阳修以文为诗对宋诗叙事性的开拓
李雅静
欧阳修以文为诗强化了诗歌的叙事性。在诗歌用字上,他以虚字的选择和组合为中心,勾连起事件的前后关系,使诗歌显露出清晰的叙事思维;在句法结构上,将散文中词的组合关系引入诗歌,打破诗歌的固有节奏,强调诗句的语义关联,使事态的发展演变有实在的脉络可循,形成了完整流动的叙事意脉;在结撰诗歌...   详情>>
来源:《文学与文化》 2017年第03期 作者:李雅静
19.欧阳修诗学理论疏辨
周建军
欧阳修自创《诗话》一体,其诗学观主要集中于其《诗话》之中,同时在其《归田录》、《笔说》、《试笔》诸多记、书、序及交游诗中,亦从不同侧面和角度,来全面阐发自己的诗学观念和诗学态度,进而形成比较明确和全面的诗学理论体系,成为北宋中期诗歌革新的重要指导,为宋诗面目的全面形成提供了最...   详情>>
来源:《中国韵文学刊》 2015年第03期 作者:周建军
第3章 欧阳修诗歌研究
1.论欧阳修诗
胡守仁
<正> 欧阳修是在宋代文学史上占有很重要地位的人物。韩愈领导的古文运动虽曾盛极一时,但他和这一运动的另一领导者柳宗元以及他的拥护者如樊宗师、李翱、皇甫湜等人先后去世之后,继承少人,声势渐落,骈文又重新抬头。一直到宋,柳开、穆修、石介等一致尊韩,韩的崇高地位才又恢复过来。欧阳修继...   详情>>
来源:《江西师范大学学报》 1985年第01期 作者:胡守仁
2.欧阳修诗管窥
周啸天
<正> 元之独开有宋风气,于是欧阳文忠公得以承流接响。文忠之诗,雄深过于元之,然固其滥觞也。(《宋诗钞》)在对宋初西昆派浮靡诗风的扫荡中,王禹俑(元之)是诗坛的拓荒者。接踵而来的欧阳修,则更高举起诗文革新的旗帜,以理论与实践之业绩,沉重打击了西昆之势力。欧阳修以文章为一代宗师,其诗歌...   详情>>
来源:《成都师专学报》 1987年第01期 作者:周啸天
3.简论欧阳修的山水诗
胡迎建
历来士人以山水之乐作为人生的美好境界。欧阳修尤其如此。性好山水,吟赏山水,有着欲求隐居山水的情结,得到山林之趣与心境的契合。本文探讨欧阳修的山水诗写作追求与表现手法:一、探山水之险,得幽奥之境;二、写出山水相济相衬之状;三、写出山容云态之美;四、写出壮阔与细微的反差;五、从高远...   详情>>
来源:《汉语言文学研究》 2011年第04期 作者:胡迎建
4.论欧阳修以文为诗的美学价值
郑孟彤
<正> 欧阳修以散文著名,他的诗不大为人注意。其实,他在诗歌上的成就是不容忽视的。北宋前期诗歌经过梅尧臣、苏舜钦的努力,对纠正西昆派的柔靡诗风,作出了他们应有的贡献。欧阳修在梅、苏等人努力的基础上,继承了古代现实主义的传统,以他的理论和创作的巨大影响,又进一步将西昆派脱离生活、专...   详情>>
来源:《文学遗产》 1987年第01期 作者:郑孟彤
5.简述欧阳修对宋诗的贡献
明华
简述欧阳修对宋诗的贡献明华1998年3月南通师专学报(社会科学版)Vol14,No1第14卷第1期JournalofNantongTeachersColege(SocialScience)Mar,1998提起欧阳修,人们就会想起宋代的诗文革新运动...   详情>>
来源:《南通师专学报(社会科学版)》 1998年第01期 作者:明华
6.论欧阳修的诗歌与宋诗风格的形成
柏年
<正> 金代著名诗人元好问在《论诗三十首》中论及欧阳修和梅尧臣的诗歌:“百年才觉古风回,元祐诸人次第来。讳学金陵犹有说,竟将何罪废欧梅?”从整个宋诗发展的角度,高屋建瓴地评价了欧阳修领导的诗文革新运动的历史功绩。欧阳修和梅尧臣、苏舜钦等人以丰富的创作实践,纠正了西昆体的流弊,使“...   详情>>
来源:《重庆师院学报(哲学社会科学...》 1990年第03期 作者:柏年
7.论欧阳修对韩愈诗歌的接受与宋诗的奠基
谷曙光
考察北宋欧阳修对韩愈诗歌的接受历程,梳理韩诗与欧诗的艺术关系,揭示出欧诗承韩有学韩、似韩与变韩三个时期,其关键在于对“以文为诗”的标举与承传创变。欧阳修的尊韩、学韩确立了韩愈诗歌在北宋的诗学典范地位,他在模仿研习韩诗基础上的“变韩”为自家诗的独创新意奠定了基础,学韩而不觉其...   详情>>
来源:《北京师范大学学报(社会科学...》 2005年第03期 作者:谷曙光
8.欧阳修颍州诗考
阮娟
欧阳修自中年来颍为守后,便眷眷不忘归颍,颍州与欧阳修关系密切。研究欧阳修的"颍州情结"首先需梳理出其颍州作品。本文以欧阳修自编《居士集》为首要依据,结合系年、诗意、前人研究成果及其他史料文集,重新辨析考证欧阳修的颍州诗作。   详情>>
来源:《阜阳师范学院学报(社会科学...》 2009年第04期 作者:阮娟
9.理学、禅学与欧阳修诗
张文利
欧阳修所处的宋仁宗、英宗及神宗朝初期是理学的酝酿和草创时期 ,也是禅学向儒学靠拢 ,通过援儒证禅来寻求发展生机的时期。他对理学的形成有导夫先路的贡献 ,也受到禅学教义的沾概 ,而这些 ,在他的诗歌创作中均有所体现   详情>>
来源:《中华文化论坛》 2003年第02期 作者:张文利
10.温丽深稳:欧阳修诗歌风格与诗学沿革
马骥葵
学者们通常从风格论层面诠释欧诗的"温丽深稳",其实"温"、"丽"、"深"、"稳"既能展现出欧阳修诗歌的主体审美风格,也可指向欧阳修在诗美追求、诗艺方式与诗歌语言方面所做出的诗学沿革。欲求开创宋诗新风的欧阳修没有墨守成规,却能够在革故鼎新中找到诗歌沿革的最佳契合点,开创了宋代文学的新体...   详情>>
来源:《北方论丛》 2014年第03期 作者:马骥葵
11.试论欧阳修的分题诗和分韵诗
张明华
对于分题诗和分韵诗来说,欧阳修的创作具有独特的意义。欧阳修一方面继承了唐代分题诗、分韵诗的基本特点,另一方面又加以变革:他的分题诗和分韵诗主要使用古体诗的形式,这与唐五代以来主要使用近体诗形式有明显的区别;欧阳修在北宋掀起了分题诗创作热潮,在当时产生了很大的影响;而他开创的用...   详情>>
来源:《滁州学院学报》 2011年第04期 作者:张明华
12.论欧阳修的咏物诗
胡迎建
文章略叙咏物诗之传统,再论欧阳修致力于咏物诗的创作:一是工于记事描写,更有纵横的议论,风趣横生,体现宋诗好发议论、以文为诗的端倪;二是以花鸟为友,寄托自身遭贬的情怀,触发岁月不居的伤感;三是义兼美刺,批判时俗,以物讽喻人事与政事;四是爱惜生物,谴责拘囚物性、戕害生物。从艺术技巧角度...   详情>>
来源:《东华理工大学学报(社会科学...》 2011年第03期 作者:胡迎建
13.欧阳修咏茶诗的文化意蕴
刘德清
咏茶诗是中国诗坛的一朵奇葩,它题咏茶事,抒写茶趣茶兴,是茶文化与诗文化相结合的产物。中国茶文化历经数千年的历史积淀,兴于唐而盛于宋。宋朝素来被誉为中国茶文化的“龙凤盛世”,反映文人幽情雅致的咏茶诗,勃然盛行于宋代诗坛。一代文宗欧阳修,生活在茶文化兴盛的北宋中期,   详情>>
来源:《农业考古》 2007年第02期 作者:刘德清
14.菊品与诗心——论欧阳修十年迁谪期的菊花诗
李晶晶
从庆历六年欧阳修被贬滁州至嘉祐四年回京任职的13年间,欧阳修创作了14首菊花诗,使菊花意象具有象征人生风雨的美学意蕴。从诗人赞菊、爱菊、种菊、叹菊、悲菊等一系列菊花情结的情感变化中,可以看出诗人多番宦海沉浮的心路历程。欧阳修将菊花凌寒怒放的品性与个人孤介坚贞的操守相契合,把菊花...   详情>>
来源:《湖州师范学院学报》 2016年第07期 作者:李晶晶
15.欧阳修的主体生命意识——从思颍诗及其序文谈起
张宁宁
欧阳修的思颍诗有广义与狭义之分,文章主要立足于狭义上的思颍诗与续思颍诗,以其两篇序文为切入点论述欧阳修"思颍"所体现出来的主体生命意识。从欧阳修的肉体与思想两个角度剖析他的生命关怀与人文关怀,最终落实到以"人"为本的生命观照。   详情>>
来源:《湖北文理学院学报》 2014年第10期 作者:张宁宁
第4章 欧阳修散文研究
1.欧阳修和他的散文
胡守仁
<正> 欧阳修无论人品或学术都是封建社会的特出者,曾巩称之为“蓄道德,能文章”,绝非溢美之辞。他官至参知政事,不可谓不达,但在仕宦四十年中,“屯邅困踬,窜斥流离”,颇有世路岖崎之感,其间表现了他的“果敢之气,刚正之节”。庆历三年,宋仁宗任命杜衍为枢密使,韩琦、范仲淹、富弼为副使,旋又以...   详情>>
来源:《江西师院学报》 1983年第04期 作者:胡守仁
2.欧阳修散文艺术论
王春元;潘峰
欧阳修是宋代的散文大家,在散文创作方面取得了令人瞩目的成就。本文从欧阳修散文的诗化现象、史化现象入手,对欧阳修散文的艺术风格进行了分析,力图探寻欧阳修散文本身的艺术魅力。   详情>>
来源:《江西社会科学》 2002年第04期 作者:王春元;潘峰
3.论欧阳修散文的艺术精神
尹砥廷
欧阳修的人品、人格、气质和思想,在其散文创作中凝聚成了独具风神的艺术精神:一、以天下为己任的进取精神。欧公积极以文干政,关心民瘼,惠爱百姓,具有浓重的忧国忧民和悲悯生命的忧患意识。这既出自于欧公学"古道"的自觉行动和刚劲有为的天性,也与当时的社会背景和宋代士大夫特有的文化心态有...   详情>>
来源:《吉首大学学报(社会科学版)》 2011年第04期 作者:尹砥廷
4.试论欧阳修散文的特色
苏金玲
欧阳修作为宋代散文大家,他的为文和为人对后世的影响是巨大的,本文仅就欧阳修的部分散文进行比较分析,从他的写实和抒情风格上追溯本源,探讨他对唐代散文的继承和创新。   详情>>
来源:《长春教育学院学报》 2009年第01期 作者:苏金玲
5.欧阳修散文的美学特质
尹砥廷
欧阳修以其"文章道德为一世学者宗师"。他的散文,具有幽情雅韵与纡徐婉曲之美。它的形成,来源于欧公的涵养和学问;也与有宋一代三教合流的社会思潮有关;再加上欧阳修在仕途上屡遭挫折,这就更促使主体意识逐渐转向内观自省,从而使他的散文具有了这种风神。第二,平淡质直与条达疏畅,是欧阳修散文...   详情>>
来源:《吉首大学学报(社会科学版)》 2008年第06期 作者:尹砥廷
6.论“六一风神”——欧阳修散文的审美特质
周明
本文从美学的角度深入研究了宋代作家欧阳修的散文风格。文章引述了从宋代苏洵到清代林纾等许多评论家对欧文的评论,认为发展到明清时期提出“风神”二字,已上升到美学层面,“六一风神”是对欧阳修散文审美特质最准确的概括。文章接着分析了“六一风神”的内涵和种种表现,并用知人论世的方...   详情>>
来源:《江苏教育学院学报(社会科学...》 1999年第03期 作者:周明
7.略论欧阳修的美学思想及其散文的审美特征
陈丽珍
儒家美学一贯重视文学的社会功用,欧阳修从小深受儒家思想的熏陶,极为重道且关心“百事”、重视个性,从而形成了自己独特的美学思想和散文审美特征:有旋律的意境——富有音乐的旋律和诗歌意境的审美特征。   详情>>
来源:《宁波高等专科学校学报》 2002年第03期 作者:陈丽珍
8.论欧阳修散文的语言美
缪向勇
论欧阳修散文的语言美缪向勇我国古代散文发展到唐宋时期形成了一个新的高峰。唐宋时期散文的一个突出特点,就是在前代散文的基础上发展了散文的文学性,讲究谋篇布局,重视语言的锤炼,从而大大提高了散文的艺术表达效果,使散文写作进入了一个新的时期。明人罗万藻说过...   详情>>
来源:《江西教育学院学报(社会科学...》 1997年第01期 作者:缪向勇
9.简析欧阳修散文的语言特色
张金莲
<正>作为宋代古文运动的领袖,欧阳修不仅在文学理论方面独树一帜,而且以其丰富的创作实践,开创了宋代散文平易晓畅的一代文风.他的散文既重“道”,也重“文”,既有充实的社会生活内容,又十分注重文章的表现形式特别是语言技巧.其散文的语言,自然、和谐,而富有情韵美,朴素美和音韵美.   详情>>
来源:《河北师范大学学报(教育科学...》 1998年第04期 作者:张金莲
10.欧阳修对曾巩散文的影响
李彤
北宋古文运动的领袖欧阳修注重奖掖后起之秀,曾巩就是其中之一。在其指导下,曾巩改变了早期散文气势外露而内蕴不深的文风。他的"文与道俱"、"道胜文至"、"事信言文"等观点也影响着曾巩的散文创作实践和理论。   详情>>
来源:《长沙理工大学学报(社会科学...》 2008年第04期 作者:李彤
11.论欧阳修对苏轼散文的影响
孙兰廷
欧阳修对苏轼散文的影响主要表现在“言必中当世之过”的文论观,直言敢谏,不避祸福的人格力量及乐民所乐、忧民所忧的旷达情怀在苏文中的体现。从他们师生指斥时弊的政论文及描写山川、清风、明月的文赋,可见师承关系的继承与传递   详情>>
来源:《内蒙古社会科学(汉文版)》 1999年第03期 作者:孙兰廷
12.从心理学视角看欧阳修散文中独特的心理体验
黄瑶妮
针对目前欧阳修散文的研究多集中在文学、历史、政治和考据等方面的不足,采用心理学的研究方法,从对欧阳修的童年、丰富性和归依体验等方面介入分析欧阳修的散文,得出其独特的心理体验使他的散文呈现出一种"孤独"的情绪和对"自然"强烈的渴望。   详情>>
来源:《辽宁工程技术大学学报(社会...》 2008年第01期 作者:黄瑶妮
13.从唐宋两次古文运动看欧阳修革新传统散文的理论贡献
刘衍
中唐和北宋的两次古文运动,革新宗旨相似而最终结局不同,除时代、政治、文化思潮等制约性因素外,也与指导运动的理论有关。本文认为,欧阳修的理论比韩愈通达,并具有前瞻性、开放性、科学性。他在“道”与“文”、骈与散、继承与革新等方面所作的阐释,是系统的、成熟的,由化奠定的传统散...   详情>>
来源:《中国文学研究》 1998年第03期 作者:刘衍
14.试论欧阳修散文的情感性
刘晓静
欧阳修是宋代著名的散文大家,其散文的艺术风格被誉为"六一风神",历代文学评论家推崇备至。不少文学评论家认为情韵之美是"六一风神"的重要内涵之一。本文从欧阳修散文中所蕴藏着的豪迈之情、刚正之情、悲悯之情等情怀入手,对欧阳修散文的情感性进行分析,力图探寻欧阳修散文的艺术魅力。   详情>>
来源:《名作欣赏》 2010年第15期 作者:刘晓静
15.论欧阳修对散文特质的阐发
陈晓芬
在中国古代文学思想中,独立的散文理论出现较迟。宋代是一个散文意识日趋自觉、散文理论范畴日趋明确的时期,欧阳修作为一代文坛盟主,不仅撰就许多优秀的散文作品,而且有大量专为散文创作阐发的见解,其中不少论说还表露出着意区分诗歌与散文的意识,显现出对散文独有的文体特质的体悟。以文字而...   详情>>
来源:《江西师范大学学报(哲学社会...》 2008年第04期 作者:陈晓芬
16.雄奇劲健:欧阳修散文的别样风格
卓希惠
欧阳修散文为大家所熟悉的是平易疏畅、纡徐委婉,极富阴柔之美的"六一风神",而他的另一面,多于年轻时所作、体现其刚正忠直个性,既接受司马迁传记文学"好传畸人"手法影响,又深受韩愈雄奇奔放文风熏陶,所形成的雄奇劲健,深得壮大阳刚之美的散文风格,虽非欧阳修散文风格之主导,但独具特色,别有风...   详情>>
来源:《福建论坛(人文社会科学版)》 2015年第07期 作者:卓希惠
17.看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛——试述欧阳修散文的风...
郭静
欧阳修在我国文学史上有着重要的地位。他继承并发展了韩愈古文运动的精神。作为宋代文学革新运动的领袖人物,诗词文赋均有突出成就,尤其他的散文,在前人的基础上开辟了新的文风,对当时以及后代都有很大影响。   详情>>
来源:《南昌教育学院学报》 2010年第01期 作者:郭静
18.欧阳修散文不同文体之史学色彩浅探
卓希惠
欧阳修博通今古、趣涉四方,在进行散文创作时,有意识与无意识之间将自己的史学观、对历史的理解、以及由此缘发地对人生、社会、自然的思考融入散文的创作中,在其史著洋溢着文学散文之美的同时,使其文学散文创作富于历史的深沉与厚重,从而更加焕发出别样的姿彩。强烈的历史意识和深厚的史学修...   详情>>
来源:《福建教育学院学报》 2012年第06期 作者:卓希惠
19.论欧阳修散文创作的“配说法”
刘越峰
欧阳修在具体散文创作时经常采用配说法,包括简单配说法和高级配说法两类,其中高级配说法又分为主动配说法、被动配说法和虚实相生法三类。配说法的运用对欧文的情韵、结构以及文体创新等方面都大有裨益,它是形成欧阳修散文含蓄多情风格的重要手段。   详情>>
来源:《河北师范大学学报(哲学社会...》 2011年第02期 作者:刘越峰
20.论欧阳修散文刻意求简之病
刘越峰
欧阳修追求简易文风,这种作法无疑是一把双刃剑,它在形成欧文独特风格并确立欧阳修文坛宗主地位的同时,也为欧阳修的文章风格带来了负面影响,在一些墓志和史传类作品中表现尤为突出,主要表现在文章枯简、少情感、文气不畅和可读性下降等方面。   详情>>
来源:《天水师范学院学报》 2010年第04期 作者:刘越峰
第5章 欧阳修词研究
1.欧阳修及其詞
躬庵
<正> 一欧阳修是中国詞史上的偉大詞人之一,对兩宋詞坛发生过广泛的影响,但为文名詩名所掩,詞的真实成就,一直被人忽视。修宇永叔,江西廬陵人。生于宋真宗景德四年(公元一○○七)登天圣一年进士,初为諫官,有直声。后知制誥,拜参知政事,論事与王安石不合,出知青州。熙宁四年,以太子少师致仕。卒...   详情>>
来源:《文史哲》 1958年第01期 作者:躬庵
2.论欧阳修词
周旻
<正> 欧阳修是北宋写词较多的重要作家,其词有小令、中调和长调共二百多首。词集有明刻本《六一词》、宋刻本《醉翁琴趣外篇》和《欧阳文忠公近体乐府》。由于欧阳修是宋代诗文革新运动的领袖、唐宋八大家之一,诗文成就较大,在文学史上占有很显著的地位,这就相对地把他的词的成就掩盖了。对此...   详情>>
来源:《厦门大学学报(哲学社会科学...》 1983年第02期 作者:周旻
3.欧阳修词:词的特质 诗的渊源
孙维城
欧阳修词强化了情感表现,他强调“有情痴”的“情多”,这既坚持了文学作品的情感特质,又突出了词体尤为强调窈渺写心的特点;欧阳修词婉曲层深的表现,也使得词既继承了诗的抒情性,又有别于诗,形成了词体特有的曲折言情的特点;同时,欧阳修在词的题材范围上做了有力的开拓,使之具有了诗一般广阔的...   详情>>
来源:《安庆师范学院学报(社会科学...》 2003年第03期 作者:孙维城
4.个性的张扬与题材的开拓——论欧阳修词
诸葛忆兵
欧阳修个性张扬 ,在歌词创作中表现出鲜明的创新精神。在描写男女情爱时 ,自然舒畅、大胆开放 ,率意表现自己的性情怀抱 ,为苏轼词“诗化”革新导夫先路。在艺术上也我行我素 ,既喜欢含蓄蕴藉、雍容典雅的文人化歌词 ,同时也对清新朴实、活泼生动的民间词情有独钟。   详情>>
来源:《江苏行政学院学报》 2004年第03期 作者:诸葛忆兵
5.风花中有大家词——论欧阳修词的历史地位
柏寒
欧阳修是宋词大家。他继承“文以载道”的传统,突破词作仅供佐酒助兴的局限,扩展了词的题材。他的咏史词和不少赠答词均能联系现实,有感而发,开北宋末至南宋反映现实词的先河。他的即景抒情词,景物清新明晰,情致深澈隽永,实开东坡词风。他的爱情词,形象饱满,情深意挚,语言通俗,心理描绘细致,实...   详情>>
来源:《文史哲》 1989年第02期 作者:柏寒
6.风格·渊源·地位:欧阳修词论
胡可先;徐迈
在词的发展历史上,欧阳修是一位继往开来的人物,他在唐五代词发展的基础上,推陈出新,无论是境界、内容还是形式,都开辟了两宋以后词史发展的风气。宋代联章鼓子词和慢词的写作都在很大程度上受到欧阳修词的影响。欧阳修用词表现自己的娱乐生活和真实情感,风格开阖变化,浑成热烈,以其特有的个性...   详情>>
来源:《河南社会科学》 2012年第02期 作者:胡可先;徐迈
7.欧阳修艳词的文化土壤
严赛梅
欧阳修作为一个正统鸿儒却写了大量艳词,历来颇多非议。欧阳修的艳词是时代的产物。产生欧阳修艳词的文化土壤是:北宋好享乐的社会风尚;宋型文化使文人个性、爱好、行为受到尊重和保护;宋词娱乐、言私、言情、柔媚的文化定位。客观公正地评价欧阳修艳词,有利于对文化遗产理性的审美和继承。   详情>>
来源:《湖北社会科学》 2006年第07期 作者:严赛梅
8.欧阳修俗艳词的人文意蕴
郭纪金
欧阳修创作的近70首俗艳词,千年来论者聚讼不已,或替欧公回护,指为伪作;或斥其亵浑,严加贬抑。然而俗艳词展现了欧阳修本人心灵世界的另一面,不但具有较高的历史真实性、可观的民俗意义和认识价值,还带起宋代一大批词人的竞相仿作,形成了贯串宋代、影响后世的“俗艳词现象”。俗艳词的本质在于...   详情>>
来源:《深圳大学学报(人文社会科学...》 2001年第06期 作者:郭纪金
9.论欧阳修词中的女性意识
吴大顺
宋代文化形态的特殊性 ,决定了宋代文人特殊的生活态度及文化价值取向。欧阳修是中国文化史上一个转变风气的人物 ,艳情词在其词集中有很大比重 ,其艳词具有独特的审美品格 ,它主要体现在词家对女性的描写中表现出超越前人的强烈女性意识 ,作者在创作中对特定时代女性生活、思想、情感、心态、...   详情>>
来源:《广西师范大学学报(哲学社会...》 2000年第S2期 作者:吴大顺
10.欧阳修豪放词探析
张静
欧阳修的词除婉约风格以外还有疏放明快的作品,就其审美特征来说,应归为豪放类。欧阳修的豪放词多以山水、风月为题,表现出一种借外景为遣玩的主体情绪方面的明朗疏放。欧词具有豪放风格是多种因素作用的结果。在豪放风格的开拓与发展上,欧阳修的词是承接范仲淹而开启苏武豪放词风的一座桥...   详情>>
来源:《武汉大学学报(哲学社会科学...》 1998年第05期 作者:张静
11.欧阳修艳词绯闻辨疑
谢谦
欧阳修艳词曾有各种传闻,或纯系讹传,或事出有因,虽有出自政敌之诬陷者,但也与其生前的绯闻有关。欧阳修生前曾两度身陷绯闻,而绯闻惊暴时间又恰值庆历党争与濮议之争,所以被其政敌利用,广为扩散。通过各种史料,对欧阳修艳词绯闻的前因后果以及政敌之间的个人恩怨等进行梳理辨析,不仅澄清事实...   详情>>
来源:《四川大学学报(哲学社会科学...》 2006年第04期 作者:谢谦
12.略论欧阳修词的乐观精神
曹艳春
欧阳修在北宋词坛上与晏殊齐名 ,他擅作小令 ,其词以较高的艺术性和风格的多样性雄立词坛。《采桑子》十首是词人晚年居住颍州时整理的自己在不同时期吟咏颍州西湖美景的一组词 ,词风清新疏隽 ,充溢其中的是作者的旷达情怀和乐观精神 ,一洗晚唐五代凄婉缠绵的词风 ,对后世词坛产生了深远的影响   详情>>
来源:《沈阳农业大学学报(社会科学...》 2004年第02期 作者:曹艳春
13.从历代词选看欧阳修词的经典化过程
刘双琴
文章用定量分析的方法,对欧阳修词在历代选本中的收录情况予以统计、分析、考察和梳理。统计结果显示,欧阳修词在以词选为载体的传播链上,其接受过程呈现出传播的及时性、选录的混杂性、风格的失衡性、发展的螺旋性等特点。总的来说,社会经济文化的大发展,是影响欧阳修词传播与接受的大背景。...   详情>>
来源:《东华理工大学学报(社会科学...》 2010年第04期 作者:刘双琴
14.欧阳修雅词刍议
田苗
欧阳修的雅词主要继承了唐五代以来的西蜀、南唐词风,从内容上看,有表现士大夫生活情趣和描写闺阁情事两类。这些雅词共同呈现出诗化倾向,在词体中较早体现了宋代文人士大夫尚雅的趋向和乐观旷达的精神追求。同时,欧氏雅词于融合雅俗上也进行了尝试,在宋代雅俗之辨中具有导向作用。   详情>>
来源:《江西社会科学》 2007年第09期 作者:田苗
15.浅谈欧阳修咏物词对前代文学意象的继承
陈明霞
欧阳修的咏物词透露着他浓厚的主体意识或主观情感,但这种主体意识或主观情感明显地带有传统色彩.这与他在咏物时积极继承传统意象有关.他以菊象征清贵品质,以莲表达相思爱情,以蝶讽刺滥情,都有他源于传统又高于传统的地方.   详情>>
来源:《昭通师范高等专科学校学报》 2007年第02期 作者:陈明霞
16.欧阳修词与政治心态的内在转向
马里扬
欧阳修《采桑子》词十三首为描摹风物之名篇,考其与《玉楼春》、《夜行船》等歌词以及诗文创作的内在关联,词人的政治心态自洛阳而夷陵而颍州的内在转向之历程可获掘发;由此历史心理切入考证《朝中措》送刘敞词,个人豪兴发舒之外,更与友朋之间唱和诗有婉转勾连的关系;进而考察欧阳修参与的《明...   详情>>
来源:《北京大学学报(哲学社会科学...》 2012年第01期 作者:马里扬
17.从词的诗化看欧阳修对苏轼的影响
高卫红
欧阳修的词在题材、风格、语言等方面打破了传统的诗词界限,进而扩大了词的题材范围,丰富了其表现手法,从而使词有了诗化的倾向,为后来苏轼全面改革词风、"以诗为词"产生了深远的影响。   详情>>
来源:《河南社会科学》 2009年第05期 作者:高卫红
18.试论欧阳修词的乐观风格
曹艳春
在宋代词坛,虽然不同时期、不同流派的词作内容各有侧重、风格也并不相同,但其基调大都是感伤的。欧阳修受当时社会环境与文学思潮的影响,其词作虽也有感伤、悲凉的基调,但大部分均清新自然、风格乐观,在以感伤为主调的北宋词坛可谓别开一家,体现了词多样性的风格,并促进了豪放词风的形成,在词...   详情>>
来源:《江西社会科学》 2008年第01期 作者:曹艳春
19.论欧阳修词作的“雅”与“俗”
高卫红
欧阳修词作中存在"雅俗并存"的特点,其雅词历来受到很高的评价,这类词严格遵循着"发乎情,止乎礼义"的传统,温柔敦厚,委婉含蓄,其中不少词寄托着作者宦海浮沉的身世之感。其艳词大多比较直率大胆,明显受到南朝乐府民歌和梁陈宫体诗的影响,下笔相当开放。欧阳修词作中这种"雅俗并存"的特点,与他...   详情>>
来源:《中州学刊》 2009年第05期 作者:高卫红
20.欧阳修采莲词与采莲曲的相通
许松
采莲词源于南朝《采莲曲》,自晚唐五代温庭筠、李等人开始创作文人采莲词,至欧阳修承源拓流,写出数量可观风神秀丽的采莲词。他的采莲词在题材与内容上与《采莲曲》有共通之处,都描写采莲女的美貌、悦人心旌的采莲歌、对心上人的思念,共同体现着少年郎采莲女的模式。   详情>>
来源:《内蒙古农业大学学报(社会科...》 2008年第05期 作者:许松
21.论欧阳修词的俗化倾向
王存弟;薛圆媛
词作为音乐文学,在宋代是雅俗共赏的文艺形式。唐宋词的发展进程中存在俗化和雅化两大趋向,北宋名家欧阳修的词在词史上具有典型性。受北宋时代以俗艳为美的社会风气影响,欧阳修创作了大量雅俗并存的词作,在题材、语言及音乐等方面表现出鲜明的俗化倾向,形成了雅俗相济的独特词风。通过鉴赏欧...   详情>>
来源:《中北大学学报(社会科学版)》 2016年第02期 作者:王存弟;薛圆媛
22.歐陽修音樂素養與詞作關係之探討
劉慶雲
歐陽修爲宋代詞壇名家,其詞作之所以取得非同一般的突出成就,除與當時的社會風氣及自我性情、文學才性等密切相關外,也與其具有頗高的音樂素養、擅長琴的演奏相關。其音樂素養對詞的創作影響,主要體現於有較多新的創調、詞中音樂描寫的精準以及善於接納民間音樂元素等幾個方面,從而豐富了詞的...   详情>>
来源:《词学》 2017年第02期 作者:劉慶雲
23.欧阳修节日词探微
朱玉霞
欧阳修的节日词细致地描写了多个不同节日的民俗景观和自然景观,其中所达之情与自然节序相随而动,表现了人与自然和谐之美。欧阳修的节日词对人与自然关系之探寻,除带给读者深刻的审美体验外,还有助于今人建构理解人与自然关系之思维模式,树立正确的自然价值观和现代生态伦理观。   详情>>
来源:《重庆第二师范学院学报》 2017年第04期 作者:朱玉霞
24.歐陽修詞繫年、本事考補
歐陽明亮
本文結合歐陽修的詩文作品以及其他相關文獻,對歐陽修所作的《涼州令》(翠樹芳條颳)、《夜行船》(憶昔西都歡縱)、《越溪春》(三月十三寒食日)、《浣溪沙》(翠袖嬌鬟舞石州)、《玉樓春》(金雀雙鬟年紀小)、《漁家傲·十二月鼓子詞》、《臨江仙》(記得金鑾同唱第)等十餘首詞的繫年、本事進行了...   详情>>
来源:《词学》 2015年第01期 作者:歐陽明亮
25.论欧阳修词学观与词创作的背趋性
周建军;伍玖清
由于欧阳修以修身从政为本、以醇儒传道自命、以倡导和实践古文名家,他的文学活动也因为身份和思想观念的约束而产生较为明显的板块分界:古文以传儒道、诗歌以归雅正、歌词以状私情。尤其在其词学观和词创作之间,存在表里不一、言行相悖的巨大反差,在理论观念上,视词为"薄技"、"小道",将词放在...   详情>>
来源:《江西社会科学》 2012年第11期 作者:周建军;伍玖清
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