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作品简介:

公元8世纪,中国西南边陲风光秀丽的苍山洱海地区,崛起了一个由白族、彝族先民共同创建的地方政权——南诏国。它的出现,彻底打破了唐朝和吐蕃在西南地区长期形成的力量均势,成为决定当时西南地区政治格局变化的主要因素之一。在短时间内,南诏疆域迅速扩大,国境包括今日云南全境及贵州、四川、西藏、越南、缅甸的部分土地。在唐朝和吐蕃两股势力的夹击中,南诏国审时度势,有效地利用周边政治条件,在唐德宗贞元年间与唐修好,唐朝册封南诏国王为云南王,这就是历史上有名的“贞元会盟”,成了中国民族史上的一段佳话。

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黄伟
福建北团中学
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第1章 南诏:百族杂处的边陲政权
1.南诏:百族杂处的边陲政权
月明日
公元8世纪,中国西南边陲风光秀丽的苍山洱海地区,崛起了一个由白族、彝族先民共同创建的地方政权——南诏国。它的出现,彻底打破了唐朝和吐蕃在西南地区长期形成的力量均势,成为决定当时西南地区政治格局变化的主要因素之一。在短时间内,南诏疆域迅速扩大,国境包括今日云南全境及贵州、四川、...   详情>>
来源:《章回小说(下半月)》 2009年第07期 作者:月明日
2.彝、白族先民建立的政权——南诏
金石
<正>远古时代,在我国西部地区活动着一支古老的游牧部族,它是古羌人部落集团。大约在夏代,这支"绵地千里"的部族,就分布到了我国的西北、西南和中原地区。向东迁徙和留在原地的一部分古羌人,后来逐渐跟汉族   详情>>
来源:《文史知识》 1983年第04期 作者:金石
第2章 南诏的民族政策
1.论南诏的民族政策
方铁
南诏是一个多民族集合体政权。其对辖地各民族的治策、移民政策和发展辖地各民族经济交流的政策,具有实用性、复杂性和灵活性的特点。南诏的民族政策,既巩固和发展了南诏的统治,也促进了云南及周边地区的社会发展和各民族的交往。南诏的民族政策也有局限性,主要表现在居于支配地位的白蛮和乌蛮...   详情>>
来源:《思想战线》 2003年第03期 作者:方铁
2.南诏的守土措施与中国西南疆域的稳定与发展
万永林;谷跃娟
本文认为南诏是唐代中国西南边疆的一个重要政权,它在唐朝的支持下,拓展了祖国的西南边疆,并创立了一系列稳定疆土的措施与办法,为中国西南疆域的稳定和发展做出了积极贡献。   详情>>
来源:《中国边疆史地研究》 2008年第03期 作者:万永林;谷跃娟
3.论郑回的文教政策对南诏国及其后世的影响
张颖夫;田冬梅
郑回利用王室子弟教师和南诏清平官的政治身份,在南诏广泛推行"三教并立,儒学为先"的文教政策,促进了南诏"乌蛮"王室的"白蛮化",有利于南诏文化教育的发展;促使南诏重新归附于唐王朝,有利于云南融入中华民族的文化圈中;对南诏实施以儒学为核心的文教管理政策,有利于南诏的和谐与发展。   详情>>
来源:《广西社会科学》 2013年第02期 作者:张颖夫;田冬梅
4.南诏对唐、吐蕃和战政策嬗变考略
肖亮中
公元八九世纪,唐朝、吐蕃、南诏之间战事不断。南诏政权相对弱小,对两大强邻和战政策随时局不断变化。沿时间梳理分为四阶段。一、南诏得到唐朝扶持统一云南,受唐册封。二、南诏与唐朝关系恶化,发生两次天宝战争,南诏结附吐蕃。三、唐朝为对付吐蕃联合南诏的进攻,欲重新结盟南诏,而南诏...   详情>>
来源:《陕西师范大学学报(哲学社会...》 1998年第02期 作者:肖亮中
5.试论南诏文化的开放性
候峰;崔紫君
南诏立国后,南诏统治者推行文化开放政策,出现了一种主动有序的对外交往和多方兼容现象。在整个南诏文化发展史上,最重要的特点是开放性,其开放性贯穿着南诏250余年的历史,产生了独具地方民族特色的南诏文化。   详情>>
来源:《思茅师范高等专科学校学报》 2000年第02期 作者:候峰;崔紫君
第3章 南诏地方化佛教的崛起
1.南诏地方化佛教的崛起
傅永寿
本文通过对南诏佛教的传入时间、源流及勃兴等的研究,探讨了南诏地方化佛教——阿吒力教的形成。   详情>>
来源:《中央民族大学学报》 1999年第04期 作者:傅永寿
2.南诏国佛教述评
周云
南诏国时期,宗教信仰形式较为复杂,不仅存在原始宗教,而且受中原文化和地域交流的影响,儒、佛、道三教也深深地影响着洱海地区意识形态的发展。在这里尤其要谈佛教,特别是佛教密宗对南诏国时期社会意识形态的影响。佛教密宗(以下称密宗)对南诏国的影响已经不再是简单意义上的社会阶层所需求的...   详情>>
来源:《现代交际》 2016年第18期 作者:周云
3.佛教由吐蕃向南诏的传播
傅永寿
南诏在建国过程中,采取了公开臣属于唐王朝,而暗中与吐蕃结盟的策略。天宝战争之后,南诏臣属于吐蕃40多年。这一时期,佛教在吐蕃开始得到传播,在与本教的冲突中也曾取得优势。随着南诏与吐蕃的政治经济文化交往,由尼泊尔传入吐蕃的佛教也传至洱海地区,与从其它途径传入的佛教相结合,形成了具有...   详情>>
来源:《云南艺术学院学报》 2003年第02期 作者:傅永寿
4.南诏王室崇信佛教的始因分析
赵向军
本文从佛教传入南诏社会初期的状况分析入手,阐释了佛教在洱海地区的传播以及对社会的影响,力图说明南诏王室在中后期经历了宗教信仰转变的过程。佛教在南诏的广泛传播则是这一转变过程的结果,南诏王室崇信佛教的根本原因是维护阶级统治利益的根本需要所决定的。   详情>>
来源:《大理学院学报(社会科学)》 2006年第01期 作者:赵向军
5.南诏·大理佛教雕刻艺术的发展
马林
博大精深的南诏、大理佛教艺术通过偶像、供奉偶像的建筑再现了其传神的魅力;兼容并蓄的南诏、大理雕刻艺术以其无声的语言刻画、写意、传承着佛教中的千古神话,展示了南诏、大理人民非凡的智慧和创造力。是佛教文化推动了雕刻艺术的发展;是雕刻艺术促进了佛教文化的传播。   详情>>
来源:《大理学院学报》 2002年第02期 作者:马林
6.南诏大理国的汉传佛教及其政治功能探析
雷信来;葛荃
南诏大理国是唐宋时期我国西南地区的地方民族政权。汉传佛教、藏传佛教和南传上座派佛教是南诏大理国佛教的三个来源,它们传入南诏大理国的大致时间、流行区域,以及对当时政治生活的影响力各不相同。汉传佛教传入云南的时间较早,盛行于南诏大理国统治的核心地区,对南诏大理国政治生活的影响力...   详情>>
来源:《湖北民族学院学报(哲学社会...》 2017年第01期 作者:雷信来;葛荃
7.南诏时期佛教传播中的变异现象及原因探索
张金鹏
<正> 一 佛教约公元七世纪传入云南,由于南诏奴隶主政权的大力提倡,尽管佛教传入的路线不同,派别的差异较大,但在南诏时期却得到充分发展,宋大理时期达到鼎盛时代。据史书记载南诏中期以后,王室成员皈依佛法,谕民虔敬三宝,恭诵三皈(皈同归、即归依佛而为师),每户供佛一堂,诵念佛经,手拈佛珠,口...   详情>>
来源:《云南民族学院学报(哲学社会...》 1993年第02期 作者:张金鹏
8.云纹模式视野下的南诏大理佛教绘画艺术——以《南诏图传...
张蓓蓓
南诏大理佛教绘画中保留着丰富的云纹样式,反映了那个时代云南佛教艺术的历史发展脉络和时代特征,但一直未受到关注。文章通过对南诏大理佛教绘画《南诏图传》和《梵像卷》中云纹样式的分类研究,归纳出南诏大理佛教绘画中的五种云纹模式,揭示了南诏大理时期佛教艺术与汉地佛教艺术之间的密切关...   详情>>
来源:《民族艺术研究》 2013年第02期 作者:张蓓蓓
9.信仰论政治的历史建构及其意义——云南南诏大理国时期的...
李向平
所谓"信仰论政治"中的"信仰",是一种权力关系的建构,即通过权力对神人关系及其神圣性的垄断而展现出来的象征权力,它是经由宗教的、与非宗教的历史事件而逐步建构起来的。从南诏大理国时期的佛教与政治之间的关系来看,佛教在南诏大理国时期的发展与变迁,充分展现出了佛教信仰之神圣系统是如何...   详情>>
来源:《地方文化研究》 2013年第04期 作者:李向平
10.南诏大理国时期佛教密宗与白族先民政治生活的积极互动
周俊华;雷信来
佛教密宗在洱海地区的传入,重新建构了洱海地区各部族的民族认同观念,为白族先民共同体的形成发挥了文化凝聚的功能,是洱海地区各部族从前国家社会跃进到国家的重要文化力量,成为南诏时期国家与民族之间实现积极互动的工具。佛教密宗在大理地区形成了与政治权威结合、与本土文化融合、与世俗社...   详情>>
来源:《大理学院学报》 2011年第09期 作者:周俊华;雷信来
第4章 南诏与吐蕃
1.敦煌文书所记南诏与吐蕃的关系
马德
敦煌藏文《吐蕃史》文献中,有三处记载了公元8世纪时地处祖国大西南的南诏与吐蕃的关系熏可以和汉文史籍相印证。本文依据敦煌文献对这三处记载作了记述。   详情>>
来源:《西藏民族学院学报(哲学社会...》 2004年第06期 作者:马德
2.略论南诏与吐蕃公开结盟前的关系
赵心愚
作为一个地方民族政权,7世纪50年代初南诏已出现在洱海地区。吐蕃势力入滇后,在7世纪50年代末也进入洱海地区。南诏与吐蕃从最初的接触往来到公元752年公开结盟,维持和发展了近百年的长期关系。双方结盟前的关系可分为四个阶段。各阶段又具有不同的特点。公开结盟前,决定南诏与吐蕃关系的主要...   详情>>
来源:《民族研究》 2007年第03期 作者:赵心愚
3.南诏、吐蕃关系的加强与张虔陀事件的发生
赵心愚
张虔陀事件是唐代云南地区发生的重大事件之一。史家与研究者们多认为是张虔陀激化了矛盾,使这一影响唐与南诏关系的事件发生。根据《南诏德化碑》的记载,可知吐蕃与这一事件实际有关。分析当时的形势及相关材料,可以认为是南诏与吐蕃关系的加强导致了这一事件的发生。   详情>>
来源:《社会科学研究》 2009年第06期 作者:赵心愚
4.八世纪中期南诏与吐蕃的结盟及其关系的发展——以《南诏...
赵心愚
唐天宝十一年(752)正月一日,南诏与吐蕃在邓川举行册诏仪式,双方公开结盟。以邓川册诏为界,在737—751年和753—765年这总约三十年时间中,碑文对南诏、吐蕃双方的往来及联合军事行动有较多雨系统的记载。这三十年基本为八世纪的中期,是南诏与吐蕃关系发展中最重要的时期。根据《南诏德化碑》的...   详情>>
来源:《民族研究》 2015年第03期 作者:赵心愚
5.从P.T.1287卷赤德祖赞传记看南诏与吐蕃关系的变化
赵心愚
敦煌古藏文写卷P.T.1287卷赤德祖赞赞普传记中,记载了南诏阁罗凤赴蕃"称臣致礼",赞普赐以"钟"之名号;又记载了南诏大军将、清平官段忠国后来又赴蕃晋见赞普,赞普君臣作歌等。这些事件是南诏与吐蕃关系中的大事,反映出双方关系出现重大变化,汉文史籍失载,但此传记时间、地点又记载不详。结合南...   详情>>
来源:《西藏大学学报(社会科学版)》 2013年第01期 作者:赵心愚
6.南诏吐蕃联盟关系走向破裂的记录——赵昌奏状的研究
赵心愚
赵昌作为唐安南都护,对当时南诏态度的某些变化应有所了解,与异牟寻在位时的南诏也当有一些接触。赵昌奏状存于樊绰《云南志》中,虽经校订,但讹夺之处仍有。分析奏状的记载,可知南诏派出使者标志着南诏与吐蕃联盟关系已将破裂,异牟寻决心已定。奏状内容表明,南诏之所以背蕃归唐,是因为吐蕃在当...   详情>>
来源:《西南民族大学学报(人文社科...》 2010年第10期 作者:赵心愚
第5章 南诏与唐朝关系
1.唐朝、吐蕃及南诏在西南地区的角逐
李中和
七世纪初,松赞干布建立了吐蕃奴隶制政权,随后便向周围地区扩张势力。吐蕃势力进入云南洱海地区,威胁着唐朝的西南边疆。南诏在唐朝的支持下统一洱河地区,成为唐朝遏制吐蕃势力的西南屏障。南诏的扩张与唐朝的利益发生冲突,导致战争爆发,南诏遂弃唐而投蕃。吐蕃对南诏实行的民族剥削和压迫政策...   详情>>
来源:《惠州学院学报(自然科学版)》 2011年第01期 作者:李中和
2.论南诏与唐朝关系的动因及其他
杨永福;黄梅
南诏与唐朝的关系是中世纪西南地区民族关系的重要一页。南诏与唐朝的关系经历了曲折发展的历程,从唐朝积极扶持南诏统一洱海地区、册封皮罗阁为云南王到天宝战争,而后又重新走近、实现贞元会盟,再到后期的和战,利益所在是导致双方关系演变的动因。在这一过程中,唐朝西南边吏的个人因素起了重...   详情>>
来源:《曲靖师范学院学报》 2006年第05期 作者:杨永福;黄梅
3.浅析剑南节度使在南诏与唐朝关系中的作用
孔红霞;李学龙
南诏在唐王朝的扶持下崛起,成为西南地区一支重要的政治力量。在200多年的历史进程中,伴随着与吐蕃在西南地区的争夺,南诏与唐朝的关系可归纳为四个阶段:统一六诏时期、"叛唐"时期、"归唐"时期、"叛服无常"时期。之所以会出现不同的时期,与当时西南地区的政治格局有关。但是,剑南节度使的个人...   详情>>
来源:《保山学院学报》 2016年第03期 作者:孔红霞;李学龙
4.唐朝与南诏对峙时期的昭通政区
傅奠基
自"安史之乱"起,唐朝国力日渐衰微,加之吐蕃和南诏的外力冲击,天宝以后,唐朝在西南边疆所设之羁縻府州经历了存废离合之巨变。此前一度有所起色的南中郡县由此陷入了停顿与混乱。随着大唐帝国的崩溃及五代十国的分裂,昭通郡县制的进程再次终结。此后宋、元、明、清近八百年间,地方行政受制于土...   详情>>
来源:《昭通学院学报》 2013年第01期 作者:傅奠基
5.南诏王异牟寻与贞元年间的南诏、唐朝和盟
苏建灵
<正> 异牟寻是南诏崛起后的第三代王。他在位三十年,政绩不少,而其中最重要、影响最深远的,是实现了贞元年间南诏与唐朝的和盟,本文拟就此作一讨论。(一) 大历十四年(779年),二十一岁的异牟寻登上了王位。这时,南诏与吐蕃的关系正面临一个转折。南诏在天宝十一年(752年)走上依附吐蕃反唐的道路...   详情>>
来源:《思想战线》 1991年第03期 作者:苏建灵
6.原因、途径和价值:南诏对唐朝的政治认同
雷信来
本文认为,南诏基于经济、政治、文化和宗教的缘由产生并筑牢对唐朝的政治认同,而唐朝则通过利益诱导、行政管理、文化传播等方略获取了南诏的政治认同,南诏实现对唐朝的政治认同既具有一定的历史意义,也颇具现实价值。   详情>>
来源:《兰台世界》 2014年第33期 作者:雷信来
7.唐朝羁縻府州制及与南诏政权政治行政关系探析
张晓松
唐朝建立后,为更有效地加强对少数民族的政治统治和行政管理,设置了羁縻府州,将封建王朝少数民族政治行政管理制度提高到一个更新更完善的程度。南诏政权是唐代重要的少数民族地方政权之一。一方面,唐王朝通过羁縻府州制将南诏政权及其范围内的少数民族纳入皇权一统的政治行政体制之中;另一方...   详情>>
来源:《云南行政学院学报》 2007年第01期 作者:张晓松
8.唐朝后期南诏国与唐朝的关系
王文光;李宇舟
在唐文宗到唐昭宗年间南诏与唐朝且战且和,直到唐朝、南诏灭亡,在这个时期,唐朝与南诏的关系仍然是一种隶属关系。从统一多民族国家发展的角度来看,虽然双方也试图建立一种稳定的友好关系,但是历史的发展已经需要重新寻找平衡点,所以唐朝与南诏在最后的博弈中,双方都耗尽了各自的实力,随着双方...   详情>>
来源:《西南民族大学学报(人文社会...》 2015年第04期 作者:王文光;李宇舟
9.异牟寻之后南诏与唐朝的关系
方铁
<正>一、唐朝与南诏关系的再度破裂元和三年(808年),异牟寻卒。子寻阁劝立。唐廷废朝三日,哀吊异牟寻之逝,又遣使慰问并继册寻阁劝为南诏王。次年,寻阁劝卒,13岁亲子劝龙晟嗣继。劝龙晟在位残暴荒淫,招致内外怨恨。唐朝对先后继任的寻阁劝、劝利、丰祐遣使册封,以册封的形式继续保持双方的宗藩...   详情>>
来源:《大理民族文化研究论丛》 2017年第00期 作者:方铁
10.唐朝对南诏的“和亲政策”
杨刚
"和亲"政策是古代中央王朝对少数民族及民族地区实施羁縻的重要内容。唐朝建立后在处理复杂的特定民族关系时广泛运用"和亲"的安边政策,但对地处南方的南诏政权仅"和过一次亲"而且最终以失败告终。分析和亲政策失败的原因,并对和亲政策予以评价,以丰富学界对唐朝与南诏关系的相关研究。   详情>>
来源:《大理学院学报》 2014年第03期 作者:杨刚
11.论唐末南诏战争之起因
余和祥
<正> 以往的有关论著,论及咸通年间南诏战争爆发的原因,或以为唐朝末年,政治腐败,不能较好地执行民族政策,以致激起与南诏的战争;或以为纯属南诏政权的奴隶主统治阶级为谋求其阶级利益而战。这些见解,当然有一定的道理,但仅从阶级分析的观点去看待这一历史事件,未免失之简单化。   详情>>
来源:《中南民族学院学报(哲学社会...》 1993年第02期 作者:余和祥
第6章 南诏德化碑
1.《南诏德化碑》碑文排列分析
梁晓强
根据《南诏德化碑》的碑文现存及清代文献和拓片所记录的排列情况,遵照碑文书写过程中所遵循的规则和特殊处理,对碑文原来的排列情况进行了细致分析,经过复原的碑面正文为四十六行。而碑阴职官题名按照新发现的材料佐证,为四十二行。   详情>>
来源:《大理学院学报》 2010年第01期 作者:梁晓强
2.《南诏德化碑》的史料延展刍议
王四莲
《南诏德化碑》既是历史丰碑,更是历史长河沧海桑田的记载。天宝战争前后南诏与唐朝几分几合,《南诏德化碑》真实再现了这一关系的缘由脉络,是当时人的性格特征鲜活灵动,有对真善美的讴歌,有对丑恶的挞伐。碑文极具史料价值,是南诏与唐王朝关系研究的第一手资料。   详情>>
来源:《荆楚学术2017年第4期(总第...》 2017年第总第11期期 作者:王四莲
3.《南诏德化碑》与先秦经典文学
朱安女
《南诏德化碑》是研究南诏历史文化最重要的实物资料。本文从文学角度对《南诏德化碑》作者的创作动机,碑文与《左传》、《诗经》等先秦经典文学的对照,论述其受先秦文学影响的根源问题。   详情>>
来源:《云南民族大学学报(哲学社会...》 2004年第01期 作者:朱安女
4.《南诏德化碑》中的地理问题研究
李成龙;李忠木
《南诏德化碑》是唐代云南地区著名的碑文,也是了解和深入研究南诏历史、文化的重要碑文。在以往的研究中,学者们往往将重点放在碑文的文学、历史、政治、军事甚至是哲学思想上,但是鲜有对于《南诏德化碑》中地理问题的研究。对《南诏德化碑》碑文中有关地理的名词进行了梳理,并简要分析了各地...   详情>>
来源:《学理论》 2015年第14期 作者:李成龙;李忠木
5.“南诏德化碑”碑文修辞手法的形式美
周之润
"南诏德化碑"碑文在南诏的文学史上一直占有重要地位,不仅因为它具有深厚的史学价值,还因为它具有较高的文学价值。文章通过对"南诏德化碑"碑文正文进行整理和分析,找到"南诏德化碑"在创作中所体现的修辞手法和行文特点,继而探究其形式美,并从"形式"来阐释为什么此文能够具有较高的文学价值。   详情>>
来源:《现代语文(学术综合版)》 2015年第12期 作者:周之润
6.历史整体的推进与演变——从南诏德化碑到民族团结誓词碑...
文婷
民族团结与国家认同的基础是边陲与中心各个族群之间的相互认同,这种认同是不断变化的,而且有不同的角度和政治分层。云南是中国历史整体不可分割且十分重要的组成部分,伴随着中国古代至近现代的政权分合与政局变化,各族群间的认同也在不断发展。从南诏德化碑、民族团结誓词碑等碑文中,可以一...   详情>>
来源:《普洱学院学报》 2014年第02期 作者:文婷
价格:¥20.00

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