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《论语》是中华民族的重要典籍,孔子是全天下华人共同的老师。还原一个真实又丰富的魅力孔子,让孔子的智慧成为我们现代人人生路上的最佳指引,适合对于儒家文化感兴趣的读者观看学习。

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社旗县第二高级中学
《论语》之教育名言

《论语》之教育名言

子曰:“习相近也,性相远也。”子曰:“有教无类”。子曰:“生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣!”子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”子曰:三人行必有我师焉!子曰:行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

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第1章 读论语,思教育导语

孔子的教育方法很科学,同样适用于现代教学。学生从书本中获得知识,学生可以先自学,有什么不懂的,可以请教老师,老师给出正确的答案。同时老师则会尽自己的最大努力,用真心诚意的态度来对待学生,学生们也用相同的态度来对待学习。这是一种互动的教学方法,学生可以充分发挥自己的能力去主动学习。通过这种方法可以使学生对学习产生比较浓厚的兴趣,产生举一反三的效果。这也正是孔子所倡导的“启发式”教学。

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1.《论语》教育价值观刍议
夏雨禾
《论语》的教育价值观。由教育价值的认知,即“仁”为基础,以教育价值的实践,即“义”为主体内容,最终归结于“乐”。三者息息相关,构成了富有生命力的动力源泉,使儒家教育在中国教育历史的长河中居于主流的地位,也为今天的教育提供了强大的借鉴意义。   详情>>
来源:《温州师范学院学报(哲学社会...》 1999年第01期 作者:夏雨禾
2.《论语》教育思想的当代价值
俞念胜
我国春秋时期的伟大思想家孔子的教育思想内容十分丰富和系统,它集中地体现在《论语》之中。《论语》作为我国最早的伦理学专著,是儒家文化的经典。《论语》中的教育思想主要有学思行结合的学习观、启发式的教育观、因材施教的教育理念、"问答式"的教学艺术、言传身教的教育理念。其中,教育思...   详情>>
来源:《宿州学院学报》 2013年第12期 作者:俞念胜
3.《论语》教育德性思想及启示
陈爱华
《论语》是儒家学派的经典著作之一,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念,也蕴涵着丰富的教育德性思想。其中包括"道"、"德"、"仁"、"艺"全面发展的德性价值目标,"为仁之本"的德性价值取向;培养教育主体的德性忧患意识,"思齐"与"自省"的德性自觉,坚持"敏而好学,不耻下问",好学、善学...   详情>>
来源:《东南大学学报(哲学社会科学...》 2013年第02期 作者:陈爱华
4.《论语》教育思想对高中语文有效教学的启示
付桂泉
《论语》教育思想是中华民族的教育智慧,该文从激发学生兴趣潜能,增强有效教学驱动;重视学生共性发展,关注学生个性差异;确立学生主体地位,采用引导启发教学三个方面,就《论语》教育思想对高中语文课堂有效教学的启示作初步的探讨,以新课标理念进行审视,评价其积极意义,以便在教学实践中加以传...   详情>>
来源:《作文成功之路(上)》 2017年第01期 作者:付桂泉
5.《论语》教育思想对成人教育的启示
张新红
孔子的教育思想萌芽于身体力行的教学实践,孔子学说主要体现《论语》之中,也蕴涵着丰富的成人教育思想。其中"成人"理念、有教无类、因材施教、学而不厌、诲人不倦、知行合一等对指导我国现阶段成人教育的实践具有重要的理论意义。   详情>>
来源:《成人教育》 2008年第01期 作者:张新红
6.《论语》教育思想对现代终身教育的启示
常乐
<正>孔子是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家。孔子的教育思想萌芽于身体力行的教学实践,孔子学说的主要体现是《论语》,它里面也蕴涵着丰富的终身教育思想。正如《中华人民共和国教育法》规   详情>>
来源:《新闻爱好者》 2009年第18期 作者:常乐
第2章 读论语,思用人导语

《论语》是一部记录孔子及其弟子言行的语录体著作。它是一种日常生活的自然流露,没有半点文字修饰,却包含着平凡而深邃的智慧,其中的选人、用人观点对我们做好新时期的干部选拔任用工作具有很高的参考和借鉴价值。

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1.《论语》揭示的用人之道
龙仲
当代管理学大师彼得·杜鲁克在其名著《有效的管理者》中曾引用美国历史上一段任用人才的佳话作为实例:美国南北战争时期,林肯总统手下有位名将格兰特将军。虽然这位名将有嗜酒的劣习,且有人告诉林肯这个事实,可是这位美国历史上最著名的总统这样回答:如果我知道他喜...   详情>>
来源:《光彩》 1998年第12期 作者:龙仲
2.浅谈《论语》中的选人、识人、用人之道
姜列友
<正>《论语》作为一部语录体著作,记录了孔子及其弟子生前所言所行。《论语》来源于生活,体现孔子的言传身教,语言生动,简洁凝练,传述了丰富的儒家传统思想、道德哲理和人生智慧。《论语》中许多章节论及选人、识人和用人,读来发人深思。其中蕴含的深刻哲理,对于做好干部选拔任用工作具有很好...   详情>>
来源:《农业发展与金融》 2013年第09期 作者:姜列友
3.从《论语》中汲取管理之道
牛冠恒
<正>孔子教其弟子从政时要学会如何爱人、信人、知人、用人,对企业管理者来说,就是要学会如何爱员工、信员工、知员工、用员工。日本近代资本主义"创业者"涩泽荣一,年轻时学习儒家文化,后积极参加政事活动,因与当政者不合,投身于工商业。他利用原有的儒学知识,对其重加解释,寻找到了传统伦理观...   详情>>
来源:《中外企业文化》 2014年第01期 作者:牛冠恒
4.浅谈《论语》以德为重的人才思想
肖淑萍
《论语》蕴含了丰富而深刻的人才思想,其中以德为重的思想尤为突出,具体体现在选人、识人、用人各环节。其一,"为政以德"的德政思想决定了以德为重的选人原则,而且要注重"举贤才""举善""举直";其二,识人的本质就是种种客观存在的感性事实基础上的理性认知,要通过考察言、行这两方面的事实来研...   详情>>
来源:《福建省社会主义学院学报》 2017年第02期 作者:肖淑萍
5.《论语》人才观及其对新时期人才工作的启示
卢芳;李宏斌
《论语》作为儒学著作的代表之一,蕴含着丰富、深刻的人才观、人才理论,它把德、学、能作为"人才"的最基本要素。对这些人才理论进行深入、细致的研究,对我国人才战略的深化实施、当前及今后一段时间的人才工作的落实开展具有重要启示意义。   详情>>
来源:《延安职业技术学院学报》 2014年第01期 作者:卢芳;李宏斌
6.《论语》中人才思想的文本意蕴及现代转换
杨礼荣
《论语》蕴含丰富的人才思想。立足文本,结合现实,深入挖掘《论语》中人才思想的主要内容,对于当前人才培养具有突出的现实意义。重视发挥人才的主体性、尊重人才的差异性、提倡人才发展的全面性是《论语》中人才思想的精神内核;从育人思想、识人思想和用人思想等角度分析了《论语》中人才思想...   详情>>
来源:《河南工业大学学报(社会科学...》 2017年第06期 作者:杨礼荣
第3章 读论语,思德治导语

德治是中国古代的治国理论,是儒家学说倡导的一种道德规范,被封建统治者长期奉为正统思想。儒家学说是由春秋时期鲁国人孔子创立,最初指的是司仪,后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系,儒家的学说简称儒学,是中国影响最大的流派,也是中国古代的主流意识。儒家的德治就是主张以道德去感化教育人。儒家认为,无论人性善恶,都可以用道德去感化教育人。这种教化方式,是一种心理上的改造,使人心良善,知道耻辱而无奸邪之心。儒家的德治对于维持封建社会的稳定起到一定作用。

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1.《论语》的德治思想研究
张方玉
《论语》的德治思想通过个体道德修养形成其基本元素、通过家庭伦理构建其基本单元、通过道德教育发挥其调适功能、通过制度伦理维系其有效运行,展现出较为系统的“为政以德”模式,标志着儒家传统伦理政治构想的历史形成。   详情>>
来源:《理论月刊》 2002年第11期 作者:张方玉
2.由《论语》看孔子的德治思想
段珂
以《论语》为基础,对孔子的德治思想进行了重新审视与研究,孔子德治的最高理想是大同社会的大道,王道是其最低理想。"仁"是孔子德治思想的核心,"礼"是孔子德治思想的目标,"天命"则成了孔子德治建构的封闭环。"克己"与"爱人"是实现孔子德治思想的两条途径。   详情>>
来源:《甘肃高师学报》 2012年第04期 作者:段珂
3.孔子的德治思想与当代启示
魏义霞
作为儒家学派的创始人 ,孔子在中国历史上首次提出了系统的德治思想。在孔子的德治体系中 ,天命论是德治的人学根基 ,为德治提供了必要性 ;爱人是德治的基本精神 ,礼是德治的基本形式 :“克己复礼”的道德修养、“轻征薄敛”的经济政策和礼乐教化的统治之方成为德治相辅相成的实施手段和措施。...   详情>>
来源:《哈尔滨学院学报(社会科学)》 2003年第09期 作者:魏义霞
4.对《论语》中孔子德治思想评析
苏丽
孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,通过《论语》所记录的孔子言行可以看出孔子"为政以德"的"德治"思想。孔子认为君主以及君民关系在"德治"中居于核心地位,道德楷模有道德示范与教化的作用,同时孔子对德治与法治的关系也有自己深刻的理解。孔子的"德治"思想对推动社会主义公民道德建设仍然...   详情>>
来源:《时代人物》 2008年第06期 作者:苏丽
5.《论语》德治思想的社会元素系统
张方玉
《论语》的德治思想通过个体道德形成其基本元素 ,包括为政者之德、士德和民德三个不同层次的个体道德 ,三者表现出较为明显的层次性 ,在内容上又存在着交叉、重叠和演变的方面 ,共同构建了《论语》德治思想的社会元素系统   详情>>
来源:《连云港师范高等专科学校学报》 2002年第02期 作者:张方玉
6.谈《论语》中“为政以德”思想的古为今用
徐杨
党的十六届六中全会以纲领性的文件作出构建社会主义和谐社会的决定,号召全国人民特别是党员干部应树立以"八荣八耻"为主要内容的社会主义荣辱观、道德观,大力弘扬有利于促进社会和谐发展的优秀传统文化。《论语》作为中国传统优秀文化的典型代表,蕴藏着可以为建设和谐社会所利用的巨大优秀文...   详情>>
来源:《广西大学学报(哲学社会科学...》 2007年第S2期 作者:徐杨
7.儒家“为政以德”、“政者正也”思想对当代中国以德治吏...
李宁
<正>在中国古代政治发展进程中,德治思想曾经产生过重要而深刻的影响。《论语》上很多论述和记载说明孔子极端重视当政者个人的道德修养。以德治吏,与孔子所说的"为政以德",用语上略有差别,但主要内容却是基本一致的。《论语·为政》说,"为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之",以道德来实施政治...   详情>>
来源:《黄海学术论坛》 2015年第02期 作者:李宁
第4章 读论语,思士人导语

士人,古时指读书人,亦是中国古代文人知识分子的统称。他们学习知识,传播文化,政治上尊王,学术上循道,周旋于道与王之间。他们是国家政治的参与者,又是中国传统文化的创造者、传承者。士人是古代中国才有的一种特殊身份,是中华文明所独有的一个精英社会群体。

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1.《论语》中“士”的思想探微
崔雪茹
"士"形象的构建和形成折射出孔子一生的追求和进取。本文试图从《论语》中"士"的道德修养、强烈的入世意识、博大的胸怀与开放的心态、清高意识、重义轻利五个方面来探讨《论语》中"士"的形象。   详情>>
来源:《船山学刊》 2008年第04期 作者:崔雪茹
2.论中国古代士人的救世情结
宋金民
中国古代的士人从登上舞台的那一刻起,就以超世间的精神来过问世间的事,以文载道,以道济世、救世。拯时救世,已经凝结为士人的一种情结,内化为士人的人格特质,代代相承,激励着他们以自己的微薄之力规范现行的君父秩序与等级模式,追求人间的公正合理,社会秩序的稳定。我们重温古代士人的救世情...   详情>>
来源:《南方论丛》 2017年第01期 作者:宋金民
3.论孔孟儒学中的士人品格
贾志斌
"士"或士人是对中国古代知识分子的泛称,形成于春秋战国时期,儒家的创始者孔子和发展者孟子就是新兴士阶层的典型代表。该文以《论语》和《孟子》中有关"士"的论述为依据,阐述了孔孟儒学中的士人品格。孔孟认为"士"是道的承担者,修身以出仕弘道是新兴士阶层最基本的特征。   详情>>
来源:《语文学刊》 2012年第07期 作者:贾志斌
4.论中国古代士人的使命感
张锡勤
中国古代的士、士人即是知识分子、知识阶层,他们是中国古代社会基本价值、准则(道)的坚守、维护者,因而具有自觉的使命感、责任感,以"任重道远"自策、自勉。中国古代士人的使命感、责任感主要表现在文化传承、社会批判、道德教化、匡救社会危机诸方面。中国古代士人的使命感、责任感为近代以...   详情>>
来源:《道德与文明》 2013年第05期 作者:张锡勤
5.士人的使命与儒家和谐思想的传承
张利明
中国古代的士人是传统社会的知识阶层,他们坚守着古代社会的基本价值和准则,对儒家所追求的"道"有强烈的使命感,主要体现在文化传承、社会批判与道德教化、造福社会等方面。传统儒家思想的和而不同、礼乐文化与大同理想对今天和谐社会的建设仍有积极的意义。   详情>>
来源:《衡水学院学报》 2014年第03期 作者:张利明
第5章 读论语,思修身导语

修身,是指修养身心,修身的具体行为表现日常生活中就是择善而从,博学于文,并约之以礼。修身并不是一蹴而就的事,并不是看了些圣贤书就成为甚至超越圣人了。至于那些无助于个人陶冶情操、慷慨意志的杂学,不但无益于修身,还会让人自高自大,自认为无所不知,夸夸其谈。

修身的本质是一个长期与自己的恶习和薄弱意志作斗争的过程,时时检束自己的身心言行,用诚心、仁爱、谦卑的情操来祛除掉思想中的杂质,对治那些令我们轻浮、骄傲、自大、邪僻的外因、内因。修身最切实的办法就是择善而交,通过善友相互勉励来增长德行,培养志趣,用最朴实无华的态度切磋关于仁爱的学问。

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1.《论语》修身论
卢昌杰
<正>孔子所务,一言以蔽之,和。和无不在,在身,则为心安。修身之术,在于成德,德者,处世之正道,得于心而不失者。生而有之者谓之性,饥渴思饮食,冷暖思衣裳,贪得而患失,穷欲而尽欢,凡人莫不有之,然,竭世之所有,难奉一人之私欲,取舍之间,君子小人分也。"小人喻于利",唯己之所得,无所不用其极,以身...   详情>>
来源:《青年文学家》 2017年第29期 作者:卢昌杰
2.读《论语》 正心修身
刘兆伟;刘北芦
<正>《论语》与《大学》《中庸》《孟子》四书几乎都是讲如何做人、如何为官,以及做好人再去为官的修养方法与践行的原则、规范。而《论语》尤为强调,做人要注重学习、修养道德,修养要立志,志坚不可更改,"三军可夺帅也,匹夫不可夺志也"。要   详情>>
来源:《共产党员》 2017年第05期 作者:刘兆伟;刘北芦
3.从《论语》看孔子的修身之道
刘洁
孔子被尊称为"圣人",其道德修养为后世所称赞。《论语》较详细地反映了孔子的修身之道,既包含人际交往中的处世哲学,也涵盖个人自我修身的内容与方法。修身之道是孔子核心思想"仁"的具体表现,也是儒家学说的重要组成部分。   详情>>
来源:《丝绸之路》 2013年第16期 作者:刘洁
4.《论语》修身思想对养生实践的意义
申瑞华;王洪琦
<正>《论语》把生命看作实现理想的载体,所蕴含的养生思想是儒家基本思想的反映,修身同时也是养生实践。古人认为"恬愉"、"恬惔"是符合人的本性的,有助于保养生命。《论语》提倡"君子食无求饱,居无求安"。"仁"是孔子思想体系的中心概念,及儒家伦理学说最重要的规范。"仁者寿"的观点是孔子养生...   详情>>
来源:《国医论坛》 2011年第01期 作者:申瑞华;王洪琦
5.《论语》修身思想对现代大学教育的启示
霍小芳
两千多年来,大到治理国家,小到立身处世,中国人都以儒家思想为指针,而《论语》更是最精粹最可靠的儒书。《论语》是记录孔子及其弟子言行的书,它用简洁精炼的语言阐述了为人处世、为政惠民、修身养性、为学育人等多方面的内容。而其中关于修身方面的阐述,更让人感觉受益匪浅。   详情>>
来源:《贵阳学院学报(社会科学版)》 2016年第02期 作者:霍小芳
6.从《论语》修身思想谈思想政治教育
齐英乔
《论语》是集合孔子生平讲学和门下弟子言行的一本智慧语录,其中的修身思想,对于我们今天的思想政治教育工作有着很强的指导意义。培养教育对象高尚的道德情操,从古至今都是思想政治教育的首要问题。我们对古人的思想教育思想进行"扬弃"的同时,更要辅之以必要的创新,真正的做到"古为今用",这无...   详情>>
来源:《辽宁行政学院学报》 2009年第08期 作者:齐英乔
7.“半部《论语》治天下”——感悟《论语》修身为政之道
于建福
《论语》是孔子的弟子和再传弟子追记孔子言行编纂而成的中华文化传世经典。《论语》中的"学而不厌,学致其道"、"诲人不倦,善竭其才"、"修己安人,君子人格"、"为政以德,讲信修睦"、"尚中贵和,一以贯之"诸方面,集中体现出修身为政之道。在研读《论语》时,应心存敬畏之心,读其书知其为人,力求融...   详情>>
来源:《高校教育管理》 2008年第04期 作者:于建福
第6章 读论语,思谨慎导语

凡事三思而后行,这是一种谨慎的态度,但有时也要因时因事而灵活变通。谨慎是必要的,把握机会也很重要。

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1.《论语》中“谨”“家”二字的释义考证
张欢
通过比较阅读杨伯峻的《论语译注》、钱穆的《论语新解》和王滋源的《论语新译评述》,发现三家在个别词义的注释方面存在些许不同。本文通过考证《辞源》等工具书,及前人留下的资料,分析在《论语》中"谨"和"家"二字该取何种解释为佳。   详情>>
来源:《名作欣赏》 2016年第30期 作者:张欢
2.论《论语》谨慎观与人的自觉
王篤堃
《论语》中的谨慎观念只是儒家早期思想的一个细节部分。然而,它却几乎在整个早期儒学体系中都有所反映,且起到了串联这一体系中多个部分的作用,参与了儒家道德观与修养论雏形的建构。另外,在中国早期的道德发展和文明演化的过程中,就人的自觉这一文化命题而言,它也因为"在场"而可被视为一个有...   详情>>
来源:《重庆三峡学院学报》 2015年第05期 作者:王篤堃
3.孔子慎言观探微
韩中谊
在孔子的思想世界中,"慎言"意味着循礼而言语,要求言行合一,言语可信,并与忠言密不可分。它不仅是避免过失、形成和谐人际关系、得到统治者接纳的现实需要,更是个体内在品行的体现和完善自我、实践仁德的内在要求。   详情>>
来源:《佛山科学技术学院学报(社会...》 2015年第01期 作者:韩中谊
4.从《论语》看孔子的言行观及其启示
周慧玲;唐长久
《论语》是一部记录孔子及其弟子言行的儒家经典。通过对《论语》的研究,我们不难看出孔子对于人们的言行的重视。孔子的言行观具有丰富的内涵:言行态度强调言行谨慎;言行准则提倡言行符"义";言行关系主张言行一致。孔子的言行观,虽然在一定程度上具有明哲保身的消极因素,但总体上是积极的、健...   详情>>
来源:《全国商情(理论研究)》 2011年第Z4期 作者:周慧玲;唐长久
第7章 读论语,思为政导语

孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法,以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。

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1.《论语》的为政之道
韩星;Shao Yanan
本文梳理《论语》为政之道,指出"政者正也"是为政的核心理念;正己正人,德风德草是为政的首要前提;民无信不立是为政的基本原则;德礼为主,政刑为辅是为政的总体构架;王道政治是为政的理想模式,天下大同是为政的最高理想。今天应该重视儒家治道经验和教训的总结和整理,重建德治、礼治、法治三元...   详情>>
来源:《孔学堂》 2015年第04期 作者:韩星;Shao Yanan
2.《论语》为政之道探析
杨灿芬
《论语》可谓是一部百科全书,对人们的行为举止、个人修养产生了极大的影响。其中的为政思想无论是在当时还是在当今社会,都有很大的现实意义。本文将从为政的根本、前提和方法三个方面进行阐述和分析。   详情>>
来源:《东方企业文化》 2014年第05期 作者:杨灿芬
3.《论语·为政》九悟
何新楚
《论语》的内容博大精深,是孔子思想的主要载体。其中论"为政"的部分,从多方面展示了孔子的仁政学说。文章结合21世纪我国政治建设实际需要,从弘扬优秀传统文化、古为今用的视角,对《论语》蕴含的为政理念进行了新的领悟。   详情>>
来源:《湖北职业技术学院学报》 2015年第02期 作者:何新楚
4.《论语·为政》的政治智慧及其现代意义
刘大正;莫茜
在《论语·为政》篇中,孔子以"为政"为主题,论述了为政之根本、执政与道德的关系以及为政者的内在素养等问题,深化了《学而》中"学"的外用价值。《为政》篇涵盖的政治哲学价值千百年来经久不衰,成为后世"治国""修身"与"政治教化"的重要依据。现代背景下重读《为政》篇,孔子内蕴丰富的文字依然...   详情>>
来源:《烟台大学学报(哲学社会科学...》 2015年第03期 作者:刘大正;莫茜
第8章 读论语,思志向导语

有一天,子路(仲由)、曾点(子皙)、冉求(子有)和公西华侍坐在孔子身旁。孔子说:“你们都谈谈自己的志向吧。”子路说:“我的志向是统领这样一个国家:内有粮草匮乏的困难;外有遭受别国攻击的危险。我敢保证在三年之内,让整个国家变得强盛无比!”之后,冉有说:“我的志向则是把一个不懂礼节的小城变成一个‘文化之都’。”而公西华的志向则是当一个差使。最后,曾皙说:“我想邀上六、七个年轻人和小孩子去踏青。”孔子说:“我赞同曾皙啊。”

我的志向是当一名科学家。每个人的志向都不一样,但有一点是一样的:就是每个人都要通过不断努力,才能实现理想。通往志向的路都会遇到困难,其实大国未必比小国难治理,正所谓有些事看似简单,而实际上也许很难。我不怕困难。

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1.论《论语》中的意志心理学思想
高洁
孔子作为我国伟大的教育家和思想家,一生积累了丰富的教学经验、方法。《论语》是记录他和弟子言行的重要著作,蕴含了他的主要的教育心理学思想,其中他关于意志心理学的一些思想在《论语》中也得到了系统阐述。本文从"什么是《论语》中的意志心理学思想"、"培养意志的重要性"、"怎样培养意志"...   详情>>
来源:《文教资料》 2010年第21期 作者:高洁
2.《论语》志学行的为学观
杨新灿
《论语》是记录孔子及其弟子言行的著作,包含着孔子主要的思想,做人做事的方式方法,在教育思想上给人启迪,诲人不倦。培养学生做学问要早早的立下大志,在学习的过程中要有坚持不懈的自信心,树立起"志为学""学为学"、"行为学"的人生目标。"志"、"学"、"行"是孔子人格修养、治学方法和教育思想的...   详情>>
来源:《安徽文学(下半月)》 2015年第09期 作者:杨新灿
3.孔子立志思想体系初探
秦齐
重现孔子立志思想的原貌,全面解读孔子的立志思想,系统归纳了孔子提出的为什么立志、立什么志、如何立志的思想。   详情>>
来源:《山西煤炭管理干部学院学报》 2008年第01期 作者:秦齐
4.孔子立志思想及当代价值
贺成立;高丽波
孔子是我国教育史上最早完整提出立志思想的教育家。通过立志造就"仁人君子"的理想人格,成就治国平天下的宏志伟业,是孔子一生奋斗的目标。为了实现志向,孔子从自我修身做起,言传身教。孔子的立志思想,不仅教育和影响他的学生,而且在很大程度上影响了中华民族的道德实践方式。系统研究孔子立志...   详情>>
来源:《东北师大学报(哲学社会科学...》 2008年第05期 作者:贺成立;高丽波
5.《论语》的宏志教育思想论略
李迎春
《论语》中包含着丰富的宏志教育思想,可以提炼为四个基本原则:用远大志向开启美好未来;用艰辛生活磨练坚强意志;用真诚礼貌赢取社会尊重;用遵守规范开拓成长空间。这些思想对于当代教师做好贫困生的教育工作具有重要的指导意义。   详情>>
来源:《科技信息》 2012年第20期 作者:李迎春
6.论孔子的志向观及其理想人格建构
单秀凤
"志于学"、"志于行"、"志于仁"和"志于道"是孔子志向观的内容,为了建构其梦幻中的理想人格,孔子探索出了一条从"君子人格"到"内圣外王"的艰辛之路。   详情>>
来源:《青年文学家》 2014年第33期 作者:单秀凤
第9章 读论语,思诚信导语

中国人自古就重诚信朋友之间尤其如此。

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1.《论语》的诚信思想研究
吴思梦
诚信建设是当前和谐社会建设的重要组成部分,孔子在《论语》中更是着重强调了"诚信"的思想,并提出了诚信的方法和途径,儒家诚信观对当代社会和个人都具有重要的意义。   详情>>
来源:《智富时代》 2015年第09期 作者:吴思梦
2.《论语》中的诚信思想及其现实启示
杨光安
<正>诚信是中华民族的传统美德,在传统文化意义上,"诚"和"信"各富内涵,但又在本质上相通相融。《说文解字》中提到,"诚,信也;信,诚也",可见"诚信"二字蕴含真诚、诚实、守信等意思。孔子毕生讲究成仁取义,视诚信为四大教学重点(文、行、忠、信)之一,并将遵守信用作为人生志向自励。《论语》中明...   详情>>
来源:《牡丹》 2016年第12期 作者:杨光安
3.从《论语》等先秦典籍看儒家诚信思想
罗江文
<正>儒家道德思想在中国传统文化中一直占据着极为重要的位置,儒家以"仁"为道德原则,以孝、悌、礼、义、忠、信等为道德规范,形成了一套完整的道德学说,长期被用来作为处理人伦关系、规范社会行为的准则。诚信是儒家道德规范的重要组成部分,儒家将其视为立身处世的基本道德条件。它既   详情>>
来源:《孔学研究》 2004年第00期 作者:罗江文
4.《论语》蕴涵的诚信思想及其当代价值
陈霁霞;李红革
作为儒家伦理思想的奠基之作,《论语》反映的诚信思想内容丰富,涵盖诚信为人、诚信为政、诚信治学、诚信求利等方面。通过对《论语》诚信思想的历史分析,挖掘出其蕴涵的真理颗粒,如"义以为上"的诚信践行原则、以"仁"为本的诚信思想、丰富的人文精神、诚信品德的养成重在自律等,并指出这些精华...   详情>>
来源:《当代教育理论与实践》 2013年第04期 作者:陈霁霞;李红革
5.“诚信”为“立人、交往、治世”之道——读《论语》有感
吴媛
《论语》中多处记载了孔子关于诚信方面的话语,说明孔子非常重视诚信这一道德品质。诚信是人之根本,是人之为人所具备的最基本的品质;人类由于相互需要而进行交往活动,而诚信是人类交往得以正常进行的基点,只有诚实守信才可获得他人的尊重和信任;诚信能够维持社会存在并且促进社会发展,统治者...   详情>>
来源:《文教资料》 2011年第13期 作者:吴媛
价格:¥18.50

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