首页人文社科文化民族文化 在大成讲坛,讲出你的精彩!

作品简介:

苗族拥有较为完整的独特文化体系,苗族服饰则在这个文化体系中扮演着不可忽视的的重要载体。研究苗族服饰对社会主义精神文明起作重大的作用,作为真实的社会记载,在苗族广泛开展的社会主义精神文明建设中,理所当然的发挥着它的重要建设作用。同时也是主动、集中、科学、系统和广泛的提供苗族服饰档案信息为社会服务的重要方式,也是积累、传播档案信息的有效手段。

更多
收起
王琳
贵州师范学院
相关文集 更多>>
2954人阅读
第1章 了解最美民族——苗族
1.贵州苗族来源与相关问题研究
何英德
通过实地考察贵州西江苗族,对比亚鲁王的故事传说,指出苗族(贵州苗族、广西苗族、湘西苗族)的来源与迁徙,从亚鲁王的传说、苗族的语言、贾理、古歌等来梳理一条比较清晰苗族迁徙路线。   详情>>
来源:《桂林师范高等专科学校学报》 2013年第02期 作者:何英德
2.贵州苗族生态观念及当代价值研究
谢仁生
贵州境内的苗族大多生活在生态状况良好的山区,这主要得益于苗族人世世代代对生态的保护。从苗族先民到今天的苗族人一直都坚信着万物有灵论的原始宗教观念,同时也世世代代传承着自然崇拜、动植物崇拜等原始的宗教习俗。这些都为苗族人赢得了青山绿水,另外,苗族通过制定各种形式的村规民约和习...   详情>>
来源:《学理论》 2013年第22期 作者:谢仁生
3.词汇视角下苗族古文化传承与迁移管窥
季红丽
从文化语言学的角度出发,通过分析湘西方言苗语、黔东方言苗语和川黔滇方言苗语中有关亲属称谓、节日、生活起居、天体及疾病的相关词汇,推测、考察了苗族古文化的传承与迁移。结果表明,苗语的三个方言词汇均在不同程度上映射出苗族祖先的群婚制和原始生活痕迹,"打"和"杀"在三个苗语方言里不同...   详情>>
来源:《玉溪师范学院学报》 2016年第05期 作者:季红丽
4.苗族社会枫树崇拜文化探源——以雷公山为例
毛祥
枫树是苗族崇拜的主要自然物之一。苗族先民认为:包括人在内的天地万物,都起源于枫木,人类的始祖姜央是从枫木所生的蝴蝶妈妈诞生出来的。苗族古歌中的枫木歌叙述了万物兴起和人类起源同"枫木"的渊源关系。远古时期的人类,由于其思维尚未发达,往往用与他们生活密切相关的实物来作为思想表达的...   详情>>
来源:《凯里学院学报》 2017年第02期 作者:毛祥
第2章 美妙的民族音乐
1.苗族民歌的审美特征初探
黄志权
苗族民歌在苗族人民的生活中起着非常重要的作用,它真实地反映了苗族人民丰富多彩的生活,是苗族文化中独具特色的一种艺术表现。本文从社会功能入手对苗族民歌进行梳理和分类,具体分析苗族民歌丰富的艺术形式和深刻的艺术内涵,力求挖掘苗族民歌独特的审美特征。   详情>>
来源:《大舞台》 2010年第10期 作者:黄志权
2.浅谈苗族“飞歌”的发展及演唱特点
黄玉翔
"飞歌"作为苗族文化形式的一个载体,承载了苗族人民的喜怒哀乐,它生动形象地记录与反映了不同时期苗族人民的生产生活状态与思想情感,是苗族人民精神与文化的积淀、智慧的结晶,是当今人们研究苗族历史与文化的活化石。本文主要介绍了苗族"飞歌"演唱的主要场合、演唱特点及其未来发展态势。   详情>>
来源:《戏剧之家》 2016年第08期 作者:黄玉翔
3.苗族“巴岱”仪式音乐的人文精神
熊晓辉
苗族"巴岱"仪式音乐的人文精神是苗族传统音乐文化最集中和最突出的体现,是苗族人对生活与艺术的深层探索,具有独特的音乐美学价值。苗族"巴岱"仪式音乐的人文精神主要表现在三个方面:其一,苗族"巴岱"仪式音乐具有丰富的民族素材;其二,苗族"巴岱"仪式音乐具有强烈的文化象征;其三,苗族"巴岱"仪...   详情>>
来源:《教育文化论坛》 2015年第04期 作者:熊晓辉
4.苗族诗歌理论探微——兼谈苗族民歌的分类与功能
李佳
苗族诗歌研究是苗学界的热门话题。很多学者的观点独到,为苗族的诗歌理论研究奠定了良好的基础。然而,苗族诗歌分类比较混乱,这不仅仅是研究标准和研究视角的问题,即便是同一视角也很难将苗族诗歌作一个令人信服的分类。基于这样的认识,笔者试图对苗族诗歌理论进行一次系统梳理,并简要谈谈苗族...   详情>>
来源:《贵阳学院学报(社会科学版)》 2013年第03期 作者:李佳
第3章 五彩缤纷的民族服饰
1.苗族服饰形成、演化的文化发生学解释
杨东升
苗族服饰是在苗族社会内部形成的,服饰之间在形态结构上,必然具有同一性和内在联系性。苗族服饰是在历史迁徙和生境适应中演化和发展的,服饰之间必然存在差异性和历史继承性。苗族的社会历史和生存环境是苗族服饰形成、演化的文化发生学基础。苗族服饰形成、演化的文化发生学解释,揭示了苗族服...   详情>>
来源:《原生态民族文化学刊》 2011年第02期 作者:杨东升
2.苗族服饰是自源发展的结果
杨东升
在现今的中国少数民族服饰中,苗族服饰最绚丽,最繁杂。关于现今苗族服饰的形成和演化,有的学者认为是中原服饰影响的结果,也有的学者认为是唐代的遗风。笔者通过中原服饰和苗族服饰的历史比较,以及苗族服饰学习中原服饰的历史条件分析,认为苗族服饰是自源发展的结果。   详情>>
来源:《凯里学院学报》 2010年第05期 作者:杨东升
3.试析苗族服饰的历史演变及现代转型
段知力;龙湘平
苗族服饰以其制作技艺之精湛、文化内涵之丰富、款式色彩之多样性特征,在世界众多民族服饰文化中占有显著的地位。它的演变与转型,是苗族与许许多多分散存在的民族在文化交流的过程中,通过相互间的接触,逐渐地融合,最终形成了自己鲜明的民族个性。把握苗族服饰的演变规律,探究苗族服饰现代转型...   详情>>
来源:《贵州民族大学学报(哲学社会...》 2014年第03期 作者:段知力;龙湘平
4.苗族服饰的生态美学意义阐释
何圣伦
苗族服饰文化具有悠久的历史,它强大的生命力来自苗族服饰的生态特征。首先,作为生活必需品的苗族服饰在制作和穿着方面具有生态美学意义;其次,作为文化载体的苗族服饰在文化传承方面具有生态美学意义;最后,从苗族服饰的社会功能看,它也具有生态美学意义。   详情>>
来源:《贵州社会科学》 2010年第09期 作者:何圣伦
5.苗族服饰的历史演变与现代化进程
田爱华
苗族的服饰文化历史悠久,从古至今对苗族文化起到承载和延续的作用。现代苗族服饰在传统服饰的基础上又发生了很多演变,从过去的农耕文化到现代化经济的快速发展,苗族服饰也发生着由复杂到简约,由传统到现代的功能性转变,转变的现状也多种多样。面对这样的变迁,我们应该在肯定它的同时对其作出...   详情>>
来源:《民族论坛》 2013年第10期 作者:田爱华
6.苗族服饰现状及其保护性开发研究——以湘西地区为例
张琳;曾琼
苗族服饰是中华民族服饰文化宝库中的一颗璀璨明珠,具有丰富的文化价值:是传播苗族历史文化的载体,体现苗族的民间信仰和审美观念。随着经济全球化的推进和改革开放的深入,苗族服饰受到了前所未有的冲击,因此,只有对苗族服饰文化实施保护性开发,以开发为目的,以保护为手段,实现对苗族服饰文化...   详情>>
来源:《青年文学家》 2012年第14期 作者:张琳;曾琼
7.浅论苗族服饰的美学思想和审美创造——基于昌宁苗族服饰...
蔡红燕
服饰服从一定美学观念,通过服饰审美心理、服饰形式美法则、艺术表现与再现等一定途径来呈现造型艺术之美。昌宁县苗族服饰具有服饰设计的美学法则、服饰呈现的美学风格、服饰研究的美学意义、服饰穿着的美学伦理,以及对服饰经济催动作用的审美价值等诸多美学内蕴,我们主要选取观念、风格与法...   详情>>
来源:《云南开放大学学报》 2015年第04期 作者:蔡红燕
8.贵州省苗族服饰文化产业化对策研究——以西江千户苗寨苗...
万翠;付宏
苗族在贵州分布广泛,苗族服饰文化是山地文化中重要的组成部分,其文化内涵丰富多彩,反映了苗族所处的环境、生活水平和历史条件。本文主要从贵州苗族服饰文化、发展现状和对其文化资源抢救及保护措施等三个方面入手,结合文化产业、民族学、市场营销学等学科,与时俱进,提出了对苗族服饰文化传承...   详情>>
来源:《产业与科技论坛》 2015年第10期 作者:万翠;付宏
第4章 别具一格的民族风情
1.黔西南州苗族风情综述
杨昌勇;朱德海
苗族是黔西南州的自治民族之一。苗族人民在长期的社会生产和生活中,在民居、服饰、节 日、音乐舞蹈、婚俗、丧葬习俗、禁忌等方面具有浓郁的民族特色。   详情>>
来源:《黔西南民族师范高等专科学校...》 2003年第04期 作者:杨昌勇;朱德海
2.黔东苗族风情与口头文学
龙岳洲
<正> 苗族,是中华民族大家庭中最古老的民族之一。澳大利亚的民族学家格迪斯在《山地的移民》一书中说:“世界上有两个苦难深重而又顽强不屈的民族,他们是中国的苗族和分散在世界各地的犹太族”。我认为,格迪斯的评价并不过分。   详情>>
来源:《贵州民族研究》 1988年第04期 作者:龙岳洲
3.凯里:苗族风情的火炬传递
刘垒
<正>6月13日上午,奥运火炬传至贵州高原东南部的苗岭山麓,清水江畔的苗岭明珠—凯里,它是一个以苗族、侗族为主,多民族聚居的现代都市,素有"百节之乡"美称。当天8时15分,象征着和平、友谊与梦想的奥运火炬来到这里,古   详情>>
来源:《道路交通管理》 2008年第07期 作者:刘垒
4.万盛苗家 风情万种
罗昭伦
<正> 到重庆新兴的旅游区万盛旅游,除了游览以清、奇、险、幽、雄、峻、珍而闻名大西南的万盛石林,领略山、石、水、林、瀑、峡齐全的万盛黑山——鲤鱼河神韵和踏访“诗仙”李白巡游地——九锅箐,探险“西南第一洞”——磨子洞等风景名胜区(点)外,如果有幸领略一下万盛苗族风情,则别有一番情趣...   详情>>
来源:《旅游》 1996年第03期 作者:罗昭伦
第5章 苗族文化的现代传承与发展
1.苗族芦笙文化的现代传承与发展——以广西融水苗族自治县...
肖丹丹
芦笙是苗族人民生活中重要的乐器、法器、神器。芦笙文化是苗族文化的重要组成部分,它渗透在苗族人民的生产生活、历史文化及宗教信仰等领域,体现了苗族人民的生活态度、民族性格、文化面貌、心理素质及伦理道德。广西融水苗族自治县是苗族芦笙文化保留得比较完整、厚重的地区之一,以之为个案...   详情>>
来源:《学术论坛》 2011年第09期 作者:肖丹丹
2.非物质文化遗产视角下湘西苗族武术的传承与发展
段吉武;祝明元
采用文献资料法、调查法、专家访谈法对湘西苗族武术的传承与发展进行研究。研究认为,湘西苗族武术传承与发展中主要有传承人老龄化、传承队伍薄弱、传承形式单一、生活方式的改变、现代体育的冲击等问题,湘西苗族武术传承与发展的路径主要有加强传承人的保护、强化科学研究、增强人们民族文化...   详情>>
来源:《体育世界(学术版)》 2017年第04期 作者:段吉武;祝明元
3.苗族村落武术文化的传承与发展研究
张濒化
苗族村落武术是苗族人民几千年来传承下来的宝贵的文化遗产,是我国传统武术体系中的重要组成部分。文章通过对苗族村落武术发展现状的阐述,探讨影响苗族村落武术发展的因素,提出保护和传承苗族村落武术文化的措施,并对苗族村落武术文化传承的意义进行了论述,以期能对传承苗族村落武术文化有所...   详情>>
来源:《文山学院学报》 2015年第02期 作者:张濒化
4.黔东南苗族服饰文化传承和发展
邱九瑞
苗族服饰作为世界级非物质文化遗产的一部分,一直以来都得到众多专家学者的青睐。而苗族相对集中的地区就在黔东南,这里被称为是苗族服饰的博物馆,它是我国和世界上苗族服饰种类最多、保存最完好的区域。在经济快速发展的条件下,苗族服饰文化的传承和发展应用于现代的研究方面就显得尤为重要。   详情>>
来源:《大众文艺》 2015年第12期 作者:邱九瑞
5.贵州苗族音乐的传承与发展
林春菲
贵州苗族音乐是区域非物质文化遗产重要资源。在其现代开发与发展中,贵州苗族音乐面临市场化过程中的人为因素、节目舞台化过程中的非专业化改造、现代艺术文化普及过程中的严重冲击等问题。其现代传承应强化原生态创新,借力媒介传播;与节日文化融合贯通,加大节日传承力度;积极拓展文化创意产...   详情>>
来源:《文史博览(理论)》 2012年第07期 作者:林春菲
6.贵州黔东南苗族舞蹈的保护与传承
龙朝晖
作为少数民族的文化遗存,苗族舞蹈具有极高的艺术美感和民族特征,尤其是贵州黔东南地区的苗族舞蹈具有丰富的艺术特色。但是现今该地区的苗族舞蹈在生存和发展的间隙中,面临很多的现实问题,存在传承后继乏人,现代创编缺乏对苗族舞蹈的民族特性及民族舞蹈内涵的挖掘,记录保存手段落后,政府支持...   详情>>
来源:《黄河之声》 2017年第05期 作者:龙朝晖
7.苗族节日文化传承路径的探寻
贾文秀
苗族节日文化是苗族文化的精髓,苗族节日文化不仅增强着民族凝聚力,再现着苗族的迁移历史,还是苗族人们感情释放的一种方式、保护民间工艺的重要手段,更是中华民族的文化财富。然而随着现代化的发展,很多苗族节日都面临着传承的危机,因此,需要探寻可行的路径来实现苗族节日文化的传承。我们可...   详情>>
来源:《读书文摘》 2016年第14期 作者:贾文秀
价格:¥22.50

书评

0/400
提交
以下书评由主编筛选后显示
最新 最热 共0条书评

分享本书到朋友圈