首页人文社科文化地域文化 在大成讲坛,讲出你的精彩!

作品简介:

本书从名扬中国、民俗文化、环境文化、建筑文化、教育文化等几个方面介绍培田古民居,让读者更加了解客家瑰宝,了解我国民族文化、地域文化。

更多
收起
黄伟
福建北团中学
主编的其他文集 更多>>
相关文集 更多>>
880人阅读
969人阅读
序言

序言

闽西培田是吴氏单姓客家古村落,至今逾600年。元至正年间,开基始祖八四郎公定居宣和上篱,至三世祖文贵公定名上村曰“培田”。培田古村享有诸如“中国历史文化名村”“全国重点文物保护单位”“中国十大最美的村镇”“中国特色文化村”等荣光。村落至今仍耕读并作,天人共生,是理想人居之所。培田村位于福建省连城县与长汀县交界之山区,原辖于长汀县宣河里六图,1956年划归连城县宣和乡,占地13.4平方公里,距连城县城35公里。古村“枕山、环水、面屏”而建,在三面环水的狭长谷地上呈扇形展开。村落北枕罗坊乡和宣河乡交界处雄踞的屏峰山,西倚长汀县与连城县交界的青翠松毛岭,东仰古属吴家坊今属林坊与文亨的巍峨笔架山。整体观之,武夷山、冠豸山、笔架山三道绿色屏障自北向南而来,如三龙环抱,挡隔着寒流对古村的侵袭;村外的五个山头,则又似五虎雄据,护佑着古村的安宁。河源溪上游的连屋田溪、洋里坝溪、五寨坑溪分别汇聚于村中的永济桥和万安桥,其流向形成自村西北转而村东南,环抱全村后再南流升星、曹坊到朋口,再经新泉溪入汀江。真可谓山环水抱,置身其里,仿入画图中。

收起
第1章 名扬中国
1.客家建筑瑰宝——培田古民居
许勇铁
<正>培田,当以古民居名世。在许多古老文明相继被破坏或自然流失的今天,它显得弥足珍贵。 培田村位于闽西客家山区的连城县,地处国家4A级风景区冠豸山西部。培田宋末建村,其开基祖在元朝至正四年(1344)由宁化迁入,繁衍至今已历三十世,时近700年。培田村民在明清时期先后修建的50多座宗祠、书院...   详情>>
来源:《建筑知识》 2005年第01期 作者:许勇铁
2.中国历史文化名镇名村之九 中国十大最美的村镇之一:培...
杨素;吴丰
<正>培田,位于福建省连城县宣和乡,2005年11月被国家建设部、国家文物局评定为"中国历史文化名村"。2006年8月荣获"中国十大最美的村镇"。培田古民居经历了八百余年的沧桑,创造了备受世人瞩目的物质与文化辉煌。建筑艺术   详情>>
来源:《政协天地》 2009年第11期 作者:杨素;吴丰
3.连城培田古村落获评“国家4A级旅游景区”
黄水林;陈析兴
本报讯(通讯员 黄水林 陈析兴)13日,笔者从连城县旅游局获悉,全国旅游景区质量等级评定委员会日前发布公告,连城培田古村落被评为“国家4A级旅游景区”。这是该古村落获得“全国重点文物保护单位”、“中国历史文化名村”、“中国最美历史文化村镇”等殊荣后摘得的又一块   详情>>
来源:《闽西日报》 2012-12-16 作者:黄水林;陈析兴
第2章 民俗文化
1.闽西客家传统婚俗及其文化内涵:以培田为中心
张燕清
<正>婚俗是一个民族在长期的历史演变中形成的婚姻习俗,它以有规律的活动约束人们的婚姻行为与婚姻意识。婚姻的约束力,不依靠法律,也不依靠科学的验证,依靠的是习惯势力、民族心理与传统文化。婚俗不仅体现了一   详情>>
来源:《福建论坛(社科教育版)》 2009年第S1期 作者:张燕清
2.社区参与视角下的培田古村落传统工艺保护研究
戴小燕;张志森
传统工艺是古村落的"金色名片",每一件传统工艺都是对古村落记忆的讲诉。深入培田古村落考察,发现培田古村落传统工艺出现举步维艰,后继无人等问题。从古村落传统工艺保护问题出发,通过对社区参与培田古村落传统工艺保护的必要性和可行性分析,从传统工艺的种类、技艺、艺人等方面提出社区参与...   详情>>
来源:《农村经济与科技》 2016年第11期 作者:戴小燕;张志森
3.客家“拜图”仪式展演——来自闽西培田古村的调查研究
罗勇;张自永
"拜图"是祭祀先祖的一种古老形式,至今在闽西连城县等地可见,其中培田吴氏的"拜图"仪式保存完好。培田古村新正二日拜图之俗,历两百余年而不衰,其根本原因在于儒家所强调的道德伦常并没有随着宗法制度的消失而从人们的观念中析出,它仍是维持乡村社会良性运行不可或缺的思想基础。在社会主义新...   详情>>
来源:《中华文化论坛》 2013年第10期 作者:罗勇;张自永
第3章 环境文化
1.竹亭外 古村旁
言一;张琪
<正>"我们会为志愿者准备好工具和材料,请竹匠来传授理竹的技巧,需要大家一起砍竹子、刮竹片、编织竹条来建造亭子;需要翻越山谷,赤脚穿过草丛到达竹亭的建造场地,沿途可以看到美得醉人的乡村风景……"今年9月,福建培田社区大学总干事张琪发起众筹项目——为800岁的古村落建一座竹屿亭,这段话...   详情>>
来源:《中华手工》 2015年第11期 作者:言一;张琪
2.民间故宫:培田客家古村
王丽
<正>培田客家古村是一个拥有800年历史的村落,位于福建省闽西山区连城县宣和乡境内,至今仍保存着较为完整的明清时期古民居建筑群。其精致的建筑、精湛的工艺、浓郁的客家人文气息……堪与永定土楼、梅州围龙屋相媲美,是客家建筑文化的经典之作,人称"福建民居第一村"、"中国南方庄   详情>>
来源:《新长征(党建版)》 2016年第08期 作者:王丽
3.培田,八百年家园梦
伍俊东
让人称奇的是,无论在民居中怎样行走,转来转去之后都可以找到出发的原点,单门独户的上百座民居相互围绕着,形成一个找不到缺口的圆圈,这与土楼的圆有着异曲同工之妙。如此绝妙建筑,继述堂堪称中国民居的顶尖之作了。容膝居照壁上的“可谈风月”四个醒目大字,带给了我们强烈的视觉冲击。想想它...   详情>>
来源:《风景名胜》 2005年第11期 作者:伍俊东
4.福建·培田:谜一样的客家村庄
黄小仙;蔡健
<正>培田,一个只有一个姓氏、一脉相传了八百多年历史,一度在外界的视野里消失,而近年来又使许多人产生浓厚兴趣的村庄,是一个迷。这个谜一样的村庄与宏村、周庄、乌镇、婺源齐名,更以其纯朴、醉人的田园风光吸引着追寻美丽的人,目前知道她的人并不多,所以还没有蜂涌的人潮,想一寻陶先生笔下真...   详情>>
来源:《旅游世界》 2013年第05期 作者:黄小仙;蔡健
第4章 建筑文化
1.耕读文化壁上书
廖荣富
继永定客家土楼为世人惊赞为世界奇迹之 后,培田客家古民居又如一颗尘封已久的明珠,突 然出现在世人眼前,世界又一次惊讶中华民族文 化的博大深沉,对客家这支特殊民系感到不可思 议。培田古民居经历六七百年完整如故,不仅十余 座“九厅十八井”   详情>>
来源:《福建工商时报》 2000-12-01 作者:廖荣富
2.青砖古韵培田村
郭欣
<正>走在古镇里,看着身边最普通但又久违了的生活场景,会让你浮躁的心得以平静,因为这些在都市里已经感悟不到了。生活是如此的简单,这里没有过多的修饰,只有黑瓦青砖。   详情>>
来源:《中华文化画报》 2008年第04期 作者:郭欣
3.美轮美奂的培田清代民居隔扇木雕
马青
<正>培田是福建省连城县宣和乡的一个行政村,村中居住的是清一色的吴姓同宗,故又称"吴家坊"。据《培田吴氏族谱》记载:培田吴氏一世祖八四郎公因战乱求觅平安之地,于元永泰年间自宁化迁居此地,繁衍生息。吴姓先祖耕读为本,勤勉立业,为后人留下了中国客家建筑奇葩——培田古民居。培田古民居是...   详情>>
来源:《文物天地》 2016年第03期 作者:马青
4.客家人的家园理想——培田九厅十八井
杨海滨
<正> 培田是闽西连城县一个行政村,其地有近百幢各式古建筑,建筑占地八万多平方米,形成时间跨越明清两朝达五、六百年。以九厅十八井为代表的众多府第、书院、古祠形成一处规模宏大、错落有致、布局科学的古建筑群落,至今保存完好,是一座中国古代乡土建筑宝库。 九厅十八井是在南方民居“三堂   详情>>
来源:《小城镇建设》 2002年第10期 作者:杨海滨
5.浅析福建培田古民居——官厅的木雕艺术特色
赖小霞
木雕艺术是风格各异的中国古民居建筑中的重要组成部分。文章从造型的角度对梁架、卷棚、雀替、隔扇窗的分析,通过和武夷古民居木雕的对比,考察培田古民居建筑—官厅的木雕艺术的造型特征,反映了清代时的传统文化和培田人民的人文思想和价值取向,争取被现代建筑的继承。   详情>>
来源:《大舞台》 2012年第01期 作者:赖小霞
第5章 教育文化
1.诗礼人家话培田
余平;董静
<正>封建社会的历代政府都通过严密的户籍制度把农民牢牢束缚在土地上。村落中的农民只有通过科举才有可能改变务农身份。如果家族中能有人因科举而入仕为官,整个家族甚至村落的面貌都会发生改变,从而逐步形成有颇具规模的村落布局,这样的村落中多半书院多而科举成就高,有大规模民居建筑。我们...   详情>>
来源:《中国地名》 2016年第10期 作者:余平;董静
2.培田村乡里教育与文教建筑
李秋香
中国传统社会价值观的核心是人伦关系,家庭作为一个最基本、最重要的社会组织,为此受到极大的重视。如何使家族更具威信和凝聚力,其中最重要的是培养后代。历史上的培田村正是这样的一个家族。本文向读者介绍了这一著名的"文墨之乡"的乡里教育及相关的文教建筑状况。   详情>>
来源:《文史知识》 2014年第05期 作者:李秋香
3.客家古村落培田劝戒鸦片的启示
吕秀菊
吸食鸦片是晚清-民国时期面临的重要社会问题。鸦片毒害国人身心健康,破坏社会秩序。因此,如何劝戒鸦片成为亟需解决的问题。客家古村落培田在劝戒鸦片上从制度建设、文化教育、心理治疗等方面多有建树,是传统社会民间自治的集体智慧结晶,对现代社会具有积极的启示意义。   详情>>
来源:《萍乡学院学报》 2015年第05期 作者:吕秀菊
4.培田村:八百年耕读文化的血脉传承
张文明
<正>耕读传家、从文重教贯穿培田吴氏家族发展的始终,融入培田村的"九厅十八井",融入培田人的血脉。培田人"家有藏书陇有田""遗书教子胜遗金"的生活理念,使培田村英才辈出。村里至今完好地保存着30幢大宅、21座祠堂、6处书院、1条千米古街、2座跨街牌坊、4处庵庙道观。培田村被誉为"中国最美历...   详情>>
来源:《学术评论》 2016年第03期 作者:张文明
5.培田“容膝居”宗族妇女学校办学考
张雪英;黄嘉洧
明清时期,在福建连城培田创办的"容膝居"宗族妇女学校,在当时盛行男女授受不亲、男尊女卑的闭塞的闽西山区,应该说是破天荒的大事。"容膝居"宗族妇女学校要求学生学习女工、女红知识,学习实用操作技术,教授生理卫生和性知识等,这些教学内容对当今社区妇女学校的开办具有现实的指导意义。   详情>>
来源:《海峡教育研究》 2014年第04期 作者:张雪英;黄嘉洧
6.从“为人女”到“为人妻”——传统村落视野下培田入嫁女...
张燕清
传统社会中,女性的生命史可划分为"从父时期"和"从夫时期"。对于女性来说,步入婚姻就意味着要从"为人女"转变到"为人妻",进而再转变为"为人母",女性在这个社会角色转变过程中的内心体验是极为深刻的,而这个过程有时甚至是颇为艰辛的。女性的这种社会角色转变在不同时代、不同区域往往具有不同...   详情>>
来源:《福建论坛(人文社会科学版)》 2007年第12期 作者:张燕清
7.培田古村八景中的信仰变迁——对“云霄风月”和“马刹晨...
张自永
培田八景有新老之分,反映了前后400余年间吴氏族人的信仰变迁。笔者就"云霄风月"和"马刹晨钟"两则,依据流传至今的史料、诗词文赋、传说故事以及信仰现状,着重分析培田八景中的信仰变迁的路径以及导致其变迁的内在因素。指出八景的变化看似审美情趣的转移,实则是在社区精英主导下完成的利益诉...   详情>>
来源:《萍乡高等专科学校学报》 2013年第05期 作者:张自永
价格:¥18.00

书评

0/400
提交
以下书评由主编筛选后显示
最新 最热 共0条书评

分享本书到朋友圈