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作品简介:

春节是指中国传统上的农历新年,俗称“年节”,传统名称为新年、大年、新岁,但口头上又称度岁、庆新岁、过年,是中华民族最隆重的传统佳节。在春节期间,中国的汉族和一些少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀祖神、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。春节的活动丰富多彩多姿,带有浓郁的各民族特色。受到中华文化的影响,属于汉字文化圈的一些国家和民族也有庆祝春节的习俗。值此新春佳节到来之际,小编与大家“共话春节”,守护根植于我们心中的传统记忆。

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木棉
长春市九台区第三十一中学
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第1章 春节起源
1.从文字训诂的角度考辨春节起源与年兽传说
葛云
春节是我国最大、最古老的一个民间节日,但其起源却并不为常人所共知,原因在于关于"过年"习俗的来源并无定论,而是存在许多不同版本的民间传说,其中又以"年"兽传说较为通行。从文字训诂的角度出发,并结合民俗学的原型,对"年"兽传说做出分析考辨,可以发现,"年"兽传说是一种保存了某些原始素材,...   详情>>
来源:《闽江学院学报》 2013年第03期 作者:葛云
2.春节起源小考
翁少学
<正> 春节又叫“团圆节”它是华夏子孙一年一度的传统节日。在节日里,一家几代人,平日天南海北各居一方,一般都要借此机会团聚在一起,共享天伦之乐。广义的春节,包括“除夕”、“春节(狭义的)”、“送年”。“除夕”是农历   详情>>
来源:《民主与科学》 1993年第01期 作者:翁少学
3.春节的起源
段宝林
<正>春节是中国最大的一个节日,为什么大?因为它最古老,历史最长久,它不断丰富,至少已有了三四千年的发展历史。春节源于上古的腊祭。早在尧舜时代,就有了腊祭。这是年终腊月里的祭祀。要祭祀百神,感谢他们的   详情>>
来源:《旅游学研究》 2007年第00期 作者:段宝林
4.传统节日——春节来历
<正>春节是中国人的传统节日,中国人把春节当成是辞旧迎新的日子,在中国人的观念里,春节来了,春天就来了,万物复苏,新的一年就来了。   详情>>
来源:《民主》 2008年第01期 作者:
第2章 春节历法
1.四大传统节日应该成为国家法定假日
刘魁立;陈连山
中华民族的传统节日体系具有悠久的历史,千百年来,她作为广大民众极为重要的日常生活方式的组成部分,在家庭生活、人际关系、社会生活当中都能发挥极为重要的作用和功能。新中国成立后实行公历纪年,除春节之外,其他传统节日均没有被纳入国家法定假日体系。在确定国家时间制度的时候,没有把我们...   详情>>
来源:《河南教育学院学报(哲学社会...》 2007年第02期 作者:刘魁立;陈连山
2.元旦&春节的定名趣谈
李郁
<正>人类生活、生产和社会活动需要将每一年、每一月、每一天、每一时都要确定下来,于是,古人发明了纪年、纪日、纪时的方法。而庆祝一年的开始,大约是人类的共同意愿。人们在欢度元旦和春节两大节日时,应该了解一段历史和故事。始于1500年前的"元旦"中国先民以昼夜交替的周期为一"日",以月相...   详情>>
来源:《法律与生活》 2014年第02期 作者:李郁
3.春节圣诞各有源
邢歌
<正>春节与圣诞节,同为这个世界隆重而盛大的节日,但二者的性质迥然不同。春节是以中国为代表的东方民族根据农事历法记年而设立的民俗节日,圣诞节则由西方基督教发展而来的宗教节日。两大节日分别浓缩了东方与西方民族的文化,是东西方文明的体现。——作者   详情>>
来源:《中外文化交流》 2013年第12期 作者:邢歌
4.小议双历并行
刘玥
中国引进公元纪年法多年,却并未摒弃中国传统纪年。照常按着自己的传统历法过着春节、清明和中秋,二十四个节气更是依然为农耕所信奉。就在我们遵从传统的同时,却又按着公元纪年法数着国庆、元旦,近年又引进西洋的情人节,圣诞节,其隆重程度不亚于传统大节了。且不论节日,单是这两历并行就引人...   详情>>
来源:《金田(励志)》 2012年第07期 作者:刘玥
第3章 春节饮食
1.吃了年糕年年高
陈卫卫
<正>"年糕年糕,岁岁团圆,年年高升!"春节期间,只有吃了糖年糕,才算真正的过年了。年糕是我国的传统经典小吃,由于各地风俗习惯的不同,南北年糕的品种珠玉纷呈、各有千秋。宁波的年糕闻名天下,以柔滑细腻、久煮不腻著称,是我国最好吃的年糕。宁波年糕也叫"脚板年糕",虽然是简简单单的白色长条形...   详情>>
来源:《保健医苑》 2017年第01期 作者:陈卫卫
2.汤圆里的家乡味
蒋元明
<正>几年前看到一篇文章讲,"别老说‘春节吃饺子’"。作者是宁波人,到北京上大学之前根本就不知道什么是饺子,可是每到春节,电视台总充斥着回家吃饺子的画面,他们似乎传递这样一个信息:中国人都是吃饺子的。可事实上,我们也是中国人,但我们不吃饺子,很有些愤愤不平的味道。   详情>>
来源:《新天地》 2017年第02期 作者:蒋元明
3.春节饮食文化礼仪习俗
孔润常
春节,一般是指正月初一至十五的半个月时间。从古至今,春节都是我国最大、最隆重的节日。在此期间,人们互相拜年祝贺,增添友好感情,有的则要看望亲戚朋友,赠送礼品和年货,有的则要相互请客吃饭,名为“年节酒”。春节的前夜是除夕,古称“岁除”或“逐除”,意思是旧年至此夕而除,   详情>>
来源:《食品与健康》 2005年第02期 作者:孔润常
第4章 春运
1.古代中国的“春运”
倪方六
<正>一年一度的春运已开始了。春运,是现代中国改革开放三十多来年特有的社会现象,它是一种发生在春节前后的特殊运输季,背后则是庞大的人口短期集中性流动。因此从狭义来说古人是没有春运的,但是从广义来说,从春节出现那时起,春运现象在古代就存在了,古代过节也有"回家难"。   详情>>
来源:《百科知识》 2014年第02期 作者:倪方六
2.古人如何应对春节“回家难”?
倪方六
<正>回家过年,永远是中国人年底的主题。一年一度的春运已开始了。春运,是现代中国改革开放三十来年特有的社会现象,它是一种发生在春节前后的特殊运输季,背后则是庞大的人口短期集中性流动。因此从狭义来说古人是没有春运的,但是从广义来说,从春节出现那时起,春运现象在古代就存在了,古人也会...   详情>>
来源:《晚晴》 2016年第01期 作者:倪方六
3.民国的“春运”之路
沈参
<正>由于民国不发达的交通网络,回家成为一桩十分困难的事,让人不禁有天天春运之感。1934年1月初,离春节还有10多天,担任报纸副刊编辑的沈从文因为母亲的病,选择回家。那是他到北京之后第一次回湘西,一路上,他从北京出发,坐火车、汽车,乘轮船,坐轿子,把近代古代的交通工具都用了个遍,花了近半   详情>>
来源:《人民周刊》 2017年第03期 作者:沈参
4.1937年“春运”票价3元2角
任大猛
<正>春节,始终承载炎黄子孙、龙的传人,对人情温暖的美好记忆和向往。让我们坐上时光和记忆的列车,回到春节,回到大家庭值得珍惜的亲情中,回到感觉中美好的故乡,那里故乡的梅花依然绽放,醇酽的美俗仍完好保存。"春运"在民国长沙城已出现自从长沙人用半只脚踏进近代化,用双脚跨入民国后,长沙人...   详情>>
来源:《人民周刊》 2016年第02期 作者:任大猛
5.100年前的“春运式”旅行
<正>临近春节,一年一度的春运大潮又成为人们关注的焦点。如今,在这大潮中苦苦挣扎的不仅是返乡者,还有越来越多选择在春节假期出游的旅行者,动车、高铁的出现大大缩短了旅行的往返时间,备受青睐。民国时期,中国铁路开创不久,人们想要乘坐火车出行,即便是平日,其难度比起当下的春运也是有过之...   详情>>
来源:《中国国家旅游》 2018年第01期 作者:
6.往昔“春运”那些事
李艳
<正>当下最重要的交通信息就是车票,船票和飞机票。伴随着2月春节的日益临近,回家成了客居在外的人们谈论最多的话题。每一张票都代表着一条通向家乡的路,在春运即将开始的日子里,我们带您回眸往昔,在历史的碎片中寻找那时的"春运"样貌。古代:"一年将尽夜,万里未归人"严格来说,中国古代的"春运...   详情>>
来源:《新天地》 2015年第01期 作者:李艳
第5章 春节文化
1.社会发展与春节文化
刘铁梁
春节作为中华民族最盛大的节日,体现出大众在继承和发扬传统文化上的主体作用。由于物质生活条件的改善、市场经济体系的拓展、城乡人口流动的加强、交通工具的发达等原因,当代民众在春节期间的行为具有了更多的开放性、多元性、公共性、消费性等特征。特别是在当代城市化的进程中,各地组织的...   详情>>
来源:《山东社会科学》 2012年第01期 作者:刘铁梁
2.春节文化的特点与功能
何星亮
春节是中国传统节日中最大、最重要且文化内涵丰富的节日。春节或中国年具有兼融性、科学性和非宗教性等特点。春节在传承民族文化、保持民族特色、弘扬民族精神、寓教于乐、调节身心健康、增强民族凝聚力等方面,起着至关重要的作用。   详情>>
来源:《中南民族大学学报(人文社会...》 2013年第02期 作者:何星亮
3.春节文化的传承与创新
王玲;张克复
春节是炎黄子孙共有的历史最悠久的传统节日,具有全民性、稳定性和持续性的特点。春节是传承我国优秀传统文化的重要载体,春节是推动假日经济快速发展的催化剂,春节是构建和谐生活的润滑剂。在新时代,我们既要继承和发扬春节文化的精髓,又要紧跟时代大胆创新,春节"混搭范儿"将成为新时代的亮点...   详情>>
来源:《甘肃社会科学》 2012年第04期 作者:王玲;张克复
4.春节文化符号的释读
陶思炎
<正>传统的民俗节日经过千百年的传承和发展,形成了各具特色的文化符号。它们不仅是点缀节日气氛的重要元素,更烘托出节日的文化主题,展现出民俗生活的深广背景和多彩风姿。节日若离开了文化符号,就失去了个性特色,失去了存在的标志,甚至导致传统节日的整体淡化和衰亡。无疑,春节文化符号的误...   详情>>
来源:《文明》 2012年第01期 作者:陶思炎
5.农耕仪礼、春节文化与传承保护
陶立璠
<正>中国是传统的农业国家,"以农为本"曾是历朝历代的治国方略。由此可见农业在国民经济生活中占有十分重要的地位。农耕仪礼是农业民族在生产实践中,伴随农事活动形成的一系列仪礼,而岁时节日习俗的产生恰恰离不开农耕仪礼。纵观中国的农耕仪礼,岁时节日最完整地表现了农业社会的   详情>>
来源:《艺术评论》 2013年第03期 作者:陶立璠
第6章 春节习俗
1.春节与禁忌信仰
李国江
春节是中国民众生产生活中所经历的重要年度节点,民众在欢乐喜庆的氛围中辞旧迎新,祭祝祈年。禁忌作为春节民俗的重要组成部分,在春节这一特殊时段中,基于巫术的交感原理,为民众所信奉。它消除民众消极的情感影响,营造积极的情感影响,为构建和维护民众年度重要转换期中的生活秩序发挥着重要的...   详情>>
来源:《济南大学学报(社会科学版)》 2013年第01期 作者:李国江
2.何处安放我们的祖先:春节迎神祭祖习俗
<正>中国人对先人的祭祀是道德信仰,是表达情感的诗意之举,是发自个体情感的感恩与缅怀。冯友兰曾说:"行祭礼并不是因为鬼神真正存在,只是祭祖先的人出于孝敬祖先的感情,所以礼的意义是诗的,不是宗教的。"而对神灵的迎来送往,剔除其中迷信的成分,我们能体会到中国人在农耕文化背景下特有的心理...   详情>>
来源:《文化月刊》 2011年第02期 作者:
3.贴春联应该注意些什么?
杨新宇
<正>春节贴门联是我国一项重要的民俗活动,而且相对于其它习俗诸如放鞭炮等,贴春联似乎是可以永久存留于世的,而且也是现今为我们所熟悉的为数不多的民俗之一了。   详情>>
来源:《对联.民间对联故事》 2002年第01期 作者:杨新宇
4.年画:消失中的文化符号
王长征;彭秀良
<正>对于1960年代出生的人来说,年画代表一种对于岁月的温暖回忆。"新桃换旧符"虽说是用于描述贴春联的情景的,但也总与儿时贴年画的记忆紧紧连在一起。一向清苦的乡村生活因为春节的来临而变得热闹起来,色泽鲜艳的年画将原本冷清的屋子装点得喜气洋洋。   详情>>
来源:《中国社会导刊》 2008年第03期 作者:王长征;彭秀良
5.鞭炮·春节·中国
徐宗懋
<正>上个世纪30年代,南京春节期间贩卖鞭炮的小贩。对中国人来说,鞭炮是正月里绝对不能缺少的东西;每个中国人的春节记忆里都伴随着噼里啪啦的鞭炮声。 在春节燃放烟花爆竹的习俗已有2000多年的历史了。据说,每年阴历的12月30日的晚上会出现一种叫做"年"的猛兽,为了吓退这种猛兽,人们会用火烧...   详情>>
来源:《华夏人文地理》 2005年第02期 作者:徐宗懋
6.压岁钱那些事儿
徐蒙影
<正>"爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。"集祈年、庆贺、团圆为一体的春节是中华民族最热闹、最隆重的传统佳节。扫尘、守岁、拜年、贴春联、挂年画、燃爆竹等一系列传统习俗时至今日依然薪火相传,承载着人们对过往一年的潇洒告别和对未来一年的热切期盼。而在...   详情>>
来源:《今日中学生》 2017年第Z1期 作者:徐蒙影
7.现代化视野下我国拜年习俗的变迁
刘佩瑶;林晓筱
春节在每个中国人心目中的地位是不言而喻的,拜年的传统也已传承了数千年。然而在现代化进程中,随着全球化的浪潮、西方节日的庆祝方式的影响以及科技和经济的快速发展,人们春节拜年的方式也产生了种种变化。但是,传统春节的拜年礼仪不应该被摒弃,而是在吸收现代及异域科技文化的基础上,加以继...   详情>>
来源:《经济与社会发展》 2014年第04期 作者:刘佩瑶;林晓筱
8.口述记忆中的春节习俗变迁(1949~1989)
马潇
<正>一、导论春节“传统”是什么样子的?从文献到文献的抄录、对内在涵义的穷索将春节变成了专家学者的“内部知识”。研究者们忽视了的问题是,所谓的春节“传统”在普通的民众当中呈现出什么样的实践形态?他们的春节实践都是整齐划一的吗?是什么导致人与人之间在春节实践上的不同?即使是同一...   详情>>
来源:《民俗研究》 2006年第04期 作者:马潇
第7章 少数民族春节习俗
1.满族春节祭祖习俗趣谈
林烟
<正>祭祖是满族民俗生活中的大事,也是满族文化的重要组成部分,有常祭、换锁、跳喜神、春节祭祖、大祭、办谱祭等多种形式,其中,春节祭祖尤为隆重和神秘。祭祖的时间春节对于满族和汉族来说都是一个重要的传统节日,满族人也将春节称为过年。过年时,人们欢欢喜喜置办各种年货,这里面除了人们自...   详情>>
来源:《百科知识》 2016年第03期 作者:林烟
2.满族饮食习俗的生态意蕴与生存智慧——以辽宁满族春节饮...
万建中;詹娜
饮食民俗是整个民俗系统的物质基础,也是民俗系统内部与自然生态系统关联最为密切的层面之一。饮食民俗是在特定的地理区位与气候条件限定下,人们对食物资源与种类进行智慧性地认知、利用与选择的结果。辽宁满族人在长期的生产生活中对本区域生态位建立了正确的认知,并形成生态特征非常明显的...   详情>>
来源:《党政干部学刊》 2014年第12期 作者:万建中;詹娜
3.壮族春节习俗研究
覃圣敏
<正> 春节,原是汉族的隆重节日,大约起源于原始社会的“腊祭”。在长期的民族交往中,许多民族受汉族的影响,也过春节。现在,春节成了我国许多民族共同的隆重节日。壮族也过春节,而且是一年中最隆重的节日。在壮族的春节习俗中,有许多与汉族相同或相似的地方。这是在漫长的历史长河中,壮族接受...   详情>>
来源:《广西民族研究》 1989年第03期 作者:覃圣敏
4.朝鲜族人过大年
金学峰;柳宗书
<正>我国民族众多,文化构成相对复杂,各个民族的过年习俗也不尽相同,今天,笔者就给大家介绍一下朝鲜族是如何过大年的。过年前夕一提到春节,在汉族人的世界里,除夕之前一定有一个小年。对于小年具体时间的界定,南北方存在着差异。腊月二十三被北方人称为小年,而南方的小年则是腊月二十四这一天...   详情>>
来源:《百科知识》 2017年第02期 作者:金学峰;柳宗书
5.新疆:载歌载舞过春节
<正>从时间和景色上看,新疆的春节更贴合"春天的节日"这个名称。新疆的春节与汉民族的春节不同。新疆少数民族的过年习俗,会载歌载舞。桌台舞是有着悠久历史的高难度舞蹈,牵马舞是一种道具舞,通过为新娘牵马的过程,表现农村中的爱情生活,十分生动形象、风趣幽默。我国56个民族,55个在新疆有分...   详情>>
来源:《时代青年(视点)》 2015年第02期 作者:
6.羌族春节习俗
余晓平
春节是羌族一年中最盛大的民间节庆活动之一。其间的各种民俗事项既包含了羌族对丰歉、健康、吉瑞、凶邪等的独到理解和期盼,也展现了其不断吸收汉、藏等各种外来文化的演变过程。本文运用民俗学和人类学的视角详尽记述了羌族从腊八到正月十七的年节习俗,并对羌族各地区的节俗差异给予了分类和...   详情>>
来源:《节日研究》 2011年第01期 作者:余晓平
7.云南罗平布依风情
李宝华
<正>农历三月三,云南省罗平县布依语为更三粉,是布依族群众载歌载舞的传统节日,意义相当于汉族的春节,一般持续7天。罗平县今年遭遇百年不遇的旱魔袭击,群众惜水如油、视水为金,成为媒体和网络关注的焦点,布依族上百年的民族习俗三月三泼水狂欢节究竟咋个当于汉族的春节,一般持续7天。罗平县今...   详情>>
来源:《文化月刊》 2010年第05期 作者:李宝华
8.浅论鄂西土家族饮食文化的象征意蕴——以春节饮食民俗为...
李艳芳;李玉蓉
文章以鄂西土家族春节期间的饮食文化为核心,从对土家族饮食文化的概况和形成因素出发,对春节特色食物进行归类,进一步阐明食物作为特殊民俗符号在特定时间点上的象征意义。从土家族大年三十团年饭上的祭祀仪式、进食仪式和饮食禁忌三个方面进行探究,食物通过自己特定的表达方式完成象征意蕴的...   详情>>
来源:《重庆文理学院学报(社会科学...》 2012年第01期 作者:李艳芳;李玉蓉
9.“场域-惯习”:一个哈尼族村寨节日礼俗的变迁——以云南...
石鸿
从研究民众风俗习惯的视角来看,眼光向下是剖析社会变迁较为实用的方法之一,特别是在少数民族地区,借助田野调查获取第一手资料,对研究地有全面整体的认识,能帮助研究者进一步剖析民族地区在新的历史条件下呈现活态性的根本原因。本文以云南省哈尼族村寨的田野调查资料为基础,运用法国社会学家...   详情>>
来源:《中国山地民族研究集刊》 2016年第01期 作者:石鸿
10.各少数民族春节风俗
孙奕铭
<正>中国是个多民族的国家,春节是汉族最重要的节日,但是满、蒙古、瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗,它们在形式上各有自己的民族特色,更加蕴味无穷。满族腊月三十,家家竖起高高的灯笼杆,从初一到十六,天天红灯高挂。年三十包饺子,讲究褶子多为...   详情>>
来源:《科学之友(上旬)》 2013年第02期 作者:孙奕铭
第8章 课堂延伸:各国年节比较
1.中西节日文化比较——以圣诞节和春节为例
杨坤;鲁军虎
随着改革开放的脚步日渐加快,中西文化交流日益频繁。而作为这种交流的一部分,节日文化已成为促进中西文化交流和融合的重要媒介。本文以西方的圣诞节和中国的春节为例,从起源、习俗、宗教背景和思维方式等方面分析了二者的异同,但求从中进一步了解西方社会并借鉴其优秀的文化成分,以促进我国...   详情>>
来源:《青年文学家》 2011年第11期 作者:杨坤;鲁军虎
2.跨文化传播视野中的中越两国传统年节习俗
阮光颖
中华文化渊源流长,在很长的一段历史时期内,一直处于亚洲文化的中心地位,其文化的传播影响了东南亚各国。越南的国土与中国毗连,其文化在很大程度上受到中国的影响。本文从跨文化传播的角度对中越两国的传统年节习俗作了比较研究。   详情>>
来源:《东南传播》 2008年第05期 作者:阮光颖
第9章 课堂延伸:诗词、对联、民谣
1.春节诗词赏析
钟芳
<正>春节是中国的新年,是中华民族最隆重、最热闹的传统节日。她从《诗经》中款款走来,载着五千年的祝福,载着五千年的憧憬,充满着诗情画意。古往今来,春节诗歌,名篇佳作,脍炙人口。除夕守岁,饮茶品诗,感受着春节的吉祥如意、快乐喜庆,别有情趣。汉武帝太初元年(公元前104年)春节被正式确立,当...   详情>>
来源:《铁军》 2017年第01期 作者:钟芳
2.对联里的哲思
胡代林
<正>对联,源于中国古典诗词中的对偶句,后来单独发展成为一门艺术形式,为广大群众所喜闻乐见。对联,又称楹联,在不同的时节、场合又有不同的称谓和分类。在春节里,称颂一年之吉的为春联;祝寿用的称为寿联;结婚用的称为婚联,等等。近日,在"当代书画名家论坛"的微信公众号里出现了一副对联:若不...   详情>>
来源:《参花(上)》 2018年第01期 作者:胡代林
3.中国对联学研究
谷向阳
在浩瀚的中国传统文化宝库中,那雅俗共赏的对联,像无数颗璀璨的明珠在人民大众的文化生活中闪烁。探讨中国对联产生、发展的历史,研究对联的艺术规律和社会功能,总结对联的分类方法和创作原则,对于提高全民族文化素质,弘扬中国传统文化无疑是很有意义的   详情>>
来源:《北京大学学报(哲学社会科学...》 1998年第04期 作者:谷向阳
4.民谣与习俗:年文化样本
荆棘
<正>春节的民谣,是当年民俗生活的写照,人们通过拜年、守岁、拜神等各种方式来期待来年好运的习俗。虽然一些习俗逐渐式微,但是这些民谣还是一直在民间流传,今天当我们再次回忆起来的时候,仍然难以忘怀。过小年腊月二十三日为祀灶日,胶东地区灶神画像贴在正屋东面的锅灶墙上,摆上糖瓜、果品和...   详情>>
来源:《齐鲁周刊》 2016年第Z1期 作者:荆棘
价格:¥16.50

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