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作品简介:

魏正始年间(240-249),嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人常聚在当时的山阳县(今河南辉县、修武一带)竹林之下,肆意酣畅,世谓竹林七贤。据陈寅恪先生考,西晋末年,比附内典,外书的“格义”风气盛行,东晋初年,乃取天竺“竹林”之名,加于“七贤”之上,成为“竹林七贤”。

“竹林七贤”的作品基本上继承了建安文学的精神,但由于当时的血腥统治,作家不能直抒胸臆,所以不得不采用比兴、象征、神话等手法,隐晦曲折地表达自己的思想感情。

本书将带领读者走近魏晋时期的“竹林七贤”,从他们的作品中感悟其历史风骨与情怀。

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友夏

kitty 李骏 刘岩 季春颖

友夏
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第1章 走近“竹林七贤”
1.竹林七贤的几个基本问题
张应斌
竹林七贤得名的缘由、过程,竹林七贤的性质和领袖等基本问题都是应重新探讨的问题。竹林"七贤"的由来不是《论语》"作者七人",而是汉末"七贤";竹林七贤的得名经历了从竹林之游、竹林名士到竹林七贤的历史过程;竹林七贤是在阴谋集团篡国夺权形势下知识分子避世隐居的集团,七贤的中心是嵇、阮、...   详情>>
来源:《嘉应学院学报》 2011年第09期 作者:张应斌
2.竹林七贤缘何游于山阳
卫绍生
竹林七贤游于山阳,有其复杂的社会、历史、文化原因,有独特的个性因素。就政治方面而言,正始末年朝廷惨烈的党争,是竹林七贤远离京城游于山阳的客观原因;全身远祸以待时清,是竹林七贤游于山阳的主观原因;魏晋之际盛行一时的谈玄、服食和饮酒之风,则是竹林七贤钟情山阳的文化原因。但是,促使竹...   详情>>
来源:《中州学刊》 2007年第02期 作者:卫绍生
3.竹林七贤之游年代考述
何锡光
对于竹林七贤之游的情状与时间,论者说法众多。本文据七贤之游交往的历程考见,以嵇康、向秀、山涛、王戎交往较早,阮籍次之,阮咸、刘伶在后。到嘉平五年,此七人共同参与竹林之游,成为竹林之游人数最多的一次或若干次,是为一时盛举,故后人称此参与竹林游之七人为"竹林七贤"。这就有了《群辅录》...   详情>>
来源:《作家》 2011年第22期 作者:何锡光
4.竹林七贤文集流传及存佚考论
卫绍生
以阮籍、嵇康为代表的竹林七贤,是魏晋之际最富影响的文士群体。他们或多或少给后人留下了一些作品。以现今能够见到的文献而论,除王戎无作品传世外,其他诸贤皆见有文集行世的记载。但宋代以后,除阮籍和嵇康尚有文集流传,且版本逐渐由简及繁外,山涛、向秀、阮咸、刘伶人的文集也渐次失传,仅有...   详情>>
来源:《中州学刊》 2016年第07期 作者:卫绍生
5.二十世纪以来竹林七贤研究述评
刘怀荣;石飞飞
二十世纪以来,竹林七贤的研究大致经历了起步、缓慢发展、多元推进、快速发展四个时期;研究成果主要集中在文献研究、文学研究、其它专题研究和比较研究四个方面。总体来看,前两个时期的研究成果多围绕阮籍、嵇康展开,论题相对单一;到了后两个时期,研究方法日渐多样,研究视野和领域大为拓展。...   详情>>
来源:《东方论坛》 2013年第01期 作者:刘怀荣;石飞飞
6.论“竹林七贤”盛名之兴起
胡大雷
"竹林七贤"之名并不盛称其身前,其盛称于渡江之后,原因在于,西晋崇尚儒学与东晋崇尚玄学,由于政治分歧的淡化,又出于重塑玄学形象及重塑中原文化在南方的正统地位的需要;又,东晋时代不需要一味进取的人物,于是,人物崇尚以"竹林七贤"为榜样,这样的人物,一方面享受着生活的纵欲与狂傲,另一方面又...   详情>>
来源:《焦作师范高等专科学校学报》 2011年第03期 作者:胡大雷
第2章 嵇康
1.嵇康的儒家情怀
孙亚军
嵇康在中国哲学史、文学史上具有重要地位,历来研究者对其思想多有论述,但大多集中于其玄学家的一面。而忽视其思想中"儒"的一面。这显然把嵇康的思想简单化,不利于全面认识嵇康。因此,本文着重探讨嵇康儒家情怀的具体体现及其成因。   详情>>
来源:《阜阳师范学院学报(社会科学...》 2008年第01期 作者:孙亚军
2.嵇康哲学思想及其艺术人文意境
于长悦;王珞
嵇康是三国时著名的思想家、文学家、音乐家。嵇康理论宗本于老庄之学,一生崇尚老庄,其哲学思想注重"循性"与"逍遥",嵇康执意追求这种"诗意的栖息",他"放情肆志",喜好庄玄,以求"游心太玄",力倡"越名教而任自然","审贵贱而通物情"的哲学理论,对后世影响深远。嵇康的思想兼具儒、道双向传统,凝聚...   详情>>
来源:《求索》 2013年第08期 作者:于长悦;王珞
3.嵇康音乐思想浅析
周芳宇
魏晋六朝时期是人的自觉、文的自觉的时期,这一时期,魏晋人士以自己的存在方式实践了老庄的思想,其中,嵇康是最具代表性的人物,在嵇康的整个思想中贯穿着一种超自然的精神,作为唯心主义音乐思想的代表人物,嵇康的音乐思想是从唯心主义的二元论出发的,并因受现实环境的影响,其音乐思想也存在着...   详情>>
来源:《衡水学院学报》 2009年第05期 作者:周芳宇
4.嵇康的生平事迹及《嵇康集》的传播源流
崔富章
嵇康是多才多艺的美男子,竹林七贤中的真名土。他尚奇任快,刚肠嫉恶,始终不买司马氏的账。本文从科康走出竹林,投身批判王甫(司马昭的妻父)的太学辩论活动等六个方面,论述了嵇康与司马氏集团的斗争历程。文章还探讨了《嵇康集》的传播源流。《嵇康集》十五卷录一卷,历经一千二百余年,...   详情>>
来源:《浙江大学学报(人文社会科学...》 1999年第04期 作者:崔富章
5.广陵散·太平引·雅音:嵇康临刑奏曲考
刘泰廷
《晋书·嵇康传》载嵇康临刑之事流传甚广,《广陵散》也成为嵇康精神的象征符号,千百年来为人们津津乐道。前人对于此曲所涉及到的各种问题讨论极多,尤以戴明扬《广陵散考》最为详实。揆诸史乘,关于嵇康临终所奏何曲的记录尚见舛异。对各家说法考镜源流有助于我们确认历史与史料间复杂的关系,...   详情>>
来源:《阅江学刊》 2016年第02期 作者:刘泰廷
6.嵇康之《声无哀乐论》浅议
赵静
在中国音乐美学史上,嵇康占据着重要而特殊的地位,其代表作《声无哀乐论》一直引起后人的关注和争议。把音乐之美,从传统的道德的束缚中解放出来,转化成为个体人格的心灵自由的媒介,是嵇康《声无哀乐论》这篇名作所要说的中心内容。   详情>>
来源:《兰州交通大学学报》 2007年第05期 作者:赵静
7.嵇康诸事考述
李晖
嵇康,是魏晋时期的一位俊才、奇才,"正始文学"的代表人物,技艺精湛而又理论空前创新的著名音乐家、哲学思想家,更是位卓越的养生学家。作者根据几十年来广搜资料的积累,就嵇康故里所在行政区建置的古今变迁;嵇康一生的重要建树;嵇康人生悲惨结局的原因和其人其事对后世的影响诸事,作出实事求是...   详情>>
来源:《鄂州大学学报》 2009年第06期 作者:李晖
第3章 阮籍
1.漫论阮籍
沈元林
《晋书·阮籍传》中的一段评语 :“魏、晋之际 ,天下多故 ,名士少有全者 ,籍由是不与世事 ,遂酣饮为常” ,长久以来 ,人们奉为至论 ,但这段评语却有问题。首先 ,“名士少有全者”并不成立 ;其次 ,阮籍“不与世事”只是他在投靠司马氏之前一段时期的处世态度 ;再次 ,《为郑冲劝晋王笺》表明他最...   详情>>
来源:《社会科学研究》 2000年第04期 作者:沈元林
2.阮籍诗文及生平行为所现儒家思想论析
侯捷飞
学界一般认为阮籍生平的诸多行为是"至慎"避祸、道家明哲保身人生观的一种表现。然而从阮籍生平著述及其言行来看,实际上其"至慎"与"未尝臧否人物"并非刻意三缄其口,乃是秉承儒家至诚之性的一种体现,其"未尝臧否人物"并非无所留意,而实有所抑扬但并未外现。阮籍的佯狂行为与诗文旨归透露出的是...   详情>>
来源:《郑州航空工业管理学院学报(...》 2017年第02期 作者:侯捷飞
3.阮籍行为特征及思想新辩
薛正新
阮籍为了躲避当时朝廷的拉拢和迫害,行为上表现出"狂"的特点,其本质是佯狂,是阮籍对统治阶级的消极反抗;阮籍表面上"谈玄"、"清谈",但是其内心仍然不能接受道家核心思想;阮籍狂放不羁的前提是明哲保身,保全性命。   详情>>
来源:《广西科技师范学院学报》 2016年第01期 作者:薛正新
4.阮籍集及诗集版本考论
刘明
阮籍诗文的考察,宜区别为"阮籍集"和"阮籍诗集"两种文本形态。明范钦本是现存最早的阮籍诗文重编本,潘璁本阮籍文即据之为底本,两本与及朴本属不同的版本系统。阮籍诗集以李梦阳本最具版本价值,是存世唯一的单行本《咏怀诗》。范钦本和及朴本中的《咏怀诗》与李梦阳本均存在诸如篇目、排序和文...   详情>>
来源:《商丘师范学院学报》 2017年第05期 作者:刘明
5.阮籍美学思想的哲学特质及其嬗变
李哲虎
阮籍是一位人格颇为复杂,且充满悲剧色彩的人物。身处魏晋更替之际,阮籍最突出的一点是对个人精神自由的强烈追求。阮籍"越名教而任自然"人格理想的形成是客观现实与独特个性相碰撞的产物,也是外在思想影响与内心冲突相结合的结果。理论上,阮籍推崇一种超尘越俗的自由、超越名教束缚的思想,其...   详情>>
来源:《湖南社会科学》 2014年第05期 作者:李哲虎
6.阮籍《大人先生传》中的诗歌解读
王少杰
学者研究阮籍的诗歌历来都集中于他的八十二首《咏怀诗》,除此外,阮籍诗作其实还有四言《咏怀诗》十三首、《大人先生传》中的诗歌若干首。阮籍《大人先生传》是一篇寄意周全、体制独特的作品,其中的《采薪者歌》《大人先生歌》、七言"崔巍高山勃玄云"一节、三言"真人游"一节几首诗歌杂处其间...   详情>>
来源:《语文教学通讯·D刊(学术刊)》 2014年第03期 作者:王少杰
第4章 山涛
1.简评山涛
杨映琳
对魏晋时期著名隐士团体竹林七贤中的山涛从政为人处世作了介绍和分析 ,认为他的一生是“遵儒者之教 ,履道家之言”。   详情>>
来源:《广州大学学报(社会科学版)》 2003年第06期 作者:杨映琳
2.山涛再论
樊荣
山涛出身较为贫寒,敏感谨慎,又不甘心久居人下。曹魏末年,山涛在钟会叛乱的关键时刻被委以看守邺城的重任。山涛处于贿赂公行、贪污成风的西晋初期的官场漩涡中,不可能出污泥而不染。《山公启事》从内容上属于吏部在补缺官员时的奏疏。在《山公启事》中,有小心翼翼地征询皇帝意旨、有从情理上...   详情>>
来源:《焦作师范高等专科学校学报》 2015年第04期 作者:樊荣
3.在误解中批判:简论山涛
陈婷婷
竹林七贤是以阮籍、嵇康、山涛为核心的名士群体,而对山涛的评价历来毁誉参半。在"贬山涛"一类文章中引用较多的证据材料:一是嵇康所作的《与山巨源绝交书》;二是背叛竹林之游,出仕司马氏。文章从挖掘嵇康《与山巨源绝交书》的真实目的即借山涛自明心志、探寻竹林之游的长者地位、分析山涛的政...   详情>>
来源:《焦作大学学报》 2015年第01期 作者:陈婷婷
4.被误解的竹林大哥山涛
陈甲取
<正>山涛,字巨源。尽管山涛并非西晋"竹林七贤"的精神领袖,但无论是从年纪还是从官职来说,山涛都是当之无愧的老大哥,比其余六贤中最年长的阮籍还要大5岁,比嵇康大18岁。很多人知道山涛,还要拜其好友嵇康的《与山巨源绝交书》所赐,尽管这封书信给山涛带来的主要是负面影响,使他几乎成了背弃竹...   详情>>
来源:《晚报文萃》 2015年第08期 作者:陈甲取
5.山涛之再解读——兼谈与怀文化之关系
梁平
山涛是魏晋时期著名的名士之一,也是蜚声文史的"竹林七贤"中的核心成员。但相对于嵇康、阮籍等名士而言,山涛的地位和重要性却常常被人们所忽视。本文拟结合时代背景,从山涛被忽视的原因谈起,分析其性格、为人、处世态度。   详情>>
来源:《乐山师范学院学报》 2009年第02期 作者:梁平
6.乱世求用 进退自如——论山涛的济世情怀
吕敏
根据史料梳理山涛之行迹,无论从家世背景或当时的社会环境来看,"为官济世"思想都穿插于他浮浮沉沉的一生。本文摒弃历来从政治角度对山涛身仕二姓的非议,着重关注山涛的济世情怀,对其作了一定深度的剖析和渊源探讨,以期读者对他心怀天下,积极入世的远大抱负有进一步的了解,从而对山涛有更为中...   详情>>
来源:《青年文学家》 2015年第32期 作者:吕敏
第5章 向秀
1.真·美·玄——向秀《思旧赋》解读
王丽鹃
向秀的《思旧赋》,千百年来人们传颂不已。重新解读《思旧赋》,可以得到更深刻丰富的感悟,从而感受那份怀友伤国的挚性真情,领略知音难觅的至境诗性,获得大隐于朝的玄思启迪。   详情>>
来源:《名作欣赏》 2009年第06期 作者:王丽鹃
2.抒情小赋中的精品——向秀《思旧赋》赏析
樊丽华
<正>鲁迅先生在《为了忘却的纪念》中曾说过:"年轻时候,读向子期《思旧赋》,很怪他为什么只有寥寥的几行,刚开了头却又煞了尾。"确实,篇幅简短、寥寥数语是这篇文章突出的特点。序言部分103字,正文部分也只有265字。真可谓惜墨如金,难怪后世读者心中纳闷。而要弄清向秀为何这么做,还需了解他所...   详情>>
来源:《内蒙古电大学刊》 2005年第01期 作者:樊丽华
3.向秀《思旧赋》试释
甲斐胜二
<正> 向秀,字子期,河内怀(今河南省武涉县西南)人,是魏晋两朝交替时期的一位哲学家,为“竹林七贤”之一。当时,“竹林七贤”是否一块坐在竹林里清谈,我们现在不得而知,但向秀和嵇康的交游是真有其事,除至今流传的有关他的传记外,向秀自己作的《思旧赋》也能证实。《思旧赋》就是为了怀念去世的...   详情>>
来源:《文史哲》 1990年第05期 作者:甲斐胜二
4.短歌微吟 隐晦含浑——读向秀《思旧赋并序》
董昌运
<正> 向秀,字子期,生卒年不详,河内怀(今河南省武陟县)人,是魏晋正始时期"竹林七贤"名士之一,也是正始时期重要作家,现仅存的《思旧赋》是他的名篇。此赋体现了正始时期的文学特点。但清初康熙年问吴楚材、吴调侯所编的上起东周、下迄明末的极有影响的流行选本竟未选入,其后各家散文辞赋选本几...   详情>>
来源:《中文自修》 1995年第03期 作者:董昌运
第6章 刘伶
1.刘伶简论
梁谋燕
学术界对刘伶的研究,多集中于对其言行的考察。本文则从刘伶的言行入手,探讨其言行中所蕴含的玄学意境,探讨《酒德颂》的文本思想内容及其对颂体文的传统写作规范的突破,刘伶从特异的言行到对《酒德颂》的创作,是对玄学意境和自由的追求,虽然在这过程中他有反抗、蔑视和讽刺世俗礼法及其代言人...   详情>>
来源:《许昌学院学报》 2012年第01期 作者:梁谋燕
2.壶中天地宽——略论刘伶的生存观及其现实人格
张心亮
魏晋时代是人性觉醒的时代。魏晋士人在时代环境下由于受不同思想的影响及个人经历的不同而凸现出不同的生存观及其人格。"竹林七贤"中的刘伶与阮籍相比,前者的生存方式是自我摧残式的,其生存观是颓废型的,在现实人格层面上则表现为"纵欲享乐"型人格。刘伶的生存观及其人格之形成有其深刻的思...   详情>>
来源:《大众文艺(理论)》 2009年第01期 作者:张心亮
3.刘伶与酒——刘伶研究中的两个问题
禚宝斌
魏晋名士里,刘伶以酒为名,他的饮酒不仅仅是为饮而饮,或者说他并不是一个一般意义上的"酒徒",他在酒里体味老庄的境界,在他的文章里描绘自己酒后所体味到的玄境,实际上是在借酒入玄,在酒醉的时候,寻找现实里无法找到的"自然"。   详情>>
来源:《牡丹江大学学报》 2012年第02期 作者:禚宝斌
4.试论刘伶的行为与其《酒德颂》
庞思豫
刘伶以嗜酒著名,其唯一创作《酒德颂》也以歌颂酒的品格为宗旨,实际上刘伶一生的主要行迹与《酒德颂》的主旨很好地诠释了酒在那个时代的特殊品格。   详情>>
来源:《文学教育(上)》 2015年第11期 作者:庞思豫
5.刘伶《酒德颂》中的文化韵味
王惠
魏晋时代,可以说是中国古代酒风最具规模的时期,饮酒的名士层出不穷。"竹林七贤"中的刘伶,嗜酒如命,堪称"饮坛北斗",而且写就了著名的酒文《酒德颂》而扬名至今。《酒德颂》虽是一篇短文,但其中却有深刻的文化意蕴。   详情>>
来源:《兰台世界》 2009年第22期 作者:王惠
第7章 王戎
1.王戎的才、情、伪
朱磊
王戎性格复杂,据《世说新语》、《晋书》等文献,王戎有"才"有"情",但也有与"才"、"情"相悖的"伪"。之所以有"伪",这是由时代潮流、自身变化和人性的弱点所决定的。王戎"才"、"情"、"伪"看似矛盾,也恰恰因为这种矛盾冲突而显得真实。   详情>>
来源:《襄阳职业技术学院学报》 2014年第04期 作者:朱磊
2.王戎之任真率性
李思琪
西晋时期的王戎作为"竹林七贤"之一,是《世说新语》中作者着墨较多的重要人物。《世说新语》中有关王戎的共有29条篇目,处处可以看出王戎的真性情,他追求自由平等,大胆地毫不保留地表达真情感;他受到阮籍的赏识,藐视礼教,行为不羁放达;他对金钱持着严谨的态度,即使晚年嗜利爱财但却坦然无忌,依...   详情>>
来源:《赤峰学院学报(汉文哲学社会...》 2011年第08期 作者:李思琪
3.王戎与魏晋玄学
王晓毅
王戎在魏晋之际文化性格的变异,反映了玄学思潮在这一时期放弃了正始、竹林时期士人探寻社会正义理想转而追求个人自由逍遥的变化。这一时代精神的变化,影响了未来西晋元康贵"无"派玄学的思想底色。王戎对西晋元康玄学的贡献,一是首次将儒、道思想要点概括为"名教"与"自然"两个范畴,并探讨两者...   详情>>
来源:《东岳论丛》 2011年第12期 作者:王晓毅
4.诡诈多端,无蹇谔之节——王戎玄儒兼治研究
秦跃宇
王戎作为竹林七贤之一,其实很少受到“越名教而任自然”的竹林玄学影响,他秉承山涛入世的名士人格理想,代表了自然与名教相结合的一种实践情况。他怀儒家入世的精神而不婴事务,奉道家俭约的宗旨又广聚钱财,以其人格的二重性说明了士大大兼治玄儒的思想困境,影响了西晋时期知识分子“士无特操”...   详情>>
来源:《沈阳师范大学学报(社会科学...》 2006年第05期 作者:秦跃宇
5.从《世说新语》看王戎
刘丽玮
"竹林七贤"之一的王戎,思想最为矛盾,性格变化也最大。他是竹林玄学的继承者,同时又影响着元康玄学。本文将结合《世说新语》,讨论三个时期王戎不同的性格特征,并论述其对魏晋玄学的影响。   详情>>
来源:《山西青年》 2017年第10期 作者:刘丽玮
第8章 阮咸
1.阮咸:一个才情卓异、行为骇俗的魏晋风度的个案
鲁庆中
阮咸是竹林七贤中名声最小的一位,他与王戎一样,亦属于晚辈,所以较少有人注意。在不同流俗、特出卓异、放诞不守礼法上,他与其他几位具有共同的特征。然而他的率性任诞、放荡不羁亦具有独特的个性,主要表现在:(一)借从俗而反俗;(二)蔑视世俗礼法;(三)嗜酒放狂;(四)本然坚实的道家精神内核。他...   详情>>
来源:《殷都学刊》 2009年第02期 作者:鲁庆中
2.阮咸著述考论
卫绍生
竹林七贤之一的阮咸,著述不是很多,流传至今的就更少了。就确凿可考者而论,其著述在竹林七贤中甚至要排在刘伶之后。从现存阮咸著述及相关记载中,不仅可以发现阮咸善于清谈、自然无为等性格特征的佐证,窥见阮咸生活与性格的不同方面,而且可以发现阮咸还是一个精通音乐、擅长书法的艺术家。   详情>>
来源:《河南师范大学学报(哲学社会...》 2010年第02期 作者:卫绍生
3.阮诗词研究
朱迪;孔义龙
阮咸是中国古老的汉民族乐器,在魏晋、汉唐时期发展极为兴盛,此后由于阮的历史材料逐渐的减少,曾一度被误解在古代失传,其实不然,在中国古代,历朝历代都有诗人为阮咸创作诗词,体现出了文人士大夫这一阶层对阮咸的钟爱。文章通过对阮诗词内容的梳理,解析了文人眼中的阮咸,这一阶层对阮咸寄托了...   详情>>
来源:《北方文学》 2016年第26期 作者:朱迪;孔义龙
4.千载风情咏不尽
王家年
<正>在一次拍卖会预展上,笔者见到一件清康熙青花竹林七贤图笔筒,束腰形笔筒,所绘为较少见竹林七贤图。竹林七贤或弹琴赏音,或临壁题书,青花发色鲜艳,人物绘画圆润娴熟,是为康熙笔筒之佳作。这件竹林七贤图笔筒引发了我研究兴趣。"竹林七贤"指三国时曹魏正始年间,嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶...   详情>>
来源:《中国老年》 2016年第16期 作者:王家年
价格:¥18.00

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