首页人文社科文化民族文化 在大成讲坛,讲出你的精彩!

作品简介:

苗族是中国多民族大家庭中的重要一员。苗族文化历史悠久、内涵丰富,本文集主要介绍了贵州苗族的节日,服饰,饮食,舞蹈等方面,带你领略不一样的苗家文化。

更多
收起
王涛
贵州师范学院
第1章 苗家传统节日
1.苗族“鼓藏节”
杨正文
<正> 鼓藏节”是居住在贵州黔尔南苗族侗族自治州境内的苗族同胞的古古而传统的节目。这一节日每间隔12年举行一次,因此在每个苗人一生中,能经历这样的节日,屈指可数,所以大家也就格外地珍视。鼓藏节是一个祭祀祖先的传统节日。它围绕着血缘家话的脉胳来进行,成为整合苗人家族、亲情的一项活动...   详情>>
来源:《中国西部》 2001年第05期 作者:杨正文
2.中国历史上的“四月八”节
罗文华
<正> 对四月八节,各种词典解说不一:有说是贵州贵阳等地“苗族的最重要节日”或“苗族的传统节日”,亦是“布依、仫佬、壮、侗、水等族的节日之一”的(《民族词典》和《中国风俗辞典》),也有说成是“汉族民俗化的宗教节日”而兼及“贵州苗、侗、仫佬、布依、水等族及川东的苗族、土家族,亦在此...   详情>>
来源:《民族论坛》 1992年第04期 作者:罗文华
3.黔东南的苗族“吃新节”
张晓玲
贵州黔东南的苗族"吃新节"是苗家众多节日中除了每12年或13年举行一次的"牯脏节"和每年11月的"苗年"之外一年中最为隆重的节日。"吃新节"从每年6月的"秧苞节"开始到七月中旬的"米颗节"结束,其间包括探亲访友、跳芦笙、斗牛等一些娱乐和社交活动。"吃新节"在苗族地区至今仍然保持传统习俗,这在...   详情>>
来源:《今日南国(理论创新版)》 2009年第04期 作者:张晓玲
4.贵州苗族“跳洞”的文化意蕴及功能
严奇岩
贵州苗族居住在喀斯特洞穴分布广泛的山区,历史上有穴居和洞葬的习俗。苗族有穴居和洞葬的地方就有"跳洞"节日,其中以贵阳市花溪高坡乡、龙里县摆省乡、惠水县摆金镇一带的红毡苗的"跳洞"为典型。苗族"跳洞"通过对祖先穴居、避难和墓地的祭拜表达苗族的洞穴崇拜,核心思想是源于苗族的祖先崇拜...   详情>>
来源:《西北民族大学学报(哲学社会...》 2016年第04期 作者:严奇岩
5.“跳月”中的风情──贵州苗族风俗一瞥
张旗
“跳月”中的风情贵州苗族风俗一瞥□张旗贵州是苗族的主要聚居地,而苗族也是贵州省内人口最多、分布最广的少数民族。苗族人民的节日很多,“跳月”是其中一个比较重大的传统节日。“跳月”又称跳场、跳花、跳年、跳厂、跳芦笙等等。虽然名称不同,但内容大同小异,都不...   详情>>
来源:《华夏文化》 1997年第01期 作者:张旗
6.贵州苗族体育舞蹈“水鼓舞”发展现状的研究
徐宏
"水鼓舞"是贵州省剑河革东镇大稿午村苗族同胞传统祭祀节日活动中独特的舞蹈,现流行于剑河、台江、镇远、施秉等县。已有500多年的历史,被列为贵州省非物质文化遗产名录。"水鼓舞"被列为贵州省非物质文化遗产名录。他所包含的体育和文化元素将对苗族群众的生活产生良好的促进作用,贵州省少数民...   详情>>
来源:《当代体育科技》 2014年第34期 作者:徐宏
7.贵州苗族传统体育项目“滚山珠”的保护传承研究
左晖;柳孟利
<正>"滚山珠"是贵州苗族最具代表性的体育文化方式,属于芦笙舞的一种,已被列入国家文化部非物质文化遗产。"滚山珠"作为贵州苗族民族文化的一支奇葩,在民族文化的历史演进中闪烁着耀眼的光芒,并承载着对苗族迁徙历史记忆的表述。其主要功能除了有祭祀祖先,还有作为民族节日、传统集会中的重要...   详情>>
来源:《体育文化遗产论文集》 2014年第期 作者:左晖;柳孟利
第2章 苗家服饰
1.贵州苗族服饰
吴正光
<正> _贵州民族服饰,犹如一部史书。在苗岭山区的节日集会上不乏如此打扮的苗族姑娘:脚上穿着入时的白网鞋、旅游鞋、高跟鞋;下身穿着现代式样的裤子,有的还外加一条古色古香的百褶裙;上身穿着用现代面料剪裁、按古代款式缝制的姊妹装;头上全是古代发型,有清代的明代的,还有宋代的唐代的。其饰...   详情>>
来源:《文化月刊》 1998年第12期 作者:吴正光
2.黔南苗族服饰试论
丁朝北
<正> 黔南布依族苗族自治州有苗族34万余人,分别聚居杂居在12个县(市)的部分村寨里。其服饰的风格式样、图案色彩、装饰手法、装饰部位等等,千姿百态,五彩缤纷。除支系不同有不同样式外,同一支系同一种苗族服饰中,还有青年式和老年式的区别;青年妇女服饰中又有婚前婚后之分,生育前和生育后之分...   详情>>
来源:《贵州民族研究》 1988年第03期 作者:丁朝北
3.黔苗服饰人物图案艺术
张君
黔苗服饰人物图案,物化了贵州苗族的社会历史、远古神话、民俗传说及图腾崇拜。本文通过分析贵州苗族服饰人物图案的造型方法和所蕴含的文化内涵,力图揭示贵州苗族服饰人物图案的象征意义,即对苗族祖先的崇拜、对英雄人物的敬重及对子孙繁衍的祈愿,体现了苗族人民顽强的生命活力,这种生生不息...   详情>>
来源:《西北美术》 2015年第03期 作者:张君
4.贵州省丹寨县苗族服饰研究
钱沂
本文叙述的是对贵州丹寨苗族"嘎闹"支系传统民族服饰田野式考察结果,对丹寨苗族服饰的分类,丹寨苗族服饰元素的特点以及丹寨苗族服饰的现状进行分析。旨在对苗族服饰艺术的传承、保护与发展做一些研究。   详情>>
来源:《戏剧之家》 2015年第20期 作者:钱沂
5.贵州平岩高兰村苗族服饰调查
郭俊
苗族服饰丰富多彩,保持着中国传统工艺的织、绣、挑、染等技法,且常在一种主要工艺手法的基础上,穿插其他的工艺手法,从而使这些服饰图案具有花团锦簇、流光溢彩的民族艺术特色。这些服饰图案反映出苗族对自然的原始认识。通过对贵州省罗甸县平岩社区高兰村苗族服饰的调查整理,初步探讨高兰村...   详情>>
来源:《黔南民族师范学院学报》 2015年第03期 作者:郭俊
6.贵州清镇龙窝苗族女性服饰研究
李尚阳
贵州省清镇市是一个多民族聚居的县级市,龙窝苗族(又叫四印苗)是这里的常住居民,分布在麦格苗族布依族乡和站街镇,龙窝苗族有着悠久的历史,其服饰十分华美以女性尤为突出。本文以清镇市居住的龙窝苗族女性服饰作为研究,追溯了清镇龙窝苗族服饰来源、蕴含文化,对便装、盛装、中老年妇女服饰分别...   详情>>
来源:《黑龙江史志》 2015年第13期 作者:李尚阳
7.贵州各地区苗族服饰图案中的图腾符号差异
梁练方
苗族是一支古老的少数民族,贵州境内各地区的苗族有着各自的特点,不同地域、不同支系、不同类型的苗族服饰中的图案千差万别,体现了他们各自不同的文化。服饰中的图腾符号繁多,有麒麟、龙、牛、鸟、鸡、蝴蝶、鱼、枫树等,各个地区服饰中的图腾符号差异体现了苗族文化的多元性,然而,作为一个同...   详情>>
来源:《大众文艺》 2012年第15期 作者:梁练方
第3章 苗家饮食
1.黔东南苗族饮食文化概述
聂相珍
黔东南苗族侗族自治州阴雨天气多、地形崎岖不平的自然条件,以及商贾之风淡薄的社会因素,形成了喜食酸、食熏、食辣、食酒等独具特色的饮食风格。黔东南苗族饮食文化在与汉族饮食文化交融的同时,应该保留本民族的饮食文化特色。   详情>>
来源:《南宁职业技术学院学报》 2016年第02期 作者:聂相珍
2.浅谈贵州苗族传统饮食文化
许桂香
在气候湿润、地理区位偏远和社会经济相对滞后的主要背景下,贵州苗族在饮食上有其独特的文化风格。通过对贵州苗族传统物质和非物质饮食文化探析,析出了其传统饮食文化的主要特点,在此基础上形成的贵州苗族传统饮食文化空间格局,对中国饮食文化的繁荣做出了不可磨灭的贡献。   详情>>
来源:《凯里学院学报》 2009年第05期 作者:许桂香
3.贵州苗族饮食文化及其传播策略研究
贤娟;张婷婷
贵州苗族饮食多以酸辣咸为主,源于贵州苗族传统饮食风俗,由贵州经济、地理、气候等因素影响碰撞而成。通过探析传统饮食习俗的特点来总结传播的渠道和方向,并借用新媒体的平台来打通各地区的传播市场。   详情>>
来源:《传播与版权》 2016年第12期 作者:贤娟;张婷婷
4.贵州苗族传统饮食文化及其发展对策浅析
许桂香
在深处内陆、偏远地理区位、气候湿润、经济欠发达的主要背景下,贵州苗族形成了自己传统的饮食文化风格,即苗族在食物原料、食器、食物加工方法和味型等方面具有鲜明的民族特点。应大力挖掘、发展苗族传统饮食文化,为弘扬民族餐饮文化、繁荣地方经济服务。   详情>>
来源:《黔南民族师范学院学报》 2012年第03期 作者:许桂香
第4章 苗家舞蹈
1.贵州苗族舞蹈浅探
张志萍
在苗族民间舞蹈所表现的审美形式中,其审美形象和审美主题的古今对应与连续,昭示着一种民族文化的选择。代代因袭的“千年跳一舞、一舞跳千年”的民族文化现象,显示出苗族纵贯历史的生命延续和精神承传。在苗族传统舞蹈所留下来的审美形式中,仍然能让我们真切地感知到存活着的诸多美轮美奂的苗...   详情>>
来源:《贵州大学学报(艺术版)》 2006年第04期 作者:张志萍
2.论贵州苗族舞蹈的独特性
曾庆芝
苗族舞蹈作为苗族文化的重要代表,不仅具有独特的审美特性,还具有丰富的艺术情感和深厚的文化底蕴。对贵州苗族舞蹈的独特性进行深入研究和探讨,对于民族民间舞蹈的保护和传承具有深远的意义。本文结合笔者研究经验,对贵州苗族舞蹈的审美价值进行了探讨,并且从几个方面深入论述了贵州苗族舞蹈...   详情>>
来源:《北方音乐》 2016年第10期 作者:曾庆芝
3.贵州黔东南苗族舞蹈的传承研究
李美兴;李强
黔东南苗族舞蹈在传承与发展中出现了传承人青黄不接、舞蹈创作编排丧失原生态性、保护与传承手段单一等问题,笔者在凯里、麻江、西江、都匀、贵定、瓮安等地进行了调查和走访,收集、查阅及整理了大量资料,尝试从加大对传承人的关注与保护力度,完善苗族舞蹈生态环境与软硬件设施,扩宽传承途径...   详情>>
来源:《贵州民族大学学报(哲学社会...》 2014年第03期 作者:李美兴;李强
4.贵州苗族舞蹈研究现状与思考
徐浩;王唯惟
贵州苗族舞蹈在苗族民间艺术中占有重要地位,贵州苗族舞蹈研究历史的检索与回顾,对于更深入地认识、研究和推动贵州苗族舞蹈的传承、保护及现代发展具有积极意义。百余年的贵州苗族舞蹈研究主要体现为民族调查,民族音乐调查(研究)、舞蹈文化研究、普查集成,以及文化人类学个案研究等,在研究方...   详情>>
来源:《贵州民族研究》 2013年第03期 作者:徐浩;王唯惟
5.贵州苗族芦笙舞蹈的艺术文化
胡琼
芦笙舞是根植于苗族文化系统集歌、乐、舞为一体的文化形态,它聚合苗族生活习俗、农耕文化、宗教祭祀、迁徙战争等多种元素,构建了朴素的"生产—艺术""巫术—艺术""伦理—艺术""天象—艺术""史诗—艺术"直观的身体舞蹈艺术符号,搭建了审美桥梁,唤醒人类对自然和生命的重新认识。我们应深入挖掘...   详情>>
来源:《中外企业家》 2016年第32期 作者:胡琼
6.试析贵州苗族笙舞文化的审美特征
杨再祥
<正> 笙舞,是贵州苗族传统民间舞蹈文化体系中一个主要的类别和舞种。它源于生活,来自民间,深深地扎根于古老夜郎国之沃土,在人类漫长的社会发展进程中,并经历代人民群众以及民间艺人的不断琢磨、加工和创造,形成了一种具有浓郁地方民族特色的广场表演艺术,这是苗族传统民间舞蹈文化大观园中的...   详情>>
来源:《贵州民族研究》 1991年第01期 作者:杨再祥
7.贵州苗族芦笙舞的表演形态及其文化价值
刘远林;董英豪
芦笙舞是苗族人民祭祖、节庆中的主要歌舞形式之一。其主要动作特征是一边吹芦笙一边以胯部、膝部、踝部的灵活扭动为动力。本文通过对苗族芦笙舞蹈表现形态特点的阐述,分析了贵州苗族芦笙舞的形态差异及其文化价值。   详情>>
来源:《北京舞蹈学院学报》 2011年第04期 作者:刘远林;董英豪
8.婀娜多姿的贵州西江苗族舞蹈韵律特征研究
杨春林;李海革
随着社会的发展,苗族舞蹈的形式越来越多样化。从苗族舞蹈中,我们不仅能够窥探到苗族丰富的历史文化,还能够发现国的文化建设以及文化的发展做出了卓越的贡献。本文将以贵州西江苗族舞蹈为研究对象,着重对其韵律特征进行研究,使人们更加深刻地体验到苗族舞蹈的美,从而将其不断继承与创新下去。   详情>>
来源:《青春岁月》 2015年第21期 作者:杨春林;李海革
第5章 苗家旅游文化
1.黄平苗族旅游文化开发研究
潘启洪;贺丽霞
开发苗族旅游文化资源,对贵州省黄平县的经济、社会、文化以及环境的发展具有巨大的推动作用。通过对黄平旅游资源、旅游业发展现状及旅游市场的调查,分析了其旅游发展的优势及存在的问题和不足,提出了黄平旅游开发的思路。   详情>>
来源:《科技情报开发与经济》 2005年第07期 作者:潘启洪;贺丽霞
2.民族旅游发展中的展演机制研究——以贵州西江千户苗寨为...
杨柳
以贵州西江千户苗寨为个案,通过梳理文献和田野调查资料,以旅游人类学的视角来分析民族旅游发展中展演机制。虽然这一机制在很大程度上改善了当地社会的经济状况,但同时也给当地社会带来了前所未有的社会文化变迁。在民族旅游的进一步发展过程中,应当注意当地社区的意识改造,培养社区的自立能...   详情>>
来源:《湖北民族学院学报(哲学社会...》 2010年第04期 作者:杨柳
3.黔东南少数民族文化旅游资源开发研究
王治顺
一般来说一个民族的民族文化是这个民族的信仰和灵魂所在。民族文化旅游是一个少数民族地区经济发展必不可失的一部分,如今发展特色民族旅游文化已成为我国旅游行业的必然,同时也是偏远的少数民族地区发展经济的重要方法。而黔东南则以发展文明原生态旅游为主体,所以我们要发挥原生态旅游的特...   详情>>
来源:《商》 2016年第05期 作者:王治顺
价格:¥12.50

书评

0/400
提交
以下书评由主编筛选后显示
最新 最热 共0条书评

分享本书到朋友圈