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本文集从屯堡人的起源、地方语言、服饰、建筑、地戏等方面研究分析屯堡文化的内涵,望读者可以通过本文集对屯堡文化有所了解。

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王文昊
贵州师范学院
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屯堡文化前世今生

屯堡文化前世今生

屯堡源于明初朱元璋的调北征南事件。朱元璋认识到了西南稳定的重要性,于是命30万大军就地屯军。这一屯,屯出了悠悠600年的 “ 明代历史活化石 ”。《安顺府志 —— 风俗志》载:“ 屯军堡子,皆奉洪武敕调北征南……散处屯堡各乡,家人随之至黔 ”。“屯堡人即明代屯军之裔嗣也 ”。在今天的安顺,许多大家族的族谱,记载均与史料相同。在漫长的岁月中,征南大军及家口带来的各自的文化与当地文化融合,经过六百多年的传承、发展和演变,“ 屯堡文化 ”因此而形成。

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第1章 屯堡文化的起源
1.贵州屯堡文化概述
李业成
一、奇特的屯堡人西出资阳进入安顺地界,就象进入了石头的王国。那绿色田野上飘泊着的一座座白色“小岛”,是一个个石头砌成的屯堡村落。石头的屯墙,石头的垣壁和石板盖顶的屋面以及那高耸的石头碉堡,无一不说明它们是石头建筑的杰作。这些村落里居住着一种独特的人群。田   详情>>
来源:《贵州民族研究》 1995年第04期 作者:李业成
2.文化自觉与屯堡文化研究
李建军
文化自觉是对本民族文化的起源、形成、演变、特质和发展趋势的理性把握,对民族文化与其他民族文化关系的理性把握。文化认知是文化保护的前提,文化自觉是文化保护的根本。对黔中屯堡文化的研究可看做是一种对本土文化的自我意识,研究者的文化自觉既包括对屯堡文化历史发展过程尽可能真实和准...   详情>>
来源:《贵州大学学报(社会科学版)》 2011年第03期 作者:李建军
第2章 屯堡语言
1.屯堡方言初探
伍安东;吕燕平
文章试图将普通话和其它与屯堡方言相关的地方语言作参照系,考察屯堡方言的语音和词汇的特点及其同屯堡文化的密切关系。   详情>>
来源:《安顺师范高等专科学校学报(...》 2004年第01期 作者:伍安东;吕燕平
2.屯堡方言岛历史文化成因探析
吴伟军
屯堡方言岛形成的外部原因就是屯堡文化得以留存至今的历史文化原因;清代移民所带来的方言对贵州早期汉语方言的重叠覆盖和土著民族语言的包围是屯堡方言岛形成的内部原因。早期屯堡方言对早期贵州汉语方言的形成以及今天贵州汉语方言的区划和格局有着重要影响。   详情>>
来源:《前沿》 2011年第16期 作者:吴伟军
3.“言旨话”与屯堡人的历史记忆
张定贵
从社会记忆视角考察屯堡人所称的"言旨话",发现这一语言现象有一套传承机制。"言旨话"体现了屯堡群落的社会记忆是连续性的,而非断裂的;它不是权力作用的结果,而是与屯堡人强烈的"历史意识"和结构性的文化生态系统等有着重要的关联,这从一定程度上也反映了历史记忆的连续性对屯堡人族群稳定性...   详情>>
来源:《西南民族大学学报(人文社会...》 2011年第08期 作者:张定贵
4.屯堡谚语及其文化内涵
李文军
屯堡谚语是为当地群众所喜闻乐用的一种语言形式,具有较强的地域性和艺术性,体现出丰富的文化内涵。   详情>>
来源:《铜仁学院学报》 2013年第01期 作者:李文军
第3章 屯堡服饰
1.屯堡服饰文化研究
王芙蓉;张志春
在贵州安顺屯堡地区至今仍保留着被人们称为明代"活化石"的传统装束,但是目前这些服饰文化已经发生了很大的变化。本文介绍了屯堡地区女子"凤阳妆"、男子长衫、对襟短衣、战腰鞋以及扇背、风帽、口水兜、鞋垫、首饰等服饰的特点,分析了屯堡服饰变化的原因,并对其未来的发展提出了一些建议,以期...   详情>>
来源:《河南纺织高等专科学校学报》 2007年第04期 作者:王芙蓉;张志春
2.屯堡妇女服饰研究述评
苗青青
在搜集屯堡妇女服饰研究文献的基础上,对目前已有的研究成果、存在问题进行整理、归纳和分析,以期在对研究现状进行客观叙述和评论的同时,管窥屯堡妇女服饰发展、研究的趋势,并寻求新的研究突破点。   详情>>
来源:《铜仁学院学报》 2014年第02期 作者:苗青青
3.屯堡妇女服饰变迁中的族群认同与文化自觉
苗青青
屯堡是一个特殊的文化群体和地域共同体,屯堡妇女服饰则是其六百多年延续性和生命力最典型的表征之一。通过在前期服饰变与不变的社会性因素考察基础上,进一步探究其中不变的传承性内核——族群认同,与发展的创新性命脉——文化自觉,及其两者关联性,指出认识屯堡社会的族群认同力量和提升文化...   详情>>
来源:《贵州师范学院学报》 2016年第02期 作者:苗青青
4.安顺屯堡服饰景观探析
吕燕平
屯堡人作为一个特殊的族群,与少数民族、其他汉族群体的一个重要差别表现在妇女的服饰上。在汉族的传统服饰几乎消失殆尽的今天,安顺屯堡妇女默默地将其传承着,使得今天还能找寻到明代历史的踪迹。屯堡妇女服饰以其独特性独树一帜,不仅成为安顺屯堡文化的重要组成内容,而且形成了独特的服饰文...   详情>>
来源:《教育文化论坛》 2010年第05期 作者:吕燕平
5.贵州屯堡妇女服饰装饰纹样探析
蒋晓昀
贵州安顺屯堡妇女服饰既不同于现代意义上的汉族服饰,又区别于周边的少数民族服饰,一直保存着特有的古老形制。服饰的装饰纹样是其重要的构成部分。本文从美术学角度对屯堡妇女服饰的装饰纹样进行了归纳和分析。   详情>>
来源:《美术大观》 2012年第03期 作者:蒋晓昀
6.屯堡女性的丝头系腰习俗浅谈
陈佑
众所周知,屯堡文化实质上归属于移民文化范畴内,屯堡文化之所以形成,其一定程度上是由于古时战乱移民所造成的,古代明朝建立初期,就形成了移民热潮,因为明朝是我国整个历史发展过程中移民次数最多和移民数量的规模最大的一次。经过多次战争之后,部分军队被遗留在云贵地区,之后在此基础上将军的...   详情>>
来源:《品牌(下半月)》 2014年第08期 作者:陈佑
7.贵州屯堡妇女服饰中的刺绣艺术研究
罗文帝
被当代人称为明代"活化石"的贵州安顺屯堡妇女传统服饰体现了丰富多彩的刺绣艺术,从屯堡妇女服饰的领口、大襟、袖口到鞋子、袜底、鞋垫、帽子,以及供小孩用的背扇、肚兜和口水兜都布满了独特的刺绣,这些刺绣构图完美,内容寓意深刻,具有重要的艺术价值。我们今天来了解、研究屯堡妇女服饰中的...   详情>>
来源:《东华大学学报(社会科学版)》 2009年第03期 作者:罗文帝
8.屯堡服饰的文化记忆
徐雯
贵州安顺地区屯堡村落的妇女服饰,有着独特鲜明的地域风格,它既不同于汉族的一般现代服饰,又有别于周边少数民族的服饰,保留着年代久远的汉民族服饰的遗迹。在这简洁、朴素、明显趋同又带有祖辈遗风的服饰背后,隐藏着深厚的文化指征和族群的集体认同意识。作为特殊的文化现象,屯堡服饰为我们提...   详情>>
来源:《饰》 2009年第01期 作者:徐雯
9.屯堡凤头鞋的装饰特色与人文记忆
陈希;宗伟刚
屯堡凤头鞋以独特的装饰纹样和朴素的艺术情感构筑了丰富的符号语义,成为屯堡人认识世界和表达思想的手段。凤头鞋的装饰纹样所附带的符号语义形成了丰富的文化场域,凸显了屯堡文化的深刻内涵和历史积淀,呈现出汉族古典装饰的意韵。   详情>>
来源:《装饰》 2014年第06期 作者:陈希;宗伟刚
第4章 屯堡饮食
1.屯堡飞饭和屯堡饮食
杨坤
在贵州安顺屯堡人家的饭桌上,客人正襟危坐的当儿,忽然一团白白的米饭呼啸而来,“叭”地一声,落进客人面前的饭碗里。这种凭空“有饭飞来”的功夫,就是“飞饭”。身着长衣大袖的屯堡妇女,怀抱饭甑在饭桌边侍立,只要客人的饭碗一空,叭地一声,一勺米饭便飞入碗中,让客人难以拒绝?   详情>>
来源:《四川烹饪》 2005年第11期 作者:杨坤
2.安顺屯堡饮食文化与旅游开发
杜成材
安顺屯堡饮食文化其包容性、原生态、创新性、军旅色彩之特点,其形成与黔中生境相适应,体现了与自然、人、社会和谐的理念。安顺屯堡饮食文化可以通过开发体验式饮食旅游、发展乡村饮食旅游,运用形象化的传媒包装几种形式进行开发。   详情>>
来源:《临沧师范高等专科学校学报》 2012年第02期 作者:杜成材
3.屯堡饮食文化的人类学透视
杜成材
屯堡饮食是适应生存环境的产物,彰显着地域文化特色。文章分析了屯堡社会饮食文化及支撑该饮食的生境,对屯堡人的生物性适应与文化适应做出了阐述,进而探讨了屯堡食物的社会文化功能。   详情>>
来源:《安顺学院学报》 2015年第05期 作者:杜成材
第5章 屯堡建筑
1.论屯堡建筑功能的变迁
潘桂芳
建筑是文化的固化形态,是文化的外在显现。屯堡建筑是屯堡文化的载体之一,其功能在600多年的时间里,经历了从以最初的军事功能和居住功能为主,到军事功能弱化、文化认同功能显现,到现在的旅游功能凸显的较大变化。   详情>>
来源:《安顺学院学报》 2013年第04期 作者:潘桂芳
2.浅析安顺屯堡建筑
王子鹏;马晶琼
通过研究贵州安顺地区屯堡聚落在明朝卫所制度背景下的历史成因和由军事移民所产生的特殊社会形态,分析它的建筑空间组成、建筑类型、结构和构造等特点,并进一步探讨了屯堡建筑在本土化方面的发展。   详情>>
来源:《华中建筑》 2008年第06期 作者:王子鹏;马晶琼
3.安顺屯堡建筑营造技术与习俗
王子鹏;马晶琼
屯堡建筑在营造过程中包含了当地的文化习俗、建筑技术等许多富有地方特色的内容,是地方民俗文化、建筑文化的重要组成,也是屯堡建筑研究中的一个重要部分。该文通过对黔中安顺屯堡当地工匠的采访和实地调查资料的整理,对安顺屯堡建筑的营造策划、工匠的分工和工作流程、建筑材料以及营造过程...   详情>>
来源:《华中建筑》 2008年第09期 作者:王子鹏;马晶琼
4.贵州安顺屯堡聚落防御性分析
魏皎;汪永平
贵州安顺屯堡聚落在特定的地域和时代产生.它的建造具有明显的防御保卫的特点,是冷兵器时代防御建筑的典例。因此,该文从聚落外部空间、聚落内部结构、建筑单体空间三个层次,通过实地调研和测绘,试图对屯堡聚落建筑的防御性经行分析归纳,研究在明代卫所制度影响下,防御聚落的特点。   详情>>
来源:《华中建筑》 2010年第03期 作者:魏皎;汪永平
5.我国黔中地区的屯堡建筑群与屯堡文化浅析
吴卉
贵州省中西部城市安顺,是多民族聚居的地区。这里有很多以“屯、堡、驿、官、哨、所”等命名的石头村寨, 这些村寨被称为“屯堡”。屯堡里的建筑群、生活习俗、服饰、语言和娱乐方式等既不同于当地的少数民族(布依族和苗族), 也不同于当地的汉族。这些用石头构成的建筑群我们称之为“屯堡建筑...   详情>>
来源:《第十五届中国民居学术会议论...》 2007年第期 作者:吴卉
6.黔岭拾遗——贵州安顺屯堡村寨建筑文化考略
丁宁
屯堡是中国历史上戍边屯田所形成的村寨聚落形态,是一种有着特殊历史渊源的文化现象。对于考察研究明代汉族文化的历史具有丰富的价值,是研究中国屯田史的活性文化标本。本文对屯堡这一文化现象进行关注,重点对屯堡的建筑文化进行了初步的考察、研究和探讨。   详情>>
来源:《美与时代(上)》 2011年第11期 作者:丁宁
7.屯堡民居石木结构建筑的艺术象征
潘闻丞
屯堡民居建筑秉承中原江淮建筑的文化内涵,具有军事上和江淮母源地文化的特征,又具有黔中山地特点的表征,创造出木石主体结构的黔中防御性建筑,成为安顺屯堡文化的重要组成内容,形成了独特的建筑文化景观。本文从历史学、文化地理学的角度对屯堡建筑景观的构成、流变进行探析。   详情>>
来源:《贵州文史丛刊》 2009年第03期 作者:潘闻丞
第6章 民间文化——地戏
1.屯堡地戏的人类学解读
张定贵
<正>地戏是安顺屯堡文化的重要事象,也是黔中屯堡村寨的标志性文化。不少学者对地戏也进行过较多的研究,但就成果来看,着眼于文化事象的研究较多,而缺少从人类学的学科视野对其潜在的社会信息和社会意义进行深度解读;以往的研究也仅仅将地戏演出前的"开箱"和演出后的"封箱"视为仪式,而将整个"...   详情>>
来源:《人类学的中国话语——人类学...》 2007年第期 作者:张定贵
2.屯堡地戏的文化变迁与保护开发
庹修明
屯堡地戏及其面具的文化变迁与旅游开发,是屯堡地戏及面具研究的薄弱环节.根据课题设计,重点为平坝天龙地戏和安顺刘官乡周官屯面具雕刻的历史与现状调查研究。前者重点为地戏的文化变迁与旅游开发,后者为地戏面具的文化变迁与市场走向.传统地戏及面具,与旅游市场的开发,要坚持在保护中开发、...   详情>>
来源:《“非物质文化遗产保护视野下...》 2008年第期 作者:庹修明
3.地戏仪式与定向记忆:屯堡人的文化空间建构
张定贵
从文化记忆的角度,以屯堡最具标志性的地戏仪式为中心,考察屯堡人的文化记忆及其对屯堡文化空间的建构作用。通过研究,认为屯堡人保持着"王朝武士""江南祖地""征南平边""儒家礼制"的文化记忆,这些记忆建构了屯堡族群文化空间,而反过来文化空间亦强化了他们的文化记忆。在分析的基础上,经过提炼...   详情>>
来源:《广西民族大学学报(哲学社会...》 2017年第02期 作者:张定贵
4.贵州天龙屯堡旅游开发与地戏文化变迁研究
胡星
贵州安顺天龙屯堡旅游业的快速发展对屯堡文化产生很大的影响,其中对地戏的影响较为明显。为了全面研究旅游开发前后屯堡地戏发生的变化,主要从地戏表演地点、表演时间、表演程序、表演目的、参与群众、面具工艺等6个方面分析。   详情>>
来源:《贵州教育学院学报》 2009年第10期 作者:胡星
5.原生态屯堡地戏的近代发展与变迁
秦发忠
<正>引言地戏能在近七百年的历史中,在屯堡区域及周边延续传承,并完整地保存下来,主要是因为它承载着屯堡社区人们的生活、文化、宗教、民俗信仰等,并对屯堡人及屯堡周边的各民族生活习俗产生及其深远的   详情>>
来源:《走进原生态文化——人类学高...》 2010年第期 作者:秦发忠
6.屯堡地戏的文化变迁与保护开发
庹修明
屯堡地戏及其面具的文化变迁与旅游开发,是屯堡地戏及面具研究的薄弱环节。传统地戏及面具,与旅游市场的开发,要坚持在保护中开发、在开发中保护原则,走可持续发展的道路,从急功近利中走出来,把地戏演出、面具雕刻传统当财富来规划、保护、经营,在传统艺术和市场之间找到新的结合点。一方面要...   详情>>
来源:《文化遗产》 2009年第01期 作者:庹修明
7.从布依族地戏的分布看布依—汉的文化接触
肖可
文章利用文献及田野调查资料,对布依族地戏的剧目和戏班进行统计,勾勒布依族地戏的分布状况,分析布依族地戏剧目的内容及特征,并从文化接触的视角探讨布依族地戏剧目的形成过程,文章力图展现布依族人民对地戏剧目的传承与创新。   详情>>
来源:《贵州民族学院学报(哲学社会...》 2011年第04期 作者:肖可
8.从《迷离的屯堡》看地戏文化的价值描述
李昌其;杨海鸥
地戏是小说《迷离的屯堡》所着力展示的一种最有代表性的屯堡文化形态之一,该作品通过独特的屯堡语言和文化体验,对当前社会转型时期屯堡地戏在族群记忆、文化认同等多方面所蕴含的文化价值进行了描述,为屯堡文化"重返"时代和社会提供了一种深刻的启示。   详情>>
来源:《贵州民族研究》 2016年第07期 作者:李昌其;杨海鸥
9.地戏文化在少数民族地区传播与黔中族群关系的演变
吴晓萍;杨文谢
本文通过分析地戏文化在少数民族社区中的传播及其特点,考察了屯堡人与周边少数民族关系的演变。我们发现:地戏文化在少数民族地区的传播是屯堡人与周边少数民族关系良好发展的结果,同时这种传播本身对屯堡人与少数民族关系的良好发展起着一定的促进作用。   详情>>
来源:《“新一轮西部大开发与贵州社...》 2010年第期 作者:吴晓萍;杨文谢
10.“脸子”:屯堡文化的标志符号
秦发忠
"跳神"是地戏的原生名称,地戏演出所戴面具屯堡人称为"脸子"。"脸子"是地戏的核心部分,是地戏的灵魂所在,是屯堡文化的一个重要文化符号,是屯堡地戏的象征。没有"脸子"就没有地戏,戴上它,就是神灵护体,亦是神灵化身。屯堡人跳神,脸为面具,子为角色,面具代表神灵,演员就是角色;实际上"脸子"就是...   详情>>
来源:《贵州世居民族文献与文化研究》 2014年第00期 作者:秦发忠
价格:¥17.50

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