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作品简介:

楹联是汉族传统文化的重要组成部分,是中国汉族传统文化瑰宝。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播,对于弘扬中华民族文化有着重大价值。作品从楹联的历史、楹联的种类、楹联的创作、楹联与名胜、楹联与名人五个方面进行介绍,让读者对楹联文化有所了解。

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洪健全
福建省漳州台商投资区石美...
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第1章 楹联的历史导语

楹联历史悠久,但你知道中国的楹联最早来自什么时候吗?各个历史时期的楹联又是什么样的呢?

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1.中国传统文化之楹联略谈
武莹
楹联是汉语语言独特的艺术表现形式,楹联艺术是中华民族的文化瑰宝。本文通过对楹联的历史进行探源以及楹联发展和分类进行概述,将楹联的大致情况呈现出来,并且浅析了楹联这一民族文化特色的当代价值。   详情>>
来源:《赤峰学院学报(汉文哲学社会...》 2011年第06期 作者:武莹
2.对联始于何时
胡星林
<正> 对联,是人们熟知的一种文学形式,雅一点称为楹联(或楹帖),俗一点叫做对子。追溯它的历史,最流行的说法是五代后蜀皇帝孟昶(公元935—965年)在桃符上题写的“新年纳余庆;嘉节号长春”。此说的创始人为清代著名的《楹联丛话》的编者梁章钜。他在该书《自序》中披露;“楹联之兴,启于五代之桃...   详情>>
来源:《阅读与写作》 1997年第10期 作者:胡星林
3.我国最早的楹联
谭蝉雪
<正> 关于我国最早的楹联,似乎历史上已成定论,那就是后蜀孟昶在归宋的前一年、乾德元年(963年)岁除日,自命笔题桃符,其辞为:"新年纳余庆,嘉节号长春。"(《宋史·蜀世家》)所谓"楹帖始于桃符,蜀孟昶‘余庆、长春’一联最古。"(《楹联丛话》卷一)但据莫高窟藏经洞出土的敦煌遗书,我国最早的楹联...   详情>>
来源:《文史知识》 1991年第04期 作者:谭蝉雪
4.论宋元时期的楹联
张小华
在数量不多宋代楹联中,部分作品的质量不高。整体看来,宋代楹联只能算处在起步阶段,这种状况持续到元代。现存宋元楹联数量少,篇幅短,但作为文学样式之一,它仍然发挥着"针孔"的作用。通过现存宋元代楹联可以窥见宋元时人们的人生态度,以及社会风气、文学本体方面的发展对楹联的影响。   详情>>
来源:《重庆科技学院学报(社会科学...》 2013年第06期 作者:张小华
5.漫话楹联
任先大
<正>楹联又称对联、联语、联句、楹贴,俗称对子。它是运用"对"这种特殊的艺术手法来反映现实生活,表达作者思想情感的一种更具实用性的文学样式。这种具有独立意义的文学样式起源于何时,在历史上有不同的看法。清代联学大师梁章钜   详情>>
来源:《前进论坛》 2010年第12期 作者:任先大
第2章 楹联的种类导语

楹联的种类繁多,你都知道有哪些呢?除了日常见到的一般楹联外,你看见过哪些特殊的楹联呢?

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1.当代楹联分类管见
刘兴君
<正> 楹联属于文学范畴,是独立的文体,这在今天已经不成问题了。楹联能有今天的地位,经过了漫长、曲折,甚至是艰难困苦的发展道路,实在不易。现在,我们应大力倡导创作楹联精品,同时更需要在楹联理论上,尤其在完善楹联自身理论体系上下一番功夫,正本清源。这是巩固楹联的地   详情>>
来源:《对联.民间对联故事》 1997年第01期 作者:刘兴君
2.谈谈姓氏楹联
傅小松
<正> 所谓“姓氏楹联”,是一种刻于姓氏、家族祠堂或题于家谱,在一姓一族中相传的一种楹联。一个姓氏往往有一至多副“姓氏楹联”,它旨在宣扬本姓本族、祭祀祖先,也有激励本姓人建功立业、光宗耀祖的意思。自明清以来,这种楹联大量出现,但近代以来渐渐式微,人们对此注意也甚少。这里简要谈谈它...   详情>>
来源:《对联.民间对联故事》 1998年第03期 作者:傅小松
3.衙署楹联品析
潘春华
<正>古代衙署楹联,是中华楹联文化和衙署文化的重要组成部分,其思想虽带有浓厚的封建色彩,但却植根于儒家文化丰厚的土壤中,充分体现出了儒家提倡的忠孝仁义和"修齐治平"的积极理政治世思想。衙署楹联通常镌刻在衙署照壁、   详情>>
来源:《上海企业》 2014年第10期 作者:潘春华
4.中国清真寺楹联赏析
李传明
中国清真寺楹联是伊斯兰文化与中国儒家文化有机结合的产物,有着独特的穆斯林民族风格,是中国古代楹联艺术宝库中一颗璀璨的明珠。中国清真寺楹联高度概括地反映了中国穆斯林特有的心理习俗、价值标准及审美情趣。它有着内容广博、种类齐全、形式多样等诸多艺术成就。   详情>>
来源:《西北第二民族学院学报(哲学...》 2001年第04期 作者:李传明
5.古桥楹联欣赏
邱洪胜
<正> 我国的桥梁建筑历史悠久,工艺精湛。古人建桥,往往把碑石、楹联镶嵌其中。尤其是楹联描绘自然、记叙历史,借景抒情,寄托未来,给游人以文化的熏陶和艺术的享受。有不少古桥楹联,构思精巧,遣词严谨,对仗工整,意趣俱佳。福建泉州的洛阳桥,于北宋嘉祐四年(公元1059年)建成,是座7孔石墩石梁桥...   详情>>
来源:《风景名胜》 1998年第01期 作者:邱洪胜
6.妙趣横生的商业楹联
邵慧君
<正> 楹联,又称“对联”,是传统中国文化中极富特色的文学体裁。最早见于史书的楹联,大约是五代后蜀国君孟昶所撰: 新年纳馀庆嘉节号长春早期的楹联,大多是新春佳节时张贴于房屋的门旁或楹柱上,以增添喜庆气氛。后来,一些精明的商人借用楹联的形式以广招徕,达到为商店扬名增色、促进销售的目的...   详情>>
来源:《阅读与写作》 1995年第02期 作者:邵慧君
7.楹联中的特别家庭——厕所对联
吴直雄
<正> 近十几年来的楹联研究和楹联创作一直常盛不衰,所出版的专著亦不算少。在这诸多的著作中,人们创作和收录的楹联品种为数众多。楹联是难登大雅之堂的雕虫小技的传统偏见早已为大多数学人所彻底否定。然而,对联中的特别家族——厕所对,在众多楹   详情>>
来源:《对联.民间对联故事》 1996年第02期 作者:吴直雄
第3章 楹联的创作导语

楹联的创作是有讲究的,你知道怎么样才能写出一副好的楹联吗?创作楹联时要注意哪些问题呢?

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1.漫谈楹联创作
罗盈
本文就楹联的起源与发展、性质与作用、创作要求与创作方法等知识,作了简要介绍。希望通过本文的叙述,能引起大家对楹联的进一步认识、学习、和创作激情,在继承和发扬这一特殊文化艺术中,取得丰硕成果。   详情>>
来源:《大众文艺》 2011年第02期 作者:罗盈
2.楹联形式浅议
韦丽娟
对联在我们生活中十分常见,对联的雅称又叫做楹联,所谓"楹",即厅堂前的木柱子。楹联是对所有对联形式的概括总称,任何的对联形式都可以叫做楹联。楹联在文体格式上与对句相近,在呈现形式上和书法是密不可分的,是书法的后起形式。本文通过对楹联装裱形式的深入研究去分析了解中国书画装裱,又通...   详情>>
来源:《家具》 2014年第06期 作者:韦丽娟
3.楹联创作的立意
王建斌
<正>楹联立意的依据有客观外境和主观内情两个方面。客观外境,即人物、景物、事件等。楹联作者既要根据对象的现场景物、现实情况,又要根据客观对象的历史事迹、佳话轶闻,并在这个基础上,概括提炼,表达出好的主题来。主观内情指作者的特定立场、思想基础、认识水平、感情、气质等。楹联的主题...   详情>>
来源:《老年世界》 2016年第06期 作者:王建斌
4.对仗是楹联最本质的特征
王建斌
<正>楹联最本质的特征是对仗,没有对仗就谈不上对联。从这个意义上说,楹联是一种对仗艺术或对称艺术。楹联受到了古代格律诗、骈文、词曲、散文甚至八股文中某些生动技法的影响,经过逐步发展完善,才形成一种独特而成熟的对仗艺术。所谓楹联的对仗,就是上下联语言的对偶。以一副对联为例:除去祖...   详情>>
来源:《老年世界》 2016年第04期 作者:王建斌
5.探析楹联中的对仗
林孟洋
对仗是一种修辞手法,它是楹联最基本最显著的标志之一。当前,一些楹联作品严重违背对仗规则,在阅读赏评中,常常遇到对仗不够严格的作品,而这些作品有的比较优秀,有的被收入楹联书刊,有的是广为流传的名联。所以,何为严格?严格到什么程度?须加以讨论。   详情>>
来源:《牡丹江教育学院学报》 2014年第07期 作者:林孟洋
6.同义词在对联学习中的妙用
原增芹
<正>楹联是我国文化瑰宝之一,是在诗词、赋基础上发展演化出来的一种文学形式。随着社会的的发展,楹联发展成为一种雅俗共赏的文化,成为民俗文化尤其是年节文化不可或缺的重要组成部分。但由于历史原因,对联早已淡出课堂。近几年,一   详情>>
来源:《对联(民间对联故事)》 2008年第10期 作者:原增芹
7.妙裁诗词入楹联
秦志强;陈明华
<正> 诗词和楹联均为中华民族灿烂文化中的瑰丽奇葩。中国自古就是一个诗的国度,从先秦的《诗经》以至唐诗、宋词、元曲,其悠久的历史、多姿的风格、深厚的思想、丰富的情趣,让人目   详情>>
来源:《中学语文园地》 2004年第10期 作者:秦志强;陈明华
第4章 楹联与名胜导语

中国的名胜古迹众多,而楹联是各风景名胜都不可或缺的一道靓丽风景。你都去过哪些风景名胜?对名胜楹联有没有用心去赏析呢?

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1.试论名胜楹联
张过
名胜楹联,是我国楹联的一大分支,数量之多,流传之广,居各类楹联之首。本文对名胜楹联的产生、名胜楹联与名胜古迹之关系、名胜楹联的特色、名胜楹联的意义和作用进行了全面论述。   详情>>
来源:《唐都学刊》 1991年第02期 作者:张过
2.西湖名胜楹联概谈
吴亚卿
龙涧风回,万壑松涛连海气;鹫峰云敛,千年桂月印湖光。上联现风壑松涛之雄浑,犹如米襄阳之泼墨烟云;下联着月夜宁静皎洁的山色湖光之墨,犹如倪云林之清远山水。这副元代著名诗书画家赵孟頫为灵隐寺撰写的对联,乃西湖众多名胜楹联中一直享有盛誉的一副。山水风光秀丽,人文积淀丰饶的西湖,历史上...   详情>>
来源:《杭州通讯(下半月)》 2008年第02期 作者:吴亚卿
3.南岳名胜楹联的艺术特色研究
刘旺
南岳名胜楹联以楹联体人生、写风物、传山川精神、显文采风流,本文从其用典的地域性特色、嵌名的交融性特色、以文入联的倾向性特色的艺术表现形式为研究重点,探析其多样的艺术趣味和崇高的审美追求。同时,本文从精练简洁之美、诗意与哲理结合之美的角度研究南岳名胜楹联艺术审美创造特征,探究...   详情>>
来源:《北方文学》 2017年第20期 作者:刘旺
4.平仄间的韵味——徽州楹联文化赏析与保护
柯申;安雯娜
楹联是我国传统的、独特的文学艺术形式,是中华民族的文化瑰宝。徽州楹联指在古徽州地域及受徽州文化影响的其他地区的楹联。徽州楹联种类繁多,其作用、内涵也十分丰富,包括装饰和教化两大作用。随着社会的发展,生活习俗的改变,徽州楹联也面临着危机。   详情>>
来源:《赤峰学院学报(汉文哲学社会...》 2015年第09期 作者:柯申;安雯娜
5.简论扬州古典园林楹联的艺术
甄文婷;葛平
古典园林中的楹联是使园林得以传神的点睛之笔,扬州纷繁的园林楹联艺术是中国文化的瑰宝,也是扬州古典园林的特色之一。扬州古典园林中的楹联具有深化园林艺术境界想象的作用,为园林营造了一种独特的意境。楹联内容丰富,形式多样,按照来源可以分为自撰联和集句联,按照内容可以分为写景联、叙事...   详情>>
来源:《现代语文(学术综合版)》 2014年第05期 作者:甄文婷;葛平
6.台湾妈祖宫庙楹联特色探析
刘福铸
妈祖宫庙楹联从明代开始流行。台湾的妈祖宫庙最为密集,在宫庙楹联内容方面,具有强调与福建湄洲祖庙的神缘关系、反映涉台历史事件以及彰显妈祖神职和可贵品格等特色;而在修辞艺术方面,则具有多用与水有关的典故、巧妙集用古文成句和大量使用嵌字形式等特色。探讨台湾妈祖宫庙楹联文化特色,可...   详情>>
来源:《莆田学院学报》 2013年第04期 作者:刘福铸
7.客家祠堂楹联的文化内涵与艺术特色——以福建三明地区为...
黄晓珍
楹联,是客家祠堂的一大景观,蕴含了丰富的文化内涵。三明是闽粤赣边客家大本营的重要地区,又是当之无愧的"理学故里",其客家祠堂楹联多撰写于明清时期。三明客家祠堂楹联承载着溯本思源、颂扬祖先、训勉后辈等功能,并具有极高的艺术价值:对仗工整、声律协调,写实记事、高度概括,融记实、写景与...   详情>>
来源:《嘉应学院学报》 2016年第03期 作者:黄晓珍
第5章 楹联与名人导语

中国历史上的许多名人都酷爱楹联,与名人相关的楹联数不胜数。你都知道哪些名人与楹联的故事呢?

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1.伟人、名人与楹联
胡朴
<正>中国楹联,源远流长,它融中国古老文化传统中的诗文、书法、雕刻艺术于一体,成为具有中国民族风格的艺术品。从天子皇帝的殿堂,到平民百姓的寒舍,都能见到它的踪迹。将它题于名胜,则名胜增辉;将它题于古迹,则古迹生色;置它于文艺作品之中,则使作品别具情趣。它是思想的升华,哲理的结晶,文学...   详情>>
来源:《丽水师专学报》 1996年第06期 作者:胡朴
2.千古绝对 一字难移——李渔与楹联文化
沈新林
<正> 楹联,亦称楹帖,俗称对于,是悬挂于楹间的联语。其形式是两句相对偶的文句。作为一种特殊的文化现象,最早的楹联可以追溯到唐代。那时书写楹联主要在春节前夕,以之代桃符,内容多为春词及祝祷之语,表现了劳动人民的美好愿望。随着时代的发展。楹联作为节日祝颂之用的原始内涵一直沿用至今;...   详情>>
来源:《古典文学知识》 1995年第02期 作者:沈新林
3.郑板桥楹联的艺术特色
张亦伟
楹联是中国独有的文学样式,有清一代是楹联发展的高峰,出现了以郑板桥为代表的一批楹联大家。本文从郑板桥的题竹联、题茶联及其楹联的美学价值三个方面,论述了郑板桥楹联的成就和艺术特色。   详情>>
来源:《佳木斯教育学院学报》 2012年第09期 作者:张亦伟
4.梁章钜生平及楹联鉴赏
黄太茂
<正>中国楹联学会"设立"梁章钜奖",以褒奖在楹联创作、理论和出版等方面取得突出成就的楹联家。"为何以梁章钜之名设奖?因为梁章钜是清代抗英禁毒先驱、爱国者、楹联大师,为楹联学作出了巨大贡献。梁章钜一生显要,著作等身,其中最突出的成就当是楹联创作、楹联研究方面。他开创了联话体例,确立...   详情>>
来源:《对联(民间对联故事)》 2009年第03期 作者:黄太茂
5.俞樾与楹联
李志刚
俞樾是晚清文化巨匠,一生著述丰富,学问精湛。既对传统经学有广泛而深刻的研究,又对通俗文化,民间艺术情有独钟,特别是对楹联艺术倾注了大量的心血,留下了丰富的作品。他中年寓津数年,留下诸多关于此地世事民俗的记载。本文以俞樾楹联为研究对象,分析其艺术成就,以期丰富近代天津文化遗产。   详情>>
来源:《科学发展·生态文明——天津...》 2013年第期 作者:李志刚
6.新现孙中山楹联意蕴考
周建华
近查赣县北部重镇湖江夏府村戚氏家谱,发现了孙中山为夏府戚氏祠堂———聚顺堂题写的楹联。查诸有关孙中山的文集,未发现有此楹联的记载,系佚联。   详情>>
来源:《求索》 2006年第04期 作者:周建华
7.陈寅恪楹联创作分析
吕瑞哲
学术界关于陈寅恪的研究成果十分丰硕,主要涉及其治学方法、文学成就及历史贡献等方面。而对于其楹联创作的研究,却少有人问津。该文认为陈寅恪楹联作品不仅具有深厚的感情色彩,其楹联作品的艺术特点也十分值得分析。概括起来,可以从修辞特点和用典特点两方面进行分析。同时,该文的目的即通过...   详情>>
来源:《湖南科技学院学报》 2013年第09期 作者:吕瑞哲
8.毛泽东与楹联
李勇明
<正>毛泽东对中国楹联有着浓厚的兴趣。他在著作中,引用过楹联;在读书生活中,研究过楹联;在视察活动中,欣赏过楹联;在社会活动中,也撰写过大量的楹联。毛泽东在他著名的《改造我们的学习》一文中,曾经恰到好处地引用了明朝人解缙的一副对联:"墙上芦苇,头重脚   详情>>
来源:《政府法制》 2010年第06期 作者:李勇明
价格:¥16.50

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