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作品简介:

客家童谣主要通过口耳相传的方式,传承客家人的优良传统美德、特有的精神品质。其取材朴实,内容贴近幼儿现实生活,首尾押韵,朗朗上口,非常适合幼儿传唱。本书开篇追根溯源探寻童谣的历史沿革,接着就客家童谣的特点及教育价值进行了深入阐述。为了让它在幼教园地里生根发芽、开花结果,幼教人进行了有益的实践,本书的第三章带领大家走进客家童谣教学园地,感受客家童谣的独特魅力。由于客家童谣主要以口耳相授的方式来传承,加上各地方言发音有差异,并且缺乏相应的文字资料整理,造成童谣作品匮乏,本书的最后收集了一些客家童谣作品,以飨读者。

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邱德娘
龙岩市永定区凤城中心幼儿...
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传承客家文化 传唱客家童谣

传承客家文化 传唱客家童谣

客家童谣历史悠久,源远流长,吸收了大量与客家生活有关的知识、经验,是客家人智慧的结晶,蕴含丰富的教育价值。透过客家童谣可以看到客家人具有勤劳节俭、吃苦耐劳的生活观念,宗族社会中人情讲究的处世观念,耕读传家、崇文重教的向学观念,念祖思亲、爱国爱乡的伦理观念,团结协作的群体观念。这些观念教化了一代又一代的客家人,也塑造出了客家民系与其它民系相区别的民性。

客家童谣主要通过口耳相传的方式,传承客家人的优良传统美德、特有的精神品质。其取材朴实,内容贴近幼儿现实生活,首尾押韵,朗朗上口,非常适合幼儿传唱。但由于客家童谣主要以口耳相授的方式来一代代传承,加上各地方言发音有差异,不能像普通话一样统一注音,并且缺乏相应的文字资料整理,造成童谣作品匮乏,现有的作品良莠不齐;另一方面,家庭教育也直接影响了幼儿对于客家童谣的认识。因此,对于“教材应从哪方面选择、何处开发?如何界定该童谣适合哪个年龄段幼儿学习?”成为我们当下需要认真思考和总结的问题。

开展客家童谣教育价值的实践研究,可以进一步充实和完善幼儿园园本课程,形成并巩固我园的办园特色;能够激发幼儿的民族情感,培养幼儿对本土文化的认同感,有利于客家童谣传承与发展;有助于教师与幼儿、与课程的共同发展,是促进教师专业成长的良好途径。

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第1章 童谣略谈
1.简论我国古代民谣
赴璧仁
<正> 我国古代的民谣,就保存在历史文献中为今天所能考见的看来,范围窄而数量少,往往历一朝,只留数语。最早没有专集辑录,到宋朝郭茂倩的时候,才由他从经史子集中采编成《杂歌谣辞》一篇,附在他所编纂的《乐府诗集》中的“乐府歌”之后。其所搜罗既不全,同时内容也不纯粹是民谣。后来,元代左克...   详情>>
来源:《惠阳师专学报(社会科学版)》 1982年第01期 作者:赴璧仁
2.古代童谣略谈
王娟
在我国古典文献中收集了大量的童谣,说明童谣在古代文化中占据着非常特殊的地位。对于童谣的起源有三种说法:一为天心说,即认为童谣是"天帝的旨意",上天借助儿童传递信息;二为诗妖说,即将童谣看作一种征兆,带有巫术观念和色彩;三为天籁说,即将童谣看作儿童真实、自然的情感表达。学者赋予单纯...   详情>>
来源:《中原文化研究》 2016年第01期 作者:王娟
3.论中国古代政治童谣的发生机制及其理性精神
舒大清
中国古代政治童谣,是预言国家或地区重要人事结局的诗歌文化现象。人们习惯认为它是附会、伪造的产物,但是这种现象自春秋以来,至于民国,存在二千余年,说明还是有内在规律贯穿其中。从春秋时代开始,古代政治童谣表现为政治预言之一种。春秋时的预言分为神秘预言和理性预言两种,为当时历史事件...   详情>>
来源:《中国诗歌研究》 2011年第00期 作者:舒大清
4.民间童谣的教育价值研究
李永婷
童谣这个不花钱的"玩具",曾是孩子童年时期最弥足珍贵的礼物。在经历了改革开放三十多年的变迁后,它从侧重描写生活变迁、道德训诫到被进行灰色的建构,逐渐失去教育价值和生命活力。但是,童谣中所包含的生产生活技能、文化内涵、道德规训、思维方式及行为方式,有助于儿童的德育、智育、美育、...   详情>>
来源:《当代教育科学》 2014年第06期 作者:李永婷
5.童谣的美学特征与教育价值
蔡根畅;刘玉亭
童谣作为一种俗文学,具有真实美、自然美、形神美和情趣美。在儿童语言教育中,积极利用童谣这种文学形式,能够有效地激发儿童热爱生活与自然的情感,发展儿童感悟生活真实与美好的能力,促进儿童语言表达与运用能力的发展等。   详情>>
来源:《学前教育研究》 2012年第03期 作者:蔡根畅;刘玉亭
6.童谣文本的历史功能探析
霍美丽
运用文本分析和背景分析的方法,分析童谣的历史功能,发现被记载下来的童谣文本在不同时期发挥着不同主体功能,具体体现为明代之前,由于主流政治谶纬学说的流行和神学儿童观的影响,童谣文本主要发挥着政治预言的功能;明代以后,随着谶纬学说的消退和性灵文学的倡导,对童谣文本的收集注重反映妇女...   详情>>
来源:《宿州学院学报》 2010年第10期 作者:霍美丽
第2章 客家童谣的特点与教育价值
1.客家人文综论
叶少玲
客家是我国中原汉族中的一支重要民系,以操客家方言为其主要特征。客家民系和客家话的形成与南方客居地土著居民直接相关。中原汉人则向南方带去了当时较发达的中原汉文化。客家人文丰富,社会传统经久不衰,民居风俗代代相传。深入挖掘和弘扬客家人文精华,对建立现代中国和谐社会有积极的现实意...   详情>>
来源:《云南开放大学学报》 2013年第02期 作者:叶少玲
2.客家教育文化的多元性探讨——以世界客都梅州为例
何尚武;侯秋霞
客家教育文化是一个多元文化的集合体,儒家传统文化是其构成的主体框架和核心要素。客家教育文化融合了科举教育文化、客商教育文化、西方宗教教育文化、客家民系民俗教育文化等东西方、近现代的教育文化因子,形成了具有客家民系特征的多元融合的教育文化特色,对世界客都——梅州的教育现代化...   详情>>
来源:《教育文化论坛》 2010年第06期 作者:何尚武;侯秋霞
3.论客家民间传统童谣的地域特色
唐群
客家童谣不仅对客地儿童有娱情作用,而且对客家人精神气质的形成有着重要影响,它生动地反映了客家地区的文化背景、风土习俗和审美情趣。客家童谣保留了大量的原汁原味的客家方言,记录了客家生产、生活习俗,传承了客家传统文化,显示了极为浓厚的地域色彩。   详情>>
来源:《赣南师范学院学报》 2007年第01期 作者:唐群
4.客家童谣的艺术特色
刘玄恩
客家童谣如客家山歌一样,是客家文学的又一奇葩。它还是客家人用来教育儿童,使之健康成长的一种好教材。本文引用和分析了流传在梅州市、惠州市和台湾省的许多客家童谣,从结构形式和语言特点等方面概括了客家童谣的艺术特色。我们可以从中了解客家文学、客家文化和客家民俗的一些侧面,也可以了...   详情>>
来源:《惠阳师专学报(社会科学版)》 1991年第02期 作者:刘玄恩
5.论客家童谣的文化功能
唐群
客家童谣生动地反映了客家地区的文化背景、风土习俗和审美情趣,它在一代又一代客家人口耳相授下,起到了传承客家文化的作用,既给客家人的童年带来了欢乐,也对客家人精神气质的形成有着重要影响。它的文化功能表现为:娱情功能、教化功能、贮藏功能。   详情>>
来源:《嘉应学院学报》 2005年第05期 作者:唐群
6.从几首客家童谣浅析客家文化特质
陈晓强;朱小憧
童谣质朴清扬,浸透着一时一地的乡风民情,其本真性任凭光阴荏苒而永不褪色。童谣除了自身的内容、结构、句式、韵律、修辞手法等文学价值和教育功能之外,其中严肃的文化内涵在恰似欢娱的气氛中以语言游戏的方式口耳相传,可见童谣独特魅力之所在。通过研究童谣可以分析区域文化特质,并且能找到...   详情>>
来源:《赣南师范学院学报》 2009年第04期 作者:陈晓强;朱小憧
7.客家童谣的意识形态功能——对贺州客家童谣《月光光》的...
杨保雄
任何一种言说或者文本的形成,都必须是各种关系的产物。客家童谣的传播,具有构建意识形态的功能。把客家歌谣《月光光》放在具体的客家历史文化语境中解读,挖掘歌谣的文学意蕴,理解其蕴含着的客家人的意识,是认识客家民性的一条重要途径。   详情>>
来源:《贺州学院学报》 2008年第01期 作者:杨保雄
8.从客家童谣看客家人的价值观念
黄晓君
客家童谣是客家文化中重要的一部分。客家童谣虽为客家地区的儿童所吟诵,却体现出客家人勤劳节俭、吃苦耐劳的生活观念,宗族社会中人情讲究的处世观念,耕读传家、崇文重教的向学观念,念祖思亲、爱国爱乡的伦理观念、团结协作的群体观念。这些观念对于客家民性的塑造具有重要的作用,而且在今天...   详情>>
来源:《客家文博》 2013年第02期 作者:黄晓君
9.从客家童谣看客家人崇文重教的思想
刘立恒
客家童谣是客家儿童在嬉戏玩乐时哼唱的儿歌,其中一部分客家童谣有着重要的教育功能,体现了客家人崇文重教的思想。这些客家童谣对于客家地区客家文化的传承、教育的发展、人才的培养都起到了重要的促进作用。客家童谣所体现的客家人"崇文重教"的思想有其积极的一面,但也存在着不合时宜的弊端...   详情>>
来源:《语文学刊》 2014年第11期 作者:刘立恒
10.基于客家乡村童谣视阈下的客家优良传统探微
刘加洪;陈申宏
<正>客家乡村童谣,是客家人为孩子们作的短诗,通常以口头形式流传。它以客家方言讲述,运用了大量生动形象的群众语汇,尤其是孩童语言,且节奏明快,内容简洁,通俗易懂,易为孩童学会并流传。童谣一方面对孩子进行语言的训练,另一方面也是对孩子的启蒙教育。客家乡村童谣蕴涵着丰富的"自强不息、开...   详情>>
来源:《农业考古》 2012年第06期 作者:刘加洪;陈申宏
11.客家童谣的特点及其教育价值
吴冬梅
作为一种极具童趣和乡土气息的语言形式,客家童谣是非常具有地域文化特色的综合教育素材,对儿童语言、艺术、社会性、科学认识等方面的健康发展有着激发和促进的重要价值。幼儿园一方面应有针对性地对客家童谣进行全面整合,在其中融入时代的因素,拓展客家童谣的文化内涵,另一方面应借鉴客家童...   详情>>
来源:《学前教育研究》 2012年第01期 作者:吴冬梅
12.客家童谣的研究现状与思考
闫淑惠
以中国知网、万方数据库为平台,对近十年来客家童谣的研究进行计量学分析,探讨客家童谣研究的发展趋势、存在问题,并对此提出建议。   详情>>
来源:《韶关学院学报》 2014年第11期 作者:闫淑惠
第3章 客家童谣绽放幼教园地
1.闽台童谣中的启蒙教育
陈静
童谣,作为人类早期教育的主要形式,其传播的方式、内容和形式特点都暗合现代启蒙教育的训练理念。闽台童谣以其通俗易懂、音韵优美、简短易记的特点,成为闽台先民家庭教育中的主要教材,对幼儿的智力开发、品德教育、认识自然和乡土意识教育有着重要的启蒙作用。   详情>>
来源:《海峡教育研究》 2013年第03期 作者:陈静
2.论客家童谣与幼儿乡土教育
唐群
<正>近几年来,随着我国教育改革的不断深入,乡土教育这个理念逐渐引起教育界人士的关注,将之视为培养学生爱国爱乡观念、提升国民素质的有效途径。幼儿期是其社会认知、社会情感、社会技能发展的关键期,如果我们的乡土教育能从幼儿期开始,将会对幼儿的健康成长起到重要作用。将地方文化与乡土...   详情>>
来源:《农业考古》 2011年第01期 作者:唐群
3.试论童谣在幼儿语言习得中的作用
刘立恒
客家童谣是客家人针对儿童创作的民间歌谣。目前客家地区的很多幼儿园和小学开始使用客家童谣进行辅助教学,这不仅有助于培养幼儿的良好习惯和道德情操,还有助于开发幼儿的语言天赋,也是对客家文化和客家方言的传承。以广东河源地区客家童谣为例,分析该地区客家童谣内容和语言的特点,结合当前...   详情>>
来源:《现代语文(语言研究版)》 2015年第02期 作者:刘立恒
4.弘扬客家童谣,传承优良品德——客家童谣在幼儿品德行为...
杨雪芳
客家童谣源远流长,是中华民族优秀文化财产之一,是广大客家人所喜闻乐道的艺术形式。现在,随着社会的高度繁荣和文化的多元化发展,人们的娱乐方式、审美观念、欣赏习惯等都发生了变化,孩子已不会念、不会唱客家童谣了。为了弘扬客家童谣,应该强调童谣"从娃娃抓起",将客家童谣渗透于幼儿的品德...   详情>>
来源:《祖国》 2017年第02期 作者:杨雪芳
第4章 客家童谣教学案例赏析
1.奥尔夫教学法与广东童谣教学初探——以广州童谣《落雨大...
赵赞
本文从重视白榄教学;创造雨中声响,进行节奏训练;结合歌曲曲调,编配多声部;给予创造机会,即兴表演;即蕴含了奥尔夫教学法的语言、节奏、多声部、即兴表演四个重要教学手段入手,展开分析、思考和设计,实际探讨奥尔夫教学法在广州童谣教学中的使用。   详情>>
来源:《音乐大观》 2014年第06期 作者:赵赞
2.词短意长 曲美情真——粤语儿歌《月光光》赏析
谢东宝
《月光光》是一首经典粤语儿歌,极具地方特色,意境深远,承载着无数广东人的童年回忆,在粤语地区广为传唱,且历久弥新。其词曲亲民,韵律清晰,节奏明快,朗朗上口。歌词语言平实、简朴,描绘了岭南水乡夜色及乡水农民的辛勤劳作场景;曲调旋律平和、悠扬,蕴含着博大纯真的亲情,寄托着古时农民企盼幸...   详情>>
来源:《职大学报》 2012年第06期 作者:谢东宝
3.客家歌曲《月光光》解读
覃爱民
客家歌曲《月光光》,曾龙城词曲。歌曲创作于上世纪80年代末,从90年代初开始传唱,至今仍在在国内外客家地区广泛流行,深受海内外华人特别是客家人的喜爱,《月光光》是中原文化与百越文化相交融而产生的一个新的文化符号,具有浓郁芳香的宗族印记、清新幽默的地方特色,鲜活明快的时代气息,因此它...   详情>>
来源:《电影评介》 2009年第12期 作者:覃爱民
4.《月光光》的教学设计与反思
张咏馨
<正>一、教学内容:《月光光》二、课时安排:总3课时,第1课时三、教材分析《月光光》是一首温州民歌。拍,羽调式。旋律热情,具有一气呵成的特点。旋律开始的四小节规整,紧接乐句的旋律、节奏都有了新的变24   详情>>
来源:《中国音乐教育》 2007年第04期 作者:张咏馨
5.论乡土童谣在启蒙教育中的作用——读四川客家《广东小儿...
严奇岩
流传于四川成都东山地区客家儿童的清末启蒙教材《广东小儿歌》突出地反映客家启蒙教育的两大特点:注重用客家童谣对儿童进行启蒙教育;重视客家母语教育。《广东小儿歌》对于今天小学课程的设置仍有重要的启示作用:童谣是启蒙教育的好材料;乡土童谣是民族地区双语教育的重要媒介。   详情>>
来源:《纪念《教育史研究》创刊二十...》 2009年第期 作者:严奇岩
价格:¥13.50

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