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作品简介:

《朝花夕拾》在平静朴素的叙述中渗透了作者真挚的感情,在简洁洗练的文笔中有深长的韵味;虽为个人回忆,但有丰富深刻的社会内容。在为数众多的现代散文创作中,它的艺术成就是创造性的,并且具有一定的典范意义。

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黄华卉
福州市第七中学
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第1章 朝花带露夕拾香导语

《朝花夕拾》的意义构成了整个鲁迅世界,是中年而获得生命大悟的鲁迅对其过往人生的精神点亮。这种点亮从首篇开始,持续进行,聚集着鲁迅世界的绝大部分关键性记忆、想象和愿望;爱、诚、平等意识;求实以及坚守诸般品行的执着。凡此,《朝花夕拾》皆可见证。

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1.鲁迅之爱——论《朝花夕拾》里的情与爱
金红
《朝花夕拾》是鲁迅的回忆性散文集,是其思想发展中的重要文本,它不仅记载了鲁迅的探索足迹,而且记述了鲁迅复杂的心态与幽深的情感历程。这部文集凝聚着鲁迅深沉的爱,是鲁迅“爱”的心灵史上的路碑。《朝花夕拾》中的《从百草园到三味书屋》、《阿长与〈山海经〉》、《藤野先生》、《无常》、...   详情>>
来源:《辽宁教育行政学院学报》 2006年第09期 作者:金红
2.往昔的失落和拾取——《朝花夕拾》的回忆功能阐释
揭爱平
《朝花夕拾》是鲁迅以回忆形式写成的自传式散文集,由十篇回忆散文结集而成,为读者呈现出一个感性生命丰富多彩的鲁迅形象。文本清新的笔致,温情的抒写都流露出作者真挚的感情,以及他从童年到少年到青年的成长历程。   详情>>
来源:《长春理工大学学报(社会科学...》 2012年第09期 作者:揭爱平
3.鲁迅《朝花夕拾》的艺术辩证法
杨景春
《朝花夕拾》和鲁迅的后期杂文一样 ,处处充满辩证艺术。这是一部从记忆中抄出来的散文集 ,带有自叙色彩。作为文学家的鲁迅 ,他常常带着强烈的主观情感去感受外部世界 ,使平凡的材料具有了一定的主观性、现实性、情绪性与象征性 ,使文章蕴含丰富 ,主题呈多向性。他善于以洒脱不羁、变幻多端和...   详情>>
来源:《西安石油学院学报(社会科学...》 2000年第03期 作者:杨景春
4.从语言学视角下对《朝花夕拾》解读
刘泓颖
从文学的实质来看,它是语言综合运用的结果 ,具有一定的艺术性。不同的作家都有自己独特的创作风格,而语言就是展现作家创作风格的显著标志。《朝花夕拾》是鲁迅先生的回忆散文集,书中收录了一系列语言运用精炼而准确、风格迥异的散文。《朝花夕拾》这本书内容深邃,语言平实而幽默,描写十分生...   详情>>
来源:《语文建设》 2013年第36期 作者:刘泓颖
5.《朝花夕拾》中儿童视角的叙事分析
齐童巍
《朝花夕拾》采用的是第一人称的回顾性叙述,在叙事视角上由两个部分组成,即"叙述者从目前的角度来观察往事"的"叙述自我视角"和用"当时的经验眼光"来观察的"经验自我视角";而"经验自我视角"在《朝花夕拾》中又具体分为儿童视角和成人以后的"我"的视角。鲁迅在《朝花夕拾》中,细致地区分和使用...   详情>>
来源:《昆明学院学报》 2009年第05期 作者:齐童巍
第2章 往昔之“光”的自觉点亮——《藤野先生》导语

在鲁迅精神和鲁迅研究中,“幻灯片事件”是一个无法回避的符合。中国人普遍认为它是鲁迅从事新文化运动的开端,是鲁迅的一次渐悟到顿悟、量变到质变的飞跃。

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1.鲁迅的《藤野先生》
吴敏之
<正> 《藤野先生》是《朝花夕拾》这一組优美的散文中的一篇。《朝花夕拾》在魯迅的作品中常常是首先为人們所喜爱的部分之一,这因为它除了具有魯迅所有作品中那种一貫的、显著的严肃深沉之外,还特别显示了色彩的清新和淳厚。   详情>>
来源:《语文学习》 1957年第12期 作者:吴敏之
2.《藤野先生》的重点是写藤野先生吗?
王义林
<正>教学《藤野先生》一文,已有两三次。教学过程中免不了对这篇文章作一些分析与思考,越想越觉得这篇文章的重点不是表现藤野先生的某一方面的品质,而是借对往昔的回忆,激励自己的斗志。藤野先生只是一个线索人物。一、从散文集《朝花夕拾》这一整体角度分析   详情>>
来源:《现代语文(教学研究版)》 2009年第07期 作者:王义林
3.对《藤野先生》一文解读的思考
吴正涛
藤野先生是不是本文的主要人物呢?它涉及如何来确定文本主要人物的问题。带着这个问题,重新审视《藤野先生》一文,我们要跳出纯粹的这篇课文,把它放到鲁迅先生的《朝花夕拾》这部大的散文集中考虑,最终的结果是让《藤野先生》一文具有了多重解读的可能性。   详情>>
来源:《课外语文》 2016年第11期 作者:吴正涛
4.人生转折关口的事件与人物纪念——重读《藤野先生》
张占杰;高剑芳
<正>在中学课本中,《藤野先生》是经典中的经典。在下面的论述中,我们将试图还原鲁迅文章写作的历史情境,将其作为《朝花夕拾》的一篇文章去读,从中探讨《藤野先生》究竟写了些什么内容;我们还想看看几十年来我们又是在怎样的历史情境中解读《藤野先生》的,从中知道这种历史情境对于解读产生了...   详情>>
来源:《语文教学通讯》 2007年第29期 作者:张占杰;高剑芳
5.苦涩的选择——鲁迅《藤野先生》创作动因新解
叶世祥
<正> 还在中学的语文课上学《藤野先生》这篇散文时,我就朦朦胧胧地有这么一种困惑:历经了二十多年的风风雨雨之后,鲁迅为什么念念不忘那么一个又黑又瘦的日本教员,写下这么一篇令人费解的散文?语文老师反复强调藤野先生的高贵品质:没有民族偏见、乐于助人、严于从教等等,我总觉得没说到我的心...   详情>>
来源:《名作欣赏》 1989年第02期 作者:叶世祥
6.藤野:鲁迅前期内心世界中的一个亮点——在日本芦原町“...
陈越
鲁迅对藤野先生的感激之情何以非同寻常?首先是自“家庭变故”后,鲁迅一直在寻找“别样的人们”,从南京、东京,至仙台,鲁迅终于发现了“伟大的”“性格”;其次,写作《朝花夕拾》时的鲁迅,因生活中颇多“纷扰”而希望“在纷扰中寻出一点闲静来”,鲁迅正是借回忆藤野先生而在自我生命的底蕴里,寻...   详情>>
来源:《绍兴文理学院学报(哲学社会...》 2003年第06期 作者:陈越
第3章 鬼背后的人情味——《无常》导语

幼年时期的鲁迅在绍兴古越文化的熏陶下形成了对中国民间“无常”的偏爱,日后转渡扶桑,而对西方精神界的恶魔派诗人、哲人产生了强烈的精神认同。这里有着深刻内在联系,发展了鲁迅思想中的“个人——人道”的强力场,彰显了鲁迅在文化思想接受上一脉相承的叛逆性气质。

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1.鲁迅笔下的“无常”
包立民
弄清了《无常》的写作背景,对鲁迅不厌其烦地搜集、比较研究不同版本的“无常”画像,写《无常》,画“无常”的良苦用心就会加深理解,对鲁迅为什么要笔下生情地赞赏“活无常”,美化“活无常”也就会迎刃而解。“...   详情>>
来源:《鲁迅研究月刊》 2001年第11期 作者:包立民
2.压抑,释放和狂欢——鲁迅民间记忆中“鬼世界”和“死后...
刘希
"无常"与"女吊"是鲁迅民间记忆中两个鲜活的鬼形象。鲁迅对"无常"世界的审美观照表现了他与"下等人"个体生命意识的接通,对合理人性价值的肯定和对权力体系的彻底反对。迎神赛会中体现出的"死后想象"和狂欢体验反映了个体生命欲望的解放和对封建压抑的反拨,与先驱者的启蒙理性和反封建向度相契...   详情>>
来源:《作家》 2007年第12期 作者:刘希
3.我所知的鲁迅作品中的绍兴戏和“无常”
章贵
作者章贵是鲁迅《故乡》中“闰土”的原型——章闰水的孙子,绍兴鲁迅纪念馆的副馆长。此文所提供的资料可以帮助我们理解鲁迅作品《社戏》、《无常》,《女吊》以及鲁迅作品中的绍兴风俗。现将此丈发表,以飨读者。   详情>>
来源:《渭南师专学报》 1993年第02期 作者:章贵
4.人间世·地狱·无常——鲁迅与地狱探述
钱光胜
佛教地狱思想对鲁迅影响深刻,在其作品中对《目连救母劝善戏文》、《玉历至宝钞》和《何典》等典籍屡有提及,鲁迅以地狱比类人世间,在行文构思中对地狱多有借鉴,对地狱"无常"亦有所考证。因此,"地狱"对理解鲁迅及其作品具有重要意义。   详情>>
来源:《华北电力大学学报(社会科学...》 2011年第06期 作者:钱光胜
第4章 孤独者的哀歌——《范爱农》导语

范爱农的“特立独行”少有人理解,这与鲁迅的境遇颇有相似;范爱农的悲剧是源自一位“异类”的孤独,他的悲哀也唤起了鲁迅心中的共鸣。所以这是一个“孤独者”对“孤独者”的回忆。除了深深悲痛缅怀之外,鲁迅展现了他对战友的挚情以及对生命的回味和咀嚼。

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1.鲁迅为何疑心范爱农是自杀
涂洁;贾小林
<正>鲁迅在《范爱农》(北京版必修一)一文记叙了爱农之死:不久,忽然从同乡那里得到一个消息,说他已经掉在水里,淹死了。我疑心他是自杀。因为他是凫水的好手,不容易淹死的。这里"同乡"为周作人。1912年7月10日,爱农落水而死。《鲁迅日记》7月19日,接二弟信,闻爱农之死,"为之不怡累日"。7月22日...   详情>>
来源:《语文月刊》 2013年第02期 作者:涂洁;贾小林
2.鲁迅与光复会——《范爱农》解读
陈方竞
认识鲁迅与光复会关系,《范爱农》是最为重要的一篇作品。以第一人称叙述写"我"在日本横滨、东京和中国绍兴与范爱农的三次接触,无论是"我"还是"我"眼中的范爱农,是鲁迅自身精神、性格和心理真实的写照,他与辛亥革命的关系,是通过范爱农代表的已经与他同体共存的光复会中人建立起来的,对光复会...   详情>>
来源:《名作欣赏》 2010年第30期 作者:陈方竞
3.是“周树人”而非“鲁迅”——关于鲁迅《范爱农》的一点...
白杨
<正> 《范爱农》是鲁迅先生著名的回忆性散文之一.文章中,“鲁迅”这个名宇出现过三次,并且,都是由范爱农之口道出的.为方便起见,我们把出现“鲁迅”这个名字的几个片断,按照原文依次摘录:“直到革命的前一年,我在故乡做教员,大概是春末时候罢,忽然在熟人的客座上看见了一个人,互相熟视了不过...   详情>>
来源:《晋中师专学报》 1990年第01期 作者:白杨
4.一个郁愤孤傲的知识分子——谈鲁迅的散文《范爱农》
韩之友
<正> 《范爱农》是鲁迅散文集《朝花夕拾》的最末一篇,一九二六年十一月十八日在厦门写成,最初发表于同年十二月二十五日《莽原》第一卷第二十四期。这篇散文是鲁迅对早年挚友范爱农的追怀。它通过范爱农坎坷不幸的生活遭遇,展现了辛亥革命前后的社会面貌,反映了我国旧民主主义革命时期一代富...   详情>>
来源:《山东师大学报(哲学社会科学...》 1983年第04期 作者:韩之友
5.关于鲁迅邀请范爱农一事考辨
王书林
<正> 范莲子在《同忆鲁迅与范爱农》(载《许昌师专学报》一九八六年第二期)一文中说:“由于鲁迅在绍兴府中学堂还兼着生理卫生学教员,工作相当繁忙。不久,他便邀请范爱农到府中帮忙。”范爱农是否应邀了呢?文章紧接着写道:“宋崇厚先生在八十二岁时曾经回忆说:‘我在绍兴府中学读书时,鲁迅先生...   详情>>
来源:《成都师专学报》 1987年第02期 作者:王书林
6.关于《鲁迅和范爱农》——答陈冠英先生之一
马蹄疾
<正>陈冠英先生的《〈鲁迅和他的同时代人〉考订二则》"订正"拙作《鲁迅和他的同时代人》中的"舛误",对陈先生的美意,深表感谢,只是读后,有点异议,现先就关于《鲁迅和范爱农》的一则,提出不同的看法,求教于陈先生。关于鲁迅《朝花夕拾·范爱农》中,所叙述的鲁迅和范爱农因发不发电报的一次争执...   详情>>
来源:《上海鲁迅研究》 1995年第00期 作者:马蹄疾
第5章 不懂教育的真正教育家——长妈妈导语

阿长,只是中国旧式女人中的一个,但是鲁迅笔下的长妈妈,不仅局限在幼儿保姆这个范围内表现,而且把这种性格美同愚昧迷信相混杂,让她闪烁着真实的人格美光辉。鲁迅后来提出的“立国”必先“立人”的重要思想,他更自由而大胆地表现现代人的精神领域与情感世界,这多少与阿长的真情感染有一定关系。

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1.“真实”的长妈妈
赵扬
鲁迅先生在文学作品中塑造了许多女性形象,他笔下的长妈妈是一个普通的劳动妇女,她没文化,平凡,粗鄙,有许多繁琐的规矩和古怪的礼节。在刻画长妈妈的形象时,鲁迅先生用的是最真实的笔调,最真实的回忆去描述,让我们感受到这位普通劳动妇女不幸的一生中最真实的善良。她用她的善良体察孩子,关爱...   详情>>
来源:《赤子(上中旬)》 2015年第20期 作者:赵扬
2.长妈妈缘何令人难忘
马姝阳
<正>在鲁迅的《从百草园到三味书屋》中,阿长妈妈虽然身份卑微、陋习讨厌,但她爱岗敬业的精神以及助人为乐的品质,给鲁迅留下了难以磨灭的印象——以至于鲁迅在多篇文章中都提到这位可爱的长妈妈。无论是因为谋害隐鼠而令人讨厌的阿长,在《从百草园到三味书屋》中讲述美女蛇故事的长妈妈,还是...   详情>>
来源:《中学语文教学参考》 2015年第15期 作者:马姝阳
3.阿长的卑微与尊严——鲁迅《阿长与山海经》“长妈妈”人...
包春芳
阿长是一个卑微的女工,身份低微,其貌不扬,但她独立自主,做事有想法,有主见,有自尊,会干活。努力肯干,乐于助人,活得坦荡自在,她用卑微的一生证明着她的尊严与地位,她是一位有尊严的女工。   详情>>
来源:《现代语文(学术综合版)》 2017年第01期 作者:包春芳
4.通过语言描写探寻人物形象——以鲁迅的《阿长与<山海经...
郭敏玲
本文通过分析鲁迅先生的散文《阿长与<山海经>》一文中关于长妈妈的语言描写,并且对长妈妈严肃时与非严肃时的话语进行分类研究,从中体会长妈妈身上的真性情和被扭曲的人性,以更好地研究和探索鲁迅笔下的长妈妈的全面人物形象。   详情>>
来源:《文学界(理论版)》 2011年第05期 作者:郭敏玲
5.长妈妈是鲁迅笔下的“小人物”吗?——与孙绍振先生商榷
龙建人
<正>孙绍振先生在去年出版的著作《名作细读——微观分析个案研究》中,特别讲解了鲁迅的散文名作《阿长与〈山海经〉》。孙先生以他特有的"还原法"分析了这篇文章,在解析了鲁迅的保姆长妈妈是因代替她前任保姆的位置后,就得到了前任保姆的名字:阿长,孙   详情>>
来源:《名作欣赏》 2008年第13期 作者:龙建人
第6章 童蒙教师——寿镜吾导语

寿镜吾是位饱学之士,他在教学过程中,把“师道尊严”与中国传统文人的趣味雅兴无隙地融于一体,表现出了难得的童心童趣、可爱可亲。鲁迅的文章富有节律,饶有韵味,这样的功底,与他深厚的国学基础密不可分,寿先生功不可没。

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1.“三味书屋”中寿镜吾形象之新探
吴学高
本文试对寿镜吾的艺术形象及其意义作探析。我们都认为文本中的寿镜吾是封建教育的卫道士,其实这并非鲁迅先生所要表达的初衷。寿镜吾先生从教模式乃当时私塾教育之缩影,其"方正、质朴、博学"仍不失为当今教师们学习之楷模。   详情>>
来源:《考试周刊》 2008年第44期 作者:吴学高
2.寿镜吾先生为什么不回答鲁迅的问题——兼谈文本解读和背...
刘宏业
<正>所谓背景资料,即指阅读教学中,为促进文本解读不得不引征的有关作家作品等方面的资料。从目前的语文教材看,背景资料主要有两类:一类是教材中的课前提示、课后   详情>>
来源:《黑龙江教育(中学教学案例与...》 2010年第Z1期 作者:刘宏业
3.试说鲁迅对寿镜吾先生的评价
崇实
<正> 前几年,对于鲁迅在《从百草园到三味书屋》中对寿镜吾先生的评价上,流传着这样一种意见:“先生”是“一个典型的迂腐的封建知识分子”,“残害儿童心灵的宿儒”,“封建教育、封建礼教的传播者和维护者”,他“维护封建教育何其卖力”,“用它毒害了后一代”,鲁迅对他的“揭露是深刻的”。这...   详情>>
来源:《四川师范学院学报(社会科学...》 1978年第04期 作者:崇实
4.鲁迅儿时的塾师寿镜吾的轶诗轶文
王德林 ;裘士...
<正> 寿镜吾是鲁迅幼年的塾师,三味书屋的主人。他一生勤奋耕读,博学多识。他自己曾说过:“遇枯寂无聊,但取古书看之,尽多佳趣,何必东张西赵,征逐滥交。”他的学生寿耕梅也回忆说:“镜吾老先生寸阴是惜,总是手不释卷。”所以鲁迅称赞他是“渊博的宿儒”。他勤于写作,可惜留存于世的作品很少,除...   详情>>
来源:《鲁迅研究动态》 1985年第05期 作者:王德林 ;裘士...
5.师弟之间——鲁迅与寿镜吾
王德林;裘士雄
<正> 寿镜吾先生是绍兴“全城中称为最严厉的书塾”①——三味书屋的主人,鲁迅儿时的塾师。他名怀镒,字镜吾,晚年别号镜湖皴,浙江绍兴人,生于一八四九年九月二十四日(清道光二十九年八月初八日),卒于一九三○年八月十八日。他坐馆授徒六十年,把毕生的精力献给了崇高的教育事业,   详情>>
来源:《绍兴师专学报(纪念鲁迅逝世...》 1986年第03期 作者:王德林;裘士雄
6.鲁迅和塾师寿镜吾
徐明华
鲁迅和塾师寿镜吾徐明华鲁迅在《从百草园到三味书屋》一文中说道:“出门向东,不上半里,走过一道石桥,便是我的先生的家了。”这是鲁迅12岁至17岁在三味书屋读书的地方,并在这里度过了少年时期的学习生活。三味书屋塾师寿镜吾(1849—1930),名怀鉴,浙...   详情>>
来源:《渭南师专学报》 1996年第03期 作者:徐明华
第7章 孩子眼里的“大好人”——衍太太导语

衍太太,鲁迅堂叔祖父周于传的太太。鲁迅把童年所见的衍太太的言行示之于众,显然是为了表明成年人不应该教唆孩子偷盗,而应有一种严肃的责任感。

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1.莫学衍太太
奚川
<正> 鲁迅先生在《朝花夕拾·琐记》中写到一位被称为“衍太太”的女人。当还是儿童的“我”走进她家的,衍太太便将她和男人正看的一本书塞给“我”。“那书画着房屋,有两个人光着身子仿佛在打架,但又不很像。正迟疑间,他们便大笑起来。”成年的读者读到这里,恐怕就都知道了,衍太太塞给小孩子...   详情>>
来源:《山西老年》 1999年第05期 作者:奚川
2.鲁迅散文中的“衍太太”是何许人?
陈漱渝
“衍太太”就是“诚房”叔祖周子传的太太。周子传有一个大哥叫周子林,所以人称“衍太太”为“二太太”,或“子传奶奶”。鲁迅一生同情妇女,但他生活中起码有两个厌恶的女人:一个是周作人之妻羽太信子,这从鲁迅笔名“宴之敖”(意思是被日...   详情>>
来源:《中国艺术报》 2013-07-24 作者:陈漱渝
3.衍太太是少年鲁迅的梦中“情人”吗?——与张显凤商榷
王国杰
张显凤的《母亲的缺席与隐秘的伤痛》称《朝花夕拾》中衍太太扮演了少年鲁迅的"母亲"兼"情人"角色,这个观点是断章取义,不能成立的。母亲在鲁迅的回忆中一直是以隐性的方式存在,并对少年鲁迅产生重大影响,鲁迅也没在小说中表达怨恨母亲的情绪。   详情>>
来源:《社会科学论坛》 2014年第03期 作者:王国杰
第8章 导读之我见导语

鲁迅的文章有很深的社会背景,与当时的社会紧密联系,所表达的思想极为深刻。也正是由于这种原因,学生普遍感到鲁迅的文章晦涩难懂,基于这种情况,教师对《朝花夕拾》的阅读必须做出恰当的指导,否则学生就会读不进去,半途而废,失去名著阅读的意义。

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1.解读《朝花夕拾》
杨桂珍
《朝花夕拾》是1921年鲁迅先生在编完《野草》后创作的,属回忆性散文,共收录十篇散文(小引与后记除外),或是回忆童年、童趣、童真,或是回忆故乡的人,或是描写故乡的风俗。但他并非就事写事、就人写人,在回忆的时候他往往借古讽今或喻今。由此整部集子的审美风格自成一体。   详情>>
来源:《浙江工商职业技术学院学报》 2008年第04期 作者:杨桂珍
2.《朝花夕拾》阅读导引
陈玉中
<正>一、基础知识1.作者情况鲁迅(1881~1936),浙江绍兴人,原名周树人,字豫山、豫亭,后改名为豫才,发表第一篇白话小说《狂人日记》时正式用笔名——鲁迅。他是伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家,被誉为现代文学的一面旗帜。他的著作主要以小说、杂文为主,代表作有:小说集《呐喊》《彷徨》...   详情>>
来源:《中华活页文选(初三年级)》 2012年第05期 作者:陈玉中
3.遗失的美好情愫——简论《朝花夕拾》的情感抒写与技巧
黄美蓉
《朝花夕拾》是鲁迅大海边回忆往事的散文集,在忆写亲情、友情、师长情中,抒发了鲁迅对于往事、对于故乡的牵念。鲁迅选取典型事例的方式,使其笔下的人物形象栩栩如生呼之欲出;用欲扬先抑的笔法,使叙事抒情一波三折,增加了作品的艺术魅力;采取娓娓而谈的闲话风,谈天说地轻松随意。   详情>>
来源:《文学界(理论版)》 2011年第06期 作者:黄美蓉
4.《朝花夕拾》的传记批评式解读
文安乐
从传记批评的角度审视《朝花夕拾》,其创作不仅是过去生活的回忆,同时受到"当下语境"的影响。从思想内容到文体形式这种影响广泛而深刻,有助我们更好地理解鲁迅、解读作品。   详情>>
来源:《湘潭师范学院学报(社会科学...》 2008年第05期 作者:文安乐
5.名著导读应是系统性导读——以鲁迅《朝花夕拾》为例谈名...
崔娟梅
新课程改革中,"名著导读"被列入人教版初中语文教材,然而这项内容在真正的教学实践中教师的导读效果却是不尽人意。文章主要论述教师对学生的名著导读应该有方法,成系统性,即从"要读名著"、"会读名著"、"美读名著"、"思考名著"四个方面进行引导。   详情>>
来源:《散文百家(新语文活页)》 2013年第10期 作者:崔娟梅
6.鲁迅,是需要慢慢接近的——《朝花夕拾》阅读专题教学
丁之境
<正>《义务教育语文课程标准》(2011年版)对七到九年级学生的名著阅读提出了明确的要求:"学会制订自己的阅读计划,广泛阅读各种类型的读物,课外阅读总量不少于260万字,每学年阅读两三部名著。背诵优秀诗文80篇(段)。"在此背景下,鼓励学生读长篇文章、读整本书正逐渐成为学界共识,但在语文教学...   详情>>
来源:《语文教学与研究》 2016年第13期 作者:丁之境
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