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作品简介:

怒族是我国少数民族之一,是为之少见的少数民族,也是使用语种较多的民族之一,主要分布在怒江州的 福贡、 贡山及兰坪县兔峨乡一带。 每个民族都有着极其神秘的地方,本文集从怒族的起源,到民族文化特色,服饰特色,怒族的语言等研究给读者展示它独特的民族风情,让我们一起走进它,探索它的神奇。

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杨婷
贵州师范学院
第1章 怒族的起源
1.怒江最古老的民族——怒族
和丽芳
<正>怒江发源于西藏唐古拉山,奔腾于巍峨磅礴,绵亘起伏的高黎贡山和碧罗雪山之间,由于山势陡峭,深深割切,形成了一条纵贯南北的大峡谷,这就是有名的怒江大峡谷。根据元代地理志书记载;“蛮名怒江”、“潞江俗称怒江,出潞蛮”、”恐蛮”,“潞蛮”指同一民族,古今“怒”、“潞”同音,   详情>>
来源:《民族音乐》 2006年第04期 作者:和丽芳
第2章 怒族的民族文化特色
1.怒族“朝山节”
韵红
怒族自称“努苏”、“阿努”、“怒”、“阿龙”,人口约27万余人,是生活在怒江流域的一个古老民族,他们世代居住在怒江两岸的重山峻岭之中。其村寨大多分布在半山坡、山腰台地或山脚下,特殊的生活环境,形成了怒族人民对高山的自然崇拜习俗。在怒族人民中间,流传着许多   详情>>
来源:《民族工作》 1999年第05期 作者:韵红
2.彩云深处竹叶青——怒族竹文化
程超
<正>竹子,起源于中国,中国的古老文明曾被西方称为"竹子文明",在中国文明的产生和发展过程中,竹不仅仅是生产和生活中不可或缺的一个重要工具和用具,而且还渗透到艺术、伦理等各个领域,传导与表现中华民族的文化个性。让我们走进云南怒江大峡谷的深处,去感受怒族独特的竹文化。   详情>>
来源:《今日民族》 2011年第12期 作者:程超
3.怒族鲜花节
徐锐
<正>每年的农历三月十五日,是怒江傈僳族自治州的怒族人民最隆重的传统节日——鲜花节。在怒族人民的传说中,鲜花节的来历有多种说法,但都和一位他们热爱的仙女有关,所以鲜花节也叫仙女节。仙女是一位聪明、勤勉、善良、漂亮的怒族姑娘,她的名字叫阿茸。那是很久以前的事情了,由于气候不好,怒...   详情>>
来源:《今日民族》 2012年第12期 作者:徐锐
4.怒族民间舞蹈概况
葛树蓉;沙四益
<正>怒族自称“怒苏”、“阿怒”、“怒”、“阿龙”。主要分布在云南省怒江州的福贡、贡山两县及兰坪县的兔峨乡,少数一部分居住在迪庆藏族自治州的维西县。 怒族的聚居区是我国著名的大峡谷   详情>>
来源:《民族艺术研究》 1997年第03期 作者:葛树蓉;沙四益
5.怒族“达比亚”舞
杨小妹
<正>怒族主要聚居在怒江州福贡县匹河乡,是全国唯一的怒族自治乡,素有"荞米之乡"的美誉。全乡有9个行政村,57个自然村,总人口11740人。传统文化底蕴深厚,许多有价值的民间音乐、舞蹈等传统文化蕴藏在这里。"达比亚"舞就是怒族传统文化的典型代表,是最具有怒族特色、具有怒族文化历史的   详情>>
来源:《文化月刊》 2014年第19期 作者:杨小妹
6.怒族同心酒
程超
<正>酒是怒族人民待客的必需品,贵客光临,必以酒相待。在比较欢快热闹的场合,不论男女老少,如果将某人视为知己时,便要与他喝"同心酒",怒语为"立团易"。同心酒不是一种酒类名称,"同心"即"同心同德"。传统同心酒的喝法,即两人腮贴腮,嘴挨嘴。敬酒人将一手绕过对方肩部后,与其手握手,另一手则端...   详情>>
来源:《今日民族》 2011年第07期 作者:程超
7.论怒族酒文化
彭瑛
怒族酒文化与怒族人民的生活息息相关,有着丰富的文化表现形态和独特酒俗,其酒文化中的和谐精神具有积极的社会意义,怒族酒文化与旅游结合将对怒族的发展产生深远的社会与经济意义。   详情>>
来源:《酿酒》 2009年第05期 作者:彭瑛
8.怒族艺术中的幽默美
韦世林
<正> 怒族是个富有幽默感的民族。但怒族的幽默不是绅士、学究式的幽默,也不是小丑、杂耍式的幽默,而是有如山谷的清风,林间的溪流般涌动的、清新的、有活力的幽默。这种幽默,使怒族艺术有种独特的魅力。本文试从怒族宗教艺术、怒族民俗艺术、怒族的文化背景三个方面探幽怒族艺术的魅力。   详情>>
来源:《云南民族学院学报(哲学社会...》 1992年第04期 作者:韦世林
9.怒族谚语的文化内涵
陈海宏;陈业强
怒族谚语是怒族语言文化的一个重要组成部分,是怒族人民智慧的结晶。怒族谚语不仅反映了怒江地区独特的地理气候,而且蕴含了怒族传统的耕织文化、狩猎文化、宗教信仰以及伦理道德观念。   详情>>
来源:《四川民族学院学报》 2014年第01期 作者:陈海宏;陈业强
10.怒族传统饮食文化及其社会功能探析
陈海宏;谭丽亚
怒族是世代居住在怒江流域的古老民族,怒族传统饮食是对怒江地区自然生态环境的适应与选择。怒族传统饮食文化具有团结协作、和睦相处的纽带功能,娱悦灵鬼、祈求保佑的宗教功能,尊老爱幼、热情好客的伦理功能,规范行为、化解矛盾的协调功能。怒族传统饮食文化有利于怒族社会的和谐稳定,有利于...   详情>>
来源:《贵州民族大学学报(哲学社会...》 2015年第02期 作者:陈海宏;谭丽亚
第3章 怒族的服饰特色
1.怒族服饰
芸峥
<正> 聚居在怒江、澜沧江流域一带的怒族男女服饰,都具有古朴风雅、美观大方的特点.由于地区风习的不同,也呈现出一定的差异.如碧江、福贡的怒族妇女喜欢在头部及胸前用许多珊瑚、玛瑙、贝壳、料珠、银币等串成漂亮的头饰及胸饰.普遍均穿右衽上衣,年轻妇女喜欢在上衣或长裙上镶绣各色花边,一部...   详情>>
来源:《中国民族》 1982年第03期 作者:芸峥
2.条纹装饰在怒族“阿怒”服饰用品中的地位及其美学探讨
梁劲芸;李纶
本文通过对贡山怒族"阿怒"支系的手工艺品怒毯及怒族服饰的样式造型分析,论证了彩色条纹是怒族最典型的装饰纹样,有其重要的地位。探析阿怒崇尚简约之美的审美价值观,凸显出设计中形式美法则的应用。   详情>>
来源:《民族艺术研究》 2012年第05期 作者:梁劲芸;李纶
第4章 怒族的语言价值
1.怒族阿侬语概说
段伶
<正>阿侬语是怒族阿侬支系使用的语言。怒族是我国使用语言较多的民族之一,共使用4种语言,除居住在贡山独龙族怒族自治县的阿龙支系使用的语言与独龙语相同外,其他怒苏、柔若、阿侬三个支系分别使用的语言都是独立语言。这里记说的阿依语是其中的一种。   详情>>
来源:《大理师专学报(社会科学版)》 1997年第02期 作者:段伶
2.濒危语言保护策略研究——以怒族柔若语为个案
段泗英;施璐
基于对兰坪县兔峨乡柔若语语言活力的调查与评估,笔者发现怒族柔若语在怒族聚居村落中得到了较好的保留与传承,在怒族和其他民族的杂居村落传承也比较稳定。但是,在语言代际传承上有逐渐弱化趋势,柔若语绝对使用人数也没有随着怒族人口总数的上升得到实质性的上升;加上缺乏传承和保护的语言教...   详情>>
来源:《安徽文学(下半月)》 2015年第07期 作者:段泗英;施璐
3.关于怒族语言使用活力的考察——兼谈语言传承和保护的机...
孙宏开
我国怒族主要分布在云南怒江傈僳族自治州的泸水、福贡、贡山、兰坪各县,有4个支系语言,内部差异很大,分属彝语支和景颇语支。人们使用的语言基本上都处于濒危或即将消亡的状态,其中怒苏语、柔若语和阿怒语为濒危语言,阿侬语为极度濒危语言。怒族4个支系语言的活力状况及其生存状态既有相同点...   详情>>
来源:《玉溪师范学院学报》 2015年第01期 作者:孙宏开
4.怒族谚语的语义特征探析
陈海宏;谭丽亚
怒族谚语是怒族人民长期生活实践经验的总结。怒族谚语分为隐喻型谚语和非隐喻型谚语,怒族谚语富于独特民族特色的语义文化。从语义特征上看,怒族谚语具有民族文化的独特性、表达意义的隐喻性、教育传承的本质性、语义关系的多样性等特征。   详情>>
来源:《牡丹江大学学报》 2015年第11期 作者:陈海宏;谭丽亚
第5章 关于怒族的研究
1.云南怒族的氏族与血族部落残余研究
杨鹤书
本文根据实地调查的资料,对怒族中残存的母系氏族、父系氏族和血族部落的不同的特点进行探讨。作者认为,怒族在十五世纪中期处于母权制的繁荣期。经过几个世纪的发展,怒族社会发生了巨大的变化;但是,由于历史上的种种原因,怒族社会中的氏族部落组织残余却保留下来。怒族的部落组织是按氏族特征...   详情>>
来源:《云南社会科学》 1982年第06期 作者:杨鹤书
2.近十年来国内怒族研究综述
和湍
怒族是我国的古老民族之一,近十年来国内对怒族文化的研究取得了一定成果,对2000年以来国内有关怒族源流、民族关系、宗教、婚丧、民间文艺、教育、民居、世界观、节俗、经济等问题的研究成果进行了分类综述,以对前人的研究做一补充和参考。   详情>>
来源:《保山学院学报》 2011年第04期 作者:和湍
3.国内怒族语言研究评述
施璐;文薇
怒族是我国人口较少的少数民族之一。长期以来,怒族的语言文化受到了国内外学者的关注,引起学者们研究,产生了一些比较重要和具有学术价值的成果。国内对怒族语言的研究始于20世纪30年代,其后人们从系属、语音、词汇、语法、语言和文化等各个角度展开视觉较为宽广的研究。这些重要的研究成果,...   详情>>
来源:《贵州民族研究》 2017年第01期 作者:施璐;文薇
第6章 怒族文化的传承
1.养老模式:当代怒族孝亲文化的传承——以云南贡山查腊怒...
宋建峰
随着中国社会老龄化程度的不断提高,如何使老年人安度晚年已经不再是个体家庭的事情,而是我们这个社会必须直面的战略问题。怒族作为云南特有的直过民族,其特殊的地理环境和习俗历史、滞后的经济模式及立体多元的文化碰撞,使得当代怒族村民孝亲模式既有鲜明的传统价值因素,又注入了时代变化的...   详情>>
来源:《民族学刊》 2011年第04期 作者:宋建峰
2.多元文化交汇中的怒族传统歌舞艺术传承与保护——以贡山...
宋建峰
怒族歌舞是滇西北特有的人口较少民族艺术百花园中的一朵奇葩,她秉承怒族传统之光,又积淀多元文化之色,历史与现代的交融与碰撞,使其成为一个非常独特而又充满原始民族生命内涵的艺术景象。然而,多元文化交汇一方面丰富了怒族传统歌舞的艺术精神,另一方面却又导致其变迁、消失。本文就怒族歌舞...   详情>>
来源:《民族艺术研究》 2011年第05期 作者:宋建峰
3.怒族非物质文化遗产的保护与传承
董素云
全球化和现代化给社会发展带来了深刻的变革,对少数民族的非物质文化遗产产生了巨大的冲击,怒族便是其一。本文主要从怒族口头文学与传统手工艺两方面着手,论述了怒族非物质文化遗产的保护与传承策略。   详情>>
来源:《兰台世界》 2011年第10期 作者:董素云
价格:¥16.50

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