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作品简介:

本书旨在通过概写自己的家乡——思南,从而向人们介绍他的美以及它的一些特有的食物、节日、景点等。思南县隶属于贵州省铜仁市,位于贵州省东北部,乌江中下游,辖属铜仁地区,思南县地质构造上处于雪峰古陆稳定地台西缘,区域上位于黔北台隆遵义断拱的凤岗北北东向构造变形带,因此,断裂和褶皱发育,造就了思南县特有的地质、地貌环境。同时也介绍了当地的特有节日-花灯节,让人们了解它的多样化。让每一位读者明白自己以家乡为荣。

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廖阳珍
贵州师范学院
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第1章 思南古历史
1.牂牁并夜郎国都及宋元置贵州政权在古代思南考
田维华
一、寻踪公元前1046年,在二千余里今名乌江古名牂牁江流域中段的古代思南,以牂牁江名建立牂牁国的七百多年后,当秦国夺取巴蜀两国而用兵牂牁国时,牂牁国易名为夜郎国投诚了秦国。接后当秦于公元前280年夺辰沅流域楚黔中时,便引起楚于公元前279年攻牂牁江流域的秦夜郎。秦统一中国后在古代思南...   详情>>
来源:《贵州大学学报(社会科学版)》 2014年第03期 作者:田维华
2.汉武帝在古代思南置牂牁郡领十七县史考(一)
田维华
首次揭示并破译二千多年前的南越国(今广东)人,以精心谋划出的“道西北牂牁江,江广数里,出番禺城下”欺骗汉朝使者唐蒙的这句假话,是南越人欲以此假话达到破坏汉武帝出兵南越、扰乱汉武帝消灭南越国一统天下的军事布署。这句假话,有似于三国时,周瑜设计那场诱引蒋干“   详情>>
来源:《贵州民族报》 2013-09-25 作者:田维华
3.汉武帝在古代思南置牂牁郡领十七县史考(二)
田维华
《三国志》叙述:“南至盘江,东接牂牁(江)”,是公元前225年的史实。公元前91年成书的《史记》中有这样的史述:“夜郎者、临牂牁江(乌江)”。这一史料,应该是最可信的。它反映了二千余里乌江流域中段的古代思南,就是牂牁江流域人类社会发展史的最佳聚集地、生存地、防   详情>>
来源:《贵州民族报》 2014-01-14 作者:田维华
4.夜郎国都临牂牁江暨古代思南城考(一)
田维华
一、唐蒙归国献计汉武帝$$  公元前135年,唐蒙出使南越国归至汉朝京都长安后,根据在南越国听到的、特别引起他关注的:“道西北牂牁江,江广数里,出番禺城下”的征讨南越国这条水道,以及道听途说的“窃闻夜郎所有精兵,可得十余万,浮船牂牁江,出其不意,此制越一奇也。   详情>>
来源:《贵州民族报》 2014-03-11 作者:田维华
5.夜郎国都临牂牁江暨古代思南城考(二)
田维华
通考其史,夜郎国都理所当然应在遵义之东“夜郎者,临牂牁江”乌江岸边的思南古城址上,而不应在遵义西南四面无江的安顺之地。$$  三、唐蒙在“还报”中只字不谈“道西北牂牁江,出番禺城下”$$  透过对文献中字里行间的审视,笔者看到唐蒙代表汉朝中央在夜郎候国疆域上   详情>>
来源:《贵州民族报》 2014-04-08 作者:田维华
6.夜郎国都临牂牁江暨古代思南城考(三)
田维华
五、汉武帝为什么以“犍为”之名为郡治署称$$ 考其“犍为郡”设置的原因,览阅公元前130年,当唐蒙率领一万一千余兵将大军团到夜郎国都古代的思南之后,方才得知五年前(即公元前135年)出使南越国,受南越人蒙骗、鼓吹那句夜郎国里“道西北牂牁江,江广数里,出番禺城下   详情>>
来源:《贵州民族报》 2014-09-23 作者:田维华
7.夜郎国都临牂牁江暨古代思南城考(四)
田维华
六、唐蒙以犍为郡为中心,通南夷西夷的五尺道功不可没$$ 从上述文献史载中,看来唐蒙在请示汉武帝“从巴符关通夜郎道”,以及在南夷夜郎地区设置“犍为郡”于古代遵义之为,诱发了蜀人司马相如也想在西夷蜀国地域设置郡治,于是“相如亦言西夷邛,笮可置郡”疏呈汉武帝,   详情>>
来源:《贵州民族报》 2014-12-02 作者:田维华
第2章 思南名人
1.李渭的“理学与易学”思想研究
黎斌
李渭不仅是明代著名的理学家,也是明代著名的易学家。过去学术界对李渭的研究很少,特别是对其易学思想的研究更少,主要原因是李渭的大量著作已经失传,人们难以管窥其理学、易学观点。尤其是在易学方面,由于李渭唯一的著作《易问》失传,更是无法管窥其易学思想,加之研究者很少是易学专业研究者...   详情>>
来源:《现代易学与经济发展论文集》 2014年第期 作者:黎斌
2.李渭在王学传承中的地位与作用
田永红
李渭与王学有不解之缘,在王学传承发展中起到了重要作用,也受到了直接影响,最终形成了自己"以仁为体,以行为先"的心学体系,他的人人经过学习努力后"必为圣人"的人格观,追求"中和"的宇宙观,倡导"为仁"的政治观,着力"躬行"的治学观,在理学界影响深远。   详情>>
来源:《知行铜仁》 2016年第06期 作者:田永红
3.浅议黔中王门李渭的思想
张小明
<正>王阳明龙场悟道和贵州传道是“黔中王门”形成的契机。阳明居黔时开创和初步构建了心学思想体系,同时,影响了贵州阳明学派以后的思想、组织进程。黔中弟子们传承、发展了阳明学说,形成了“黔中王学”。其中,李渭取得的成就较大,很大程度上能代表黔中王学的学术水平与面貌。李渭字浞之,号同...   详情>>
来源:《王学研究》 2013年第02期 作者:张小明
4.论田秋与明代贵州文化教育的发展
张羽琼
在贵州开发史上,田秋是一位值得认真研究和大力宣传的人物。作为西南民族地区士绅阶层的政治精英,田秋不仅以学识渊博、刚直敢言而卓声当朝,而且还以身居庙堂,不鄙南荒,勇于推动贵州社会文化的发展而名重黔中。本文就田秋对贵州文化教育发展的作为和贡献略作论述,以期唤起后人对历史经验的关注...   详情>>
来源:《贵州师范大学学报(社会科学...》 2007年第02期 作者:张羽琼
5.铜仁历史名人概览
<正>明清两代,朝廷在西南改司设府后,极大地拓宽了西南的社会和文化视野。明嘉靖年间,因思南人田秋之功,贵州开始单独设科开闱,使铜仁乃至贵州的文化教育事业得到长足的发展。自此,铜仁英杰贤才层出不穷。"西台四杰"、"石阡三杰"、杨芳、严寅亮、席正铭、周逸群、旷继勋……个个如璀璨明珠,闪...   详情>>
来源:《当代贵州》 2012年第18期 作者:
6.廖锡龙:在对越反击战中的铁血传奇
剑锋
<正>右手手指致残廖锡龙,1940年生,贵州思南人,1963年入党,解放军军事学院基本系毕业,大专学历,上将军衔。1958年12月,廖锡龙从贵州思南县应征入伍,到1964年底,他在军队服役了6个年头,当时人民解放军陆军战士的服役期为3年,但部队根据需要可适当延长,但一般延长服役年限的战士大都是技术兵种,...   详情>>
来源:《传奇·传记文学选刊》 2015年第07期 作者:剑锋
7.论旷继勋与中国工农红军的缔造
李光达
旷继勋是从思南走出去的著名红军高级将领,他直接参与和领导了湘鄂西、鄂豫皖和川陕革命根据地的革命斗争,功勋卓著,才干突出,对中国革命事业和红军建设作出了重要贡献。   详情>>
来源:《中共铜仁市委党校学报》 2014年第03期 作者:李光达
第3章 旅游在思南
1.人间仙境 大美思南
<正>2013年以来,思南县紧紧围绕市委、市政府构建环梵净山"金三角"文化旅游创新区的战略部署,抢抓政策机遇,突出规划引领,坚持特色融合,切实加快景区景点及接待能力建设。目前,思南石林一温泉5A级景区已成功实现对外开放,兽王山公园4A级景区已开工建设,白鹭湖国家湿地公园4A级景区已获国家林业...   详情>>
来源:《中共铜仁市委党校学报》 2014年第01期 作者:
2.贵州思南石林资源特征及成景机制探讨
王硕;李启文
贵州思南石林目前正建设成为思南乌江喀斯特国家地质公园长坝石林景区。本文通过石林的形态特征对比研究及区域地质环境的调查,分析了石林的景观资源特征,并探讨了石林的形成条件和发育演化过程,结果表明:(1)思南石林属溶洼边坡型石林,石林形态多样、个体高大且象形景观众多,加之石林生态环境...   详情>>
来源:《中国岩溶》 2013年第03期 作者:王硕;李启文
3.现代生态茶园的思南之路
何玉琳
野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。$$ 现在的张家寨现代生态茶示范园区远离了城市的喧嚣与炎热,袅袅炊烟在青山间飘荡,在茶园里饮一杯香茶,那满山坡的茶香伴随山地特有的清凉扑鼻而来,沁人心脾。$$ 蓝天、茶园、游人共同绘就了一幅和谐美丽的生态园区画面。$   详情>>
来源:《铜仁日报》 2015-11-11 作者:何玉琳
第4章 思南花灯节
1.国家级非物质文化遗产
<正>思南花灯戏思南土家族的花灯戏是在土家族花灯歌舞的基础上,逐渐吸取土家族傩堂戏、湘剧、辰河戏以及其他戏剧的表演形式而构成的一种独特的民族剧种。它形成于清代道光年间,距今已有150多年的历史。其表演形式多样,内容丰富,程序庞杂。其婉转动听的唱腔,高亮激越的花灯打击乐,优美迷人的...   详情>>
来源:《当代贵州》 2012年第18期 作者:
2.与生活共舞花灯戏
安聪;许芳
<正>特殊的地理环境和人文景观,孕育了思南丰富多彩的民族民间文化。具有地域特色的思南花灯戏便是一朵奇葩,开放在黔东这块土地上。思南花灯戏融入百姓生活,在民俗活动、节庆、礼仪中传承,与人们生活、自然环境和谐相处。甚者,花灯戏进校园、军营,国家级传承人到学校和军营进行传承、表演活动...   详情>>
来源:《文化月刊》 2013年第01期 作者:安聪;许芳
3.贵州思南土家花灯音乐的艺术特征研究
祝修明
贵州思南土家花灯,是一种谐剧形式的思南民间戏剧艺术,有歌有舞,有说有唱,它以自己独特的艺术个性立足于艺林之中,成为贵州东路花灯的主要代表,列入国家首批非物质文化遗产名录,2008年文化部授予思南"土家花灯之乡"殊荣。这乡土气息十分浓郁的思南土家花灯,歌词风趣幽默,旋律委婉动听,伴奏喜庆...   详情>>
来源:《歌海》 2012年第03期 作者:祝修明
4.贵州省思南花灯音乐的旋法特征探究
祝修明
本文从贵州思南花灯音乐的结构与旋法分析入手,探究思南花灯音乐中重复、模进、承递、引用等旋法特征,揭示乌江流域劳动人民使用音乐表达他们的思想感情的思维方式和表现手法。   详情>>
来源:《歌海》 2009年第05期 作者:祝修明
价格:¥14.00

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